Raja Harishchandra -Raja Harishchandra

Raja Harischandra
Mainosjuliste elokuvaesitykseen Coronation Cinematograph and Variety Hallissa Girgaonissa
Ohjannut	Dadasaheb Phalke
Käsikirjoitus	Dadasaheb Phalke
Tuottanut	Dadasaheb Phalke
Pääosassa
Kuvaus	Trymbak B. Telang
Muokannut	Dadasaheb Phalke
Tuotantoyhtiö _	Phalke Films Company
Julkaisupäivä
Käyntiaika	40 minuuttia
Maa	Intia
Kieli	Hiljainen

Raja Harishchandra ( käännös  King Harishchandra ) on vuonna 1913 valmistunut intialainen mykkäelokuva , jonka on ohjannut ja tuottanut Dadasaheb Phalke . Sitä pidetään usein ensimmäisenä täyspitkänä intialaisena elokuvana. Raja Harishchandrassa nähdään Dattatraya Damodar Dabke , Anna Salunke , Bhalchandra Phalke ja Gajanan Vasudev Sane, ja se perustuu Harishchandra -legendaan , ja Dabke esittää nimihenkilöä. Hiljaisena elokuvassa oli englannin-, marathin- ja hindinkieliset väliotsikot .

Phalke päätti tehdä pitkän elokuvan katsottuaan The Life of Christ (1906) Bombayssa sijaitsevassa teatterissa huhtikuussa 1911. Helmikuussa 1912 hän matkusti Lontooseen kahdeksi viikoksi oppimaan elokuvantekotekniikoita ja palattuaan perusti Phalke Films Companyn. Hän toi elokuvien tekemiseen ja näyttelyyn tarvittavat laitteet Englannista, Ranskasta, Saksasta ja Yhdysvalloista. Phalke kuvasi lyhytelokuvan Ankurachi Wadh ( Growth of a Herne Plant ) houkutellakseen sijoittajia yritykseensä. Hän julkaisi eri sanomalehdissä mainoksia, joissa kutsuttiin näyttelijöitä ja miehistöä. Koska naisia ​​ei ollut saatavilla naisrooleihin, miesnäyttelijät esittivät naisrooleja. Phalke vastasi käsikirjoituksesta , ohjauksesta, tuotantosuunnittelusta , meikistä , elokuvan editoinnista sekä elokuvan käsittelystä . Trymbak B. Telang käsitteli kameraa. Phalke sai kuvaamisen päätökseen kuudessa kuukaudessa ja 27 päivässä tuottaen 3 700 jalan (1 100 m) elokuvan, joka on noin neljä kelaa.

Elokuva sai ensi-iltansa Olympia-teatterissa Bombayssa 21. huhtikuuta 1913, ja sen teatteriesitys 3. toukokuuta 1913 Coronation Cinematograph and Variety Hallissa , Girgaonissa . Se oli kaupallinen menestys ja loi pohjan maan elokuvateollisuudelle . Elokuva on osittain kadonnut ; vain elokuvan ensimmäinen ja viimeinen kela on säilytetty Intian kansallisessa elokuvaarkistossa . Jotkut elokuvahistorioitsijat uskovat, että nämä kuuluvat Phalken vuonna 1917 tehtyyn uusintaversioon elokuvasta nimeltä Satyavadi Raja Harishchandra .

Raja Harishchandran asemasta ensimmäisenä täyspitkänä intialaisena elokuvana on keskusteltu. Jotkut elokuvahistorioitsijat pitävät Dadasaheb Tornen mykkäelokuvaa Shree Pundalik , joka julkaistiin 18. toukokuuta 1912, Intian neitsytelokuvana. Intian hallitus kuitenkin tunnustaa Raja Harishchandran ensimmäiseksi intialaiseksi pitkäksi elokuvaksi.

Juoni

Kuningas Harishchandra ( DD Dabke ) opettaa poikaansa Rohitashvaa (Bhalchandra Phalke) ampumaan jousella ja nuolella kuningatar Taramatin ( Anna Salunke ) läsnäollessa. Hänen kansalaisensa pyytävät häntä lähtemään metsästysretkelle. Metsästyksessä Harishchandra kuulee joidenkin naisten huudot. Hän saapuu paikkaan, jossa viisas Vishvamitra (Gajanan Sane) suorittaa yajnaa saadakseen apua Triguna Shaktilta ( kolme voimaa ) vastoin heidän tahtoaan. Harishchandra keskeyttää tietämättään Vishvamitran yajnan keskellä vapauttamalla kolme voimaa. Tasoittaakseen Vishvamitran vihaa Harishchandra tarjoaa valtakuntaansa. Palatessaan kuninkaalliseen palatsiin hän kertoo Taramatille tapahtumista. Vishvamitra lähettää Harishchandran, Taramatin ja Rohitashvan maanpakoon ja pyytää heitä järjestämään dakshinan . Maanpaossa Rohitashva kuolee ja Harishchandra lähettää Taramatin pyytämään Domin kuningasta järjestämään ilmaisen polttohautauksen. Kun Taramati on matkalla tapaamaan Domin kuningasta, Vishvamitra esittää hänet Kashin prinssin murhaan. Taramati joutuu oikeudenkäyntiin, tunnustaa syyllisyytensä ja Harishchandra määräsi mestaamaan hänet. Kun hän nostaa miekkansa suorittaakseen tehtävänsä, iloinen Lord Shiva ilmestyy. Vishvamitra paljastaa, että hän tutki Harishchandran koskemattomuutta, palauttaa hänelle kruunun ja herättää Rohitashvan takaisin henkiin.

Heittää

• Dattatraya Damodar Dabke Harishchandrana
• Anna Salunke Taramatina, Harishchandran vaimona
• Bhalchandra Phalke Rohitashvana, Harishchandran ja Taramatin poikana
• Gajanan Vasudev Sane Vishvamitrana

Muita elokuvan taiteilijoita olivat Dattatreya Kshirsagar, Dattatreya Telang, Ganpat G. Shinde, Vishnu Hari Aundhkar ja Nath T. Telang.

Tuotanto

Kehitys

14. huhtikuuta 1911 Dadasaheb Phalke ja hänen vanhin poikansa Bhalchandra menivät katsomaan elokuvaa Amazing Animals America India Picture Palacessa Girgaonissa . Yllättynyt nähdessään eläimiä ruudulla Bhalchandra kertoi äidilleen Saraswatibaille kokemuksestaan. Kukaan perheenjäsenistä ei uskonut niitä, joten Phalke vei perheensä katsomaan elokuvaa seuraavana päivänä. Pääsiäisen aikaan teatterissa esitettiin ranskalaisen ohjaajan Alice Guy-Blachén elokuva Jeesuksesta, The Life of Christ (1906) . Katsellessaan Jeesusta ruudulta Phalke visioi sen sijaan hindujumalat Raman ja Krishnan ja päätti aloittaa "liikkuvien kuvien" liiketoiminnan. Saatuaan kahden viikon matkansa Lontooseen oppiakseen elokuvantekotekniikoita hän perusti Phalke Films Companyn 1. huhtikuuta 1912.

Lontoon matkansa aikana Phalke oli tilannut Williamson-kameran ja Kodak - raakafilmit ja rei'ittäjän , jotka saapuivat Bombayhin (nykyisin Mumbai ) toukokuussa 1912. Hän perusti käsittelyhuoneen ja opetti perheensä rei'imään ja kehittämään elokuvaa. Vaikka Phalke oli varma ajatuksestaan ​​elokuvanteosta, hän ei löytänyt sijoittajia. Niinpä hän päätti tehdä lyhytelokuvan esitelläkseen tekniikoita. Hän istutti herneitä ruukkuun, asetti kameran sen eteen ja kuvasi yhden kuvan päivässä yli kuukauden ajan. Tämä johti hieman yli minuutin kestävään kalvoon, jossa siemen kasvaa, itää ja muuttui kiipeilijäksi. Phalke nimesi tämän lyhytelokuvan Ankurachi Wadh ( Growth of a Herne Plant ) ja näytti sen valituille henkilöille. Jotkut heistä, mukaan lukien Yashwantrao Nadkarni ja Narayanrao Devhare, tarjosivat Phalkelle lainaa.

Tarina

Raja Ravi Varman maalaus , jossa Harishchandra eroaa vaimostaan ​​ja poikastaan

Marathinkielisessä lehdessään Suvarnamala Phalke oli julkaissut tarinan Surabaichi Kahani ( Tarina Surasta ). Tarina, joka kuvasi alkoholismin haittavaikutuksia, oli ensimmäinen, jota hän harkitsi kuvaavansa. Katsottuaan useita Bombayssa esitettyjä amerikkalaisia ​​elokuvia hän havaitsi, että niissä oli mysteeriä ja romantiikkaa, joista yleisö piti. Hänen perheenjäsenensä ehdottivat, että tarinan tulisi vetoaa keskiluokkaisiin ihmisiin ja naisiin ja sen tulisi myös korostaa intialaista kulttuuria .

Harkittuaan erilaisia ​​hindumytologiassa kuvattuja tarinoita Phalken perhe valitsi listalle legendat Krishnasta, Savitrista ja Satyavanista sekä Harishchandrasta . Tuolloin Harishchandran legendoihin perustuva näytelmä oli suosittu marathi- ja urdu-lavalla . Ystävät ja naapurit olivat usein kutsuneet Phalkea "Harishchandraksi", koska hän oli myynyt kaikki omaisuutensa, paitsi vaimonsa mangala-sutra , täyttääkseen hänen elokuvanteon unelmansa. Siten Phalke päätti Harishchandran legendoista ja kirjoitti käsikirjoituksen elokuvalleen.

Valu

Phalke julkaisi mainoksia useissa sanomalehdissä, kuten Induprakashissa , joissa vaadittiin elokuvaan tarvittavia näyttelijöitä ja miehistöä. Se sai hyvän vastaanoton ja koe-esiintyjiin saapui valtava määrä hakijoita. Huolimatta lisääntyvästä vastauksesta mainokseen, hän ei ollut tyytyväinen esiintyjien taitoihin. Hän lopetti mainokset ja päätti etsiä taiteilijoita teatteriyhtiöiden kautta.

Padurang Gadhadhar Sane ja Gajanan Vasudev Sane olivat ensimmäisiä taiteilijoita, jotka liittyivät Phalke Films Companyyn. Entinen näytteli naisrooleja Natyakala-teatteriryhmässä; jälkimmäinen esiintyi urdu-näytelmissä. Molemmat tulivat palvelukseen 40 ₹ kuukaudessa. Gajanan Sane esitteli tuttavansa Dattatraya Damodar Dabken . Phalke teki vaikutuksen hänen ruumiistaan ​​ja persoonallisuudestaan ​​ja tarjosi hänelle Harishchandran pääroolin.

Vastauksena ilmoitukseen neljä prostituoitua osallistui Taramatin rooliin. Phalke hylkäsi heidät, koska heillä ei ollut tyydyttävää ulkonäköä, ja muutti ilmoituksen lukemaan: "Vain hyvännäköiset naiset saavat tulla haastatteluun." Kaksi muuta prostituoitua osallistui koe-esiin, mutta lähti kahden päivän kuluttua. Nuori nainen, joka oli rakastajatar , osallistui koe-esiintymiseen ja Phalke valitsi hänet naispääosaan. Hän harjoitteli neljä päivää. Kuitenkin viidentenä päivänä hänen isäntänsä vastusti hänen työskentelyään elokuvassa ja vei hänet pois. Epätoivoissaan Phalke vieraili myös Bombayn punaisten valojen alueella Grant Roadilla Kamathipurassa . Häntä pyydettiin joko maksamaan korkeaa palkkaa tai menemään naimisiin naisen kanssa. Eräänä päivänä nauttiessaan teetä Grant Roadin ravintolassa, Phalke huomasi Krishna Harin alias Anna Salunken , naisellisen nuoren miehen, jolla oli hoikka ilme ja kädet. Salunke työskenteli ravintolassa kokina tai tarjoilijana 10 ₹ kuukausipalkalla . Hän suostui työskentelemään elokuvissa, kun Phalke tarjosi hänelle viiden rupian korotuksen.

Phalke koe-esiintyi monia poikia Rohitashvan , Harishchandran ja Taramatin pojan rooliin, mutta kukaan vanhemmista ei antanut lastensa työskennellä elokuvassa, koska hahmon piti asua metsissä ja kuolla. Lopulta Phalken vanhin poika Bhalchandra sai roolin, ja hänestä tuli ensimmäinen lapsinäyttelijä intialaisessa elokuvassa.

Esituotanto

Phalke istui tuolilla pieni filmirulla käsissään

Phalke palkkasi noin neljäkymmentä ihmistä elokuvastudioonsa , joka tunnettiin tuolloin tehtaana. Koska elokuvissa työskentely oli tabu , Phalke neuvoi taiteilijoitaan kertomaan muille, että he työskentelevät Harishchandra-nimisen miehen tehtaassa. Phalke katsoi useita ulkomaisia ​​elokuvia oppiakseen käsikirjoituksen kirjoittamisesta ja viimeisteli sitten käsikirjoituksen Raja Harishchandralle . Elokuvassa oli vain miespuolisia näyttelijöitä, koska naisia ​​ei ollut saatavilla näyttelemään naispääosia. Naisrooleja esittäviä miesnäyttelijöitä pyydettiin studioon saapumisen jälkeen pukeutumaan sareihin ja tekemään naisten askareita, kuten seulomaan riisiä ja valmistamaan jauhoja Saraswatibain auttamiseksi. Vaikka jotkut näyttelijät olivat yhteydessä teattereihin, suurimmalla osalla näyttelijöistä ei ollut aiempaa näyttelijäkokemusta. Phalke suoritti useita harjoituksia näyttelijöiden kanssa. Usein hänen täytyi käyttää saria itse ja näytellä kohtaus. Harjoitusstudioon ripustettiin joukko valokuvia englanninkielisistä aikakauslehdistä, joissa näkyi erilaisia ​​ilmeitä. Kaikkien näyttelijöiden piti käydä läpi pakollinen harjoitus, jossa heitä pyydettiin ottamaan samanlaiset kasvot.

Suunnilleen samaan aikaan Rajapurkar Natak Mandali -draamaryhmä vieraili Bombayssa. Monet yrityksen esityksistä perustuivat hindujen mytologiaan. Phalke tapasi yrityksen omistajan Babajirao Ranen ja selitti ajatuksensa alkuperäiskansojen elokuvatuotannosta. Rane teki vaikutuksen ideasta ja tarjosi tukeaan lainaamalla näyttelijöitään ja heidän pukujaan. Phalke päätti käyttää elokuvassa materiaalia, kuten Harishchandran kruunua, peruukkia, miekkoja, kilpiä sekä jousia ja nuolia. Phalken lanko omisti kaksi draamayhtiötä, Belgaokar Natak Mandali ja Saraswati Natak Mandali. Hän tarjosi samanlaista apua, mutta Phalke kieltäytyi kohteliaasti, kun suurin osa näyttelijöistä ja miehistöstä oli viimeistelty. Phalke suunnitteli puvut ja lavakohtaukset Raja Ravi Varman ja MV Dhurandharin maalausten pohjalta . Hän maalasi itse verhoille kohtaukset palatsia, viidakoa, vuoria, peltoja ja luolia varten. Kun lavasteet oli pystytetty sisäkuvausta varten, taidemaalari Rangnekar palkattiin 60 ₹ kuukausipalkkaa vastaan .

Phalke toi elokuvan tekemiseen ja näyttelyyn tarvittavat laitteet Englannista, Ranskasta, Saksasta ja Yhdysvalloista valmistajilta, kuten Houghton Butcher, Zeiss Tessar ja Pathé . Näitä olivat negatiivi- ja positiivifilmikannat, kamerat, valot, filmilaboratoriolaitteet , tulostus- ja editointikoneet, negatiivileikkaustyökalut ja filmiprojektorit . Hän päätti ottaa vastuun käsikirjoituksesta , ohjauksesta, tuotantosuunnittelusta , meikistä , elokuvan editoinnista ja elokuvan käsittelystä . Hän pyysi Trymbak B. Telangia , hänen lapsuudenystäväänsä Nashikista , tulemaan Bombayhin. Telang työskenteli pappina Trimbakeshwar Shivan temppelissä . Phalke oli opettanut hänelle valokuvaamisen lapsuuden harrastuksena. Saapumisen jälkeen Phalke koulutti Telangin Williamson-kameran käyttöön ja teki hänestä elokuvan kuvaajan .

Kuvaaminen

Anna Salunke Sitana Lanka Dahanissa ( 1917 )

Elokuvan tuotannon suunnittelu aloitettiin vuoden 1912 monsuunikauden jälkeen . Kun lavasteita pystytettiin Phalken bungalowissa Dadarissa , suunniteltiin ulkokuvaus Vanganissa , kylässä Bombayn ulkopuolella. Jotkut naisrooleja esittävistä miesnäyttelijöistä, mukaan lukien naispääosaa näyttelevä Anna Salunke, eivät olleet valmiita ajamaan viiksiään pois, koska se on osa yhtä isän kuoleman jälkeen suoritettavaa hindujen rituaalia . Phalke suostutteli näyttelijät ja heidän isänsä ajamaan viikset ajeltua ja yksikön lähtemään Vanganille.

Yksikkö majoitettiin kylän temppeliin ja jatkoi harjoituksiaan, kunnes Phalke saapui Bombaysta. Kyläläiset pelästyivät nähdessään joukon pukuja, miekkoja, kilpiä ja keihäitä käyttäviä ihmisiä harjoitellessaan kohtauksia. He ilmoittivat Patilille (kylänjohtaja ), että dacoits (ryöstäjät) olivat tulleet kylään. Hän raportoi välittömästi Faujdarille (komentaja), joka vieraili temppelissä. Yksikkö selitti heille elokuvan tekemisen, mutta Faujdar ei uskonut heidän tarinaansa ja pidätti kaikki. Kun Phalke saavutti kylään, hän tapasi välittömästi Patilin ja Faujdarin selittämässä heille uudelleen elokuvasta ja kuvaamisesta näyttämällä heille laitteita. Latamatta elokuvaa kameraan, hän pyysi yksikköään näyttelemään yhden elokuvan kohtauksista ja kävi läpi kohtauksen kuvaamisen. Nähtyään kohtauksen Faujdar ymmärsi Phalken uuden yrityksen ja vapautti kaikki.

Leikkiessään muiden lasten kanssa Bhalchandra kaatui kivelle ja hänen päänsä alkoi verta verta. Phalke hoiti häntä ensiapulaukulla , mutta hän pysyi tajuttomana. Useat yksikön jäsenet ehdottivat, että Bhalchandra tulisi viedä Bombayhin jatkohoitoon, ja kun hän oli täysin toipunut, ammunta voitaisiin jatkaa. Kohtaus, joka oli tarkoitus kuvata, osoitti Rohitashvan, Bhalchandran hahmon, kuolleena hautajaisissa. Ulkokuvausten jatkaminen Bhalchandran toipumisen jälkeen olisi viivästyttänyt tuotantoa ja aiheuttanut kustannuksia. Välttääkseen molemmat, Phalke päätti stoisesti kuvata kohtauksen tajuttoman Bhalchandran kanssa. Kuten Harishchandran legendoissa, kuningas sekä Taramati ja Rohitashva vierailevat Kashissa . Phalken oli taloudellisesti haastavaa mennä Kashiin ja kuvata siellä kohtauksia. Joten hän vei yksikkönsä Trimbakeshwariin , missä he leiriytyivät noin kuukauden ajan ja kuvasivat vaaditut kohtaukset. Phalke kehitti elokuvaa yöllä niitä kohtia varten, joita kuvattiin pitkin päivää. Hän kuvasi kohtaukset uudelleen seuraavana päivänä, jos ne eivät olleet halutun laatuisia. Kuvaukset valmistuivat kuudessa kuukaudessa ja 27 päivässä, jolloin saatiin 1100 metrin (3700 jalkaa) elokuva; noin neljä rullaa .

Phalke käytti temppuvalokuvausta kuvatakseen yhden kohtauksista, joissa jumala ilmestyy ja katoaa viisaan Vishvamitran Yajna - kundin savun takaa . Käytettyjen filminegatiivisten varastojen spektriherkkyys oli rajoitettu ja herkkyys spektrin punaiselle kaistalle oli alhainen ; näin ollen lavasteet, puvut ja taiteilijoiden meikkitaiteilijat välttelivät punaista väriä. 1800-luvun alussa näytelmissä oli johdantojakso, compere tai henkilö, joka esittelee esiintyjät esityksessä. Yksikön jäsenet ehdottivat, että elokuvassa pitäisi olla myös samanlainen johdantojakso, jossa Phalke ja hänen vaimonsa esittävät Sutradharin ja Natin rooleja. Phalke suostui ajatukseen, mutta ei saanut Saraswatibaita toimimaan kameran edessä. Lopuksi Padurang Gadhadhar Sane näytteli Natin roolia.

Vapauta

Elokuvan ensi-ilta

Phalkella oli vaikeuksia järjestää teatteria näytökseen, sillä hänen työnsä kritiikki oli jo alkanut. Hän päätti näyttää elokuvan valitulle yleisölle ja järjesti ensi -iltaan Olympia-teatterissa Bombayssa 21. huhtikuuta 1913 klo 21.00. Kutsuttuihin kuului lääkäri ja julkinen työntekijä Sir Bhalchandra Bhatavdekar, tutkija RG Bhandarkar , Small Cause Court Justice Donaldin tuomari, sanomalehtien toimittajia ja edustajia sekä joitakin Bombayn intellektuelleja ja huomattavia henkilöitä. Koska Phalken pikkutytär Mandakini sairastui keuhkokuumeeseen , hänen vanhempi veljensä Shivrampant neuvoi häntä siirtämään ensi-iltaa toiselle päivälle. Mutta koska kutsut oli jo lähetetty ja teatteri oli avoinna vasta 21. huhtikuuta, Phalke ei voinut muuttaa päätöstään.

Bhatavdekar esitteli ensi-illan kiittäen Phalkea hänen "uskallustaan". Tuomari Donald huomautti, että elokuva auttaisi eurooppalaisia ​​oppimaan lisää hindujen mytologiasta. Kesarin Anant Narayan Kowlgekar mainitsi arvostelussaan, että "Phalke on suurenmoisesti tuonut taitonsa maailman tietoon." Times of India huomautti arvostelussaan, että elokuvassa kuvatut kohtaukset ovat "yksinkertaisesti upeita" ja "on todella ilo nähdä tämä intialainen työ". Myönteisten arvostelujen myötä Nanasaheb Chitre, Coronation Cinematographin ja Variety Hallin johtaja , Girgaon , ilmaisi halunsa näyttää elokuvan.

Teatterijulkaisu

Elokuvan ensi-ilta oli 3. toukokuuta 1913 Coronation Cinematograph and Variety Hallissa. Esitys sisälsi Irene Delmarin tanssin, McClementsin sarjakuvan, Alexandroffin jalkojen jongleerauksen ja Tip-Top-sarjakuvat, joita seurasi elokuva. Esityksen kesto oli puolitoista tuntia ja neljä esitystä päivässä klo 18.00, 20.00, 22.00 ja 23.45. The Bombay Chroniclessa julkaistun elokuvan mainoksen lopussa oli huomautus, että lippujen hinnat olisivat kaksinkertaiset tavanomaiseen hintaan. Elokuvaa esitettiin viikko, ja sitä jatkettiin vielä kahdellatoista päivällä. Naisille ja lapsille oli 17. toukokuuta suunniteltu erikoisesitys vain puoleen hintaan. Aluksi 18. toukokuuta mainostettiin viimeisenä esityksenä, mutta elokuva jatkoi esitystään suuren kysynnän vuoksi. Sitä esitettiin yhtäjaksoisesti 23 päivää 25. toukokuuta asti ja se esitettiin Alexandra-teatterissa 28. kesäkuuta. The Bombay Chronicle mainitsi 5. toukokuuta 1913 ilmestyneessä numerossaan, että "tämä upea draama on loistavasti edustettuna näyttelijöiden seurassa" ja ylisti "kauneutta ja kekseliäisyyttä", jolla Phalke onnistui esittämään elokuvan kohtauksia.

Uutiset elokuvan menestyksestä Bombayssa levisivät kaikkialle Intiaan, ja elokuvaa vaadittiin näyttämään eri paikoissa. Koska elokuvan levittäjiä ei tuohon aikaan ollut, Phalken täytyi siirtää elokuva, projektori, operaattori ja joitain avustajia paikasta toiseen. Kun elokuvaa esitettiin viikon ajan Nawabi-teatterissa Suratissa , Phalke allekirjoitti väliaikaisen sopimuksen 50 prosentin kumppanuudesta teatterin omistajan kanssa. Elokuvan mainostamisesta huolimatta elokuva sai ensimmäisellä näytöksellä haalean vastaanoton. Pettynyt vain 3 ₹ tuloihin , omistaja pyysi Phalkea joko peruuttamaan esityksen, pidentämään sen pituutta tai alentamaan lippujen hintoja. Phalke hylkäsi kohteliaasti nämä ehdotukset. Hän julkaisi gudžaratin kielellä mainoksen, jossa kehotettiin ihmisiä näkemään "57 000 valokuvaa, joiden leveys on kolme neljäsosaa tuumaa ja pituus kaksi mailia", vain yhdelle intialaiselle annalle . Hän myös pyysi näyttelijöitään näyttelemään joitain elokuvan kohtauksia kaupungin risteyksessä. Kampanjalla oli haluttu vaikutus ja tulot nousivat 300 ₹ : iin . Myöhemmin elokuva esitettiin myös Punessa , Colombossa , Lontoossa ja Rangoonissa marathi- ja hindinkielisillä väliteksteillä .

Legacy

Elokuvahistorioitsija Firoze Rangoonwalla katsoo, että elokuva teki "laajan vaikutuksen ja vetosi suureen yleisöön eri paikoissa" ja sen lipputulot tarjosivat "hyväksynnän sinetin ja loivat elokuvateollisuuden perustan " maassa. Ohjaaja ja kuvaaja Govind Nihalani selittää, että elokuva kuvattiin osittain ulkona suorassa auringonvalossa ja osittain ulkostudioissa, joissa auringonvalo esti valkoisen musliinin tuottaen pehmeää ja hajavaloa. Hän arvostaa sävysävyjä, valaistusta ja kameran liikkeitä. Hän panee merkille myös kohtauksen, jossa jumala ilmestyy ja katoaa viisaan Vishvamitran Yajnan savun takaa - kund antaa vaikutelman, että kohtaus on kuvattu yhdellä otoksella. Elokuvakriitikko Satish Bahadur huomauttaa, että vaikka elokuvan nimikortit olivat englanniksi ja hindiksi, "elokuvassa oli jotain erehtymättömän Maharashtrialaista ". Hän mainitsee myös, että elokuvan maiden sisustusarkkitehtuuri ja mekot ovat enemmän Deccan Peshwai -tyylisiä kuin pohjoisintialaisia . Ashish Rajadhyaksha kirjassaan The Phalke Era: Conflict of Traditional Form and Modern Technology (1993) mainitsee, että elokuvan kerrontyyli on lainattu maalauksesta, teatterista ja perinteisistä taiteista houkutellakseen katsojia elokuviin. Dilip Rajput Intian kansallisesta elokuva-arkistosta huomauttaa, että elokuvan kohtaukset näyttävät etenevän nopeammin, koska projektorin nykyinen nopeus on 24 kuvaa sekunnissa verrattuna projektorin 16-18 ruutuun sekunnissa. käytetään elokuvaan.

Paresh Mokashin ohjaama 2009 marathilainen elokuva Harishchandrachi Factory ( Harishchandra's Factory ) kuvaa Raja Harishchandran tekoa . Elokuva voitti National Film Award -palkinnon parhaana marathinkielisenä elokuvana 56. National Film Awards -gaalassa . Se valittiin Intian viralliseksi osallistujaksi 82. Oscar - gaalaan parhaan vieraskielisen elokuvan kategoriassa sekä 62. British Academy Film Awards- ja 66. Golden Globe Awards -palkintogaalassa , mutta sitä ei listattu viiden viimeisen ehdokkaan joukossa.

Säilyneet printit

Filmin alkuperäinen pituus oli 3 700 jalkaa (1 100 m), noin neljä kelaa . Vuonna 1917 elokuvan viimeinen vedos syttyi tuleen jatkuvan kitkan ja korkeille lämpötiloille altistumisen vuoksi, kun sitä kuljetettiin teatterista toiseen härkäkärryillä. Phalke kuvasi helposti elokuvan uudelleen tuottaakseen nykyisen version. Kuitenkin vain ensimmäinen ja viimeinen kela alkuperäisestä elokuvasta on säilytetty Intian kansallisessa elokuvaarkistossa (NFAI), joten se on osittain kadonnut elokuva . Jotkut elokuvahistorioitsijat uskovat itse asiassa kuuluvansa vuoden 1917 elokuvan uusintaan, jonka nimi on Satyavadi Raja Harishchandra . NFAI kopioi elokuvan, mutta noin kaksikymmentä prosenttia näytön vasemmasta reunasta katosi siirron aikana. Uskottiin, että elokuvan jäljellä olevat kelat ja 1 700 nitraattipohjaista kalvoa tuhoutuivat tulipalossa Intian elokuva- ja televisioinstituutissa 8. tammikuuta 2002. Tulosteet haettiin myöhemmin Phalken lasten yksityisestä kokoelmasta. NFAI on restauroinut ja digitoinut elokuvan.

Luokittelu ensimmäiseksi täyspitkäksi intialaiseksi elokuvaksi

Raja Harischandran asemasta ensimmäisenä täyspitkänä intialaisena elokuvana on kiistelty. Jotkut elokuvahistorioitsijat pitävät Dadasaheb Tornen mykkäelokuvaa Shree Pundalik intialaisena neitsytelokuvana. Tornen elokuva julkaistiin samassa teatterissa kuin Raja Harischandra 18. toukokuuta 1912, melkein vuosi sitten. Raja Harischandran puolesta on esitetty argumentti, että Shree Pundalik on elokuvatallennus näytelmästä yhdellä kiinteällä kameralla ja sen on kuvannut brittiläinen kameramies Lontoossa käsitellyllä elokuvamateriaalilla . Intian hallitus tunnustaa Raja Harischandran ensimmäiseksi intialaiseksi pitkäksi elokuvaksi. Vuonna 1969 se esitteli Dadasaheb Phalke -palkinnon , maan korkeimman elokuvan palkinnon, kunnioittaakseen Phalken panosta intialaiseen elokuvaan.

Katso myös

• Alam Ara  – Ensimmäinen intialainen äänielokuva
• Luettelo keskeneräisistä tai osittain kadonneista elokuvista
• Luettelo hindujen mytologisista tai hartauselokuvista

Huomautuksia

Viitteet

Bibliografia

Ulkoiset linkit

• Raja Harishchandra IMDb :ssä