Rukous katolisessa kirkossa - Prayer in the Catholic Church

Neitsyt Marian rukouksessa, jonka Sassoferrato , 17th century

Vuonna katolinen kirkko , rukous on "nostaminen oman mielen ja sydämen Jumalalle tai pyynnön hyviä asioita Jumalalta." Se on teko moraalinen hyve uskonnon, jonka katolinen teologit tunnistamme osana kardinaalihyveet ja oikeudenmukaisuutta .

Rukous voidaan ilmaista äänellisesti tai henkisesti . Laulurukousta voidaan puhua tai laulaa. Henkinen rukous voi olla joko meditaatiota tai mietiskelyä . Rukouksen perusmuodot ovat palvonta, harjoittelu, kiitospäivä ja anominen , lyhennettynä ACTS: ksi

Hetkipalvelus The seitsemän kanoninen tunnin katolisen kirkon rukoili kiinteään rukoushetket , lausutaan päivittäin papiston uskonnollisia ja hurskas uskovia.

Päivittäinen rukous

Vuonna katolinen kirkko , maallikoita kannustetaan rukoilemaan päivittäin kanoninen tunnin sisältämät Hetkipalvelus , jotka tehty seitsemän kiinteää rukoushetket . Papiston ja uskonnollisten on pakko rukoilla Daily Office. Lähteisiin, joita tavallisesti käytetään rukoilemaan Tuntia-liturgiaa, sisältyvät Tuntia-liturgia, neljä nidettä , yksiosainen kristillinen rukouskirja ja erilaiset sovellukset mobiililaitteilla.

Rukousopetuksia

Roomalaiskatoliset opetukset rukousaiheesta sisältyvät katekismukseen , jossa Damaskoksen Pyhää Johannesta lainaten rukous määritellään "... mielen ja sydämen nostamiseksi Jumalan puoleen tai hyvien asioiden pyytämisen Jumalalta". Lisieux'n pyhä Thérèse kuvailee rukousta "... sydämen aaltoina; se on yksinkertainen katse taivaalle, se on tunnustuksen ja rakkauden huuto, joka kattaa sekä koettelemuksen että ilon."

Rukouksella tunnustetaan Jumalan voima ja hyvyys sekä oma tarpeellisuus ja riippuvuus. Siksi se on uskonnon hyveen teko, joka merkitsee syvintä kunnioitusta Jumalaa kohtaan ja tottelee ihmisen etsimään häneltä kaikkea. Rukous edellyttää uskoa Jumalaan ja toivoa hänen hyvyyteensä. Molempien avulla Jumala, jota rukoillaan, saa yksilön rukoilemaan.

Rukouksen ilmaisut

Laulurukous

Milletin Angelus

Rukous voidaan jakaa ääni- ja mentaalityyppeihin. Laulurukous on se, joka tehdään käyttämällä jotakin hyväksyttyä sanamuotoa, lukea tai lausua; kuten ristin merkki , tuntien liturgia (jumalallinen toimisto), enkeli , armo ennen ateriaa ja sen jälkeen. Henkinen rukous on se, joka tehdään ilman mitään sanoja tai kaavoja. Katolilaisia ​​kehotetaan varomaan aliarvioimasta äänirukouksen hyödyllisyyttä tai välttämättömyyttä. Yleisiä äänirukouksia ovat Herran rukous (Isämme, Pater Noster), Hail Mary (Ave Maria, Enkelien tervehdys), Glory Be (Gloria Patri, Minor Doxology) ja Apostolien uskontunnustus (Symbolum Apostolorum).

Katolilaiset pitävät äänirukousta olennaisena osana kristillistä elämää. Laulurukous voi olla yhtä yksinkertainen ja kohottava kuin ”Kiitos, Jumala, tästä kauniista aamusta”, tai yhtä muodollinen kuin messu, joka juhlii erityistä tilaisuutta.

Kun kaksi tai useampi ihminen kokoontuu rukoilemaan, heidän rukoustaan ​​kutsutaan yhteisrukoukseksi. Esimerkkejä yhteisöllistä rukousta ovat Rosary , hartaus rukouksia lukien novenas ja litanioita , luokkahuoneessa rukouksia, ja, mikä tärkeintä, Mass.

Laulu

St. Ambrose esitteli Milanossa antifonaalisen psalmien laulamisen "idän tapaan".

Henkinen rukous

Henkisen rukouksen määritteli Fr. John A. Hardon, SJ modernissa katolilaisessa sanakirjassaan rukouksen muodossa, jossa ilmaisemat tunteet ovat omia eikä toisen henkilön mielipiteitä. Henkinen rukous on rukouksen muoto, jossa ihmistä rakastetaan vuoropuhelussa hänen kanssaan, mietiskellen hänen sanojaan ja miettimällä häntä. Se on hiljaisuuden aika, joka keskittyy Jumalaan ja ihmissuhteeseen häneen. Se erotetaan äänirukouksista, joissa käytetään asetettuja rukouksia, vaikka henkinen rukous voi edetä käyttämällä äänirukouksia parantaakseen vuoropuhelua Jumalan kanssa. Henkinen rukous voidaan jakaa meditaatioon tai aktiiviseen henkiseen rukoukseen; ja mietiskely, passiivinen henkinen rukous.

Meditaatio

Pyhä Teresa Avilasta

Meditaatio on heijastavan rukouksen muoto, joka harjoittaa ajattelua, mielikuvitusta, tunteita ja halua. Meditaatiomenetelmiä on niin monta kuin hengellisiä mestareita. Tavallinen tai aktiivinen henkinen rukous koostuu kahdesta toiminnasta; yksi kuuluu ajattelukuntaan, joka käyttää mielikuvitusta, muistia ja ymmärrystä ottaakseen huomioon jonkin totuuden tai mysteerin. Toinen toiminto on riippuvainen tahdosta ja pakottaa rakastamaan, haluamaan ja pyytämään mielen ehdottamaa hyvää ja tekemään päätöslauselmia sen saavuttamiseksi. Mukaan St. Teresa , sielu tässä vaiheessa on kuin puutarhuri, joka paljon työvoimaa, imee vettä ylös syvyyksistä hyvin veteen hänen kasveja ja kukkia.

Miettiminen

Mietiskelevä rukous on hiljainen tarkkaavaisuus, joka katsoo Jumalaa miettimällä ja kunnioittamalla hänen ominaisuuksiaan. Pyhä Teresa kuvaa mietiskelevää rukousta [oración mental] seuraavasti: "... muuta kuin läheistä jakamista ystävien välillä; se tarkoittaa usein aikaa olla yksin hänen kanssaan, jonka tiedämme rakastavan meitä". Tässä sisäisessä rukouksessa voimme edelleen mietiskellä, mutta huomiomme kiinnittyy Herraan itse. Mietiskely, kuten kaikki rukoukset, on puhdasta lahjaa, eikä mitään, mitä kukaan voi saavuttaa.

Rukouksen muodot

Katolisen kirkon perinne tuo esiin kristillisen rukouksen neljä peruselementtiä: (1) Palvonnan / siunauksen rukous, (2) Kurituksen / parannuksen rukous, (3) Kiitospäivän / kiitollisuuden rukous ja (4) Pyynnön / vetoomuksen rukous Esirukous. Nämä elementit voidaan helposti muistaa käyttämällä lyhennettä ACTS: Adoration, Contrition, Thanksgiving, Contication.

Palvonta / siunaus

Palvonta on ihmisen ensimmäinen asenne, joka tunnustaa olevansa olento Luojansa edessä. Ylistys on rukouksen muoto, joka tunnistaa välittömästi, että Jumala on Jumala. Se ylistää Jumalaa hänen itsensä vuoksi ja antaa hänelle kunniaa, aivan sen lisäksi, mitä Hän tekee, mutta yksinkertaisesti siksi, että Hän on.

Laajimmissa sovelluksissa sanalla "siunaus" on pyhissä kirjoituksissa erilaisia ​​merkityksiä. Se voidaan ottaa kiitoksen synonyyminä; näin Psalmisti: "Minä siunaan Herraa kaikkina aikoina; ylistys on aina suussani." Siunauksen rukous ilmaisee kiitosta ja kunniaa Jumalalle ja on ihmisen vastaus Jumalan lahjoihin.

Kärsimys / katumus

Parannus on vilpitöntä katumusta tai katumusta synnistä, päättäväisyyttä välttää synti tulevaisuudessa ja sydämen kääntyminen Jumalaa kohtaan, toivoen Hänen armossaan ja luottamuksellaan Hänen armoonsa. Vastenmielisyys on samalla tavoin sielun surua ja halveksuntaa tehdystä synnistä yhdessä päättäväisyyden kanssa olla tekemättä enää syntiä. Katolinen kirkko tarjoaa lisäksi katumuksen sakramentin, jonka avulla jäsenet voivat saada syntinsä anteeksi Jeesuksen Kristuksen kautta hänen vihittyjen pappiensa välityksellä, Jeesuksen Kristuksen sanojen mukaan hänen apostoleilleen: "Kenen synnit annat anteeksi, heille annetaan anteeksi; ja joiden synnit sinä pidät, ne pidetään. "

Kiitospäivä / kiitollisuus

Kiitollisuus on kiitosta Jumalalle siitä, mitä hän on antanut ja tehnyt.

Pyyntö / vetoomus / esirukous

Katolilaiset lukevat Herran rukousta Meksikossa

Vetoomuksen rukous on pyyntö Jumalalle, joka pyytää häntä täyttämään tarpeen. Katoliset tunnustavat vetoomuksen rukouksella riippuvuutensa Jumalasta. Tämän ilmaisun tarkoituksena ei ole opettaa tai ohjata Jumalaa, mitä tehdä, vaan vetoamaan hänen hyvyyteensä tarvitsemiinsa asioihin; ja vetoomus on välttämätöntä, ei siksi, että Hän ei tietäisi tarpeitamme tai tunteitamme, vaan antaa haluillemme täsmällinen muoto, keskittää koko huomiomme siihen, mitä meidän on suositeltava hänelle, auttamaan meitä arvostamaan läheistä henkilökohtaista suhdettamme häneen. . Ilmaisun ei tarvitse olla ulkoinen tai äänellinen; sisäinen tai henkinen riittää. Vetoomuksen rukous on sen sydämessä uskon teko, että rukoilijan on ensin uskottava Jumalan olemassaoloon; ja toiseksi, että Jumala on sekä halukas että kykenevä täyttämään vetoomuksen. Katekismus toteaa kysyy anteeksiantoa yhdistettynä luottaen nöyrästi, olisi ensimmäinen liikkeen rukous vetoomus (ks katumuksen / Parannus edellä). Jeesus sanoi tuovan kaikki tarpeemme Jumalan puoleen hänen nimessään ja vakuuttaa, että "mitä vain pyydät Isältä minun nimessäni, hän antaa sinulle". (Johannes 16:23) Vetoomuksella voi pyytää Jumalan apua jokaiseen tarpeeseen riippumatta siitä, kuinka suuri tai pieni. Mukaan katekismuksen , Kristus on kirkastettu mitä pyydämme Isää hänen nimensä.

Esirukous on vetoomuksen rukous, joka saa meidät rukoilemaan samalla tavalla kuin Jeesus. Hän on Isän yksi suuri esirukoilija kaikkien ihmisten, erityisesti syntisten, puolesta. Kristuksen ruumiina meitä kutsutaan myös rukoilemaan toisiamme ja rohkaistaan ​​esirukoilemaan niitä Kristuksen ruumiin jäseniä, jotka ovat menneet edessämme ja ovat taivaassa, samoin kuin pyhiä enkeleitä. Mariaa, Kristuksen äitiä ja äitiämme, etsitään erityisesti esirukouksia puolestamme, koska hän on läheinen Poikaansa, Vapahtajamme Jeesukseen Kristukseen ja kääntymme hänen puoleensa, pyhiin, pyhiin enkeleihin ja kullekin toinen ei vähennä, vaan lisää ymmärrystä siitä, että Kristus pysyy ennen kaikkea Kristuksen ruumiin päänä ja ainoana, suurena esirukoilijana taivaallisen Isämme edessä.

Psalmit

Psalmit ovat aina olleet tärkeä osa katolista liturgiaa. Aikaisimmista päivistä tähän päivään asti kristityt pitävät Vanhaa testamenttia esikuvana Kristukselle. Evankelistat mainitsevat psalmien sanat olevan Jeesuksen huulilla hänen intohimonsa aikana. Näiden linjojen mukaan muinaiset munkit ja nunnat Egyptin autiomaassa kuulivat Jeesuksen äänen kaikissa psalmissa. He uskoivat, että kuningas Daavid kirjoitti psalmit, mutta he uskoivat myös, että jo olemassa oleva Kristus innoitti Daavidia kirjoittamaan (Ps 110: 1). Tästä syystä he rukoilivat koko Psalteria päivittäin. Tämä perinne on kasvanut ja muuttunut, mutta jatkuu edelleen, uskollisena muinaiseen käytäntöön. Kristillisissä luostareissa ja monissa uskonnollisissa taloissa ympäri maailmaa vannotut miehet ja naiset kokoontuvat kolmesta seitsemään kertaa päivässä rukoilemaan psalmeja.

Hetkipalvelus keskittyy laulamassa tai lausunta Psalmien. Varhaiset katoliset käyttivät psalmeja laajasti myös yksittäisissä rukouksissaan. Keskiajan loppuun saakka ei ollut tuntematonta, että maallikot liittyivät Pienen Neitsyt Neitsyt Toimiston laulamiseen , joka oli lyhennetty versio Tuntia-liturgiasta, joka tarjosi kiinteän päivittäisen 25 psalmin jakson. lausui.

Neitsyt Lourdes , rukoushelmillä

Omistautumista

Hartaudet ovat rukouksia tai hurskaita harjoituksia, joita käytetään osoittamaan kunnioitusta tiettyä Jumalan tai Jeesuksen persoonaa tai tiettyä pyhää kohtaan. Katolisen palvonnan muodot vaihtelevat muodollisista rukouksista, kuten novenasta, toimintoihin, joihin ei liity rukouksia, kuten eukaristinen palvonta, pyhien kunnioittaminen ja jopa puutarhanhoitokäytännöt, kuten Mary-puutarhan ylläpitäminen. Yleisiä esimerkkejä katolisen devotions kuuluvat Rosary , omistautuminen on Sacred Heart of Jesus , The Holy Face of Jesus , The Marian Tahraton Sydän ja kunnioitus eri pyhimyksiä jne kongregaatio jumalanpalvelukseen Vatikaanissa julkaisee hakemisto omistautumista ja hurskaita käytäntöjä . Rukousnauha on omistautuminen ilon, surun ja Jeesuksen ja Marian kirkkauden mysteereihin. Sisar Lucia dos Santos sanoi: "Pyhin Neitsyt näinä viimeisinä aikoina, jolloin elämme, on antanut uuden tehokkuuden rukousnauhan lausumiselle siinä määrin, että siinä ei ole ongelmaa riippumatta siitä, kuinka vaikeaa se on, olipa se ajallinen vai ei. ennen kaikkea jokaisen, perheemme henkilökohtaisessa elämässä ... jota ei voida ratkaista rukousnauhalla. Ei ole mitään ongelmaa, sanon teille, ei väliä kuinka vaikeaa se onkaan, jota emme voi ratkaista rukousnauhan rukous. " Paavi Johannes Paavali II korosti vuonna 2002 Rosarium Virginis Mariae -kirjassaan, että kristillisen elämän lopullinen tavoite on muuttaa tai "muuttaa" Kristukseksi, ja rukousnauha auttaa uskovia tulemaan lähemmäksi Kristusta miettimällä Kristusta.

Henkinen kimppu

Hengellinen kimppu on kokoelma rukouksia ja hengellisen toiminnan annettu tai tarjottu tiettyä tarkoitusta varten.

Rukoilemisen oppiminen

Vaikka monet lupaukset liittyvät rukoukseen, paavi Johannes Paavali II varoitti kirjassaan "Tie Kristukseen" "mekaanisesta rukouksesta" ja korosti itsereflektioiden tarvetta ennen rukousta. Ja 42. maailmanlaajuisen rukouspäivän sanomassaan hän sanoi:

"Meidän on opittava rukoilemaan: ikään kuin oppisimme tämän taiteen aina uuden mestarin huulilta, kuten ensimmäiset opetuslapset:" Herra, opeta meitä rukoilemaan! " (Lk 11: 1). "

Katolisessa perinteessä on olemassa monia legendoja sinnikkään rukouksen voimasta. Neljännellä vuosisadalla Hippon pyhän Monican sanotaan rukoilevan poikansa Augustinuksen kääntymystä 14 vuoden ajan, ja hänestä tuli lopulta vaikutusvaltainen hahmo kristillisessä ajattelussa.

Katso myös

Viitteet