Uskonnollinen järjestys (katolinen) - Religious order (Catholic)

Pyhä Franciscus Assisista , El Grecon maalaaman pienikokoisten veljien ritarikunnan perustaja .

Vuonna katolinen kirkko , joka on uskonnollinen järjestys on yhteisö consecrated elämän jäsenten kanssa jotka tunnustavat juhlallinen valat . Kanonilain vuoden 1983 säännöstön mukaan heidät luokitellaan eräänlaiseksi uskonnolliseksi instituutiksi .

Uskonnollisten järjestysten alaluokat ovat säännöllisiä kaanoneita ( säännölliset kaanonit ja kanonessit, jotka lausuvat jumalallisen viraston ja palvelevat kirkkoa ja ehkä seurakuntaa); luostarit ( munkit tai nunnat, jotka asuvat ja työskentelevät luostarissa ja lukevat jumalallista virkaa); murhaajat (veljet tai uskonnolliset sisaret, jotka elävät almuista, lukevat jumalallista virkaa ja osallistuvat miesten tapauksessa apostoliseen toimintaan); ja papit säännöllisesti (papit, jotka antavat uskonnolliset lupaukset ja elävät hyvin aktiivista apostolista elämää).

Keskiajan alkuperäisiin katolisiin uskonnollisiin järjestyksiin kuuluu Pyhän Benedictuksen ritarikunta . Erityisesti aikaisintaan tilauksiin kuului Englanti benediktiinimunkki liitto (1216) ja Benedictine yhteisöt kytketty Cluny Abbey , benediktiinimunkki uudistus liikkeen Cistercians ja Norbertine määräys Premonstratenssit (1221). Nämä tilaukset olivat riippumattomien luostarien ja pappien konfederaatioita, jotka yhdistettiin pysyviin toimipaikkoihin liitetyn johtamisrakenteen kautta.

Vuosisata myöhemmin, kerjäläinen ryhmät kuten Carmelites The Order Friars Minor , The Dominikaanit The Order of the Most Holy Trinity ja Pyhän Augustinuksen veljeskunnan muodostunut tilauksensa. Sellaisena myös Saksan ritarikunta voi täyttää vaatimukset, sillä nykyään se on pääasiassa luostari. Nämä Mendicant-tilaukset eivät omistaneet omaisuutta uskonnollisille yhteisöilleen, vaan pyysivät almuja ja menivät sinne, missä niitä tarvittiin. Heidän johtamisrakenteeseensa sisältyivät kukin jäsen, toisin kuin kukin luostari tai talo, heidän suoran esimiehensä alaisuudessa.

Aiemmin mikä erottaa uskonnollisten muista laitosten oli luokitukseen valat että jäsenet ottivat vuonna uskonnollisiin ammattiin kuin juhlallinen valat . Tämän kriteerin mukaan viimeinen perustettu uskonnollinen järjestys oli Betlehem-veljien järjestys vuonna 1673. Siitä huolimatta jotkut uskonnolliset instituutit 1900-luvun aikana saivat luvan antaa juhlallisia lupauksia ainakin köyhyydestä, mikä hämärtää eroa.

Oleellinen erottava merkki

Juhlallisia lupauksia pidettiin alun perin liukenemattomina. Kuten jäljempänä todetaan, taloudenhoitokausia alettiin myöntää myöhempinä aikoina, mutta alun perin edes paavi ei voinut luopua niistä. Jos uskonnollisen järjestön jäsen karkotettiin oikeudenmukaisesta syystä, siveyden vannous pysyi muuttumattomana ja teki siten mitä tahansa avioliittoyritystä pätemättömäksi, tottelevaisuuslupa, joka on yleensä sidottu piispaan kuin uskonnolliseen esimieheen, ja köyhyyslupa muutettiin vastaamaan uutta tilannetta, mutta karkotetut uskonnolliset "eivät voineet esimerkiksi viedä tavaroita toiselle; ja hänelle tulleet tavarat palasivat kuolemassaan instituuttiinsa tai Pyhään Tuoliin".

Heikkeneminen vuonna 1917

Entinen kaninilaisten lakikirja vuodelta 1917 varasi nimen "uskonnollinen järjestys " instituutioille, joissa lupaukset olivat juhlalliset , ja käytti termiä "uskonnollinen seurakunta " tai yksinkertaisesti "seurakunta" yksiköille, joilla oli yksinkertainen lupa. Miesten uskonnollisen järjestyksen jäseniä kutsuttiin "vakituisiksi", uskonnolliseen seurakuntaan kuuluvia yksinkertaisesti " uskonnollisiin ", termi, joka koski myös vakituisia. Naisille yksinkertaisia ​​lupauksia saaneita kutsuttiin "sisariksi", ja termi " nunna " varattiin kanonilakissa niille, jotka kuuluivat juhlallisten lupausten instituuttiin, vaikka joillakin paikkakunnilla heidän annettaisiin sen sijaan antaa yksinkertaisia ​​lupauksia.

Hieronymite munkkeja.

Se kumosi kuitenkin eron, jonka mukaan juhlalliset lupaukset, toisin kuin yksinkertaiset, olivat erottamattomia. Siinä ei tunnustettu täysin välttämättömiä uskonnollisia lupauksia ja kumottiin siten Latinalaisen kirkon erityinen pyhitys, joka erotti "tilaukset" "seurakunnista" pitäen samalla joitain oikeudellisia eroja.

Käytännössä jo ennen vuotta 1917 vapautuksia juhlallisista uskonnollisista lupauksista saatiin paavi itse antamalla, kun taas Pyhän istuimen osastot ja sen erityisesti valtuuttamat esimiehet voisivat luopua yksinkertaisista uskonnollisista lupauksista.

Vuoden 1917 säännöstö säilytti oikeudellisen eron julistamalla mitättömäksi kaikki avioliitot, joita pyhän uskonnollisesti tunnustetun tai yksinkertaisesti vannotun avioliitto yritti tehdä, mihin Pyhä istuin oli liittänyt avioliiton mitättömäksi julistamisen, samalla kun todettiin, ettei mikään yksinkertainen lupa tehnyt avioliitosta pätemätöntä paitsi tapaukset, joissa Pyhä istuin toisin määräsi. Siten "tilausten" jäsenet evättiin ehdottomasti avioliitosta, ja kaikki heidän yrittämänsä avioliitot olivat kelvottomia. Ne, jotka antoivat yksinkertaisen lupauksen, oli pakko olla menemättä naimisiin, mutta jos he rikkovat lupauksensa, avioliitto katsottiin päteväksi.

Toinen ero oli se, että juhlallisten valojen uskottu uskonto menetti oikeuden omistaa omaisuutensa ja kykynsä hankkia itselleen ajallisia hyödykkeitä, mutta tunnustettu uskonnollinen yksinkertaisista vannoo, mutta köyhyyslupa kielsi sen omaisuuden käytöstä ja hallinnasta, säilytti omistuksen ja oikeuden hankkia lisää, ellei uskonnollisen instituutin perustuslaissa nimenomaisesti toisin todeta.

Vuoden 1917 säännöstön julkaisemisen jälkeen monet instituutit, joilla oli yksinkertainen vala, pyysivät Pyhältä istuimelta lupaa juhlallisten valojen antamiseen. Apostolinen perustuslaki Sponsa Christi , 21. marraskuuta 1950, helpotti pääsyä tähän lupaan nunnille (tarkassa merkityksessä), vaikkakaan ei apostoliseen toimintaan omistautuneille uskonnollisille instituuteille. Monet näistä jälkimmäisistä naisinstituuteista antoivat sitten pelkästään juhlallisen köyhyysvalan. Vatikaanin II kirkolliskokouksen loppupuolella pappilaitosten päälliköillä ja luostarikirkkojen presidenteillä oli oikeus sallia oikeutetusta syystä yksinkertaisten valojen alamaiset, jotka pyysivät kohtuullista pyyntöä luopua omaisuudestaan ​​paitsi mitä vaaditaan. elatuksestaan, jos he lähtevät. Nämä muutokset johtivat entistä selkeämpään eroon "käskyjen" ja "seurakuntien" välillä, koska instituutioissa, jotka perustettiin "seurakunniksi", alkoi olla jäseniä, joilla oli kaikki kolme juhlallista lupausta tai joilla oli jäseniä, jotka antoivat juhlallisen lupauksen köyhyys ja yksinkertaiset siveyden ja tottelevaisuuden vannot.

Muut muutokset vuonna 1983

Nykyisessä kanonilaisten oikeussäännöissä 1983 säilytetään ero juhlallisten ja yksinkertaisten lupausten välillä, mutta ei enää tehdä mitään eroa niiden oikeudellisten vaikutusten välillä, mukaan lukien ero "käskyjen" ja "seurakuntien" välillä. Sen sijaan se käyttää ainoaa termiä "uskonnollinen instituutti" kaikkien tällaisten instituuttien nimeämiseen.

Vaikka juhlalliset lupaukset tarkoittivat aikoinaan uskonnollisessa järjestyksessä annettuja, "tänään, jotta voidaan tietää, milloin lupa on juhlallinen, on tarpeen viitata pyhitetyn elämän instituuttien oikeaan lakiin ".

"Uskonnollista järjestystä" ja "uskonnollista instituuttia" käytetään todellakin nyt synonyymeinä, ja kanonilainen lakimies Nicholas Cafardi, kommentoidessaan sitä, että kanoninen termi on "uskonnollinen instituutti", voi kirjoittaa, että "uskonnollinen järjestys" on puhekieli.

Viranomaisrakenne

Thomas Schoen 1903, OCist.

Uskonnolliselle järjestykselle on ominaista auktoriteettirakenne, jossa ylemmällä kenraalilla on toimivalta järjestyksestä riippuvaisissa yhteisöissä. Poikkeuksena on Pyhän Benediktin järjestys, joka ei ole uskonnollinen järjestys tässä teknisessä mielessä, koska sillä on "itsenäisten talojen" järjestelmä, mikä tarkoittaa, että jokainen luostari on itsenäinen. Paavi hyväksyi kuitenkin järjestyksen maailmanlaajuisia "itsenäisiä taloja" ja sen erillisiä "seurakuntia" (joita on kaksikymmentä) hallitsevat perustuslait. Samoin asteen ja auktoriteetin mukaan apostin kädellisen "asema suhteessa muihin apteihin [kaikkialla maailmassa] on ymmärrettävä pikemminkin hierarkiassa olevan kädellisen vastaavuudesta kuin sellaisen järjestyksen kenraalin asemasta, jollainen on Dominikaanisen ja jesuiitat ."

Pyhän Augustuksen kaanonien vakinainen on samanlaisessa tilanteessa kuin benediktiiniläiset. Ne on järjestetty kahdeksaan "seurakuntaan", joista molempia johtaa "aptikenraali", mutta heillä on myös "Pyhän Augustinuksen liittokanslereiden apostinprimaatti". Ja sistercialaiset ovat kolmetoista "seurakunnassa", joista kumpikin on "abtikenraalin" tai "apostopresidentin" johtamana, mutta eivät käytä "apostin kädellisen" otsikkoa.

Luettelo Annuario Pontificion uskonnollisista järjestyksistä

Uskonnolliset tilaukset Annuario Pontificiossa

Annuario pontificio luettelot sekä miehille että naisille laitosten pyhitettyä elämää ja vastaavat, jotka ovat "on mahtipontinen oikein" (jotka Pyhä on pystytetty tai hyväksymään viralliseen asetuksella). Miehille se antaa sen, mitä se nyt kutsuu historiallis-juridiseksi etusijaluetteloksi. Tämä luettelo juontaa juurensa vuosikymmenien ajan. Se löytyy esimerkiksi vuonna 1964 julkaistusta Annuario Pontificiosta , s. 807–870, jossa otsikko on "Täydellisyyden tilat (ihmisten pontifikaalisesta oikeudesta)". Vuoden 1969 painoksessa otsikosta on tullut "Uskonnolliset ja maalliset instituutit paavilliselle ihmisoikeudelle", sellaisena kuin se pidettiin vuoteen 1975 asti. Vuodesta 1976, jolloin työ oli jo kehittynyt tarkistamisesta Code of Canon Law, lista on luokiteltu "historiallinen-juridinen" ja silti tunnisteita tilaukset laitosten miesten ja Latinalaisen kirkon . Se ei kuitenkaan tee eroa käskyjen ja seurakuntien välillä itäkatolisten kirkkojen ja Latinalaisen kirkon naisten välillä.

Tuossa pitkässä luettelossa suhteellisen pieni osa on omistettu miesten Latin-Rite-tilauksille:

Kanonit säännöllinen
Virallinen nimi Lyhenne Yleinen nimi
Sacer et Apostolicus Ordo Canonicorum Regularium S.Augustini CRSA Canon Regulars, augustinialaiset kanonit
Congregatio Sanctissimi Salvatoris Lateranensis CRL Lateraanien kaanonit
Candidus et Canonicus Ordo Praemonstratensis O. Praem. Norbertines tai premonstratensians
Ordo Canonicorum Regularium Sanctae Crucis ORC Coimbran Pyhän Ristin kaanonit
Ordo Fratrum Domus Hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum Jerusalemissa O T Saksan ritarikunta
Canonici Regulares Ordinis S.Crucis OSC Crosier isät ja veljet
Canonici Regulares Sanctissimae Crucis a stella rubea OMCRS Ristiritarit Punaisen tähden kanssa
Luostaritilaukset
Virallinen nimi Lyhenne Yleinen nimi
Ordo Sancti Benedicti OSB Benediktiinit (20 seurakuntaa )
Congregatio Eremitarum Camaldulensium Montis Coronae OSBCam. Camaldolese (liittyi benediktiiniliittoon)
Ordo Cisterciensis O. Cist. Sistertsiläiset (13 seurakuntaa )
Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae OCSO Trappistit
Ordo Cartusiensis Ostoskori Kartusialaiset
Ordo Fratrum S.Pauli Primi Eremitae OSPPE Pauline-isät
Ordo Sancti Hieronymi Työsuojelu Hieronymites
Ordo Libanensis Maronitarum OLM Baladiitit
Mendicant-tilaukset
Virallinen nimi Lyhenne Yleinen nimi
Ordo Fratrum Praedicatorum OP Dominikaaniset
Ordo Fratrum Minorum OFM Fransiskaanit
Ordo Fratrum Minorum Conventualium OFM-konv. Perinteiset fransiskaanit
Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum OFM Cap. Kapusiinilaiset fransiskaanit
Tertius Ordo Regularis S. Francisci TOR Parannuksen veljet
Ordo Fratrum Sancti Augustini OSA Augustinialaiset veljet
Ordo Augustinianorum Recollectorum OAR Augustinian muistelee
Ordo Augustiniensium Discalceatorum OAD Epäonnistuneet augustinialaiset
Ordo Fratrum Beatissimae Mariae Virginis de Monte Carmelo O. Carm. Karmeliitit
Ordo Fratrum Discalceatorum B. Mariae V. de Monte Carmelo OCD Erotetut karmeliitit
Ordo Ssmae Trinitatis O.SS.T. Kolminaisuusmiehet
Ordo B.Mariae Virginis de Mercede O. de M. Mercedarianit
Ordo PP. Excalceatorum BMV De Mercede OMD Epäonnistuneet Mercedarianit
Ordo Servorum Mariae OSM Servitit
Ordo Minimorum OM Minimit
Ordo Hospitalarius S. Ioannis de Deo VAI NIIN Pyhän Johanneksen järjestyksen
Ordo Fratrum Bethlemitarum OFB Betlehemilaiset
Papit säännöllisesti
Virallinen nimi Lyhenteet Yleinen nimi
Congregatio Clericorum Regularium S.Pauli, Barnabitarum B. Barnabites
Societas Iesu SJ Jesuiitat
Ordo Clericorum Regularium a Somascha CRS Somascans
Ordo Clericorum Regularium Ministrantium Infirmis MI Camillians
Ordo Clericorum Regularium Minorum CRM Pappien säännöllinen alaikäinen
Ordo Clericorum Regularium Matris Dei OMD Papit säännöllisesti Jumalan Äiti
Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum Sch. P. Piaristit
Ordo Clericorum Regularium vulgo Theatinorum CR Teatterit

Vuoden 2012 Annuario Pontificio , joka omistaa 19 sivua tälle tiedolle miesten Latin-Rite-tilauksista, antaa 35 sivua miesten Latin-Rite- seurakunnille , 7 Itä-Ordinille, uskonnollisille seurakunnille ja apostolisen elämän yhteisöille. miehiä, ja 198 sivua, jotta saat tarkempaa tietoa naisten uskonnollisista instituuteista.

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit

Viralliset verkkosivustot

Lyhenteet ja nimitykset

Luettelot