Uskonto Israelissa - Religion in Israel
Uskonto Israelissa ilmenee pääasiassa juutalaisuus , The etninen uskonto on juutalaisen kansan . Israelin valtio ilmoittaa itsensä " juutalaisena ja demokraattisena tila " ja se on ainoa maa maailmassa, jossa juutalainen-valtaväestö (ks juutalaisvaltion ). Muihin uskontokuntiin maassa kuuluu Islam (pääasiassa sunnien ), Kristinusko (enimmäkseen Melkite ja ortodoksisen ) sekä uskonto druusit ihmisiä . Uskonnolla on keskeinen rooli kansallisessa ja siviilielämässä, ja lähes kaikki Israelin kansalaiset rekisteröidään automaattisesti valtion 14 virallisen uskonnollisen yhteisön jäseneksi , jotka valvovat useita henkilökohtaista asemaa koskevia asioita, erityisesti avioliittoa . Näitä tunnustettuja yhteisöjä ovat ortodoksinen juutalaisuus ( päärabbinaatin hallinnoima ), islam, druuskeus, roomalainen , armenialainen katolilainen , maroniitti , kreikkalaiskatolinen , syyriakatolinen , kaldealainen , kreikkalainen ortodoksinen, syyrialainen ortodoksinen , armenialainen apostolinen ja anglikaaninen kirkko sekä Baháʼí Faith (vain vapaaehtoiset viranomaiset ulkomailta).
Israelin väestön uskonnollinen kuuluvuus oli vuonna 2019 74,2% juutalaisia, 17,8% muslimeja , 2,0% kristittyjä ja 1,6% druusuja. Loput 4,4% sisälsivät uskontoja, kuten samarialaisuutta ja baháíía, sekä "uskonnollisesti luokittelematon", luokka kaikille, jotka eivät kuulu johonkin tunnustettuun yhteisöön. Vaikka juutalaiset israelilaiset ovat teknisesti valtion lainkäyttövallan alaisia, henkilökohtaiset asenteet vaihtelevat valtavasti äärimmäisestä ortodoksiasta uskontoon ja ateismiin . Israelin juutalaiset luokittelevat itsensä pääasiassa hiloni -nelitahoisella akselilla, vähiten tarkkaavaisimpaan, hiloniin ( lit. 'maallinen'), 40–50% Israelin juutalaisväestöstä; masorti ( lit. 'perinteinen'), 30–40%; dati ( lit. 'uskonnollinen'), 10%; ja haredi ( liet . '' ultra-uskonnollinen ''), 10%.
Israelin laki takaa tunnustetuille yhteisöille huomattavia etuoikeuksia ja harjoittelun vapautta , mutta se ei välttämättä tee sitä toisille uskonnoille. Pew Research Center on tunnistanut Israelin yksi niistä maista, jotka paikka "korkealla rajoituksia" vapaata harjoittamista uskonnon ja on ollut rajoja, kun ei-ortodoksijuutalaisen liikkeitä, jotka ovat kirjaamatta. Pew sijoitti Israelin maailman viidenneksi "uskontojen välisen jännitteen ja väkivallan" suhteen, ja Yhdysvaltojen ulkoministeriön vuonna 2004 julkaisema kansainvälinen uskonnonvapauden raportti havaitsi, että Israelin uskonnollisten ryhmien väliset suhteet olivat usein kireät, mikä korosti uskonnollisten jännitteiden yleisyyttä. välillä juutalaiset ja muslimit , kristityt ja muslimit , juutalaiset ja muut ei-juutalaisia , sekä välillä juutalaisten lahkojen .
Uskonnollinen itsemääritys
Gallupin vuonna 2015 tekemän tutkimuksen mukaan 65 prosenttia israelilaisista sanoo olevansa joko "ei uskonnollinen" tai "vakuuttunut ateisti", kun taas 30 prosenttia sanoo olevansa "uskonnollinen". Israel on keskellä kansainvälistä uskonnollisuutta, maailman uskonnollisimman maan Thaimaan ja vähiten uskonnollisen Kiinan välillä.
Vuoteen 2009 mennessä 8% Israelin juutalaisista määritteli itsensä haredimiksi ; lisäksi 12% "uskonnollisina"; 13% "uskonnollisista perinteistä"; 25% "ei-uskonnollisista perinteistä" (eivät noudata tiukasti juutalaista lakia tai halakhaa ); ja 42% "maallisina" ( heprea : חִלּוֹנִי , Hiloni ). Vuodesta 1999 lähtien 65% Israelin juutalaisista uskoi Jumalaan ja 85% osallistui pääsiäis -sederiin . Muut lähteet osoittavat kuitenkin, että 15–37% israelilaisista tunnistaa itsensä joko ateisteiksi tai agnostikoiksi . Vuonna 2009 tehty tutkimus osoitti, että 80% Israelin juutalaisista uskoi Jumalaan, ja 46% heistä ilmoitti olevansa maallisia. Israelilaiset eivät yleensä sopeudu juutalaisuuteen (kuten uudistusjuutalaisuuteen tai konservatiiviseen juutalaisuuteen ), vaan pyrkivät sen sijaan määrittelemään uskonnollisen kuuluvuutensa uskonnollisen käytännön mukaan.
Niistä arabien Israelin vuodesta 2008, 82,7% oli muslimeja, 8,4% oli Druusit, ja 8,3% oli kristittyjä. Hieman yli 80% kristityistä on arabeja, ja suurin osa jäljellä olevista on entisen Neuvostoliiton maahanmuuttajia, jotka muuttivat juutalaisen sukulaisensa kanssa. Noin 81% kristityistä syntyy arabinaisille.
Uskonnolliset ryhmät
juutalaisuus
Suurin osa Israelin valtion kansalaisista on juutalaisia. Vuonna 2019 juutalaisia oli 74,2 prosenttia väestöstä.
Maallinen-perinteinen spektri
Vuonna 2007 Israelin demokratiainstituutin kyselyn mukaan 27% Israelin juutalaisista sanoo pitävänsä sapatin , kun taas 53% sanoi, että he eivät pidä sitä ollenkaan. Kyselyn mukaan myös 50% vastaajista luopuisi ostoksista sapattina, kunhan julkinen liikenne pysyy käynnissä ja vapaa -ajan aktiviteetit ovat edelleen sallittuja. kuitenkin vain 38% uskoi, että tällainen kompromissi vähentäisi jännitteitä maallisten ja uskonnollisten yhteisöjen välillä.
Koska termejä "maallinen" ja "perinteinen" ei ole tarkasti määritelty, julkaistut arviot "perinteisiksi" pidettyjen Israelin juutalaisten prosenttiosuudesta vaihtelevat 32%: sta 55%: iin. Gallupin vuonna 2015 tekemän tutkimuksen mukaan 65% israelilaisista sanoo olevansa "ei uskonnollinen" tai "vakuuttunut ateisti", kun taas 30% sanoo olevansa "uskonnollinen". Israel on keskellä kansainvälistä uskonnollisuutta, maailman uskonnollisimman maan Thaimaan ja vähiten uskonnollisen Kiinan välillä. Israelin juutalaisten uskonnolliseen kuuluvuuteen vuonna 2013 tilatun Israelin demokratian indeksin mukaan 3,9 prosenttia vastaajista tunsi olevansa sitoutunut uudistusjuhlaan (3,0 prosenttia), 3,2 prosenttia konservatiiviseen juutalaisuuteen ja 26,5 prosenttia ortodoksiseen juutalaisuuteen. Kaksi muuta kolmannesta vastaajista sanoi, että he eivät tunteneet yhteyttä mihinkään kirkkokuntaan, tai kieltäytyivät vastaamasta.
Ortodoksinen spektri
"Ortodoksisen" peittämä spektri diasporassa on olemassa Israelissa, ja siinä on jälleen joitain tärkeitä muunnelmia.
Mikä olisi nimeltään "ortodoksinen" diasporassa sisältää mitä kutsutaan yleisesti Dati ( "uskonnollinen") tai Haredi ( "ultra-ortodoksinen") Israelissa. Entinen termi sisältää niin kutsutun uskonnollisen sionismin tai "kansallisen uskonnollisen" yhteisön (ja myös Yhdysvaltain modernin ortodoksisen ), sekä sen, mikä on tullut tunnetuksi viimeisen vuosikymmenen aikana Hardalina ( Haredi-Leumi , eli "ultra" -ortodoksinen nationalisti "), joka yhdistää suurelta osin haredilaisen elämäntavan nationalistiseen (ts. Pro-sionistiseen) ideologiaan.
Haredi koskee väestö, joka voidaan karkeasti jakaa kolmeen erilliseen ryhmään pitkin sekä etnisten ja ideologinen linjat: (1) " Liettua " (eli ei-hasidijohtaja) Haredim on Ashkenazic (eli "germaaninen" - European) alkuperä; (2) hasidijohtaja Haredim of Ashkenazic (enimmäkseen Itä-Euroopan ) alkuperä; ja (3) Sephardic (mukaan lukien mizrahi ) Haredim .
Myös kasvava Baal teshuva (juutalainen palaavia) liikkeen maallisen israelilaisten hylätä heidän aiemmin maallisen elämäntavat ja valitsemalla tulla uskonnollisesti tarkkaavainen, ja monet koulutusohjelmat ja yeshivaa heille. Esimerkki on Aish HaTorah , joka sai avointa kannustusta joillakin aloilla Israelin laitoksessa.
Samaan aikaan tapahtuu myös merkittävä liike vastakkaiseen suuntaan kohti maallista elämäntapaa. On keskustelua siitä, mikä suuntaus on vahvempi tällä hetkellä. Viimeaikaiset mielipidemittaukset osoittavat, että Israelin maallisten juutalaisten vähemmistöryhmät laskivat edelleen vuonna 2009. Tällä hetkellä maallisten osuus on vain 42%.
Juutalaisuuden ei-ortodoksiset kirkkokunnat
Konservatiivinen juutalaisuus ja uudistusjuutalaisuus ovat edustettuina Israelin juutalaisten keskuudessa. Israelin demokratiainstituutin mukaan Pew Research Centerin tutkimuksen mukaan vuodesta 2013 lähtien noin 8 prosenttia Israelin juutalaisväestöstä "tunnisti" uudistus- ja konservatiivisen juutalaisuuden, mutta 5% oli, kun taas Midgam -tutkimus osoitti, että kolmasosa "tunnistettiin erityisesti Progressiivinen juutalaisuus ", melkein yhtä paljon kuin ne, jotka erityisesti samaistuvat ortodoksiseen juutalaisuuteen. Päärabbinaatti vastustaa jyrkästi uudistus- ja konservatiiviliikkeitä sanoen, että ne "karkottavat juutalaisuuden", aiheuttavat assimilaatiota ja että heillä ei ole "yhteyttä" aitoon juutalaisuuteen. Päärabinatin näkemys ei kuitenkaan heijasta Israelin juutalaisten enemmistön näkemystä. Toukokuussa 2016 julkaistu Israelin juutalaisia koskeva tutkimus osoitti, että 72 prosenttia vastaajista sanoi olevansa eri mieltä Haredin väitteistä, joiden mukaan uudistusjuutalaiset eivät todellakaan ole juutalaisia. Tutkimus osoitti myös, että kolmasosa Israelin juutalaisista "tunnistaa" edistyvän (uudistus- tai konservatiivisen) juutalaisuuden ja lähes kaksi kolmasosaa on sitä mieltä, että uudistusjuutalaisuudella pitäisi olla samat oikeudet Israelissa kuin ortodoksisella juutalaisuudella. Raportin järjesti Israelin uudistus- ja progressiivisen juutalaisuuden liike ennen 52. joka toinen vuosi järjestettävää konferenssiaan.
Maallinen - uskonnollinen status quo
Uskonnollinen status quo , josta David Ben-Gurion sopi ortodoksisten puolueiden kanssa Israelin muodostamisen aikaan vuonna 1948, on sopimus juutalaisuuden roolista Israelin hallituksessa ja oikeusjärjestelmässä. Sopimus perustui Ben-Gurionin 19. kesäkuuta 1947 lähettämään kirjeeseen Agudat Israelille . Tämän sopimuksen mukaan, joka toimii edelleen useimmilta osin tänään:
- Päärabbinaatilla on valta kashrutiin , sapattiin , juutalaisten hautaamiseen ja henkilökohtaiseen asemaan, kuten avioliittoon , avioeroon ja kääntymykseen.
- Haredin kaupunginosien kadut on suljettu liikenteeltä juutalaisen sapattina.
- Juutalaisessa sapattina ei ole julkista liikennettä , ja suurin osa yrityksistä on suljettu. Haifassa on kuitenkin julkinen liikenne , koska Haifalla oli suuri arabiväestö Britannian mandaatin aikaan.
- Ravintolat, jotka haluavat mainostaa itseään kosherina, on saatava Chief Rabbinate -sertifikaatilta .
- Muiden kuin kosher-elintarvikkeiden tuonti on kielletty. Tästä kiellosta huolimatta muutamat sianlihatilat toimittavat valkoista lihaa myyville laitoksille , mikä johtuu kysynnästä tietyillä väestöryhmillä, erityisesti 1990 -luvun venäläisillä maahanmuuttajilla. Huolimatta vallitsevasta tilanteesta korkein oikeus päätti vuonna 2004, että paikallishallinnot eivät saa kieltää sianlihan myyntiä, vaikka tämä oli aiemmin ollut yleinen sääntö.
Siitä huolimatta jotkin nykyisen tilanteen rikkomukset ovat yleistyneet, kuten useat esikaupunkikeskukset ovat auki sapattina. Vaikka tämä on lain vastaista , hallitus sulkee suurelta osin silmänsä.
Vaikka Israelin valtio mahdollistaa uskonnonvapauden kaikille kansalaisilleen, se ei mahdollista siviili -avioliittoa. Valtio kieltää ja ei hyväksy mitään siviili-avioliittoja tai ei-uskonnollisia avioeroja, jotka tehdään maan sisällä. Tämän vuoksi jotkut israelilaiset päättävät mennä naimisiin Israelin ulkopuolella. Maalliset israelilaiset ovat haastaneet monia "status quon" osia päärabbinaatin tiukasta valvonnasta juutalaisten häissä, juutalaisten avioeromenettelyissä, kääntymyksissä ja kysymyksessä siitä, kuka on juutalainen maahanmuuttoa varten.
Opetusministeriö hoitaa maallisen ja ortodoksisen kouluverkkojen eri uskontojen rinnakkain, jossa on rajoitettu riippumattomuus ja yhteinen opetussuunnitelma.
Viime vuosina maallisen väestön turhautuminen vallitsevaan tilanteeseen on vahvistanut puolueita, kuten Shinui , joka kannattaa uskonnon ja valtion erottamista, mutta toistaiseksi ilman suurta menestystä.
Nykyään maalliset Israelin juutalaiset väittävät, etteivät he ole uskonnollisia eivätkä noudata juutalaisia lakeja ja että Israelin demokraattisena modernina maana ei pitäisi pakottaa noudattamaan sen noudattamista kansalaisilleen vastoin heidän tahtoaan. Israelin ortodoksiset juutalaiset väittävät, että valtion ja uskonnon erottaminen myötävaikuttaa Israelin juutalaisen identiteetin lopettamiseen.
Merkkejä ensimmäisestä haasteesta status quoon nähtiin vuonna 1977, kun itsenäisyyden jälkeen vallassa ollut työväenpuolueen hallitus kaatui, ja Menachem Beginin alaisuudessa muodostettiin oikeistolainen koalitio . Oikeistolainen revisionistinen sionismi oli aina ollut hyväksyttävämpi ortodoksisille puolueille, koska sillä ei ollut samaa uskonnonvastaisen retoriikan historiaa kuin sosialistisella sionismilla. Lisäksi Begin tarvitsi Knessetin (Israelin yksikamarinen parlamentti) haredilaisia jäseniä muodostaakseen liittoumansa ja tarjosi yhteisölle enemmän valtaa ja etuja kuin mitä he olivat tottuneet saamaan, mukaan lukien sotilaallisten poikkeusten numeerisen rajan poistaminen. osallistui kokopäiväiseen Tooran opiskeluun.
Toisaalta maalliset israelilaiset alkoivat kyseenalaistaa, oliko 1940- ja 1950 -lukujen olosuhteisiin perustuva "status quo" edelleen ajankohtainen 1980- ja 1990 -luvuilla, ja luulivat, että heillä oli kulttuurista ja institutionaalista tukea voidakseen muuttaa sitä riippumatta sen merkityksellisyys. He haastoivat ortodoksisen hallinnan henkilökohtaisista asioistaan, kuten avioliitosta ja avioerosta, pahastuivat viihde- ja kuljetusmahdollisuuksien puuttumisesta juutalaisena sapattina (silloin maan ainoana lepopäivänä) ja kyseenalaistettiin, jaettiinko asepalvelustaakka tasapuolisesti, koska 400 tutkijaa, jotka alun perin hyötyivät poikkeuksesta, oli kasvanut 50 000: een. Lopuksi edistykselliset ja konservatiiviset yhteisöt, vaikka ne olivat vielä pieniä, alkoivat käyttää itseään vaihtoehtona uskonnollisten asioiden haredilaiselle valvonnalle. Kukaan ei ollut tyytyväinen "status quoon"; ortodoksit käyttivät uutta poliittista voimaansa uskonnollisen valvonnan laajentamiseen, ja ei-ortodoksit pyrkivät vähentämään tai jopa poistamaan sen.
Vuonna 2010 Israelin keskustilastoviraston julkaisema raportti osoitti, että 8% Israelin juutalaisväestöstä määrittelee itsensä ultraortodoksiseksi, 12% ortodoksiseksi, 13% perinteiseksi uskonnolliseksi, 25% perinteiseksi ja 42% maalliseksi, uskonnollisuuden laskevassa mittakaavassa. Arabiväestöstä se osoitti, että 8% määrittelee itsensä hyvin uskonnolliseksi, 47% uskonnolliseksi, 27% ei kovin uskonnolliseksi ja 18% ei uskonnolliseksi.
Päärabbinaatti
Juuri brittiläisen Palestiinan mandaatin aikana Ison- Britannian hallinto perusti virallisen kaksoiskappaleen Ashkenazi-Sephardi "Chief Rabbinate " ( rabbanut harashit ), joka oli yksinomaan ortodoksinen, osana pyrkimystä vakiinnuttaa ja organisoida juutalaista elämää oman mallinsa mukaisesti Isossa-Britanniassa , joka rohkaisi tiukkaa uskollisuutta Ison -Britannian kruunulle ja yrittääkseen vaikuttaa Palestiinan juutalaisten uskonnolliseen elämään samalla tavalla. Vuonna 1921 rabbi Abraham Isaac Kook (1864–1935) valittiin ensimmäiseksi askenazin päärabbiksi ja rabbi Jacob Meir ensimmäiseksi Sephardi -päärabbiksi ( Rishon LeTzion ). Rabbi Kook oli uskonnollisen sionistisen liikkeen johtava valo , ja kaikki tunnustivat hänet sukupolvensa suureksi rabbiksi. Hän uskoi, että maallisten juutalaisten työ lopullisen juutalaisen valtion luomiseksi Eretz Yisraeliin oli osa jumalallista suunnitelmaa Israelin maan asuttamiseksi . Paluu Israeliin ei ollut Kookin mielestä vain poliittinen ilmiö juutalaisten pelastamiseksi vainolta, vaan poikkeuksellinen historiallinen ja teologinen merkitys.
Ennen vuoden 1917 brittiläistä Palestiinan valloitusta ottomaanit olivat tunnustaneet Vanhan Yishuvin johtavat rabbit pienen juutalaisyhteisön virallisiksi johtajiksi, jotka koostuivat useiden vuosisatojen ajan enimmäkseen hartaasti ortodoksisista juutalaisista Itä -Euroopasta sekä Levantin jotka olivat tulleet alijaksi Pyhälle Maalle pääasiassa uskonnollisista syistä. Euroopan maahanmuuttajat olivat yhtenäinen itsensä organisaatiossa alunperin tunnetaan Vaad Ha'ir , joka myöhemmin muutti nimensä Edah HaChareidis . Turkkilaiset pitivät Palestiinan paikallisia rabbeja laajennuksina omille ortodoksisille Hakham Bashisille ("[turkkilainen päärabbi/s" "), jotka olivat uskollisia sulttaanille.
Siten keskeisyys ortodoksisen hallitsi Chief rabbinaatin tuli osa uuden valtion Israelin samoin, kun se perustettiin vuonna 1948 .Based sen keskialueella toimistoissa Heichal Shlomo vuonna Jerusalemissa Israelin johtaja rabbinaatin on jatkanut käytellä yksinoikeudella valvoa kaikkia juutalaisten Israelin maallisen valtion uskonnolliset puolet. Monimutkaisten neuvojen ja suostumusten järjestelmän kautta useilta vanhemmilta rabbeilta ja vaikutusvaltaisilta poliitikkoilta jokainen israelilainen kaupunki ja kaupunki saa myös valita oman paikallisen ortodoksisen päärabbinsa, jota odottavat huomattavat alueelliset ja jopa kansalliset uskonnolliset ja jopa muut -uskonnolliset Israelin juutalaiset.
Israelin päärabbinaatti säilyttää yksinoikeuden Batei Dinin ("uskonnolliset tuomioistuimet") kansallisen verkoston kautta , jota johtavat vain hyväksytyt ortodoksiset Av Beit Din -tuomarit, sekä "uskonnollisten neuvostojen" verkosto, joka kuuluu jokaiseen kuntaan. on osavaltiossa viimeinen sana käytännössä kaikista asioista, jotka liittyvät juutalaisuuteen kääntymiseen , elintarvikkeiden kosher -sertifiointiin, juutalaisten avioliittojen ja avioerojen asemaan sekä seurantaan ja toimintaan, kun sitä pyydetään valvomaan joidenkin sapattia koskevien lakien noudattamista, Pääsiäinen (varsinkin kun Chametzin myyntiä tai omistusta koskevat kysymykset tulevat esille), sapattivuoden ja riemuvuoden viettäminen maatalousalalla.
Israelin puolustusvoimat vetoaa myös Chief rabbinaatin hyväksyntää omasta juutalaisen Pastorit, jotka ovat yksinomaan ortodoksinen. IDF: llä on useita yksiköitä, jotka palvelevat uskonnollisten sionististen yeshiva -opiskelijoiden ainutlaatuisia uskonnollisia vaatimuksia Hesder -ohjelman yhdistetyn vuorottelevan asepalveluksen ja Yeshiva -opintojen kautta useiden vuosien ajan.
Israelin demokratiainstituutin huhtikuussa ja toukokuussa 2014 tekemä kysely , johon Israelin kansalaiset luottivat eniten ja vähiten, osoitti, että israelilaiset eivät juurikaan luota uskonnolliseen järjestöön. Kun kysyttiin, mihin julkisiin laitoksiin he luottivat eniten, päärabbinaatti 29 prosentilla oli yksi vähiten luotetuista.
Karaimalainen juutalaisuus
Ka- raiimeihin ovat ikivanha juutalainen yhteisö, joka käytännöt eräänlaista juutalaisuutta erillään Rabbinical juutalaisuus , vuodelta näennäisesti välillä 7. ja 9. vuosisatojen perustuu tekstisisältöä todisteita, vaikka he väittävät perinne vähintään yhtä vanha kuin muiden juutalaisuuden joidenkin jäljitetään niiden juontaa juurensa masoreteille ja saddukeuksille. Kun he muodostivat merkittävän osan juutalaisväestöstä, he ovat nyt äärimmäinen vähemmistö verrattuna rabbiiniseen juutalaisuuteen. Lähes koko väestö, 30 000–50 000, asuu tällä hetkellä Israelissa ja asuu pääasiassa Ramlassa , Ashdodissa ja Beer-Shevassa . Muualla maailmassa asuu arviolta 10 000 uutta karaimia, lähinnä Yhdysvalloissa, Turkissa, Puolassa ja muualla Euroopassa.
Muuntamisprosessi
Israelin päärabbi julkaisi 7. joulukuuta 2016 uuden käytännön, joka edellyttää ulkomaisten juutalaisten käännynnäisten tunnustamista Israelissa, ja lupasi vapauttaa kriteerit, jotka edellyttävät tällaisia kääntymyksiä tekevien rabbien tunnustamista. Aiemmin tällaisia konversioita ei vaadittu tunnistamaan. Kuitenkin viikon sisällä pää rabbit olivat peruuttaneet aikaisemman lupauksensa ja nimittäneet sen sijaan jäseniä viiden rabbin sekakomiteaan, joka muotoili kääntymiskriteerit.
Samarialaiset
Israelissa asuu maailman ainoa merkittävä samarialainen väestö . Marraskuun 1. päivänä 2007 samarialaisia oli 712. Yhteisö asuu lähes yksinomaan Kiryat Luzassa Gerizimin vuorella ja Holonissa . Heidän perinteinen uskonnollinen johtajansa on samarialainen ylipappi , tällä hetkellä Aabed-El ben Asher ben Matzliach . Muinaisina aikoina he väittävät polveutuneensa israelilaisten asukkaiden ryhmästä Joosefin heimoista (jakautuneena Efraimin ja Manassen kahden "puoliskunnan" kesken ) ja Levin pappisheimoon . Huolimatta siitä, että heidät lasketaan erikseen väestönlaskennassa, Israelin päärabbinaatti on kansalaisuuden vuoksi luokitellut heidät lain mukaan juutalaisiksi.
kristinusko
Useimmat Israelissa pysyvästi asuvat kristityt ovat arabeja tai ovat tulleet muista maista asumaan ja työskentelemään pääasiassa kirkoissa tai luostareissa , joilla on pitkä ja kestävä historia maassa. Kymmenen kirkkoa on virallisesti tunnustettu Israelin tunnustusjärjestelmässä , jossa säädetään statuskysymysten itsesääntelystä, kuten avioliitto ja avioero. Näitä ovat roomalainen (latinalainen rituaali) , armenialainen , syyrialainen , kaldealainen , melkitelainen (kreikkalaiskatolinen) ja maroniittinen katolinen kirkko , itä -ortodoksinen kreikkalainen ortodoksinen kirkko ja syyrialaiset ortodoksiset kirkot sekä anglikaanisuus .
Kristityt arabit ovat yksi Israelin koulutetuimmista ryhmistä. Maariv on luonnehtinut kristillis-arabialaista sektoria "koulutusjärjestelmän menestyneimmäksi", koska kristilliset arabit menestyivät koulutukseltaan parhaiten verrattuna mihinkään muuhun koulutukseen Israelissa. Arabikristityt olivat myös eturintamassa korkeakoulutuksen saamisen kannalta , ja he ovat suorittaneet kandidaatin ja akateemisen tutkinnon korkeammalla tasolla kuin juutalaiset, druusit tai muslimit Israelissa.
Historiallisten ja perinteisten lähteiden mukaan Jeesus asui Israelin maassa ja kuoli ja haudattiin Jerusalemin Pyhän haudan kirkon paikalle , mikä teki maasta pyhän maan kristinusolle. Tällä hetkellä alueella asuu kuitenkin vain vähän kristittyjä verrattuna muslimeihin ja juutalaisiin. Tämä johtuu siitä, että islam syrjäytti kristinuskon lähes koko Lähi -idässä, ja modernin sionismin nousu ja Israelin valtion perustaminen ovat nähneet miljoonia juutalaisia muuttamassa Israeliin. Viime aikoina Israelin kristillinen väestö on lisääntynyt ulkomaalaisten työntekijöiden maahanmuuton myötä useista maista ja muiden kuin juutalaisten aviopuolisoiden maahanmuutosta seka-avioliitossa . Tel Avivissa on avattu lukuisia kirkkoja .
Itäiset ortodoksiset ja roomalaiskatoliset kirkot
Suurin osa Israelin kristityistä kuuluu ensisijaisesti itä -ortodoksisten ja roomalaiskatolisten kirkkojen haaratoimistoihin, jotka valvovat erilaisia kirkkorakennuksia, luostareita, seminaareja ja uskonnollisia instituutioita kaikkialla maassa, erityisesti Jerusalemissa .
Protestantteja
Protestanttiset kristityt muodostavat alle yhden prosentin Israelin kansalaisista, mutta ulkomaiset evankeliset protestantit ovat merkittävä poliittisen tuen lähde Israelin valtiolle (ks. Kristillinen sionismi ). Joka vuosi satoja tuhansia protestanttisia kristittyjä tulee turisteiksi tapaamaan Israelia.
Messiaaninen juutalaisuus
Messiaaninen juutalaisuus on uskonnollinen liike, joka yhdistää juutalaisuuden elementtejä kristinuskon periaatteisiin . He palvovat Isää Jumalaa yhtenä kolminaisuuden persoonana . He palvovat Jeesusta, jota he kutsuvat "Yeshuaksi". Messiaaniset juutalaiset uskovat, että Jeesus on Messias . He korostavat, että Jeesus oli juutalainen, samoin kuin hänen varhaiset seuraajansa. Useimmat Israelin kannattajat hylkäävät perinteisen kristinuskon ja sen symbolit juutalaisten juhlien puolesta . Vaikka messiaanisen juutalaisuuden seuraajia ei pidetä Israelin paluulain nojalla juutalaisina, Israelin osavaltiossa on arviolta 10 000 kannattajaa, sekä juutalaisia että muita ei-arabimaisia israelilaisia, joista monet ovat äskettäin maahanmuuttajia entisestä Neuvostoliitosta. Jerusalemissa on kaksitoista messiaanista seurakuntaa. Israel Channel 2 News julkaisi 23. helmikuuta 2007 uutisdokumentin messiaanisten juutalaisten kasvavasta määrästä Israelissa. Israelissa juutalaiskristityt itse käyttävät nimeä Meshiykhiyyim ( Messiaasta , kuten löytyy Franz Delitzschin heprealaisesta Uudesta testamentista) pikemminkin kuin perinteinen talmudilainen nimi kristittyille Notzrim ( Nasaretilainen ).
islam
Jerusalem on kaupunki, jolla on suuri uskonnollinen merkitys muslimeille ympäri maailmaa. Jälkeen syömällä Jerusalemin vanhan kaupungin vuonna 1967, Israel joutui valvonnassa Morian vuorelle, joka oli paikalla sekä juutalaisten temppelit ja islamin kolmanneksi pyhimmän paikan, kun ne Mekka ja Medina vuonna Saudi-Arabiassa : Tällä Haram al-Sharifin ( Temppelivuori ), josta muslimit uskovat, että Muhammad nousi taivaaseen. Tämä vuori, jolla on Kalliomoskeija ja viereinen Al-Aqsa-moskeija , on islamin kolmanneksi pyhin paikka (ja pyhin juutalaisuudessa). Vuodesta 1967 lähtien Israelin hallitus on antanut Waqfille valtuudet hallinnoida aluetta. Huhut siitä, että Israelin hallitus pyrkii purkamaan muslimikohteet, ovat raivostuttaneet muslimeja. Nämä uskomukset liittyvät mahdollisesti kaivauksiin, joita on tehty lähellä temppelivuorta ja joiden tarkoituksena on kerätä arkeologisia jäänteitä ensimmäisestä ja toisesta temppelikaudesta, sekä joidenkin rabbien ja aktivistien asenne, jotka vaativat sen tuhoamista korvaamaan se kolmannen temppelin kanssa.
Suurin osa Israelin muslimeista on sunni -arabeja ja pieni vähemmistö Ahmadi -arabeja . Vuosina 1516–1917 sunnalaiset ottomaaniturkkilaiset hallitsivat alueita, joihin nyt kuuluu Israel. Heidän hallintonsa vahvisti ja varmisti islamin keskeisyyden ja tärkeyden alueen hallitsevana uskonnona. Valloitus Palestiinan Britannian vuonna 1917 ja sitä seurannut Balfourin julistuksen avasi portteja saapuu suuri määrä juutalaisia Palestiinaan, joka alkoi kallistaa vaaka juutalaisuuden läpimenoa kunkin vuosikymmenen. Kuitenkin British siirsi symbolista islamilaisen hallinnon maalta banū hāshim perustuu Jordaniassa , eivätkä House of Saud . Hašemilaisista tuli siten Jerusalemin islamilaisten pyhien paikkojen ja sitä ympäröivien alueiden virallisia vartijoita, erityisesti silloin, kun Jordania hallitsi Länsirantaa (1948–1967).
Vuonna 1922 brittiläinen oli luonut korkeimman muslimien neuvosto on Britannian mandaatti Palestiinasta ja nimitti Amin al-Husayni (1895-1974), kuten Grand Mufti Jerusalemin. Jordania hajosi neuvoston vuonna 1951. Israelilaiset muslimit voivat vapaasti opettaa islamia lapsilleen omissa kouluissaan, ja Israelissa ja sen alueilla on useita islamilaisia yliopistoja ja korkeakouluja. Islamilainen laki on edelleen laki esimerkiksi avioliittoon, avioeroon, perintöön ja muihin muslimeihin liittyviin perheasioihin liittyviin huolenaiheisiin ilman, että tarvitaan sellaisia virallisia tunnustamisjärjestelyjä, jotka ulottuvat koskemaan tärkeimpiä kristillisiä kirkkoja. Samoin ottomaanien laki, Mecellen muodossa, pysyi pitkään perustana suurelle osalle Israelin lakia, esimerkiksi maanomistusta.
Ahmadiyya
Ahmadiyya on pieni islamilainen lahko Israelissa . Historian Ahmadiyya muslimiyhteisön Israelissa alkaa kierros Lähi-idässä vuonna 1924 tekemän toisen kalifi yhteisön Mirza Basheer-ud-Din Mahmood Ahmad ja useita lähetyssaarnaajia. Yhteisö perustettiin kuitenkin ensin alueelle vuonna 1928, silloin, kun silloinen Britannian mandaatti oli Palestiina. Ensimmäisessä kääntyneiden liikkeen kuului Odeh heimo, joka oli peräisin Ni'lin , pieni kylä lähellä Jerusalemia . 1950 -luvulla he asettuivat Kababiriin, entiseen kylään, joka myöhemmin imeytyi Haifan kaupunkiin. Naapuruston ensimmäinen moskeija rakennettiin vuonna 1931 ja suurempi, nimeltään Mahmood -moskeija , 1980 -luvulla . Israel on ainoa Lähi -idän maa, jossa Ahmadin muslimit voivat avoimesti harjoittaa islamilaista uskoaan. Sinänsä Kababir , naapuruston on Mount Carmel kaupungissa Haifa , Israel, toimii Lähi-idän pääkonttori yhteisössä. Ei tiedetä, kuinka monta israelilaista Ahmadia on, vaikka Kababirissa arvioidaan olevan noin 2200 Ahmadia.
Druze
Israelissa asuu noin 143 000 druusia, jotka noudattavat omaa gnostilaista uskontoaan. Itseään kuvattu nimellä "Ahl al-Tawhid" ja "al-Muwaḥḥidūn" (eli "Ykseyden ihmiset" ja "Unitarians"), druusit asuvat pääasiassa pohjoisella alueella , eteläisellä Haifan alueella ja pohjoisella miehitetyillä Golanin kukkuloilla . Vuodesta 1957 lähtien Israelin hallitus on myös nimennyt druusit erilliseksi etniseksi yhteisöksi yhteisön johtajien pyynnöstä. Kuolemaansa asti vuonna 1993 Israelin druusien yhteisöä johti Shaykh Amin Tarif , karismaattinen hahmo, jota monet pitävät druusien yhteisössä kansainvälisesti aikansa merkittävimpänä uskonnollisena johtajana. Vaikka usko alun perin kehittyi ismaililaisesta islamista , druusit eivät tunnusta muslimeiksi eivätkä hyväksy islamin viittä pilaria .
Baháʼí Usko
.jpg)
Bahá'í on sen hallinnollinen ja hengellinen keskus Haifa maalla se on omistanut vuodesta Bahá'u'lláh n vankeuteen Acre 1870-luvun alussa, että Ottomaanien valtakunnan. Haifa pormestari Amram Mitzna (1993–2003) suhtautui myönteisesti näiden kiinteistöjen edistymiseen rakennushankkeissa . Vielä vuonna 1969 bahailaisten läsnäolo havaittiin lähinnä Haifan ympärillä Israelin julkaisuissa. Useat Israelin sanomalehdet ovat sen jälkeen huomanneet, että Baháʼí on läsnä Haifan alueella noin 6-700 vapaaehtoista, joilla ei ole palkkaa, he saavat vain toimeentulotukea ja asuntoa, ja että jos Israelin kansalainen haluaisi kääntyä, heille kerrottaisiin, että " uskonto ei etsi tai hyväksy käännynnäisiä Israelin valtiossa "ja että jos he jatkavat, se on heidän ja Jumalan välinen henkilökohtainen asia eikä liittyminen uskovien yhteisöön. Baháʼit harjoittavat yleensä "vankkumatonta poliittista hiljaisuutta" eivätkä "osallistu mihinkään lähetystyöhön Israelissa". Jopa Israelin ulkopuolelta tulevia baháʼíja kehotetaan olemaan "opettamatta" uskontoa Israelin kansalaisille. Uskonnon tilanne Israelissa täsmennettiin sopimuksessa, jonka silloinen varapääministeri ja ulkoministeri Shimon Peres allekirjoitti vuonna 1987 "tunnustetuksi uskonnolliseksi yhteisöksi Israelissa", että "baháíí-uskon pyhimmät paikat ... sijaitsevat Israelissa, ja vahvistaa, että Yleinen Oikeustalo on Baháíí -kansainvälisen yhteisön luottamusmies Israelin baháíí -uskon pyhistä paikoista ja Israelin bahá'í -lahjoituksista ". Israelissa on tunnistettu itseään baháʼiksi: vuonna 1990 World Christian Encyclopedia arvioi, että bahalaisia oli 9500; vuonna 2000 raportoitiin lähes 14 000 ja ne kasvavat edelleen. Muiden maiden baháʼien, jotka haluavat vierailla Israelissa, on pyydettävä kirjallinen lupa Oikeuden universaalista talosta ennen vierailuaan baháíí -pyhiinvaellukselle .
Hindut
Pieni hindulainen yhteisö Israelissa koostuu enimmäkseen kansainvälisen Krishna -tietoisuuden yhdistyksen edustajista . Vuonna 2002 suurin osa harrastajista asui Katzir-Harishissa .
Neopagans
Vaikka tarkka kannattajien lukumäärä ei ole tiedossa (yksi vanha arvio oli yhteensä 150), lähinnä yhteiskunnallisen leimautumisen ja vainon vuoksi, yhä useammat nuoret israelilaiset herättävät salaa henkiin juutalaista edeltävää polyteististä palvontaa muinaisista kanaanilaisista jumalista, jotka tunnetaan nimellä semiittinen neopaganismi . Lisäksi toiset palvovat eri uusperheperinteitä , kuten kelttiläistä , norjalaista ja wiccania .
Jerusalemin afrikkalaiset heprealaiset israelilaiset
Tiettyjen sivustojen pyhyys
Jerusalem
Jerusalemilla on tärkeä rooli kolmessa monoteistisessa uskonnossa - juutalaisuudessa , kristinuskossa ja islamissa - ja Haifalla ja Acrella on rooli neljännessä, Baháʼí . Gerizimin vuori on pyhä paikka viidennelle, samarialaisuudelle . Vuoden 2000 tilastollinen vuosikirja Jerusalemista luettelee 1204 synagogaa , 158 kirkkoa ja 73 moskeijaa kaupungin sisällä. Huolimatta pyrkimyksistä ylläpitää rauhanomaista uskonnollista rinnakkaiseloa, jotkut paikat, kuten Temppelivuori , ovat olleet jatkuvaa kitkan ja kiistan lähde. Jerusalem on ollut juutalaisille pyhä 10. vuosisadalta eaa. Länsimuuri , jäänne toisen temppelin, on pyhä sivusto juutalaisille, toinen vain Temppelivuoren itse.
Kristinusko kunnioittaa Jerusalemia paitsi sen roolista Vanhassa testamentissa, myös sen merkityksestä Jeesuksen elämässä. Nykyään Pyhän haudan kirkon miehittämää maata pidetään yhtenä Golgatan parhaista ehdokkaista, ja siksi se on ollut kristillinen pyhiinvaelluspaikka viimeisten kahden tuhannen vuoden ajan. Vuonna 1889 ottomaanien valtakunta antoi katolisen kirkon palauttaa hierarkiansa Palestiinassa. Muut antiikin kirkot, kuten kreikkalaiset , armenialaiset , syyrialaiset ja koptiset kirkot, ovat myös hyvin edustettuina Jerusalemissa.
Vaikka ei nimenomaisesti mainita Koraanissa , Jerusalem on kolmanneksi pyhin kaupunki islamin jälkeen Mekan ja Medinan . Temppelivuoren huipulla on kaksi islamilaista maamerkkiä tapahtuman muistoksi- al-Aqsa-moskeija , joka on johdettu Koraanissa mainitusta nimestä , ja Kalliomoskeija , joka seisoo säätiön päällä , josta muslimit uskovat Muhammadin nousseen Taivas.
Muut sivustot
Mitä tulee Haifan ja Acren tärkeyteen Baháʼí Faithissa , se liittyy Bahá'u'lláhiin , joka vangittiin Acressa ja vietti siellä viimeiset vuotensa.
Gerizimin vuori on pyhin paikka samarialaisille, jotka käyttivät sitä temppelinsä.
Uskonnolliset suhteet
Juutalaisyhteisön sisällä
Israelin valtio kunnioittaa yleensä uskonnonvapautta. Freedom House raportoi: "Uskonnonvapautta kunnioitetaan. Jokaisella yhteisöllä on toimivalta omiin jäseniinsä avioliitossa, hautaamisessa ja avioerossa."
Juutalaisten haredien ja ei- haredi- israelilaisten juutalaisten välillä on uskonnollisia jännitteitä . Haredi- israelilaiset miehet omistavat nuoruutensa kokopäiväisiin talmuditutkimuksiin ja saavat siksi yleensä vapautuksia asepalveluksesta Israelin puolustusvoimissa . Monet haredi -juutalaisuuden johtajat kannustavat näitä oppilaita hakemaan poikkeuksia pakollisesta armeijapalvelusta , näennäisesti suojellakseen heitä Israelin armeijan maallistumiselta. Vuosien aikana vapautusten määrä on kasvanut noin 10 prosenttiin varusmiesten työvoimasta. Monet maalliset israelilaiset pitävät näitä poikkeuksia suurena yhteiskuntaryhmänä järjestelmällisesti kiertämässä isänmaallista velvollisuuttaan.
Haredi -israelilaisia edustavat haredi -poliittiset puolueet, jotka, kuten kaikki pienemmät puolueet suhteellisessa edustusjärjestelmässä, voivat pyrkiä käyttämään suhteetonta poliittista valtaa silloin, kun hallituskoalitioista on neuvoteltava kansallisten vaalien jälkeen. Kesäkuusta 2008 lähtien Knessetin kaksi tärkeintä Haredi -osapuolta ovat Shas , joka edustaa Sephardin ja Mizrahin etuja, ja United Torah Judaism , Degel HaTorahin (liettualainen Haredi) ja Agudath Yisraelin liitto . Shinui puolue luotiin takaisku havaittua vaikutusta haredi osapuolille sekä edustamaan etuja maallinen juutalaisten muka ei nähty muiden kuin uskonnollisten puolueiden.
Jännite vallitsee myös ortodoksisen instituution sekä konservatiivisten ja uudistusliikkeiden välillä. Vain ortodoksinen juutalaisuus on virallisesti tunnustettu Israelissa (vaikka konservatiivien ja reformien papiston Israelin ulkopuolella suorittamat käännökset voidaan hyväksyä paluulakiin ). Tämän seurauksena konservatiiviset ja uudistussynagogat saavat vähäistä valtion rahoitusta ja tukea. Konservatiiviset ja uudistavat rabbit eivät voi toimia uskonnollisissa seremonioissa, eikä heidän solmimiaan avioliittoja, avioeroja ja kääntymyksiä pidetä pätevinä. Konservatiivisia ja uudistusjuutalaisia on kielletty pitämästä jumalanpalveluksia Länsimuurilla, koska ne rikkovat naisten osallistumista koskevia ortodoksisia normeja.
Jännitteitä on Mehadrinin linja -autolinjojen ympärillä, joka on israelilainen bussilinja , joka kulkee enimmäkseen suurissa Haredin asutuskeskuksissa ja/tai niiden välillä, joissa käytetään sukupuolijakaumaa. Muut kuin haredilaiset naismatkustajat ovat valittaneet häirinnästä ja pakottamisesta istumaan linja-auton takana. Israelin korkein oikeus totesi tammikuussa 2011 antamassaan tuomiossa sukupuolten eriytymisen lainvastaisuuden ja lakkautti "mehadrin" -bussit. Tuomioistuimen sääntö salli kuitenkin sukupuolten eriytymisen jatkamisen julkisissa linja-autoissa täysin vapaaehtoisesti yhden vuoden kokeilujakson ajan.
Juutalaisten ja kristittyjen välillä
Messiaaniset juutalaiset, jotka ovat messiaanisten seurakuntien jäseniä, ovat Israelin aktiivisimpia lähetysliikkeitä. Heidän käännyttämisen on kohdannut mielenosoituksia ja ajoittainen protesteihin Haredi vastaisen lähetyssaarnaaja ryhmä Yad LeAchim , joka tunkeutuu näitä liikkeitä sekä muita käännyttämisen ryhmät kuten Hare Krishna ja Skientologia , ja ylläpitää laajaa kirjaa toiminnastaan. Monet uskonnolliset juutalaiset pitävät messiaanisten juutalaisten yrityksiä evankelioida muita juutalaisia yllytyksenä " avodah zarahiin " (vieraaseen palvontaan tai epäjumalanpalvelukseen). Vuosien mittaan messiaanisia seurakuntia on yritetty tuhota useita kertoja. Messiaanisia juutalaisia vastaan on myös hyökätty ja satoja Or Yehudassa jaettuja uusia testamentteja poltettiin. Vaikka lähetystoiminta itsessään ei ole laitonta Israelissa, on laitonta tarjota rahaa tai muita aineellisia kannustimia. Lähetystyön kieltämistä koskevaa lainsäädäntöä on yritetty aiemmin.
Jotkut Israelin ortodoksiset juutalaisyhteisöt ovat joutuneet tarkkailun kohteeksi alueen kristillisten vähemmistöjen kielteisten stereotypioiden ja syntipukin takia, mukaan lukien väkivaltaiset teot kristittyjä lähetyssaarnaajia ja yhteisöjä vastaan. Juutalaiset, usein haredi yeshiva -opiskelijat , sylkivät usein Israelin kristittyjen papien valituksen . Anti-Defamation League on kehottanut päällikkö rabbit vastustamaan uskontojen välistä hyökkäyksiä. Tammikuussa 2010 kristilliset johtajat, Israelin ulkoministeriön henkilökunta, Jerusalemin kunnan ja Haredi -yhteisön edustajat tapasivat keskustelemaan ongelmasta. Haredi Community Tribunal of Justice julkaisi julkilausuman, jossa tuomittiin tämä käytäntö ja todettiin, että se oli "Jumalan nimen häpäisy". Vuonna 2010 liberaali ortodoksinen Yedidya -seurakunta suunnitteli useita tapahtumia osoittaakseen solidaarisuutta kristittyjä kohtaan ja parantaakseen suhteita haredien ja Jerusalemin kristittyjen yhteisöjen välillä.
Avioliitto ja avioero
Tällä hetkellä Israel myöntää avioliitto -luvat, jos ne suoritetaan virallisen uskonnollisen auktoriteetin (olipa se sitten ortodoksinen juutalainen, kristitty, muslimi, druusi jne.) Kautta vain saman uskonnon miehen ja naisen välillä. Siviiliavioliitot rangaistiin virallisesti vain, jos ne solmittiin ulkomailla, mutta vuoden 2010 muutokset Israelin laissa sallivat maallisen avioliiton Israelissa ihmisille, joilla on myös osoittautunut olevan uskontoja. Tämä on tärkeä kysymys maallisten ryhmien keskuudessa sekä juutalaisuuden ei-ortodoksisten virtojen kannattajat. Pelätään, että siviili -avioliitto jakaa Israelin juutalaiset niiden kesken, jotka voivat mennä naimisiin juutalaisten kanssa, ja niiden välillä, jotka eivät voi, mikä johtaa huoleen juutalaisvaltion luonteen säilyttämisestä .
Israelin uskonnollisten yhteisöjen suhteelliset koot
Väestönlaskennan tulokset ovat tuhansia.
| Vuosi | Druze | % | Kristityt | % | Muslimit | % | Juutalaiset | % | Kaikki yhteensä |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1948 | ... | ... | ... | 758,7 | ... | ||||
| 1950 | 15,0 | 1.09 | 36,0 | 2.63 | 116.1 | 8.47 | 1 203,0 | 87,80 | 1 370,1 |
| 1960 | 23.3 | 1.08 | 49.6 | 2.31 | 166,3 | 7.73 | 1 911,3 | 88,88 | 2150,4 |
| 1970 | 35,9 | 1.19 | 75,5 | 2.50 | 328.6 | 10,87 | 2 582,0 | 85,44 | 3022,1 |
| 1980 | 50,7 | 1.29 | 89,9 | 2.29 | 498.3 | 12,71 | 3282,7 | 83,71 | 3 921,7 |
| 1990 | 82,6 | 1.71 | 114.7 | 2.38 | 677,7 | 14.05 | 3 946,7 | 81,85 | 4 821,7 |
| 2000 | 103,8 | 1.63 | 135.1 | 2.12 | 970,0 | 15.23 | 4 955,4 | 77,80 | 6 369,3 |
| 2010 | 127,5 | 1.66 | 153,4 | 1,99 | 1320,5 | 17.16 | 5 802,4 | 75,40 | 7,695,1 |
| 2011 | 129,8 | 1.66 | 155.1 | 1.98 | 1354,3 | 17.28 | 5 907,5 | 75,38 | 7 836,6 |
| 2012 | 131,5 | 1.65 | 158,4 | 1.98 | 1387,5 | 17.38 | 5 999,6 | 75.14 | 7 984,5 |
| 2013 | 133.4 | 1.64 | 160,9 | 1.98 | 1 420,3 | 17.46 | 6 104,5 | 75,04 | 8 134,5 |
| 2014 | 135,4 | 1.63 | 163,5 | 1.97 | 1 453,8 | 17.52 | 6 219,2 | 74,96 | 8 296,9 |
| 2015 | 137,3 | 1.62 | 165,9 | 1.96 | 1 488,0 | 17.58 | 6 334,5 | 74,84 | 8 463,4 |
| 2016 | 139,3 | 1.61 | 168,3 | 1.95 | 1524,0 | 17,66 | 6446,1 | 74,71 | 8 628,6 |
| 2017 | 141.2 | 1.60 | 171,9 | 1.95 | 1 561,7 | 17,75 | 6554,5 | 74,50 | 8 797,9 |
| 2019 | 143,0 | 1.59 | 180,4 | 2.0 | 1 605,7 | 17.80 | 6 697,0 | 74,24 | 9021,0 |
Vuonna 2011 ei-arabikristittyjä, joiden arvioitiin olevan 25 000, laskettiin "juutalaisiksi ja muiksi".
Katso myös
- Israelin väestötiedot
- Israelin kulttuuri
- Hesder
- Juutalaiset kirkkokunnat
- Palestiinalaiset kristityt
- Sherut Leumi
- Nykyinen tilanne (Israel)
- Tal -komitea
Viitteet
Huomautuksia
Bibliografia
- Leibman, Charles S. , Uskonnollinen ja maallinen: juutalaisten välinen konflikti ja majoitus Israelissa. AVICHAI, 1990
- Leibman, Charles S. ja Elihu Katz , toim. Israelin juutalaisuus: vastaukset Guttmanin raporttiin. SUNY Press, 1997
- Mazie, Steven V., Israelin korkeampi laki: uskonto ja liberaali demokratia juutalaisvaltiossa. Lexington Books, 2006