Lunastaja (kristinusko) -Redeemer (Christianity)

Kristus Lunastaja -patsas Rio de Janeirossa , Brasiliassa. Patsas on ikoninen kuva Jeesuksesta Kristuksesta kädet ojennettuina, ja se edustaa hänen sanomaansa rakkaudesta ja lunastuksesta kaikille ihmisille.

Kristillinen teologia viittaa joskus Jeesukseen nimikkeellä Lunastaja . Tämä viittaa pelastukseen , jonka hän saavutti, ja perustuu metaforaan lunastamisesta tai "takaisinostosta". Uudessa testamentissa lunastus voi tarkoittaa sekä synnistä vapautumista että vapautta vankeudesta .

Vaikka evankeliumeissa ei käytetä nimeä "Lunastaja", ajatus lunastamisesta esiintyy useissa Paavalin kirjeissä . Leon Morris sanoo, että "Paavali käyttää lunastuksen käsitettä ensisijaisesti puhuakseen Kristuksen kuoleman pelastavasta merkityksestä."

Universaalisuus

Uusi testamentti puhuu Kristuksesta kaikkien ihmisten ainoana Vapahtajana. Johanneksen ensimmäisessä kirjeessä sanotaan , että Jeesus on " sovitus meidän syntiemme edestä, ei ainoastaan ​​meidän, vaan myös maailman syntien edestä" ( 1. Joh. 2:2 ). Rajoittamattoman sovituksen kannattajat tulkitsevat tämän tarkoittavan, että Jeesuksen lunastava rooli koskee kaikkia ihmisiä poikkeuksetta, kun taas rajoitetun sovituksen kannattajat tulkitsevat sen kuuluvan erotuksetta kaikille ihmisille – niin pakanoille kuin juutalaisillekin.

Ensimmäiset kristityt tunnustivat myös Jeesuksen lunastavan roolin ainutlaatuiseksi (ilman rinnakkaista), täydelliseksi (pelastuksen täyteyden välittäjänä) ja lopulliseksi (ylemmän kuin mahdollisuutta tulla tasavertaiseksi, saati ylittää pelastustehtävässään). Erityisesti hänen universaali roolinsa tarkoittaa sitä, että hänen kauttaan voitetaan pahan tappavat voimat, synti annetaan anteeksi, niiden saastuminen puhdistetaan ja uusi olemassaolo Jumalan rakkaina, adoptoituina lapsina on asetettu saataville. Tämä Uuden testamentin käsitys Kristuksen välttämättömästä ja välttämättömästä roolista ihmisen pelastuksessa voitaisiin tiivistää uudella aksioomalla : extra Christum nulla salus ("Kristuksen ulkopuolella ei pelastusta"). Tämän tunteen hänen ratkaisevasta roolistaan ​​koko lunastavassa draamassa viittaa tosiasia: toisin kuin Vanhassa testamentissa , jossa erilaisia ​​ihmisiä voitiin kutsua "pelastajaksi" (esim. Tuomarit 3:9 , 15 ja 31 ), Uusi Testamentti antaa nimen "Pelastaja" vain Jumalalle (kahdeksan kertaa) ja Kristukselle (16 kertaa).

Katso myös

Viitteet

Bibliografia

  • Borgen, Peder. Varhainen kristinusko ja hellenistinen juutalaisuus . Edinburgh : T & T Clark Publishing. 1996.
  • Ruskea, Raymond. Johdatus Uuteen Testamenttiin . New York : Doubleday. 1997.
  • Dunn, JDG Christology in Making . Lontoo: SCM Press. 1989.
  • Ferguson, Everett. Varhaisen kristinuskon taustat . Grand Rapids: Eerdmans Publishing. 1993.
  • Greene, Colin JD Kristologia kulttuuriperspektiivissä: Horisonttien merkitseminen . Grand Rapids: InterVarsity Press. Eerdmans Publishing. 2003.
  • Holt, Bradley P. Thirsty for God: A Brief History of Christian Spirituality . Minneapolis: Fortress Press. 2005.
  • Letham, Robert. Kristuksen työ . Downers Grove: InterVarsity Press. 1993.
  • Macleod, Donald . Kristuksen persoona . Downers Grove: InterVarsity Press. 1998.
  • McGrath, Alister . Historiallinen teologia: Johdatus kristillisen ajattelun historiaan . Oxford: Blackwell Publishing. 1998.
  • Macquarrie, J. Jeesus Kristus modernissa ajattelussa . Lontoo : SCM Press. 1990.
  • Neusner, Jacob . Politiikasta hurskaudeksi: Farisealaisen juutalaisuuden synty . Providence, RI: Brownin yliopisto. 1973.
  • Norris, Richard A. Jr. The Christological Controversy . Philadelphia : Fortress Press. 1980.
  • O'Collins, Gerald . Kristologia: Raamatullinen, historiallinen ja systemaattinen tutkimus Jeesuksesta . Oxford: Oxford University Press . 2009.
  • O'Collins, Gerald . Jeesus: Muotokuva . Lontoo: Darton, Longman & Todd. 2008.
  • O'Collins, Gerald . Pelastus kaikille: Jumalan muut kansat . Oxford : Oxford University Press . 2008.
  • Pelikan, Jaroslav. Kristillisen opin kehitys: joitakin historiallisia prolegomeeneja . Lontoo: Yale University Press. 1969.
  • Pelikan, Jaroslav. Katolisen perinteen synty (100–600) . Chicago : University of Chicago Press. 1971.
  • Rahner, Karl . Kristillisen uskon perusteet , käänn. WV Dych. Lontoo: Darton, Longman & Todd. 1978.
  • Tyson, John R. Kutsu kristilliseen henkisyyteen: Ekumeeninen antologia . New York: Oxford University Press. 1999.