Yksi kolmesta katolisen kirkon vihitystä pyhästä luokasta
Pappeus on katolisen kirkon pyhien määräysten toimeksiannon (" vihitty ") uskonnonpalvelijoiden virka . Teknisesti piispat ovat myös pappiskunta; kuitenkin maallikon termein pappi viittaa vain presbytereihin ja pastoriin (seurakunnan pappeihin). Myös kirkon opissa viitataan toisinaan kaikkiin kastettuihin ( maallikko ) jäseniin "yhteisenä pappeutena", joka voidaan sekoittaa vihittyjen papiston
palvelevaan pappeuteen .
Kirkolla on erilaiset säännöt pappeja varten latinalaisessa kirkossa – suurimmassa katolisessa erityiskirkossa – ja 23 itämaisessa katolisessa kirkossa . Erityisesti latinalaisen kirkon pappien on otettava selibaatin lupaus , kun taas useimmat idän katoliset kirkot sallivat naimisissa olevien miesten vihkimisen. Diakonit ovat miehiä ja kuuluvat yleensä hiippakunnan papistoon, mutta toisin kuin lähes kaikki latinalaisen kirkon (länskatolisen) papit ja kaikki idän tai lännen katolisuuden piispat, he voivat mennä naimisiin maallikoina ennen papistoksi vihkimistä. Pappeus on avoin vain miehille; naiset on suljettu pois. Katolinen kirkko opettaa, että kun mies osallistuu pappeuteen pyhien järjestyssakramentin jälkeen , hän toimii in persona Christi Capitis , edustaen Kristuksen persoonaa.
Toisin kuin englannin kielessä, "latinankielisiä sanoja sacerdos ja sacerdotium käytetään yleisesti viittaamaan piispojen ja presbyterien jakamaan palvelevaan pappeuteen. Sanat presbyter , presbyterium ja presbyteratus viittaavat pappeihin englanninkielisessä sanassa tai presbyters." Annuario Pontificio 2016:n mukaan 31. joulukuuta 2014 maailmassa oli 415 792 katolista pappia, mukaan lukien sekä hiippakuntien papit että uskonnollisten järjestöjen papit . Vakiopapiston pappia kutsutaan yleisesti arvonimellä "Isä" (sopimus Fr:n kanssa katolisissa ja joissakin muissa kristillisissä kirkoissa).
Pyhitettyä elämää tai luostaruutta elävät katolilaiset sisältävät sekä vihittyjä että vihittämättömiä. Pyhityn elämän instituutit tai munkit voivat olla diakoneja, pappeja, piispoja tai uskonnollisen järjestyksen ei-virallisia jäseniä . Näissä luokissa vihittämättömiä ei tule pitää maallikoina suppeassa merkityksessä – he tekevät tietyt lupaukset eivätkä ole vapaita avioitumaan, kun he ovat antaneet juhlallisen lupauksen. Kaikki naisen uskonnolliset ovat ei-virallisia; he voivat olla sisaruksia, jotka elävät jossain määrin yhteisössä, tai nunnia, jotka asuvat luostarissa tai jossain muussa eristyksissä. Uskonnollisten luokkien miesjäsenet, asuivatpa he sitten luostariyhteisöissä tai eristyksissä, ja jotka on vihitty papeiksi tai diakoneiksi, muodostavat niin sanotun uskonnollisen tai vakituisen papiston , joka eroaa hiippakunnan tai maallisesta papistosta . Ne asetetut papit tai diakonit, jotka eivät kuulu johonkin uskonnolliseen järjestöön ( maalliset papit ), palvelevat useimmiten pappeina tietyssä kirkossa tai tietyn hiippakunnan virassa tai Roomassa .
Historia
Pappi viettää perinteistä latinalaista
messua
Piispat asettavat katoliset papit pyhien järjestysten sakramentin kautta . Katolinen kirkko väittää, että katoliset piispat asetettiin katkeamattomassa apostolisessa peräkkäisessä järjestyksessä takaisin katolisessa Raamatussa kuvattuihin kahteentoista apostoliin . Eukaristian seremonia , jonka katoliset uskovat, että vain papit voivat suorittaa vain papit, johtuu erityisesti tarinasta viimeisestä ehtoollisesta , jolloin Jeesus Kristus jakoi leipää ja viiniä kahdentoista apostolin läsnäollessa , joissakin Luukkaan evankeliumin versioissa . heitä "tekemään tämä minun muistoni". (Jotkut protestanttiset kriitikot ovat kyseenalaistaneet katkeamattoman peräkkäisyyden väitteen historiallisen tarkkuuden.)
Katolinen perinne sanoo, että apostolit valitsivat vuorostaan muita miehiä seuraajiksi kristittyjen yhteisöjen piispoiksi ( episkopoi , kreikka "valvojat"), joihin liittyi presbyteereitä ( presbyteroi , kreikka "vanhimpia") ja diakoneja ( diakonoi , kreikka ). "palvelijoille"). Kun yhteisöt moninkertaistuivat ja kasvoivat, piispat nimittivät yhä enemmän presbytereitä johtamaan eukaristiaa piispan sijasta useissa yhteisöissä kullakin alueella. Diakonaatti kehittyi piispan ja hänen edustajansa liturgisina avustajina kirkon varojen ja köyhien ohjelmien hallinnoinnissa. Nykyään "presbyterin" arvo on tyypillisesti se, mitä pappina ajatellaan, vaikka kirkkokatekismus pitää sekä piispana että presbytteriä "pappeina".
Useat katolisesta kirkosta irtaantuneet kirkot esittävät saman väitteen apostolisesta peräkkäisyydestä, mukaan lukien idän kirkko (jakaantui vuonna 424), itämainen ortodoksisuus (hajaantui vuonna 451) ja itäinen ortodoksinen kirkko ( erittyi idän ja lännen välisen skisman kanssa) 1054). Protestanttisen uskonpuhdistuksen aikana Martin Luther ja William Tyndale puolsivat kaikkien uskovien pappeutta , ajatusta, että kaikki kastetut kristityt ovat "pappeja" ja että todellista avustavaa pappeutta ei ole. Tätä ei yleisesti hyväksytty, mikä vaikutti erilaisten protestanttisten kirkkojen hajoamiseen . Eri protestanttiset kirkkokunnat tulkitsevat oppia eri tavoin, ja jotkut jättävät apostolisen sukupolven ja pyhät määräykset sakramentiksi ja erilaiset vaatimukset sille, kuka voi suorittaa eukaristisen seremonian. Kirkkotalouden periaatteen kautta katolinen kirkko tunnustaa päteväksi (mutta laittomaksi ja siksi "objektiivisesti pyhäinhäväistäväksi") pappien vihkimisen itsestään katkeamattomalla apostolisella peräkkäisyydellä erotetuissa kirkkokunnissa, kuten itäortodoksisessa kirkossa , Puolan kansalliskatolisessa kirkossa , Itämainen ortodoksinen kirkko , idän assyrialainen kirkko , mutta ei luterilaiset kirkot, mukaan lukien Suomen evankelis-luterilainen kirkko , eikä Ruotsin kirkko , koska katolinen kirkko katsoo, että kaikki luterilaiset ovat kieltäneet pappeuden uhrautuvaisuuden. Paavi Leo XIII kielsi anglikaanisen kirkon pappien vihkimisen tunnustamisen vuonna 1896 paavin bullalla Apostolicae curae 1500-luvulla alkaneen anglikaanisen seremonian sanamuodosta kiistan vuoksi.
Kansallissosialismin aikana oli lukemattomia pappeja, jotka vastustivat. Monissa tapauksissa he toimivat vastoin kirkkojohtajiensa ohjeita. Monet teloitettiin tai lähetettiin keskitysleireille. Itävaltalainen pappi Heinrich Maier , joka piti itseään Miles Christina, johti vastarintaryhmää, joka muun muassa välitti V-2-rakettien , Tiger-tankkien , Messerschmitt Bf 109 :n , Messerschmitt Me 163 Kometin ja muiden lentokoneiden suunnitelmat ja tuotantopaikat. liittolaisia, jotka olivat ratkaisevia sodan kannalta. Ryhmä ilmoitti hyvin varhain juutalaisten joukkomurhasta. Kuten Maier, Gestapo ja keskitysleireillä kiduttivat monia pappeja julmasti.
Vuonna 1965 Vatikaanin II kirkolliskokous julkaisi Presbyterorum Ordinisin pappien palveluksesta ja elämästä ja Optatam Totiuksen pappien koulutuksesta.
Vuodesta 1970 katolisten pappien määrä maailmassa on vähentynyt noin 5 000:lla 414 313 papiin vuoteen 2012 mennessä. Mutta maailman katolinen väestö on lähes kaksinkertaistunut ja kasvanut 653,6 miljoonasta vuonna 1970 1 229 miljardiin vuonna 2012. maailmanlaajuinen pula katolisista papeista . Vuonna 2014 49 153 katolisessa seurakunnassa ei ollut pappipappia. Pappien määrä kasvaa Afrikassa ja Aasiassa, mutta ei pysy siellä katolisen väestön kasvun tahdissa. Pappien määrä vähenee Euroopassa ja Amerikassa nopeammin kuin paikallisten katolilaisten määrä. Tämä on johtanut siihen, että joitakin afrikkalaisia ja aasialaisia pappeja on värvätty eurooppalaisiin ja amerikkalaisiin kirkkoihin, mikä on kääntänyt historiallisen käytännön katolisten lähetyssaarnaajien lähettämisestä länsimaista muualle maailmaan.
Vain miehet saavat vastaanottaa pyhiä käskyjä, eikä kirkko salli transsukupuolisten ihmisten tehdä niin.
1990- ja 2000-luvuilla katolisten pappien harjoittaman seksuaalisen hyväksikäytön tapaukset saivat maailmanlaajuista huomiota, ja tuhansia syytettyjä pappeja ja kymmeniä tuhansia väitettyjä uhreja. Kirkko arvioi, että vuonna 2009 päättyneen 50 vuoden aikana 1,5–5 prosentilla katolisista papeista oli seksuaalista kohtaamista alaikäisen kanssa, ja tohtori Thomas Plante arvioi luvun 4 prosentiksi. Julkista vihaa ruokkii paljastus, että monet syytetyt papit siirrettiin toiseen seurakuntaan sen sijaan, että heidät olisi poistettu palveluksesta tai ilmoitettu poliisille. Skandaali sai osan katolilaisista eroamaan kirkosta, vaikeutti uusien pappien rekrytointia ja johti miljardien dollarien arvoisiin oikeusjuttuihin ja konkursseihin , mikä lisäsi taloudellista painetta sulkea seurakuntia jäsenmäärän vähenemisen myötä. Helmikuussa 2019 paavi on tunnustanut nunnien papiston pahoinpitelyn , mukaan lukien seksuaalisen orjuuden .
Pappeuden teologia
Pääsiäinen ja Kristus
Katolisen pappeuden teologia on juurtunut Kristuksen pappeuteen ja jossain määrin jakaa elementtejä myös muinaisesta heprealaisesta pappeudesta. Pappi on se, joka johtaa uhria ja uhraa tuon uhrin ja rukoilee Jumalalle uskovien puolesta. Jerusalemin temppelissä toiminut juutalainen papisto uhrasi eläinuhreja eri aikoina ympäri vuoden eri syistä.
Kristillisessä teologiassa Jeesus on Karitsa , jonka Jumala itse tarjoaa uhriksi maailman syntien edestä. Ennen kuolemaansa ristillä Jeesus vietti pääsiäistä opetuslastensa kanssa ( viimeisen ehtoollisen ) ja siunasi leivän ja viinin, sanoen: " Ota ja syö. Tämä on minun ruumiini " ja " Juokaa tästä kaikki, sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka on vuodatettu syntien anteeksisaamiseksi ." (Matteus 26:26–28 Jerusalemin raamattu ). Seuraavana päivänä Kristuksen ruumis ja veri uhrattiin näkyvästi ristillä.
Katoliset uskovat, että tämä sama ruumis, joka on uhrattu ristillä ja noussut ylös kolmantena päivänä ja yhdistettynä Kristuksen jumaluuteen, sieluun ja vereen, on läsnä jokaisen eukaristisen uhrin uhrauksessa, jota kutsutaan eukaristiaksi . Katolisuus kuitenkin uskoo, että transsubstantiaatio ja oppi Kristuksen todellisesta läsnäolosta eukaristiassa sisältää aineellisen muutoksen "satunnaisissa" piirteissä: eli normaaleissa olosuhteissa eukarististen elementtien tieteellinen analyysi osoittaisi viinin fyysisiä ja aineellisia ominaisuuksia. ja leipää.
Siten katoliset papit eukaristiaa viettäessään liittyvät jokaiseen eukarististen elementtien uhriin Kristuksen uhrin kanssa. Pyhää Eukaristiaa viettämällä he tuovat esille Kristuksen ainoan ikuisen uhrin ristillä.
Katolisuus opettaa, että Kristus uhrataan yhä uudelleen jokaisessa liturgiassa/messussa (kuten Trenton kirkolliskokouksessa määrätään), mutta että " Kristuksen uhri ja eukaristian uhri ovat yksi ainoa uhri ", kun taas juutalainen käsitys muistomerkistä sanoo " .. muistomerkki ei ole vain muisto menneistä tapahtumista... näistä tapahtumista tulee tietyllä tavalla läsnä ja todellisia "ja siten "... uhri, jonka Kristus kerta kaikkiaan uhrasi ristillä, pysyy aina läsnä ." Oikein sanottuna katolisessa teologiassa, kuten pyhä Tuomas Akvinolainen ilmaisi , "vain Kristus on todellinen pappi, muut ovat vain hänen palvelijoitaan." Näin ollen katolinen papisto on osa Kristuksen pappeutta.
koulutus
Katolisen kirkon kaanonin lain mukaan pappeus on pyhä ja ikuinen ammatillinen tila, ei vain ammatti (mikä on syy selibaatin tilaan ja symboloi sitä). On olemassa koulutus- ja opiskeluohjelmia, joiden tarkoituksena on antaa tulevalle pappille mahdollisuus palvella tehokkaasti palvelutehtäväänsä. Näitä ohjelmia edellyttää kaanoninen laki (latinalaisessa riitissä kaanonit 232–264), jossa viitataan myös piispankokouksiin paikallisen tarkemman sääntelyn saamiseksi. Yleissääntönä on, että koulutus on laaja-alaista ja kestää vähintään viisi tai kuusi vuotta, riippuen kansallisesta papinmuodostusohjelmasta.
- Yhdysvalloissa papeilla on oltava filosofian perustutkinto-opetus sekä lisäksi neljä tai viisi vuotta jatko-tason seminaarikoulutusta teologiassa. Master of Divinity on yleisin tutkinto.
- Skotlannissa on pakollinen valmistautumisvuosi ennen seminaariin tuloa hengelliselle muodolle omistetulle vuodelle , jota seuraa useiden vuosien opiskelu.
- Euroopassa, Australaasiassa ja Pohjois-Amerikassa seminaarit valmistuvat yleensä Master of Divinity- tai Master of Theology -tutkinnolla, joka on neljän vuoden ammattitutkinto (toisin kuin Master of Arts, joka on akateeminen tutkinto). Vähintään neljä vuotta tulee olla teologisia opintoja pääseminaarissa .
- Saksassa ja Itävallassa pappiehdokkaista valmistuu akateeminen tutkinto (Magister theologiae, Diplom-Theologe, Master of Arts in teologia). Tutkinto kestää viisi vuotta ja sitä edeltää vuosi hengellistä koulutusta (plus vanhojen kielten oppiminen) ja sitä seuraa kahden vuoden pastoraalinen harjoittelu (jonka aikana ehdokas asetetaan diakonaattiin ). Yleensä papit viettävät koko sen ajan seminaarissa yhtä "vapaata vuotta" lukuun ottamatta.
- Afrikassa, Aasiassa ja Etelä-Amerikassa ohjelmat ovat joustavampia, ja niitä kehitetään vihkimiseen valmistautuvien iän ja akateemisten kykyjen mukaan.
Riippumatta siitä, missä henkilö valmistautuu vihkimiseen, prosessi sisältää paitsi akateemisen, myös inhimillisen, sosiaalisen, hengellisen ja pastoraalisen kasvatuksen. Seminaarikoulutuksen tarkoitus on viime kädessä valmistaa ihmisiä sielujen paimeniksi . Loppujen lopuksi jokainen ordinari (kuten piispa tai ylimmäinen ) on kuitenkin vastuussa virallisesta kutsusta pappeuteen, ja vain piispa voi asettaa. Ennen normaalisti sovittua aikaa (ennen opintojen päättymistä) suoritetuilla vihkimistoimilla on saatava piispan nimenomainen hyväksyntä.
Vihkimisen riitti
Vihkimisriitin aikana, piispan jälkeen, läsnä olevat papit laskevat kätensä virkamiesten päälle.
Vihkimisriitti tekee ihmisestä papin, kun hän on jo ollut diakoni ja kun pyhien ministeri on pätevästi vihitty piispa.
Vihkimisriitti tapahtuu pyhän messun yhteydessä. Kun ehdokkaat on kutsuttu ja esitetty konventille, he kuulustelevat. Jokainen lupaa ahkerasti suorittaa pappeuden velvollisuudet sekä kunnioittaa ja totella tavallista (piispaa tai uskonnollista esimiehensä). Sitten ehdokkaat makaavat maahan alttarin edessä, kun taas kokoontuneet uskolliset polvistuvat ja rukoilevat kaikkien pyhien apua pyhien litanian laulamisessa . Riitin olennainen osa on, kun piispa laskee hiljaa kätensä jokaisen ehdokkaan päälle (jota seuraavat kaikki läsnä olevat papit) ennen vihkimisrukouksen esittämistä Isälle Jumalalle kutsuen Pyhän Hengen voimaa vihittävien päälle. Vihkimisrukouksen jälkeen äskettäin vihitty saa käyttöönsä palveluspappeuteen kuuluvien saaliin ja vaakun, ja sitten piispa voitelee kätensä krismalla ennen kuin antaa hänelle maljan ja patenin , joita hän tulee käyttämään eukaristiassa .
Kirkkoselibaatti
Varhainen kristinusko
Varhaisimmat kristityt olivat juutalaisia ja juutalainen perinne on aina pitänyt naimisissa olevaa tilaa hengellisempinä kuin selibaatin. Jotkut kristilliset perinteet antavat siveydelle kuitenkin korkeamman hengellisen arvon. Raamatun mukaan apostoli Pietarilla oli puoliso evankeliumin tarinoista Pietarin anovasta, joka oli sairaana kuumeessa (Matt 8:14, Markus 1:29, Luukas 4:38) ja Paavalin mainitsemisesta, että Pietari otti mukaansa uskovan. vaimo palveluksessaan (1 Kor 9:5).
Ajatus papiston selibaatista on alusta asti kiistelty kanonituomioistuimissa, teologiassa ja uskonnollisissa käytännöissä. Roomalaiskatolisten pappien selibaatti oli kanonisen lain mukainen yleiskirkolle vasta vuonna 1139
pidetyssä Lateraanien toisessa kirkolliskokouksessa.
Elviran kirkolliskokous Espanjassa (n. 305–306) oli ensimmäinen kirkolliskokous, joka vaati papistoselibaattia. Helmikuussa 385 paavi Siricius kirjoitti Directa decretalin , joka oli pitkä kirje espanjalaiselle Tarragonan piispalle Himeriukselle ja vastasi piispan eri aiheita koskeviin pyyntöihin, jotka oli lähetetty useita kuukausia aiemmin paavi Damasus I :lle . Se oli ensimmäinen kirkon magisteriumin julkaisemista asiakirjoista, jotka
väittivät papiston selibaatin apostolisen alkuperän .
Suuren Skisman jälkeen
Sadan vuoden 1054 suuresta skismasta idän ja lännen kirkot päätyivät eri periaatteisiin seksuaalisesta kontaktista pidättäytymisessä avioliiton aikana. Idässä pappeusehdokkaat saattoivat solmia avioliiton, jos heillä oli lupa olla säännöllisesti sukupuolisuhteissa vaimonsa kanssa, mutta heidän oli pidättäydyttävä äänestämästä ennen eukaristian viettämistä. Naimaton henkilö, joka oli kerran vihitty, ei voinut mennä naimisiin. Lisäksi kristillinen itä vaati, että ennen piispaksi ryhtymistä pappi erosi vaimostaan (hän sai vastustaa), jolloin vaimosta tyypillisesti tuli nunna. Idässä tavallisesti piispat valitaan niistä papeista, jotka ovat munkkeja ja ovat siten naimattomia.
Lännessä selibaatin lain tuli pakolliseksi paavi Gregorius VII :n toimesta Rooman synodissa vuonna 1074. Tämä laki velvoitti, että mies ei saa mennä naimisiin päästäkseen vihkimisehdokkaaksi. Laki pysyy voimassa latinalaisessa kirkossa, joskaan ei niille, jotka ovat itäisten katolisten kirkkojen pappeja , jotka pysyvät oman kurinsa alaisina. (Nämä kirkot joko pysyivät Roomassa tai palasivat täydelliseen yhteyteen Rooman kanssa eron jälkeen, toisin kuin esimerkiksi itäinen ortodoksinen kirkko , joka on nyt täysin erillinen). Kysymys pakollisesta selibaatista latinalaisessa kirkossa on edelleen keskustelua.
Katolisen papin tehtävät
Piispojen, pappien ja diakonien, jotka haluavat tulla papeiksi, on myös luettava päivittäin tuntiliturgian eli jumalallisen viran pää- ja sivuvirkat, jota noudattavat myös vihkimättömät ihmiset joissakin uskonnollisissa ryhmissä.
Pappi, joka on pastori , on vastuussa katolisen seurakunnan hallinnosta , jossa on yleensä yksi jumalanpalvelukseen omistettu kirkkorakennus (ja yleensä läheinen asuinpaikka), ja huolehtii seurakuntaan kuuluvien katolisten hengellisistä tarpeista. Tähän sisältyy seremonioiden suorittaminen katolisen kirkon seitsemälle sakramentille ja ihmisten neuvonta. Häntä voivat avustaa muut hiippakunnan papit ja diakonit, ja hän palvelee paikallisen hiippakunnan piispan alaisuudessa , joka on vastuussa monista seurakunnista hiippakunnan tai arkkihiippakunnan alueella. Joissain tapauksissa pappipulan ja autioituneiden seurakuntien päätoimisen papin kustannusten vuoksi solidumin pappiryhmä voi jakaa useiden seurakuntien johdon.
Katolisen opin mukaan pappi tai piispa tarvitaan suorittamaan ehtoollisseremoniaa , vastaanottamaan tunnustusta ja suorittamaan sairaiden voitelun . Diakonit ja maallikokatolilaiset voivat jakaa ehtoollista sen jälkeen, kun pappi tai piispa on pyhittänyt leivän ja viinin. Papit ja diakonit suorittavat tavallisesti kasteen , mutta kuka tahansa katolinen voi kastaa poikkeuksellisissa olosuhteissa. Tapauksissa, joissa henkilö kuolee ennen kasteseremonian suorittamista, katolinen kirkko tunnustaa myös halukasteen , jossa henkilö halusi tulla kastetuksi, ja verikasteen, kun henkilö joutuu marttyyrikuolemaan uskonsa vuoksi.
Kirkon opin mukaan pappi tai piispa suorittaa tavallisesti pyhän avioliiton , mutta diakoni tai maallikko voidaan delegoida, jos se ei ole käytännöllistä, ja hätätapauksessa pariskunta voi suorittaa seremonian itse, kunhan todistajia on kaksi. (Kirkon oppi sanoo, että pariskunta todella solmii avioliiton toisilleen, ja pappi vain auttaa, että se tehdään oikein.)
idän katoliset kirkot
Katolisella kirkolla on erilaiset säännöt pappeudelle 23 itämaisessa katolisessa kirkossa kuin latinalaisessa kirkossa. Suurin ero on siinä, että useimmat itäkatoliset kirkot vihkivät naimisissa olevat miehet , kun taas latinalainen kirkko, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta, pakottaa pakollista papistoselibaattia . Tämä ongelma on aiheuttanut jännitteitä katolisten keskuudessa joissakin tilanteissa, joissa itäiset kirkot perustivat seurakuntia maihin, joissa latinalaiskatolinen väestö on vakiintunut. Amerikassa ja Australiassa tämä jännitys johti naimisissa olevien itäkatolisten pappien kieltämiseen, jotka kaikki kumosi paavi Franciscus vuonna 2014.
Itäisen kristikunnan maissa pappien lapsista tuli usein pappeja ja he menivät naimisiin sosiaalisen ryhmänsä sisällä, mikä loi tiiviisti sidoksissa olevan perinnöllisen kastin joidenkin itäisten kristittyjen yhteisöihin.
Väestötiedot
Maailmanlaajuisesti pappien määrä on pysynyt melko vakaana vuodesta 1970 lähtien, ja se on laskenut noin 5 000:lla. Pysähtyminen johtuu suuren kasvun tasapainottumisesta Afrikassa ja Aasiassa ja merkittävästä laskusta Pohjois-Amerikassa ja Euroopassa.
Historiallinen pappien määrä maailmanlaajuisesti
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1970 |
419 728 |
— |
| 1975 |
404,783 |
−3,6 % |
| 1980 |
413 600 |
+2,2 % |
| 1985 |
403 480 |
−2,4 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1990 |
403,173 |
-0,1 % |
| 1995 |
404 750 |
+0,4 % |
| 2000 |
405,178 |
+0,1 % |
| 2005 |
406,411 |
+0,3 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 2010 |
412 236 |
+1,4 % |
| 2014 |
414 313 |
+0,5 % |
|
| Sisältää sekä hiippakunnan että uskonnollisia pappeja. |
Aasia
Singapore
Pappien historiallinen määrä Singaporessa
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1950 |
43 |
— |
| 1969 |
105 |
+144,2 % |
| 1980 |
90 |
−14,3 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1990 |
119 |
+32,2 % |
| 2000 |
140 |
+17,6 % |
| 2004 |
137 |
−2,1 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 2010 |
131 |
−4,4 % |
| 2014 |
145 |
+10,7 % |
|
| Sisältää sekä hiippakunnan että uskonnollisia pappeja. |
Eurooppa
Belgia
Belgian pappien historiallinen lukumäärä
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1950 |
14 690 |
— |
| 1970 |
12 100 |
−17,6 % |
| 1980 |
12,741 |
+5,3 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1990 |
9,912 |
−22,2 % |
| 2000 |
6,989 |
−29,5 % |
| 2004 |
6,366 |
−8,9 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 2013 |
5,595 |
−12,1 % |
|
| Sisältää sekä hiippakunnan että uskonnollisia pappeja. |
Ranska
Historiallinen pappien lukumäärä Ranskassa
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1955 |
40 000 |
— |
| 1978 |
32,475 |
−18,8 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 2003 |
17,473 |
−46,2 % |
| 2006 |
15 440 |
−11,6 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 2013 |
14 000 |
−9,3 % |
|
| Sisältää sekä hiippakunnan että uskonnollisia pappeja. |
Luxemburg
Luxemburgin pappien historiallinen lukumäärä
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1950 |
601 |
— |
| 1969 |
524 |
−12,8 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1980 |
457 |
−12,8 % |
| 1990 |
352 |
−23,0 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 2004 |
248 |
−29,5 % |
| 2013 |
205 |
−17,3 % |
|
| Sisältää sekä hiippakunnan että uskonnollisia pappeja. |
Puola
Pappien historiallinen määrä Puolassa
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1848 |
2,218 |
— |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1912 |
6 500 |
+193,1 % |
|
|
| Sisältää sekä hiippakunnan että uskonnollisia pappeja. |
Ruotsi
Pappien historiallinen lukumäärä Ruotsissa
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1949 |
45 |
— |
| 1969 |
80 |
+77,8 % |
| 1980 |
99 |
+23,8 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1990 |
110 |
+11,1 % |
| 2000 |
134 |
+21,8 % |
| 2004 |
151 |
+12,7 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 2010 |
156 |
+3,3 % |
| 2014 |
159 |
+1,9 % |
|
| Sisältää sekä hiippakunnan että uskonnollisia pappeja. |
Sveitsi
Historiallinen pappien lukumäärä Sveitsissä
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1970 |
2,877 |
— |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1989 |
2 100 |
−27,0 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 2009 |
1,441 |
−31,4 % |
|
| Sisältää sekä hiippakunnan että uskonnollisia pappeja. |
Pohjois-Amerikka
Meksiko
Pappien historiallinen määrä Meksikossa
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1980 |
10,192 |
— |
| 1990 |
11,641 |
+14,2 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 2000 |
14,176 |
+21,8 % |
| 2010 |
16,856 |
+18,9 % |
|
|
| Sisältää sekä hiippakunnan että uskonnollisia pappeja. |
Yhdysvallat
Historiallinen pappien lukumäärä Yhdysvalloissa
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1930 |
27 000 |
— |
| 1950 |
50 500 |
+87,0 % |
| 1965 |
58,632 |
+16,1 % |
| 1970 |
59,192 |
+1,0 % |
| 1975 |
58,909 |
-0,5 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 1980 |
58,398 |
-0,9 % |
| 1985 |
57,317 |
−1,9 % |
| 1990 |
52,124 |
−9,1 % |
| 1995 |
49,054 |
−5,9 % |
| 2000 |
45,699 |
−6,8 % |
|
| vuosi |
Papit |
± % |
| 2005 |
41,399 |
−9,4 % |
| 2010 |
39,993 |
−3,4 % |
| 2015 |
37,192 |
−7,0 % |
|
| Sisältää sekä hiippakunnan että uskonnollisia pappeja. |
Katso myös
Viitteet
Ulkoiset linkit
