Rotujen eheyslaki 1924 - Racial Integrity Act of 1924

Rotujen eheyslaki 1924

Vuonna 1924 Virginian yleiskokous hyväksyi rodullisen eheyden lain . Laki vahvisti rotusyrjintää kieltämällä rotujenvälisen avioliiton ja luokittelemalla " valkoiseksi " henkilön ", jolla ei ole jälkiä mistään muusta verestä kuin valkoihoisesta". Teosta , eugenistisen ja tieteellisen rasistisen propagandan kasvua , työnsi Walter Plecker , valkoinen ylivallan kannattaja ja eugenisti, joka toimi Virginian elintärkeiden tilastojen toimiston rekisterinpitäjänä.

Rotujen eheyslaki edellytti, että kaikkiin Virginian syntymätodistuksiin ja avioliitotodistuksiin on sisällytettävä henkilön rotu joko "valkoisena" tai "värillisenä". Laki luokitteli kaikki ei-valkoiset, mukaan lukien intiaanit , "värillisiksi". Teko oli osa sarjan "rodullisen koskemattomuuden lakeja" sääti Virginiassa vahvistaa rotuun hierarkioita ja kieltää sekoittaminen rotujen ; muut säädökset sisältyvät julkisen kokoonpanokohtien Act 1926 (joka edellytti rotuerottelu kaikkien julkisten kokoustilojen) ja 1930 teko, joka on määritelty henkilön, jolla jälkeäkään Afrikkalainen syntyperä mustaksi (siis kodifioidaan ns " yksi pudottamalla sääntö ").

Vuonna 1967 Yhdysvaltain korkein oikeus kumosi virallisesti sekä rotusäädöksen lain että vuoden 1924 Virginian sterilointilain tuomiossaan Loving vastaan ​​Virginia . Vuonna 2001 Virginian yleiskokous hyväksyi päätöslauselman, jossa tuomittiin rotusäädöslaki sen "käyttämisestä kunnioitettavana" tieteellisenä "viiluna kattamaan räikeästi rasistisia näkemyksiä omaavien ihmisten toiminta."

Lain kulkuun johtava historia: 1859–1924

1920-luvulla Virginian tilastojen rekisterinpitäjä, tohtori Walter Ashby Plecker , liittyi vastikään perustettujen Amerikan anglosaksisten klubien kanssa vakuuttaakseen Virginian yleiskokouksen hyväksymään vuoden 1924 rodullisen eheyden lain. Klubi perustettiin Virginiassa Johnin toimesta. Powell ja Richmond syksyllä 1922; vuoden sisällä valkoisten miesten klubilla oli yli 400 jäsentä ja 31 virkaa osavaltiossa.

Vuonna 1923 anglosaksinen klubi perusti kaksi virkaa Charlottesvilleen , yhden kaupungille ja toisen Virginian yliopiston opiskelijoille . Tärkein tavoite oli lopettaa " yhdistäminen " rodullisella avioliitolla. Jäsenet väittivät myös tukevansa anglosaksisia reilun pelin ideoita. Myöhemmin syksyllä Richmondissa pidettiin osavaltion vuosikongressi.

Virginian kokouksen 21. vuosisadan selitys laeille tiivistää niiden kehityksen:

Nyt epäluotettava eugeniikan pseudotiede perustui teorioihin, jotka Englannissa esittivät ensimmäisen kerran Francis Galton , kuuluisan biologin Charles Darwinin serkku ja opetuslapsi . Eugeniikan "tieteen" tavoitteena oli parantaa ihmiskuntaa poistamalla se, mitä liikkeen kannattajat pitivät perinnöllisinä häiriöinä tai puutteina valikoivan jalostuksen ja sosiaalisen suunnittelun avulla. Eugeniikkaliike osoittautui suosituksi Yhdysvalloissa, kun Indiana antoi maan ensimmäisen eugeniikkaan perustuvan sterilointilain vuonna 1907.

Seuraavien viiden vuosikymmenen aikana muut valtiot seurasivat Indianan esimerkkiä panemalla täytäntöön eugeeniset lait. Wisconsin oli ensimmäinen osavaltio, joka antoi lain, joka vaati avioliitto -lisenssin hakeneiden henkilöiden lääkärintodistuksen. Vuonna 1913 annettu laki synnytti yrityksiä samanlaiseen lainsäädäntöön muissa valtioissa.

Väärinkäytösten vastaiset lait , jotka kielsivät rotujenvälisen avioliiton valkoisten ja ei-valkoisten välillä, olivat olleet olemassa kauan ennen eugeniikan syntymistä. Sellaiset lait, jotka annettiin ensimmäisen kerran siirtomaa -aikana, kun orjuudesta oli tullut lähinnä rodullinen kasti , olivat voimassa Virginiassa ja suuressa osassa Yhdysvaltoja 1960 -luvulle saakka.

Ensimmäinen laki, joka kieltää kaiken avioliiton valkoisten ja mustien välillä, annettiin Virginian siirtokunnassa vuonna 1691. Tätä esimerkkiä seurasivat Maryland (vuonna 1692) ja useat muut kolmetoista siirtokuntaa . Vuoteen 1913 mennessä 30 tuolloin 48 osavaltiosta (mukaan lukien kaikki eteläiset valtiot) pani täytäntöön tällaiset lait.

Pocahontasin poikkeus

Vuoden 1890 väestönlaskennan raportti Virginian intiaaneista

Rotujen eheyslakiin sovellettiin Pocahontas-lauseketta (tai Pocahontas-poikkeusta ), joka salli ihmiset, joiden väitteet ovat alle 1/16 Amerikan intiaanien syntyperästä, pidettävä edelleen valkoisina huolimatta yhden pisaran sääntöpolitiikan muuten taipumattomasta ilmastosta . Poikkeus alkuperäiseen verikvanttiin sisällytettiin muutokseksi alkuperäiseen lakiin vastauksena Virginian eliitin, mukaan lukien monet Virginian ensimmäisistä perheistä, huolenaiheisiin , jotka olivat aina väittäneet polveutuvan Pocahontasista ylpeänä, mutta nyt huolissaan siitä, että uusi lainsäädäntö vaarantaa heidän asemansa. Poikkeus totesi:

Tämän jälkeen valkoisten henkilöiden on tässä valtiossa laitonta mennä naimisiin minkä tahansa muun kuin valkoisen tai sellaisen henkilön kanssa, johon ei ole sekoitettu muuta verta kuin valkoinen ja amerikkalainen intiaani. Tässä säädöksessä termiä "valkoinen henkilö" sovelletaan vain henkilöön, jolla ei ole jälkiä mistään muusta verestä kuin valkoihoisesta; mutta henkilöitä, joilla on enintään kuudestoistaosa amerikkalaisen intiaanin verestä ja joilla ei ole muuta kuin kaukasialaista verta, pidetään valkoisina. "

Vaikka "intialaisen", "värillisen" ja niiden muunnelmien määritelmät luotiin ja niitä muutettiin 1800- ja 1800 -luvuilla, tämä oli ensimmäinen suora tapaus, jossa valkoisuus itse määriteltiin virallisesti.

Täytäntöönpano

Kun nämä lait oli hyväksytty, Plecker pystyi noudattamaan niitä. Kuvernööri E. Lee Trinkle , vuosi lain allekirjoittamisen jälkeen, pyysi Pleckeriä helpottamaan intiaaneja eikä "hämmentämään heitä enemmän kuin mahdollista". Plecker vastasi: "En voi nähdä, kuinka se tekee heille epäoikeudenmukaisuutta tai nöyryytystä, kun toimistomme ottaa lujan kannan heidän avioliittoaan valkoisten ihmisten kanssa tai alustavia vaiheita tunnustukseksi intiaaneiksi, joilla on lupa käydä valkoisia kouluja ja ratsastaa valkoisilla valmentajilla. "

Tyytymättömänä "Pocahontas -poikkeukseen" eugeenit tekivät muutoksen, joka pienensi rotusäädöksen porsaanreikiä. Tätä käsiteltiin Virginian yleiskokouksessa helmikuussa 1926, mutta se ei onnistunut. Jos muutos hyväksytään, muutos olisi luokitellut tuhannet "valkoiset" ihmiset "värillisiksi" toteuttamalla tiukemmin esivanhempien "yhden pudotuksen säännön", jota sovellettiin Amerikan intiaanien syntyperään.

Plecker reagoi voimakkaasti Pocahontas -lausekkeeseen ja oli erittäin huolissaan valkoisen rodun "nielemisestä sekaannuksen suolla", etenkin Johnsin ja Sorrelien tapaisten avioliittojen jälkeen, joissa näiden parien naiset väittivät, että perheenjäsenet "värillisenä" oli itse asiassa ollut alkuperäiskansoja historiallisesti epäselvän luokittelun vuoksi.

Toteutus ja seuraukset: 1924–1979

Näiden kahden lain yhteisvaikutus vaikutti haitallisesti Virginian amerikkalaisten intiaaniheimojen jatkuvuuteen. Rotujen eheyslaki vaati, että syntymätodistuksiin merkitään vain kaksi rodullista luokkaa perinteisen kuuden sijasta: "valkoinen" ja "värillinen" (joihin nyt kuuluivat intialaiset ja kaikki havaittavissa olevat sekarotuiset henkilöt). Vaikutukset näkyivät nopeasti. Vuonna 1930 Yhdysvaltain Virginian väestönlaskennassa kirjattiin 779 intialaista; Vuoteen 1940 mennessä tämä määrä oli supistettu 198: een. Itse asiassa intialaiset poistettiin ryhmästä virallisista tiedoista.

Lisäksi, kuten Plecker myönsi, hän pani täytäntöön rodullisen eheyden lain, joka ulottui paljon hänen toimivaltaansa erillisessä yhteiskunnassa. Esimerkiksi hän painosti koulunhoitajia sulkemaan pois sekarotuiset (silloinen nimi mulatto ) lapset valkoisista kouluista. Plecker määräsi kaivamaan kuolleita ihmisiä, joilla on "kyseenalaista syntyperää" valkoisista hautausmaista, ja ne olisi palautettava muualle.

Intiaanit luokiteltiin värillisiksi

N rekisteröinti-, Plecker suunnattu uudelleenluokittelu lähes kaikki Virginian intiaanit kuin värillinen niiden syntymästä ja avioliittotodistukset, koska hän oli vakuuttunut siitä, että useimmat intialaiset oli Afrikkalainen perintö ja yrittivät " pass ", kuten Intian kiertää eriytymistä . Näin ollen kahden tai kolmen sukupolven Virginia -intiaanien etninen identiteetti muuttui näissä julkisissa asiakirjoissa. Fiske kertoi, että Pleckerin manipulointi Virginian intiaaniheimojen elintärkeisiin tietueisiin teki mahdottomaksi, että kuuden kahdeksan valtion tunnustaman heimon jälkeläiset saivat liittovaltion tunnustuksen, koska he eivät voineet enää todistaa amerikkalaista intialaista syntyperäänsä dokumentoidulla historiallisella jatkuvuudella.

Tahaton sterilointi

Historioitsijat eivät ole arvioineet väärän sukupolven lakien vaikutusta. On kuitenkin olemassa ennätyksiä niiden ihmisten määrästä, jotka oli tahattomasti steriloitu näiden kahden lain voimassaolon aikana. Yhdysvalloissa ennen vuotta 1957 ilmoitetuista tahattomista steriloinneista Virginia oli toinen, kun hän oli steriloinut yhteensä 6 683 henkilöä (Kalifornia oli ensimmäinen, joka oli steriloinut 19 985 ihmistä ilman heidän suostumustaan). Naisia ​​steriloitiin paljon enemmän kuin miehiä: 4043–2 640. Heistä 2 095 naista oli steriloitu "mielisairaiden" luokkaan; ja 1 875 luokkaan "Mielenterveyshäiriöt". Loput olivat "muista" syistä. Muut valtiot ilmoittivat tahattomista steriloinneista saman määrän ihmisiä kuin Virginia.

Johtajat kohdistavat vähemmistöihin

Aikomus valvoa tai vähentää etnisiä vähemmistöjä, erityisesti mustia, voidaan nähdä joidenkin eugeenisen liikkeen johtajien kirjoituksissa:

Vuonna 1893 "avoimen kirjeen" julkaistaan Virginia Medical Monthly , Hunter Holmes McGuire , eli Richmond lääkäri ja puheenjohtaja American Medical Association , pyysi "myös tieteellistä selitystä seksuaalisen perversio Negro nykypäivään." McGuiren kirjeenvaihtaja, Chicagon lääkäri G. Frank Lydston vastasi, että afrikkalaisamerikkalaiset miehet raiskasivat valkoisia naisia ​​"[s] sotilaallisten vaikutusten vuoksi, jotka ovat peräisin negroistemme sivistymättömiltä esi-isiltä". Lydston ehdotti ratkaisuksi kirurgisen kastraation suorittamista , mikä "estää rikollista jatkamasta hänen kaltaistaan.

Vuonna 1935 kymmenen läpikulun jälkeen Virginian eugeniikka lait, Plecker kirjoitti Walter Gross , johtaja natsi Saksan n Bureau of Human Betterment ja Eugeniikka. Plecker kuvasi Virginian rodullista puhtautta koskevia lakeja ja pyysi saada hänet Grossin postituslistalle. Plecker kommentoi Kolmannen valtakunnan 600 lapsen sterilisaatiota Reininmaalla (niin kutsutut Reininmaan paskiaiset , jotka mustat ranskalaiset siirtomaa-isät synnyttivät saksalaisista naisista): "Toivon, että tämä työ on valmis eikä yhtäkään ole jäänyt kaipaamaan. Olen joskus pahoillani siitä, että meillä ei ole valtuuksia toteuttaa joitakin toimenpiteitä käytännössä Virginiassa. "

Huolimatta lakisääteisen valtuuden puutteellisesta steriloinnista mustille, mulattoille ja amerikkalaisille intialaisille lapsille vain siksi, että he olivat "värillisiä", pieni määrä Virginian eugeenistejä avainasemassa löysi muita keinoja tämän tavoitteen saavuttamiseksi. Sterilointilaki antoi valtion laitoksille, kuten sairaaloille, psykiatrisille laitoksille ja vankiloille, lakisääteisen valtuuden steriloida "heikkohermoisina" pidettyjä henkilöitä - erittäin subjektiivinen kriteeri.

Dr. Joseph DeJarnette johtaja Western State Hospital Staunton, Virginia , oli johtava puolestapuhuja eugeniikka. DeJarnette oli tyytymätön Amerikan eugeenisten sterilointiohjelmien vauhtiin. Vuonna 1938 hän kirjoitti:

Saksa on kuuden vuoden aikana steriloinut noin 80 000 hänen työkyvyttömyyttään, kun taas Yhdysvallat - noin kaksinkertainen väestö - on steriloinut vain noin 27 869 viimeisen 20 vuoden aikana. ... Sen tosiasian, että Yhdysvalloissa on 12 000 000 vikaa, pitäisi herättää parhaamme pyrkiä saamaan tämä menettely mahdollisimman suureksi ... Saksalaiset lyövät meitä omassa pelissämme.

"12 miljoonalla puutteella" (kymmenesosa väestöstä) DeJarnette viittasi lähes varmasti etnisiin vähemmistöihin, koska Yhdysvalloissa ei ole koskaan ollut 12 miljoonaa mielenterveyspotilasta.

Mukaan historioitsija Gregory M. Dorrille, The University of Virginia School of Medicine (UVA) tuli "episentrumi eugenical ajatuksen", joka oli "liittyy läheisesti kansallisen liikkeen." Yksi UVA: n johtavista eugeenikoista, Harvey Ernest Jordan , Ph.D. ylennettiin lääketieteen dekaaniksi vuonna 1939 ja palveli vuoteen 1949. Hän pystyi muokkaamaan Virginian lääkäreiden mielipidettä ja käytäntöä useita vuosikymmeniä. Tämä ote vuoden 1934 UVA -opiskelijapaperista osoittaa yhden opiskelijan ajatuksia: "Saksassa Hitler on määrännyt, että noin 400 000 ihmistä steriloidaan. Tämä on hieno askel rotujen puutteiden poistamiseksi."

Ohjelman rodulliset vaikutukset Virginiassa voidaan nähdä suhteettoman suuresta määrästä mustia ja amerikkalaisia ​​intialaisia ​​naisia, joille tehtiin pakotettu sterilointi sairaalaan tulon jälkeen muista syistä, kuten synnytyksestä. Lääkärit joskus steriloivat naiset ilman heidän tietämystään tai suostumustaan ​​toisen leikkauksen aikana.

Vastaukset rotusäädökseen

1900 -luvun alussa eteläisen yhteiskunnan vähemmistöt pelkäsivät lausua mielipiteensä ankaran sorron vuoksi. Aikakauslehdet, kuten Richmond Planet, tarjosivat mustayhteisölle äänen ja mahdollisuuden kuulla heidän huolensa. Richmond -planeetta vaikutti yhteiskuntaan ilmaisemalla avoimesti yhteiskunnan vähemmistöjen mielipiteitä. Vuoden 1924 rotusäädöksen hyväksymisen jälkeen Richmond Planet julkaisi artikkelin "Rotuyhdistymislasku hyväksytään Va. Lainsäädännössä. Paljon keskustelua täällä rodun eheydestä ja sekoittumisesta ... Lakiehdotus kieltää valkoisten ja ei-valkoisten avioliitot." "Skull of Bones" Keskustelee rodun kysymyksestä. ". Toimittaja avasi artikkelin rodullisen eheyden lailla ja antoi lyhyen yhteenvedon teosta. Sitten seurasivat lausunnot rodullisen eheyden lain tekijöiltä John Powell ja Earnest S.Cox. Mr. Powell uskoi, että rodullista koskemattomuutta tarvitaan "valkoisen rodun koskemattomuuden ylläpitämiseksi sen ylivertaisen veren säilyttämiseksi", ja Cox uskoi siihen, mitä hän kutsui "suuren miehen käsitteeksi", mikä tarkoittaa, että jos rodut leikkaavat toisiaan, se alentaisi suurten valkoisten miesten määrää maailmassa. Hän puolusti kantaansa sanomalla, että ei-valkoiset olisivat hänen ideologiansa kanssa samaa mieltä:

Järkevä ja koulutettu neekeri ei halua sosiaalista tasa -arvoa ... He eivät halua avioliittoa tai sosiaalista sekoittumista enempää kuin keskimääräinen amerikkalainen valkoinen mies haluaa. Heillä on kilpa -ylpeyttä yhtä paljon kuin meillä. He haluavat rodullista puhtautta niin paljon kuin me haluamme. Kysymyksessä on molemmat puolet, ja puolueettoman mielipiteen muodostaminen kumpaankin suuntaan edellyttää asian perusteellista tutkimista molemmin puolin.

Carrie Buck ja korkein oikeus

Pääartikkelit: Virginia Sterilization Act 1924 ja Buck v.Bell

Rotujen vähemmistöt eivät olleet ainoita ihmisiä, joita nämä lait koskivat. Noin 4000 köyhää valkoista virginialaista steriloitiin tahattomasti hallituksen määräyksellä. Kun Laughlin todisti Virginian kokouksessa sterilointilain tueksi vuonna 1924, hän väitti, että "siirtymätön, tietämätön ja arvoton eteläisten epäsosiaalisten valkoisten luokka" loi sosiaalisia ongelmia "normaaleille" ihmisille. Hän sanoi: "Näiden" viallisten rikollisten "lisääntymistä voitaisiin hallita vain rajoittamalla heidän lisääntymistään." Carrie Buck oli Virginian eugeniikan lakien tunnetuin valkoinen uhri. Hän syntyi Charlottesvillessä Emma Buckille. Syntymänsä jälkeen Carrie sijoitettiin sijaisvanhempien Johnin ja Alice Dobbsin luo. Hän kävi julkista koulua kuudennelle luokalle asti. Sen jälkeen hän asui edelleen Dobbsin kanssa ja teki kotitöitä kotona.

Carrie tuli raskaaksi ollessaan 17 -vuotias , koska hänen sijaisvanhempiensa veljenpoika raiskasi hänet. Teon piilottamiseksi Carrien sijaisvanhemmat antoivat tytön 23. tammikuuta 1924 Virginian osavaltion epilepsia- ja Feebleminded -siirtokuntaan heikkouden, parantumattoman käyttäytymisen ja epäluuloisuuden vuoksi. He eivät kertoneet tuomioistuimelle hänen raskauden todellista syytä. 28. maaliskuuta 1924 Buck synnytti tyttären, jolle hän antoi nimen Vivian. Koska Carrie oli julistettu henkisesti epäpäteväksi kasvattamaan lastaan, hänen entiset sijaisvanhempansa adoptoivat lapsen.

10. syyskuuta 1924 tohtori Albert Sidney Priddy, Virginian osavaltion epilepsia- ja Feebleminded-siirtokunnan päällikkö ja eugeneekisti, jätti hallitukselleen vetoomuksen steriloida 18-vuotias potilas Carrie Buck. Hän väitti, että hänen henkinen ikä oli 9. Priddy sanoi, että Buck oli geneettinen uhka yhteiskunnalle. Kun oikeudenkäynti eteni tuomioistuinjärjestelmän läpi, Priddy kuoli ja hänen seuraajansa, tohtori James Hendren Bell, tuli tapaukseen. Kun johtajat antoivat määräyksen Buckin steriloinnista, hänen huoltajansa valitti tapauksesta Amherst Countyn piirituomioistuimeen. Se vahvisti hallituksen päätöksen. Asia siirtyi sitten Virginian korkeimpaan muutoksenhakutuomioistuimeen, jossa se hyväksyttiin. Se vetosi Yhdysvaltain korkeimman oikeuden vuonna Buck vastaan. Bell , joka hyväksyi järjestyksessä.

Oikeus Oliver Wendell Holmes, Jr., kirjoitti tuomion. Hän väitti, että "julkisen hyvinvoinnin" etu on suurempi kuin yksilöiden intressi ruumiilliseen koskemattomuuteen:

Olemme nähneet useammin kuin kerran, että yleinen hyvinvointi voi pyytää elämänsä parhaita kansalaisia. Olisi outoa, jos se ei voisi kutsua niitä, jotka jo hehkuttavat valtion voimaa näihin pienempiin uhreihin, joita asianosaiset eivät useinkaan kokeneet sellaisiksi, jotta estettäisiin kyvyttömyysmme. Koko maailman on parempi, jos yhteiskunta voi sen sijaan odottaa odottavansa teloittaa rappeutuneita jälkeläisiä rikoksen vuoksi tai antaa heidän nälkää epärehellisyydestään. Pakollisen rokotuksen periaate on riittävän laaja kattamaan munanjohtimien leikkaamisen .

Holmes päätti väitteensä lauseella: "Kolme sukupolvea imbecilejä riittää."

Carrie Buck erotettiin ehdottomasti Virginian siirtokunnasta epilepsialle ja Feeble-Mindedille pian sen jälkeen, kun hänet oli steriloitu. Saman lain mukaan myös hänen äitinsä ja kolmivuotias tytär steriloitiin ilman heidän suostumustaan. Vuonna 1932, hänen tyttärensä Vivian Buck kuoli "enteeriset koliitti ."

Kun Doris Buck, Carrien nuorempi sisar, joutui sairaalahoitoon umpilisäkkeen takia, hän steriloitiin ilman hänen tietämystään tai suostumustaan. Doris Buck ei koskaan kertonut, että leikkaus oli suoritettu, ja hän meni naimisiin ja yritti saada miehensä kanssa lapsia. Vasta vuonna 1980 hänelle kerrottiin syy siihen, ettei hän voinut tulla raskaaksi.

Carrie Buck meni naimisiin William Eaglen kanssa. He olivat naimisissa 25 vuotta hänen kuolemaansa asti. Tiedemiehet ja toimittajat, jotka vierailivat Buckissa korkeimman oikeuden tapauksen jälkeen, kertoivat, että hän näytti olevan normaalin älykkyyden nainen.

Korkeimman oikeuden tuomion Buck v.Bell vaikutus oli laillistaa eugeeninen sterilointilaki Yhdysvalloissa. Vaikka monissa osavaltioissa oli jo kirjoissaan sterilointilakeja, useimmat Kaliforniaa lukuun ottamatta olivat käyttäneet niitä epäsäännöllisesti ja harvoin. Jälkeen Buck vastaan. Bell , kymmeniä valtioiden lisätty uusia sterilointi säännöissä tai päivittivät lakeja. He antoivat säädökset, jotka seurasivat tarkemmin Virginian lakia, jonka tuomioistuin vaati.

Korkein oikeus, kumoaminen ja anteeksipyyntö: 1967–2002

Vuonna 1967 Yhdysvaltain korkein oikeus päätti Rakastava vastaan. Virginian että osa rodullisen koskemattomuuden lain että kriminalisoidaan avioliittojen "valkoiset" ja "nonwhites" todettiin olevan vastoin takeet yhtäläisistä kansalaisten suojelun alla Neljästoista Muutos Yhdysvaltain perustuslaki . Vuonna 1975 Virginian yleiskokous kumosi loput rodullisesta eheyslaista. Vuonna 1979 se kumosi valtion sterilointilain. Vuonna 2001 lainsäätäjä hyväksyi ylivoimaisesti lakiesityksen (HJ607ER) ilmaistakseen kokouksen syvän pahoittelunsa roolistaan ​​eugeniikkaliikkeessä. Toukokuun 2. päivänä 2002 kuvernööri Mark R.Warner antoi julkilausuman, jossa se ilmaisi myös "syvän pahoittelunsa Kansainyhteisön roolista eugeniikkaliikkeessä" ja mainitsi nimenomaan Virginian vuoden 1924 pakollisen sterilointilainsäädännön .

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit