Katoliset pelastavat juutalaiset holokaustin aikana - Rescue of Jews by Catholics during the Holocaust
Aikana holokaustin , katolinen kirkko oli rooli pelastamiseen satoja tuhansia juutalaisia tulemasta Natsit murhasivat. Kirkon jäsenet pelastivat satoja tuhansia juutalaisia akselivirkailijoiden lobbauksen, väärennettyjen asiakirjojen toimittamisen ja ihmisten piilottamisen kautta luostareissa, luostareissa, kouluissa, perheiden ja itse Vatikaanin instituutioiden keskuudessa. Israelin diplomaatti ja historioitsija Pinchas Lapide arvioi luvun 700 000 ja 860 000 välillä, vaikka luku on kiistanalainen.
Katolinen kirkko itse joutui vainon kohteeksi Hitlerin Saksassa, ja Saksan institutionaalinen vastustus natsismille keskittyi suurelta osin kirkon omien oikeuksien ja instituutioiden puolustamiseen. Laajempi vastarinta oli yleensä pirstoutunut ja johtunut yksilöllisistä ponnisteluista Saksassa, mutta jokaisessa Saksan miehityksen alla olevassa maassa papeilla oli tärkeä osa juutalaisten pelastamisessa. Avustaville juutalaisille annettiin ankara rangaistus, ja monet pelastajat ja tulevat pelastajat tapettiin, mukaan lukien pyhä Maximilian Kolbe , Giuseppe Girotti ja Bernhard Lichtenberg, jotka lähetettiin keskitysleireille .
Holokaustin alkusoitossa paavit Pius XI ja Pius XII saarnasivat rasismia ja sotaa vastaan tietosanakirjoissa, kuten Mit brennender Sorge (1937) ja Summi Pontificatus (1939). Pius XI tuomitsi Kristallnachtin ja hylkäsi natsien väitteen rodullisesta paremmuudesta sanoen, että sen sijaan oli olemassa vain "yksi ihmiskunta". Hänen seuraajansa Pius XII käytti diplomatiaa juutalaisten auttamiseksi ja ohjasi kirkkoaan tarjoamaan huomaamatonta apua. Vaikka jotkut ovat kritisoineet hänen lähestymistapansa yleistä varovaisuutta, hänen vuoden 1942 jouluradio -puheessaan tuomittiin "satojen tuhansien" viattomien ihmisten murha "kansallisuuden tai rodun" perusteella, ja hän puuttui asiaan estääkseen juutalaisten natsikarkotukset eri maissa. Kun natsit tulivat hakemaan Italian juutalaisia, noin 4715 5715 Rooman juutalaisesta löysi suojaa 150 kirkon instituutista, 477 itse Vatikaanista ja tammikuussa 1944 hän avasi palatsinsa Castel Gandolfossa , joka lopulta otti vastaan 12000 juutalaista ja muuta pakolaista .
Saksan katoliset piispat puhuivat joskus ihmisoikeuskysymyksistä, mutta juutalaisten vastaista politiikkaa vastaan protestoitiin yleensä hallituksen ministerien yksityisellä lobbauksella. Pius XII: n vuoden 1943 Mystici corporis Christi -tietosanakirjan (joka tuomitsi vammaisten tappamisen meneillään olevan natsien eutanasiaohjelman keskellä ) jälkeen Saksan piispojen yhteisessä julistuksessa tuomittiin "viattomien ja puolustuskyvyttömien henkisesti vammaisten, parantumattomasti vammaisten ja kuolettavasti haavoittuneiden, viattomien panttivankien tappaminen". ja aseista riisuttuja sotavankeja ja rikollisia, ulkomaalaisia tai syntyperäisiä ihmisiä ". Resistoripappeja, jotka aktiivisesti pelastavat juutalaisia, ovat marttyyrit Bernard Lichtenberg ja Alfred Delp , ja maallikot Gertrud Luckner ja Margarete Sommer käyttivät katolisia virastoja Saksan juutalaisten auttamiseen piispojen, kuten Konrad von Preysingin, suojassa .
Italiassa paavit lobbasivat Mussolinia juutalaisvastaista politiikkaa vastaan, kun taas Vatikaanin diplomaatit, muun muassa Giuseppe Burzio Slovakiassa, Filippo Bernardini Sveitsissä ja Angelo Roncalli Turkissa, pelastivat tuhansia. Yad Vashem on tunnustanut Budapestin nuncius Angelo Rottan ja Bukarestin Andrea Cassulon . Kirkolla oli tärkeä rooli juutalaisten puolustamisessa Belgiassa, Ranskassa ja Alankomaissa kannustettuna johtajien, kuten kardinaali Jozef-Ernest van Roeyn , arkkipiispa Jules-Géraud Saliègen ja Johannes de Jongin, mielenosoituksiin . Vatikaanin toimistostaan monsignor Hugh O'Flaherty järjesti pakooperaation juutalaisia ja liittoutuneita pakenevia varten. Papit ja ritarien nunnat, kuten jesuiitat, fransiskaanit ja benediktiinit, piilottivat lapsia luostareihin, luostareihin ja kouluihin. Margit Slachta n unkarilainen Social Service Sisterhood tallennettu tuhansia. Puolassa ainutlaatuinen Żegota -järjestö pelasti myös tuhansia ja äiti Matylda Getterin fransiskaanisiskot suojelivat satoja juutalaisia lapsia, jotka pakenivat Varsovan getosta . Ranskassa, Belgiassa ja Italiassa katoliset maanalaiset verkostot olivat erityisen aktiivisia ja pelastivat tuhansia juutalaisia, erityisesti Keski -Italiassa, jossa Assisi -verkoston kaltaiset ryhmät olivat aktiivisia, ja Etelä -Ranskassa.
Kolmannen valtakunnan sisällä
Vaikka katolinen kirkko Saksassa oli yksi harvoista järjestöistä, joka vastusti organisoitua ja järjestelmällistä vastustusta joillekin kolmannen valtakunnan politiikoille; Saksan kirkon käyttämät huomattavat energiat vastustamaan hallituksen puuttumista kirkkoon eivät vastanneet julkisesti mielenosoituksia juutalaisten vastaista hallintopolitiikkaa vastaan. Mukaan Ian Kershaw , kun taas "inhosikin natsismin oli ylivoimainen Katolisen kirkon sisällä", perinteinen kristillinen juutalaisvastaisuuden oli "ei suojamuuri" vastaan natsien biologisia antisemitismin. Saksan kirkko joutui itse natsien vainon kohteeksi . Saksan piispat pelkäsivät, että mielenosoitukset hallituksen juutalaisvastaista politiikkaa vastaan vaatisivat kostotoimia katolisia vastaan. Tällaiset mielenosoitukset olivat yleensä yksityisiä kirjeitä hallituksen ministereille.
Kirkon suhteella juutalaisiin oli ruudullinen historia, joka sisälsi sekä epäilyksiä että kunnioitusta. Geoffrey Blainey kirjoitti: "Kristinusko ei voinut välttyä epäsuoralta syytteeltä holokaustista. Juutalaiset ja kristityt olivat kilpailijoita, joskus vihollisia, pitkän historian ajan. Lisäksi kristittyjen oli perinteistä syyttää juutalaisia johtajia Kristuksen ristiinnaulitsemisesta." Samaan aikaan kristityt osoittivat antaumusta ja kunnioitusta. He olivat tietoisia veloistaan juutalaisille. Jeesus ja kaikki opetuslapset ja kaikki evankeliumien kirjoittajat olivat juutalaista rotua. Kristityt katsoivat Vanhaa testamenttia, pyhää kirjaa synagogia, heille yhtä pyhänä kirjana ... ".
Hamerow kirjoittaa, että sympatia juutalaisia kohtaan oli yleistä Saksan vastarintaliikkeen katolisten keskuudessa, koska he näkivät sekä katolilaisia että juutalaisia uskonnollisina vähemmistöinä, jotka olivat alttiina enemmistön kiihkoille. Tämä myötätunto sai jotkut maallikot ja papit vastustamaan julkisesti vastustamaan juutalaisten vainoa, kuten pappi, joka kirjoitti aikakauslehdessä vuonna 1934, että kirkon pyhä tehtävä oli vastustaa "syntistä rodullista ylpeyttä ja sokeaa vihaa juutalaisia kohtaan" ". Saksan katolisen kirkon johto kuitenkin epäröi puhua nimenomaan juutalaisten puolesta. Kirkon vastustus holokaustille Saksassa jätettiin yleensä pirstoutuneiden ja pitkälti yksittäisten ponnistelujen varaan. Saksan piispat, kuten Konrad von Preysing ja Joseph Frings, olivat merkittäviä poikkeuksia siitä, että he arvostelivat energiaa ja johdonmukaisuutta hallituksen juutalaisten kohtelusta.
Kardinaali Michael von Faulhaber sai varhaisen maineen natsiliikkeen kriitikkona. Pian natsien vallankaappauksen jälkeen hänen kolme vuoden 1933 adventtisaarnaansa, nimeltään juutalaisuus, kristinusko ja Saksa , vahvistivat kristillisen uskonnon juutalaisen alkuperän, Raamatun Vanhan ja Uuden testamentin jatkuvuuden ja kristillisen perinteen tärkeyden Saksa. Vaikka Faulhaberin sanat oli muotoiltu varovaisesti keskusteluksi historiallisesta juutalaisuudesta, hänen saarnansa tuomitsivat natsien ääriliikkeet, jotka vaativat Raamatun puhdistamista "juutalaisesta" Vanhasta testamentista vakavana uhkana kristinuskolle: pyrkiessään noudattamaan keskeistä periaatetta natsismista, "Antisemitistiset kiihkoilijat ...", kirjoitti Hamerow, heikensivät myös "katolisuuden perustaa. Kotiutuminen tai suostumus ei ollut enää mahdollista; kardinaalin oli kohdattava vihollisen pää." Vuoden 1938 Kristallnacht -pogromin aikana Faulhaber toimitti kuorma -auton Ohel Yaakovin synagogan rabbille pelastamaan pyhiä esineitä ennen rakennuksen purkamista. Juutalaisia ja katolisia vastaan tehtyjen joukkomielenosoitusten jälkeen natsijoukko hyökkäsi Faulhaberin palatsiin ja rikkoi sen ikkunat.
Vaikka Münsterin piispa August von Galen oli saksalainen konservatiivinen ja nationalisti, hän kritisoi natsien rodupolitiikkaa saarnassaan tammikuussa 1934 ja myöhemmissä homyyleissa vastusti Hitlerin teoriaa saksalaisen veren puhtaudesta. Kun vuonna 1933 Münsterin natsikoulun superintendentti antoi asetuksen, jonka mukaan uskonnonopetus tulisi yhdistää keskusteluun "Israelin kansan" demoralisoivasta voimasta ", Galen kieltäytyi ja kirjoitti, että tällainen puuttuminen opetussuunnitelmaan oli valtakunnan konkordatin vastaista. ja että hän pelkäsi lasten hämmentyvän heidän "velvollisuudestaan toimia rakkaudella kaikkia ihmisiä kohtaan" ja Israelin kansan historiallisesta tehtävästä. Vuonna 1941, Wehrmachtin marssiessa edelleen Moskovaa vastaan, Galen tuomitsi Gestapon laittomuuden ja natsien eutanasian julman ohjelman ja meni pidemmälle kuin vain puolustamaan kirkkoa puhumalla moraalisesta vaarasta Saksalle hallituksen perusoikeuksien loukkauksista: "oikeus elämään, loukkaamattomuuteen ja vapauteen on välttämätön osa jokaista moraalista yhteiskunnallista järjestystä", hän sanoi - ja jokainen hallitus, joka rankaisee ilman oikeudenkäyntiä - heikentää sen omaa auktoriteettia ja kunnioitusta sen suvereniteettia kohtaan kansalaistensa omantunnossa ".
Vastaus Kristallnachtiin ja lisääntyvä raakuus
11. marraskuuta 1938 Kristallnachtin jälkeen paavi Pius XI liittyi länsimaiden johtajiin tuomitsemaan pogromin. Natsit järjestivät vastauksena joukkomielenosoituksia katolisia ja juutalaisia vastaan Münchenissä, ja baijerilainen Gauleiter Adolf Wagner julisti 5000 mielenosoittajan edessä: "Jokainen paavin lausunto Roomassa on juutalaisten yllytys agitaatiota vastaan Saksaa vastaan". Natsijoukko hyökkäsi kardinaali Faulhaberin palatsin kimppuun ja rikkoi sen ikkunat. Paavi torjui 21. marraskuuta maailman katolilaisille osoittamassaan puheessa natsien väitteen rodullisesta paremmuudesta ja vaati sen sijaan, että oli olemassa vain yksi ihmiskunta. Natsien työministeri Robert Ley julisti seuraavana päivänä Wienissä: "Juutalaisia kohtaan ei hyväksytä myötätuntoa. Kiistämme paavin lausunnon, jonka mukaan on olemassa vain yksi ihmiskunta. Juutalaiset ovat loisia." Katoliset johtajat, mukaan lukien Milanon kardinaali Schuster, kardinaali van Roey Belgiassa ja kardinaali Verdier Pariisissa, tukivat paavin voimakasta Kristallnachtin tuomitsemista. Berliinin katedraalissaan Fr. Bernhard Lichtenberg päätti jokaisen iltapalvelun rukouksella "juutalaisten ja keskitysleirien köyhien vankien puolesta".
Vuodesta 1934 lähtien Saksassa on aloitettu perinnöllisesti sairastuneiden pakollinen sterilointi. Perustuen rodunjalostukseen teorioita, se ehdotti puhdistaa Saksan kansa "epäterveellisten vanhempien sukupolvi" ja otettiin askel eteenpäin vuonna 1939, kun hallinto aloitti "eutanasia". Tämä oli ensimmäinen hallinnon surullisista joukkotuhoamisohjelmista, joissa natsit yrittivät poistaa Euroopasta "elämän arvottoman elämän": ensin vammaiset, sitten juutalaiset, mustalaiset, homoseksuaalit, Jehovan todistajat ja muut "epänormaaliksi" pidetyt . Lopulta juutalaiset kärsivät eniten numeerisesti, kun taas mustalaiset kärsivät suurimman suhteellisen menetyksen. Juutalaiset kutsuivat tragediaa myöhemmin holokaustiksi (tai Shoahiksi ).
Hitlerin määräys T4 -eutanasiaohjelmasta oli päivätty 1. syyskuuta, jolloin Saksa hyökkäsi Puolaan. Ohjelman levinessä protesti kasvoi, kunnes lopulta piispa August von Galen piti kuuluisan 1941 saarnansa, jossa ohjelma tuomittiin "murhaksi". Saksasta levitettiin tuhansia kopioita saarnoista. Galen tuomitsi hallituksen perusoikeuksien loukkaukset: "oikeus elämään, loukkaamattomuuteen ja vapauteen on välttämätön osa kaikkea moraalista yhteiskunnallista järjestystä", hän sanoi - ja jokainen hallitus, joka rankaisee ilman oikeudenkäyntiä, heikentää omaa auktoriteettiaan ja kunnioittaa sen suvereniteettia kansalaisten omantunnossa. " Sanoilla oli syvä resonointi tuleville joukkotuhoamisohjelmille, ja ne pakottivat eutanasiaohjelman maan alle. Toisin kuin natsien eutanasia -murha, jota kirkko vastusti mielenosoituksia, juutalaisten lopullinen ratkaisu ei pääosin tapahtunut Saksan maaperällä vaan Puolan alueella. Tietoisuus murhakampanjasta oli siksi vähemmän laaja. Tällaiset mielenosoitukset, joita katoliset piispat Saksassa esittivät hallituksen antisemitistisestä politiikasta, olivat yleensä yksityisiä kirjeitä hallituksen ministereille. Mutta kirkko oli jo hylännyt rodun ideologian.
Natsien keskitysleireillä oli perustettu vuonna 1933, koska poliittiset vankiloissa, mutta vasta hyökkäyksen Venäjän että kuolemanleireillä avattu, ja tekniikoita oppinut irtisanottua eutanasia ohjelma kuljetettiin Itä varten rotuun joukkotuhontaa. Kaasutusprosessi alkoi joulukuussa 1941. Paavi Johannes Paavali II: n pontifikaatin aikana katolinen kirkko pohti holokaustia teoksessa Muistamme: heijastus Shoasta (1998). Asiakirjassa tunnustettiin monien kristittyjen juutalaisia kohtaan osoittama negatiivinen historia "pitkäaikaisesta epäluottamuksesta ja vihamielisyydestä, jota kutsumme juutalaisvastaisuudeksi ", mutta erotti nämä natsien rodullisesta antisemitismistä:
[T] alkoi ilmestyä teorioita, jotka kielsivät ihmiskunnan yhtenäisyyden ja vahvistivat rotujen alkuperäisen monimuotoisuuden. 1900-luvulla Saksan kansallissosialismi käytti näitä ajatuksia pseudotieteellisenä perustana erottamaan ns. Pohjois-arjalaiset rodut ja oletettavasti huonommat rodut. Lisäksi Saksan kansallismielisyyden äärimmäistä muotoa korotti tappio vuonna 1918 ja voittajien asettamat vaativat olosuhteet, minkä seurauksena monet näkivät kansallissosialismissa ratkaisun maansa ongelmiin ja tekivät poliittista yhteistyötä tämän liikkeen kanssa. Saksan kirkko vastasi tuomitsemalla rasismin.
- From We Remember: Reflection on the Shoah (1998)
Vatikaanin diplomatia Saksassa
Eugenio Pacelli (myöhemmin paavi Pius XII) toimi Pius XI : n diplomaattisena edustajana Saksassa (1917–1929) ja sitten Vatikaanin ulkoministerinä (1929–1939). Ulkoministerinä Pacelli esitti noin 55 mielenosoitusta natsien politiikkaa vastaan, mukaan lukien sen "rotuideologia". Kun vastikään asetettu natsihallitus alkoi yllyttää antisemitismi-ohjelmaansa, paavi Pius XI kardinaali Pacellin välityksellä, joka toimi tuolloin Vatikaanin ulkoministerinä, määräsi seuraajan paavin nunciuksen Berliinissä, Cesare Orsenigossa , "tutkimaan onko mahdollista osallistua heidän apuunsa ja miten se on mahdollista. Orsenigo osoittautui yleensä huonoksi välineeksi tässä suhteessa, sillä se oli enemmän huolissaan natsien kirkonvastaisesta politiikasta ja siitä, miten tämä voisi vaikuttaa saksalaisiin katolilaisiin, kuin ryhtyä toimiin Saksan juutalaisten auttamiseksi. Historioitsija Michael Phayerin arvion mukaan Orsenigo puuttui asiaan juutalaisten puolesta, mutta vain harvoin, lukuun ottamatta hänen yritystään pysäyttää suunnitelma "uudelleensijoittaa" juutalaiset, jotka olivat naimisissa kristittyjen kanssa, kun Pyhä istuin kehotti protestoimaan pahoinpitelyä vastaan. Juutalaiset, hän teki niin "arkaasti".
Vuoden 1937 paavin natsien vastainen tietosanakirja Mit brennender Sorge oli osittain Pacellin laatima Vatikaanin ulkoministeri. Se hylkäsi natsien roduteorian ja "ns. Rodun ja veren myytin". Pacellista tuli paavi vuonna 1939 ja hän kertoi Vatikaanin viranomaisille, että hän aikoo varata kaiken tärkeän diplomatian käsittelyn Saksan kanssa itselleen. Hän myönsi Summi Pontificatusille puhuen rotujen sekä juutalaisten ja pakanoiden tasa -arvosta . 21. kesäkuuta 1943 Vatikaanin Radio lähetti Saksalle Jugoslavian juutalaisia puolustavan lähetyksen, ja Pius XII kehotti paavin nunciaa Saksaan Cesare Orsenigoa puhumaan suoraan Hitlerin kanssa juutalaisten vainosta. Orsenigo tapasi myöhemmin Hitlerin Berchtesgadenissa, mutta kun juutalaisten aihe otettiin esiin, Hitlerin kerrottiin kääntäneen selkänsä ja särkenyt lasin lattialle.
Saksalaiset katoliset yritykset pelastaa juutalaisia Saksassa
Mary Fulbrook kirjoitti, että kun politiikka hyökkäsi kirkkoon, katoliset olivat valmiita vastustamaan, mutta että ennätys oli muuten hajanainen ja epätasainen ja että huomattavia poikkeuksia lukuun ottamatta "näyttää siltä, että monille saksalaisille kristillisen uskon noudattaminen osoittautui yhteensopivaksi ainakin passiivisesti suostumuksella natsi -diktatuuriin, jos ei aktiivisesti. " Breslaun kardinaali Bertram, Saksan piispakongressin puheenjohtaja, kehitti protestijärjestelmän, joka "täytti muiden piispojen vaatimukset ärsyttämättä hallintoa". Katolisten johtajien vastustuskyky vahvisti vähitellen uudelleen johtavien kirkonmiesten, kuten Joseph Fringsin , Konrad von Preysingin , August von Galenin ja Michael von Faulhaberin, yksittäisiä tekoja .
Piispa Konrad von Preysing oli yksi lujimmista ja johdonmukaisimmista katolilaisista, jotka vastustivat natseja . Preysing nimitettiin Berliinin piispaksi vuonna 1935. Hitler inhosi Preysingiä ja sanoi, että "pahimpia ovat ne, jotka tulevat pukeutuneena nöyryyden viitoon, ja näiden kreivien pahimmat!" Mikä peto! ". Von Preysing vastusti kardinaali Bertramin miellyttävää asennetta natseja kohtaan ja puhui julkisissa saarnoissaan ja väitti, että piispojen konferensseissa vaaditaan lujaa vastustusta. Hän työskenteli myös vastarintaliikkeen johtavien jäsenten Carl Goerdelerin ja Helmuth James Graf von Moltken kanssa . Hän oli osa viisijäsenistä valiokuntaa, joka valmisti maaliskuun 1937 paavin tietosanakirjan Mit brennender Sorge natsien vastaisen tietosanakirjan. Vuonna 1938 hänestä tuli yksi Hilfswerk beim Bischöflichen Ordinariat Berlinin (Berliinin hiippakunnan hyvinvointitoimisto) perustajista. Toimisto). Hän laajensi huolenpitoaan sekä kastetuille että kastamattomille juutalaisille ja vastusti natsien eutanasiaohjelmaa.
Vaikka piispa von Preysing oli asemansa suojassa natsien kostolta, hänen katedraalin ylläpitäjä ja luottamusmies Bernard Lichtenberg ei. Fr. Bernard Lichtenberg palveli Pyhän Hedwigin katedraalissa vuodesta 1932 ja oli Gestapon valvonnassa vankien ja juutalaisten rohkeasta tuesta. Lichtenberg johti piispan von Preysingin Berliinin avustusyksikköä ( Hilfswerke beim Bischöflichen Ordinariat Berlin ), joka salaa avusti niitä, joita hallitus vainoi. Vuodesta Kristalliyön joukkovaino marraskuun 1938 lähtien Lichtenberg suljettu jokainen iltaisin palvelun rukous "juutalaisten ja köyhien vankien keskitysleireillä", mukaan lukien "kollegani papit siellä". 23. lokakuuta 1942 hän rukoili juutalaisten karkotuksesta itään ja kehotti seurakuntaansa laajentamaan juutalaisen Kristuksen käskyn "Rakasta lähimmäistäsi". Saarnaamisesta vastaan natsien propagandan ja kirjoittaa kirjeen protestoida koskevat natsien eutanasia, hänet pidätettiin vuonna 1941, tuomittiin kahdeksi vuodeksi pakkotyö, ja kuoli matkalla Dachaun keskitysleirillä vuonna 1943. Tämän jälkeen hänet kunnia Yad Vashem sillä hurskaat Kansakunnat .
Saksalaisten maallikoiden joukossa Gertrud Luckner oli ensimmäisten joukossa, joka aisti Hitlerin hallinnon kansanmurhia ja ryhtyi kansallisiin toimiin. Pasifisti ja saksalaisten katolisten rauhanyhdistyksen jäsen , hän oli tukenut poliittisen vainon uhreja vuodesta 1933 lähtien ja työskenteli vuodesta 1938 Saksan katolisten hyväntekeväisyysjärjestöjen yhdistyksen Caritasin pääkonttorissa. Kansainvälisten yhteyksien avulla hän turvasi monille pakolaisille turvallisen pääsyn ulkomaille. Hän järjesti juutalaisille avustuspiirejä, auttoi monia pakenemaan. Hän teki yhteistyötä pappien Lichtenbergin ja Alfred Delpin kanssa . Sodan puhkeamisen jälkeen hän jatkoi työtään juutalaisten hyväksi Caritasin sotatoimiston kautta - yrittäen perustaa kansallisen maanalaisen verkoston Caritas -solujen kautta. Hän tutki henkilökohtaisesti itään kuljetettavien juutalaisten kohtalon ja onnistui saamaan tietoa keskitysleirien vangeista sekä vaatteita, ruokaa ja rahaa pakkotyöläisille ja sotavankille. Caritas turvasi turvallisen maastamuuton satoille kääntyneille juutalaisille, mutta Luckner ei kyennyt järjestämään tehokasta kansallista maanalaista verkostoa. Hänet pidätettiin vuonna 1943 ja hän pääsi vain tuskin kuolemaan keskitysleireillä.
Margarete Sommer oli erotettu hyvinvointilaitoksestaan, koska tämä kieltäytyi opettamasta natsien linjaa steriloinnista. Vuonna 1935 hän aloitti tehtävänsä piispan hiippakuntahallituksessa Berliinissä ja neuvoi rodun vainon uhreja Caritasin hätäapua varten. Vuonna 1941 hänestä tuli Berliinin hiippakuntahallinnon hyvinvointitoimiston johtaja Bernhard Lichtenbergin johdolla. Lichtenbergin pidätyksen jälkeen Sommer raportoi piispa Konrad von Preysingille . Työskennellessään hyvinvointitoimistossa Sommer koordinoi katolisen avun rodullisen vainon uhreille - antamalla hengellistä lohtua, ruokaa, vaatteita ja rahaa. Hän keräsi älykkyyttä juutalaisten karkotuksista ja elinolosuhteista keskitysleireillä sekä SS -ampumajoukkoista ja kirjoitti useita raportteja näistä aiheista vuodesta 1942, mukaan lukien elokuun 1942 raportti, joka pääsi Roomaan otsikolla "Report on the Exodus" juutalaisista ".
Josef Fringsistä tuli Kölnin arkkipiispa vuonna 1942. Saarnoissaan hän puhui toistuvasti vainottujen kansojen puolesta ja valtion sortoa vastaan. Maaliskuussa 1944 Frings hyökkäsi mielivaltaisiin pidätyksiin, rodulliseen vainoon ja pakko -avioeroihin. Sinä syksynä hän protestoi Gestapolle juutalaisten karkotuksia vastaan Kölnistä ja sen ympäristöstä. Vuonna 1943 saksalaiset piispat olivat keskustelleet siitä, joutuivatko he kohtaamaan Hitlerin suoraan kollektiivisesti siitä, mitä he tiesivät juutalaisten murhasta. Frings kirjoitti pastoraalisen kirjeen, jossa hän varoitti hiippakuntaansa loukkaamasta muiden luontaisia oikeuksia elämään, myös niitä, jotka "eivät ole meidän verestämme" ja jopa sodan aikana, ja saarnasi, ettei "kukaan voi viedä viattoman omaisuutta tai henkeä" henkilö vain siksi, että hän on vieraan rodun jäsen. "
Paavinvalta
Pius XI ja holokaustin alkusoitto
Paavi Pius XI kehotti 1930-luvulla Mussolinia pyytämään Hitleriä hillitsemään Saksassa tapahtuvaa antisemitististä toimintaa. Vuonna 1937 hän antoi Mit Brennender Sorge ( saksaksi : "polttamiseen huolenaihe" ) kiertokirje, jossa hän puolusti ihmisoikeuksien loukkaamattomuuden. Se kirjoitettiin osittain vastauksena Nürnbergin lakeihin ja tuomitsi rodun teoriat ja rotuun perustuvan ihmisten huonon kohtelun. Se hylkäsi natsien roduteorian ja "ns. Rodun ja veren myytin". Se tuomitsi "Kenet tahansa, joka korottaa rodun tai ihmiset tai valtion ... niiden vakioarvon yläpuolelle ja jumalallistaa heidät epäjumalanpalvelukseen"; puhui "avaruusmaasta ja rodusta" riippumattomista jumalallisista arvoista ja "kaikkia rotuja" koskevasta kirkosta; ja sanoi: "Kukaan muu kuin pinnallinen mieli ei voi kompastua kansallisen Jumalan, kansallisen uskonnon käsitteisiin tai yrittää lukita yksittäisen kansan rajoihin, yhden rodun, Jumalan, maailmankaikkeuden Luojan, kapeisiin rajoihin. Asiakirjassa todettiin horisontissa "uhkaavat myrskypilvet" uskonnollisista tuhoisista sodista Saksan yli. Pius XI: n ulkoministeri, kardinaali Pacelli (tuleva Pius XII) esitti noin 55 mielenosoitusta natsien politiikkaa vastaan, mukaan lukien sen "rotuideologia".
Seuraten Anschluss ja laajentaminen antisemitististä lakien Saksassa, juutalaispakolaisten pyrkinyt pyhäkön ulkopuolella Reich. Roomassa Pius XI sanoi belgialaisille pyhiinvaeltajille 6. syyskuuta 1938: "Kristittyjen ei ole mahdollista osallistua antisemitismiin. Henkisesti olemme semiittejä." Saman vuoden marraskuun Kristallnachtin jälkeen Pius XI tuomitsi pogromin, joka herätti joukkomielenosoituksia katolisia ja juutalaisia vastaan Münchenissä, missä baijerilainen Gauleiter Adolf Wagner julisti: "Jokainen paavin lausunto Roomassa on yllytys juutalaisille kaikkialla maailmassa agitaatiota Saksaa vastaan. " Vatikaani ryhtyi toimiin löytääkseen turvapaikan juutalaisille. 21. marraskuuta puheessaan maailman katolilaisille Pius XI hylkäsi natsien väitteen rodullisesta paremmuudesta ja vaati sen sijaan, että oli olemassa vain yksi ihmiskunta.
Pius XII ja sota
Pius XII seurasi Pius XI: tä sodan aattona vuonna 1939. Hänen oli käytettävä diplomatiaa auttamaan holokaustin uhreja ja ohjasi kirkkoaan tarjoamaan huomaamatonta apua juutalaisille. Hänen tietosanakirjansa , kuten Summi Pontificatus ja Mystici corporis, puhuivat rasismia vastaan - viitaten erityisesti juutalaisiin: "ei ole pakanoita eikä juutalaisia, ympärileikkauksia eikä ympärileikkaamattomia".
Summi Pontificatus
Summi Pontificatusin ensimmäinen paavinkielisyys seurasi natsien ja Neuvostoliiton hyökkäystä Puolaan ja toisti katolisen opetuksen rasismia ja antisemitismiä vastaan ja vahvisti " Siinain ilmestyksen " eettiset periaatteet. Pius toisti kirkon opetuksen "tasa -arvon periaatteesta" erityisesti viitaten juutalaisiin: "ei ole pakanoita eikä juutalaisia, ympärileikkaamattomia eikä ympärileikkaamattomia". Solidaarisuuden unohtamista "yhteisen alkuperän ja järkevän luonteen tasapainottamisen kaikkien ihmisten vuoksi" kutsuttiin "tuhoisaksi virheeksi". Katolisia kaikkialla kehotettiin tarjoamaan "myötätuntoa ja apua" sodan uhreille. Kirjeessä tuomittiin myös ei -taistelijoiden kuolemat. Paikallisia piispoja kehotettiin auttamaan hädässä olevia. Pius jatkoi sarjan yleisiä tuomioita rasismista ja kansanmurhasta sodan aikana.
Paavin joulupuhe vuonna 1942
Neuvostoliiton hyökkäyksen jälkeen natsi -Saksa aloitti teollistuneen juutalaisten joukkomurhansa noin vuoden 1941 lopulla/vuoden 1942 alussa. Jouluna 1942, kun todisteet juutalaisten joukkoteurastamisesta olivat ilmenneet, Pius XII ilmaisi huolensa "satojen tuhansien" "virheettömien" ihmisten murhasta heidän "kansallisuutensa tai rodunsa" vuoksi ja puuttui asiaan estääkseen natsikarkotuksia juutalaisia eri maissa. Encyclopædia Britannican mukaan hän kieltäytyi sanomasta enempää "peläten, että julkiset paavin irtisanomiset saattaisivat saada Hitlerin hallituksen raa'uttamaan entisestään natsiterrorin kohteeksi joutuneita - kuten se tapahtui silloin, kun hollantilaiset piispat protestoivat julkisesti aiemmin tänä vuonna - vaarantamatta samalla koko maan tulevaisuutta. kirkko". Siitä huolimatta natsiviranomaiset olivat ahdistuneita paavin väliintulosta. Reich Security Main Office , joka vastaa juutalaisten pakkosiirtoja, totesi:
Paavi on aiemmin tuntemattomalla tavalla kieltänyt kansallissosialistisen uuden eurooppalaisen järjestyksen ... Täällä hän käytännössä syyttää saksalaisia epäoikeudenmukaisuudesta juutalaisia kohtaan ja tekee itsestään juutalaisten sotarikollisten puhujan.
Italia
Italiassa, jossa paavin suora vaikutus oli voimakkain, Mussolinin aikana Italiassa ei ollut pantu täytäntöön juutalaisten sieppaamispolitiikkaa. Italian antautumisen jälkeen vuonna 1943 natsijoukot hyökkäsivät ja miehittivät suuren osan maasta ja alkoivat karkottaa juutalaisia tuhoamisleireille. Pius XII vastusti diplomaattista tasoa, kun taas tuhannet juutalaiset löysivät turvapaikan katolisista verkostoista, instituutioista ja kodeista kaikkialla Italiassa - myös Vatikaanissa ja paavi Piusin kesäasunnossa . Antisemitismi ei ollut ollut italialaisen fasismin perusperiaate, vaikka Mussolinin hallinto muuttui ajan myötä lähemmäksi Hitleriä. 27. kesäkuuta 1943 Vatikaanin radion kerrotaan lähettäneen paavin käskyn: "Se, joka tekee eron juutalaisten ja muiden miesten välillä, on uskoton Jumalalle ja on ristiriidassa Jumalan käskyjen kanssa". Heinäkuussa 1943, kun liittolaiset etenivät etelästä, Mussolini kukistettiin, ja 1. syyskuuta uusi hallitus sopi aseleposta liittolaisten kanssa. Saksalaiset miehittivät suuren osan maasta ja alkoivat karkottaa kansakunnan juutalaisia.
Sir Martin Gilbertin mukaan kun natsit tulivat Roomaan etsimään juutalaisia, Pius oli jo "muutama päivä aiemmin ... henkilökohtaisesti määrännyt Vatikaanin papiston avaamaan Vatikaanin pyhäkköt kaikille" ei-arjalaisille " Lokakuun 16. päivän aamuna yhteensä 477 juutalaista oli saanut suojan Vatikaanissa ja sen erillisalueissa, kun taas toiset 4238 olivat saaneet pyhäkön monissa Rooman luostareissa ja luostarissa. Vain 1015 Rooman 6730 juutalaisesta takavarikoitiin Sinä aamuna".
Paavi oli auttanut Rooman juutalaisia syyskuussa tarjoamalla tarvittavat määrät kultaa 50 kg: n lunnaita varten, joita natsit vaativat. Saatuaan uutisia kierroksista 16. lokakuuta aamulla paavi kehotti välittömästi kardinaali ulkoministeriä, kardinaali Maglionea protestoimaan Saksan Vatikaanin suurlähettiläälle Ernst von Weizsackerille : " Maglione teki niin sinä aamuna. Suurlähettiläälle oli selvää, että juutalaisten karkottaminen oli paaville loukkaavaa. Kun hän kehotti Weizsackeria yrittämään pelastaa nämä viattomat ihmiset, Maglione lisäsi: tavallisen isän silmät, että niin monet ihmiset joutuvat kärsimään vain siksi, että he kuuluvat johonkin tiettyyn rotuun. "" Kokouksen jälkeen Weizsacker määräsi pidätykset lopettamaan.
Pius avusti useita tunnettuja pelastajia. Monsignor Hugh O'Flaherty järjesti Vatikaanista ja yhteistyössä Pius XII : n kanssa juutalaisten ja liittoutuneiden pakolaisten pakenemisoperaation. Vuonna 2012 irlantilainen riippumaton sanomalehti kunnioitti häntä pelastamalla sodan aikana yli 6500 ihmistä. Pietro Palazzini oli apulaisrehtori paavillisessa seminaarissa sodan aikana, ja Israel muistaa hänet ponnisteluistaan Italian juutalaisten puolesta sodan aikana. Hän piilotti Michael Tagliacozzon Vatikaanin omaisuuteen vuosina 1943 ja 1944, kun natsit keräsivät italialaisia juutalaisia ja Yad Vashem tunnusti hänet vuonna 1985. Giovanni Ferrofinoa kunnioitetaan 10 000 juutalaisen pelastamisessa. Paavi Pius XII : n salaisten käskyjen perusteella Ferrofino hankki viisumin Portugalin hallitukselta ja Dominikaaniselta tasavalta pakenemaan Euroopasta ja turvautumaan Amerikkaan. Pius toimitti varoja Giovanni Palatuccin pelastamille juutalaisille Fiumen pakolaisille ja muille pelastustoimille - ranskalaiselle kapusiinille Pierre -Marie Benoitille Marseillesta ja muille. Kun Israel tarjosi arkkipiispa Giovanni Montinille (myöhemmin paavi Paavali VI) palkinnon pelastustyöstä, hän sanoi toimineensa vain Pius XII: n käskystä.
Suorat diplomaattiset väliintulot
Pius XII antoi kirkon kansallisille hierarkioille mahdollisuuden arvioida paikallista tilannettaan ja vastata niihin natsivallan aikana, mutta perusti itse Vatikaanin tiedotuspalvelun avustamaan ja antamaan tietoa sodan pakolaisille. Hän siunasi turvatalojen perustamista Vatikaaniin sekä luostareihin ja luostareihin ympäri Eurooppaa ja valvoi pappien salaista operaatiota juutalaisten suojaamiseksi väärennettyjen asiakirjojen avulla - jotkut juutalaiset tekivät Vatikaanista alamaisia säästääkseen heidät natsilta. Paavin ohjeiden mukaan 4000 juutalaista oli piilotettu italialaisiin luostareihin ja luostareihin, ja 2000 Unkarin juutalaista antoi väärennettyjä asiakirjoja, joissa heidät tunnistettiin katolilaisiksi. Piusin diplomaattiedustajat lobbasivat juutalaisten puolesta kaikkialla Euroopassa, myös natsiliittolaisissa Unkarissa, Romaniassa, Bulgariassa, Kroatiassa ja Slovakiassa, Vichyssä Ranskassa ja muualla. Paavin nunciot, jotka olivat aktiivisimpia juutalaisten pelastamisessa, olivat Angelo Roncalli (tuleva paavi Johannes XXIII); ja Angelo Rotta , Budapestin nuncio, joka mahdollisti monien juutalaisten selviytymisen ja jonka Yad Vashem tunnusti vanhurskaaksi kansakuntien keskuudessa; ja arkkipiispa Andrea Cassulo , nuncio Romaniassa, joka pyysi Antonescu -hallintoa lopettamaan juutalaisten karkotukset ja sai saman kunnian Yad Vashemilta.
Pius vastusti Slovakian juutalaisten karkotuksia Bratislavan hallitukselle vuodesta 1942. Giuseppe Burzio , Bratislavan apostolinen valtuuskunta, vastusti Tiso-hallinnon antisemitismiä ja totalitarismia.
Pius teki suoran väliintulon Unkarissa ryhtyäkseen toimiin juutalaisten karkotusten lopettamiseksi vuonna 1944, ja 4. heinäkuuta Unkarin johtaja, amiraali Horthy , sanoi Berliinin edustajalle, että juutalaisten karkotukset on lopetettava, vedoten Vatikaanin, Ruotsin kuninkaan protesteihin. ja Punaisen Ristin päätöksestä. Natsipuolue, antisemitistinen nuolenristi otti vallan lokakuussa, ja juutalaisten murhakampanja alkoi. Puolueettomat vallat johtivat suurta pelastustyötä, ja Piusin edustaja Angelo Rotta otti johdon "kansainvälisen geton" perustamisessa, jonka ympärille Sveitsin, Ruotsin, Portugalin, Espanjan ja Vatikaanin liitot kiinnittivät tunnuksensa ja tarjosivat suojaa noin 25 000 juutalaiselle.
Vatikaanin diplomaatit
Vatikaanin puolueettomuus sodan kautta salli Pyhän istuimen diplomaattiverkoston jatkaa toimintaansa kaikilla natsivaltakunnan miehitetyillä alueilla, mikä mahdollisti tiedustelun levittämisen takaisin Roomaan ja diplomaattisia väliintuloja konfliktin uhrien puolesta. Piusin diplomaattiedustajat lobbasivat juutalaisten puolesta kaikkialla Euroopassa, myös natsiliiton Vichyn Ranskassa , Unkarissa, Romaniassa, Bulgariassa, Kroatiassa ja Slovakiassa, Saksassa ja muualla. Monilla paavin nunciuksilla oli tärkeä rooli juutalaisten pelastamisessa, muun muassa Giuseppe Burzio , Vatikaanin asianajaja Slovakiassa, Filippo Bernardini , Sveitsin nuncio ja Turkin nuncio Angelo Roncalli . Israelin Holokaustin marttyyrien ja sankareiden muistovirkailija Yad Vashem on tunnustanut Angelo Rottan , sodan ajan Budapestin paavin nuncius ja Andrea Cassulon , Bukarestin paavin nuncius .
- Vichy Ranska
Kun natsivaltakunta oli koko laajuudessaan vuoden 1942 lopulla, natsit yrittivät laajentaa juutalaisten joukkojaan, ja vastarinta alkoi levitä. Lyonissa kardinaali Gerlier oli uhkaavasti kieltäytynyt luovuttamasta juutalaisia lapsia katolisissa kodeissa, ja 9. syyskuuta Lontoossa kerrottiin, että Vichyn ranskalaiset viranomaiset olivat määränneet pidättämään kaikki katoliset papit, jotka suojaavat juutalaisia miehittämättömällä alueella. Kahdeksan jesuiitta pidätettiin satojen lasten suojelusta jesuiitta -kiinteistöissä, ja Pius XII: n ulkoministeri, kardinaali Maglione ilmoitti Vichyn suurlähettiläälle Vatikaaniin, että "Vichyn hallituksen käyttäytyminen juutalaisia ja ulkomaalaisia pakolaisia kohtaan oli Vichyn törkeä rikkomus" hallituksen omat periaatteet ja "ristiriidassa uskonnollisten tunteiden kanssa, joihin marsalkka Petain oli niin usein vedonnut puheissaan".
- Kroatia
Saksa, Italia, Bulgaria ja Unkari hajottivat Jugoslavian huhtikuussa 1941. Italian hallitsemilla alueilla Italian viranomaiset suojelivat juutalaisia natsikierroksilta, kuten tapahtui koko Italian alueella. Martin Gilbert kirjoitti, että kun neuvottelut juutalaisten karkotuksesta Italian vyöhykkeeltä alkoivat, kenraali Roatta kieltäytyi jyrkästi ja johti Hitlerin lähettilään Siegfried Kaschen raportoimaan joistakin Mussolinin alaisista "ilmeisesti vaikuttanut" Vatikaanin vastustuksesta Saksan antisemitismille. .
Useimmat Kroatian putosi uuteen Itsenäinen Kroatian valtio , jossa Ante Pavelić n Ustaša asennettiin voima. Toisin kuin Hitler, Pavelic oli pro-katolinen, mutta heidän ideologiansa olivat päällekkäisiä, jotta yhteistyö olisi helppoa. Vatikaani kieltäytyi virallisesti tunnustamasta uutta valtiota, mutta lähetti apostoliseksi vierailijaksi benediktiiniläisen apotin Giuseppe Ramiro Marconen . Gilbert kirjoitti: "Kroatian pääkaupungissa Zagrebissa, kun [Marcone] puuttui seka -avioliittoihin juutalaisten kumppanien puolesta, tuhat kroatialaista juutalaista selviytyi sodasta". Vaikka Zagrebin arkkipiispa Aloysius Stepinac , joka vuonna 1941 toivotti tervetulleeksi Kroatian itsenäisyyden, "myöhemmin tuomitsi kroaattien julmuudet sekä serbejä että juutalaisia vastaan ja pelasti ryhmän juutalaisia vanhuuskodissa".
Useat katoliset kroatialaiset nationalistit tekivät yhteistyötä hallinnon antisemitistisen politiikan parissa. Pavelic kertoi natsien ulkoministerille Ribbentropille, että vaikka alempi papisto tuki Ustasea, piispat ja erityisesti Stepinac vastustivat liikettä "Vatikaanin kansainvälisen politiikan" vuoksi. Keväällä 1942 Roomassa Pius XII: n kanssa pidetyn tapaamisen jälkeen Stepinac julisti julkisesti, että "mustalaisten ja juutalaisten tuhoaminen oli kiellettyä, koska heidän sanotaan kuuluvan huonompaan rotuun".
Turkin apostolinen edustaja Angelo Roncalli pelasti joukon Kroatian juutalaisia - sekä Bulgarian ja Unkarin juutalaisia - auttamalla heidän muuttamistaan Palestiinaan. Roncalli seurasi Pius XII: tä paavi Johannes XXIII: na ja sanoi aina toimineensa Pius XII: n käskystä pelastaakseen juutalaisia.
- Slovakia
Slovakia oli Hitlerin muodostama rumpali, kun Saksa liitti Tšekkoslovakian länsipuoliskon. Pienellä maatalousalueella oli pääosin katolinen väestö, ja siitä tuli nimellisesti itsenäinen valtio, jossa katolinen pappi, Jozef Tiso presidenttinä ja äärinacionalistinen Vojtech Tuka Tuka pääministerinä. Slovakialla, Tison ja Tukan alaisuudessa, oli valta yli 90 000 juutalaista. Kuten natsien muut pääliittolaiset, Petain, Mussolini ja Horthy - Tiso ei jakanut rasistista kovaa linjaa juutalaisista, joita Hitler ja radikaalit hallitsivat omassa hallituksessaan, vaan hänellä oli perinteisempi, konservatiivisempi antisemitismi. Hänen hallintonsa oli kuitenkin erittäin antisemitistinen. Giuseppe Burzio , Bratislavan apostolinen valtuuskunta, protestoi Tiso-hallinnon antisemitismiä ja totalitarismia vastaan.
Helmikuussa 1942 Tiso suostui aloittamaan juutalaisten karkotukset ja Slovakiasta tuli ensimmäinen natsiliittolainen, joka suostui karkotuksiin lopullisen ratkaisun puitteissa . Myöhemmin vuonna 1942 Vatikaanin mielenosoitusten keskellä uutiset karkotettujen kohtalosta suodatettiin takaisin, ja Saksan eteneminen Venäjälle pysäytettiin, Slovakiasta tuli ensimmäinen Hitlerin nukkevaltioista, joka sulki karkotukset.
Paavi Pius XII vastusti Slovakian juutalaisten karkotuksia Bratislavan hallitukselle vuodesta 1942. Burzio lobbasi myös suoraan Slovakian hallitusta. Vatikaani kutsui Slovakian suurlähettilään kahdesti tiedustelemaan, mitä oli tapahtumassa. Nämä toimet, kirjoitti Evans, "saivat Tison, joka oli vielä pappi pyhissä käskyissä, miettimään ohjelmaa". Burzio ja muut ilmoittivat Tisolle, että saksalaiset tappoivat karkotettuja juutalaisia. Tiso epäröi ja kieltäytyi karkottamasta Slovakiasta jäljellä olevia 24 000 juutalaista. Kun kuljetus alkoi uudelleen vuonna 1943, Burzio haastoi pääministeri Tukan Slovakian juutalaisten tuhoamisesta. Vatikaani tuomitsi karkotusten uusimisen 5. toukokuuta ja Slovakian piispa antoi 8. toukokuuta 1943. pastoraalikirjeen, jossa tuomittiin totalitarismi ja antisemitismi. joka vahingoittaa vakavasti ihmistä hänen luonnollisessa oikeudessaan, pääasiassa siksi, että nämä ihmiset kuuluvat tiettyyn rotuun. "
Mark Mazower kirjoitti: "Kun Vatikaani protestoi, hallitus vastasi uhmaavasti :" Ei ole mitään ulkomaista väliintuloa, joka estäisi meitä tiellä Slovakian vapauttamiseksi juutalaisuudesta ", vaati presidentti Tiso. Ahdistavat kohtaukset rautatieasemilla, joissa Hlinkan vartijat hakkivat karkotettuja, olivat herättäneet yhteisöjen protesteja, mukaan lukien johtavat kirkonmiehet, kuten piispa Pavol Jantausch . Mazowerin mukaan "kirkon paine ja julkinen viha johti siihen, että ehkä 20 000 juutalaiselle myönnettiin poikkeus, mikä käytännössä lopetti siellä tapahtuvat karkotukset". "Tuka", kirjoitti Evans, "pakotettiin perääntymään julkisista protesteista, etenkin kirkon puolelta, joka oli tähän mennessä ollut vakuuttunut karkotettuja odottavasta kohtalosta. Saksalaisten paine, mukaan lukien Hitlerin ja Tison välinen suora vastakkainasettelu 22. huhtikuuta 1943, ei vaikuttanut. "
Kun vuonna 1943 ilmeni huhuja uusista karkotuksista, paavin nuncio Istanbulissa, Msgr. Angelo Roncalli (myöhemmin paavi Johannes XXIII) ja Burzio auttoivat saamaan Pyhän istuimen vaikuttamaan voimakkaasti. 7. huhtikuuta 1943 Burzio haastoi Tukan Slovakian juutalaisten tuhoamisesta. Vatikaani tuomitsi karkotusten uusimisen 5. toukokuuta ja Slovakian piispakunta antoi pastoraalikirjeen, jossa tuomittiin totalitarismi ja antisemitismi 8. toukokuuta 1943. Roncalli pelasti tuhansia slovakialaisia juutalaisia allekirjoittamalla viisumit Palestiinan maahanmuuttoon ja hyvitti tämän työn paavin määräyksille Pius XII.
Elokuussa 1944 Slovakian kansannousu nousi kansanpuolueen hallintoa vastaan. Saksan joukot lähetettiin tukahduttamaan kapina, ja heidän mukanaan tuli turvallisuuspoliisi, jonka tehtävänä oli kerätä Slovakian jäljellä olevat juutalaiset. Burzio pyysi Tisoa ainakin säästämään katolisia juutalaisia kuljetuksesta ja antoi paaville varoituksen: "hänen hallituksensa tekemä epäoikeudenmukaisuus on vahingollista hänen maansa arvovaltaa kohtaan ja viholliset käyttävät sitä hyväksikäyttämään pappeja ja kirkkoa kaikkialla maailmassa. "
- Bulgaria
Bulgaria allekirjoitti sopimuksen Hitlerin kanssa vuonna 1941 ja liittyi vastahakoisesti akselivaltaan. Herra Angelo Roncalli - silloinen paavin nuncio Turkissa, myöhemmin paavi Johannes XXIII - kuului niihin, jotka lobbasivat kuningas Borisia juutalaisten perheiden suojelemiseksi. Kuningas epäonnistui tehokkaasti Hitlerin suunnitelmissa tuhota Bulgarian juutalaiset, ja sodan päättyessä Bulgariassa oli suurempi juutalainen väestö kuin alussa.
Vuonna 1943 Pius kehotti Bulgarian edustajaaan ryhtymään "kaikkiin tarvittaviin toimiin" tukemaan karkotusta joutuvia Bulgarian juutalaisia ja hänen turkkilaista nunciaansa Angelo Roncallia järjestämään tuhansien lasten siirtämisen pois Bulgariasta Palestiinaan. Bulgarian ortodoksikirkko lobannut vasten karkotukset juutalaisten, ja maaliskuussa 1943 kuningas kumonnut määräyksen karkottaa heitä, ja julkaisi juutalaiset jo pidätettynä - tapahtuma tunnetaan Bulgariassa kuin "ihme juutalaisten".
- Romania
Andrea Cassulo toimi paavin nunciuksena Romaniassa toisen maailmansodan aikana. Vaikka natsi -Saksa ei koskaan miehittänyt maata , Marshall Ion Antonescun hallinto yhtyi Hitleriin ja avusti natsien holokaustia .
Yad Vashem on kunnioittanut Cassuloa vanhurskaana kansakuntien keskuudessa. Tutkiessaan juutalaisten pelastajia Gilbert kirjoitti, että Cassulo "vetosi suoraan Marshall Antonescuun rajoittamaan [juutalaisten karkotuksia natsien keskitysleireille], jotka oli suunniteltu kesällä 1942. Hänen valituksensa jätettiin huomiotta; satoja tuhansia Romanian juutalaisia kuljetettiin Transnistriaan. "
Angelo Roncalli neuvoi paavia juutalaisten keskitysleireiltä Romanian miehittämässä Transnistriassa . Paavi protestoi Romanian hallitusta ja valtuutti varojen lähettämisen leireille.
Vuonna 1944 Bukarestin päärabbi ylisti Cassulon ja paavin työtä Romanian juutalaisten puolesta: "Pyhän istuimen antelias apu ... oli ratkaisevaa ja auttavaista. Meidän ei ole helppo löytää oikeita sanoja ilmaista lämpöä ja lohdutusta, jonka saimme ylimmäisen paavin huolen vuoksi, joka tarjosi suuren summan karkotettujen juutalaisten kärsimysten lievittämiseksi - kärsimyksistä, jotka olette kertoneet hänelle Transnistrian vierailunne jälkeen. älä koskaan unohda näitä historiallisesti tärkeitä tosiasioita. "
- Italia
Natsien miehityksen jälkeen Italiassa, kun uutiset Rooman juutalaisten kokoonpanosta 15. lokakuuta 1943 saapuivat paaville, hän kehotti kardinaali Maglionea protestoimaan Saksan suurlähettiläälle "pelastamaan nämä viattomat ihmiset". 16. lokakuuta Vatikaani varmisti 252 lapsen vapauttamisen.
- Unkari
Unkari liittyi akselivaltoihin vuonna 1940. Sen johtaja, amiraali Horthy , heilahti myöhemmin tukemaan natsiliittoa. Natsit miehittivät Unkarin maaliskuussa 1944 pian sen jälkeen, kun Horthy oli kirkon ja diplomaattisen yhteisön merkittävän paineen alaisena pysäyttänyt Unkarin juutalaisten karkotukset. Lokakuussa he asensivat natsi-myönteisen nuolenristin diktatuurin .
Vuonna 1943 Unkarin vastustaja Margit Slachta , Unkarin sosiaalipalvelusisko , meni Roomaan kannustamaan paavin toimia juutalaisten vainoa vastaan. Unkarissa hän oli suojellut vainottua ja vastustanut pakkotyötä ja antisemitismiä. Vuonna 1944 Pius veti suoraan Unkarin hallitukselle, että se pysäyttäisi Unkarin juutalaisten karkottamisen, ja hänen nunssinsa Angelo Rotta johti Budapestin koko kaupungin pelastusohjelmaa. Natsit ja heidän fasistiset unkarilaiset liittolaisensa tuhosivat Unkarin maakuntien juutalaiset, mutta monet Budapestin juutalaiset pelastuivat diplomaattikunnan poikkeuksellisilla ponnisteluilla.
Angelo Rotta, paavin nuncio vuodesta 1930, vastusti aktiivisesti Unkarin pahoinpitelyä juutalaisia kohtaan ja auttoi suostuttelemaan paavi Pius XII: n lobbaamaan Unkarin johtajan amiraali Horthya lopettamaan karkotuksensa. Kuten kuuluisasta ruotsalaisesta diplomaatista Raoul Wallenbergistä , Rottasta tuli Unkarin juutalaisia suojelevien diplomaattisten toimien johtaja. Unkarin Pyhän Ristin yhdistyksen avustuksella hän myönsi juutalaisille suojapasseja ja 15 000 turvallisen käyttäytymisen passia - nunciature suojeli noin 3000 juutalaista turvakodeissa. Perustettiin "kansainvälinen geto", johon kuuluu yli 40 Vatikaanin ja muiden kansallisten tunnusten merkitsemää taloa. 25 000 juutalaista löysi turvan näihin turvakoteihin. Muualla kaupungissa katoliset instituutiot piilottivat useita tuhansia muita juutalaisia.
Gilbertin mukaan "Kun nuolenristin jäsenet tappoivat juutalaisia Budapestin kaduilla, Vatikaanin vanhempi edustaja Budapestissa Angelo Rotta otti johtavan aseman" kansainvälisen geton "perustamisessa, joka koostuu useista kymmenistä moderneista kerrostaloista, joihin on suuri määrä Juutalaisia - lopulta 25 000 - tuodaan ja joihin Sveitsin, Ruotsin, Portugalin ja Espanjan legaatiot sekä Vatikaani kiinnittivät tunnuksensa. " Rotta sai myös Vatikaanilta luvan aloittaa suojakorttien myöntäminen juutalaisille käännynnäisille - ja pystyi lopulta jakamaan yli 15 000 tällaista suojakorttia ja kehotti asiakirjojen laatijoita olemaan tutkimatta vastaanottajien valtakirjoja liian tarkasti. Punaisen Ristin virkamies pyysi Rottalta valmiiksi allekirjoitettuja tyhjiä henkilöllisyystodistuksia tarjotakseen nuolelta pakeneville sairaille ja tarvitseville, ja hänelle annettiin asiakirjat sekä Rotta siunaus. Rotta rohkaisi Unkarin kirkon johtajia auttamaan "juutalaisia veljiään" ja kehotti pappi Tibor Baranszkya menemään pakotettuihin marsseihin ja jakamaan koskemattomuuskirjeet niin monelle kuin mahdollista. Baranszky, oli Unkarin Pyhän istuimen juutalaisten suojeluliikkeen pääsihteeri, ja myös Yad Vashem kunnioitti häntä vanhurskaana pakanana yli 3000 juutalaisen hengen pelastamisesta toimien paavi Pius XII: n käskystä.
Unkarin hallitus perusti 15. marraskuuta "suuren geton" 69 000 hengelle, kun taas 30 000 suojeliasiakirjoineen meni kansainväliseen ghettoon. 19. marraskuuta 1944 Vatikaani liittyi neljään muuhun puolueettomaan valtaan - Ruotsiin, Espanjaan, Portugaliin ja Sveitsiin - vastustaakseen kollektiivisesti Unkarin hallitusta ja vaatimaan karkottamisen keskeyttämistä. Hallitus noudatti ja kielsi "kuolemamarssit" - mutta Budapest oli siinä vaiheessa lähellä anarkiaa, ja karkotukset jatkuivat 21. marraskuuta. Nuoliristi jatkoi väkivalta -orgiaansa, hyökkäsi kansainväliseen gettoon ja murhasi juutalaisia Neuvostoliiton joukkojen lähestyessä kaupunkia. Rotta ja Wallenberg olivat niitä harvoja diplomaatteja, jotka jäivät Budapestiin. Neuvostoliiton valloituksen jälkeen venäläiset takavarikoivat Wallenbergin ja veivät hänet Moskovaan, josta häntä ei koskaan päästetty. Gilbert kirjoitti, että sadasta viisikymmentätuhannesta juutalaisesta, jotka olivat olleet Budapestissa saksalaisten saapuessa maaliskuussa 1944, lähes 120 000 selviytyi vapautumiseen - 69 000 Suuresta getosta, 25 000 Kansainvälisessä getossa ja vielä 25 000 piilossa kristillisissä kodeissa ja uskonnolliset instituutiot ympäri kaupunkia.
Pius XII: n arviot
Paul O'Shean mukaan "natsit demonisoivat paavin kansainvälisen juutalaisuuden edustajana; amerikkalaiset ja britit olivat jatkuvasti turhautuneita, koska hän ei tuominnut natsien hyökkäystä; ja venäläiset syyttivät häntä fasismin ja natsien agenttina. " Pinchas Lapide , juutalainen teologi ja Israelin diplomaatti Milanoon 1960 -luvulla , arvioi artikkelissa Kolme paavia ja juutalaisia, että Pius " auttoi pelastamaan vähintään 700 000 mutta luultavasti jopa 860 000 juutalaista varmalta kuolemalta natsien käsissä". Jotkut historioitsijat, kuten Gilbert, ovat kyseenalaistaneet tämän.
Pius XII: n kuoleman jälkeen Israelin ulkoministeri Golda Meir sanoi: "Kun pelottava marttyyrikuolema tuli kansallemme natsiterrorin vuosikymmenellä, paavin ääni korotettiin uhrien puolesta. Aikamme elämä rikastui. äänellä, joka puhuu suurista moraalisista totuuksista päivittäisten konfliktien mullistuksen yläpuolella. Me suremme suurta rauhan palvelijaa. " Holokaustin johtava historioitsija Sir Martin Gilbert on sanonut, että paavi Pius XII olisi julistettava "vanhurskaaksi pakanaksi" Yad Vashemin toimesta. Mutta hänen vaatimuksestaan Vatikaanin puolueettomuuteen ja siitä, että hän vältti natsien nimeämistä konfliktin pahantekijöiksi, tuli perusta nykyaikaiselle ja myöhemmälle kritiikille.
Hitler -elämäkerran kirjoittaja John Toland totesi Piusin varovaisia julkisia kommentteja juutalaisten huonosta kohtelusta, mutta totesi kuitenkin, että "kirkko oli paavin ohjauksessa jo pelastanut enemmän juutalaisia kuin kaikki muut kirkot, uskonnolliset instituutiot ja pelastusjärjestöt yhteensä ... ". Vuonna 1999 toimittaja John Cornwellin kiistanalainen kirja Hitlerin paavi kritisoi Pius XII: tä hänen teoistaan ja toimettomuudestaan holokaustin aikana. Encyclopædia Britannica kuvaili Cornwellin kuvausta Pius XII: stä antisemitistiseksi, koska siitä puuttui "uskottava perustelu".
Cornwellin monikerin, amerikkalaisen rabin ja historioitsijan David Dalinin erityisjulkaisussa julkaistiin The Myth of Hitler's Pope: How paavi Pius XII pelasti juutalaiset natsilta vuonna 2005. Hän vahvisti aiemmat kertomukset siitä, että Pius oli pelastanut tuhansia Euroopan juutalaisia. Dalinin kirjassa väitettiin myös, että Cornwell ja muut olivat liberaaleja katolisia ja entisiä katolisia, jotka "käyttävät hyväkseen juutalaisen kansan tragediaa holokaustin aikana edistääkseen omaa poliittista toimintaohjelmaansa pakottaakseen muutoksia katoliseen kirkkoon tänään" ja että Pius XII oli vastuussa pelastamisesta tuhansien juutalaisten elämä.
Susan Zuccotti 's hänen Erittäin Windows: Vatikaani ja holokaustin Italiassa (2000) ja Michael Phayer n Katolinen kirkko ja holokaustin, 1930-1965 (2000) ja Pius XII, Holokausti, ja kylmän sodan (2008 ) tarjosi edelleen kriittisen, tosin tieteellisemmän analyysin Piusin perinnöstä. Daniel Goldhagen n Moraalinen Reckoning ja David Kerzer n Paavi juutalaisia vastaan tuomitsi Pius, kun Ralph McInery José Sanchez kirjoitti monivivahteisempi kriittisiä arviointeja Pius XII: n paavikautensa.
Monet muut tutkijat vastasivat myönteisesti Pius XII: stä, mukaan lukien Margherita Marchionen oma on arvokas todistaja: Juutalaisten ja katolisten muistelmia sodan aikana Italiassa (1997), paavi Pius XII: Rauhan arkkitehti (2000) ja Konsensus ja Kiista: Paavi Pius XII: n puolustaminen (2002); Pierre Blet n Pius XII ja toisen maailmansodan, mukaan arkistoon Vatikaanin (1999); ja Ronald J. Rychlak n Hitler, sodan ja paavi (2000). Kirkon historioitsija William Doino (kirjan Pius War: Responses to the Critics of Pius XII ) päätti, että Pius ei "painokkaasti ole hiljaa".
Piispan protestit
Eri piispat vastustivat natsien huonoa kohtelua juutalaisia kohtaan.
Alankomaat
Alankomaiden piispat liittyivät 11. heinäkuuta 1942 kaikkiin kristillisiin uskontokuntiin lähettämällä kirje natsikenraali Friedrich Christiansenille vastustaakseen juutalaisten kohtelua. Kirje luettiin kaikissa katolisissa kirkoissa Saksan vastustusta vastaan. Se kiinnitti huomiota juutalaisten huonoon kohteluun ja pyysi kaikkia kristittyjä rukoilemaan heidän puolestaan:
Meidän aikamme on suurten ahdistusten aikaa, joista kaksi on etusijalla: juutalaisten surullinen kohtalo ja pakkotyöhön karkotettujen ahdinko. … Meidän kaikkien on oltava tietoisia kauhistuttavista kärsimyksistä, joita heidän molempien on kärsittävä ilman omaa syyllisyyttä. Olemme oppineet syvällä tuskalla uusista tavoista, jotka pakottavat viattomille juutalaisille miehille, naisille ja lapsille karkotuksen vieraille maille. … Uskomaton kärsimys, jonka nämä toimenpiteet aiheuttavat yli 10 000 ihmiselle, on ehdottomasti vastoin oikeudenmukaisuuden ja rakkauden jumalallisia määräyksiä. … Rukoilkaamme Jumalaa ja Marian esirukousta… jotta hän voisi lainata voimansa Israelin kansalle, joka on niin ankarasti koettu ahdistuksessa ja vainossa
- Hollannin piispojen protesti, 1942
Mielenosoitus suututti natsivaltaa ja juutalaisten karkotukset vain lisääntyivät - mukaan lukien katoliset käännynnäiset. Monet katolilaiset osallistuivat lakkoihin ja mielenosoituksiin juutalaisten kohtelua vastaan, ja natsit tarjosivat vapauttaa käännynnäiset ja juutalaiset, jotka olivat naimisissa ei-juutalaisten kanssa, jos protestit lakkaisivat. Arkkipiispa Utrecht ja muut katoliset kieltäytyi noudattamasta, ja natsit aloitti Kooste kaikista etnisesti juutalainen katolilaisia. Hollantilainen kirkko piilotti noin 40 000 juutalaista ja 49 pappia kuoli prosessin aikana. Tällä tavalla siepattujen Alankomaiden katolilaisten joukossa oli Auchwitzissa kuollut pyhä Edith Stein .
Ranska
Ranskan piispat olivat aluksi varovaisia vastustaessaan juutalaisten huonoa kohtelua. Kardinaali Gerlier sanoi, että juutalaisten kohtelu oli huonoa, mutta ei ryhtynyt tehokkaisiin toimiin painostaakseen Vichyn hallitusta.
Seuraamalla Velodrom d'Hiver ratsia juutalaisten 15. heinäkuuta 1942 Pohjois kokoonpano Cardinals ja archbishops lähetti protesti kirjeen Pétain. Kun vapaa lehdistö vaiennettu, Charles Lederman , juutalainen kommunisti lähestyi arkkipiispa Toulouse , Jules-Géraud Saliège , jotta yleisön tietoisuutta mitä tehdään juutalaisille. Hän kertoi Saliègelle pidätyksistä, sieppauksista ja karkotuksista. Saliège luki kuuluisan pastoraalikirjeensä seuraavana sunnuntaina. Muut piispat - Monseigneur Théas , Montaubanin piispa , Monseigneur Delay , Marseillen piispa , kardinaali Gerlier , Lyonin arkkipiispa , Monseigneur Vansteenberghe of Bayonne ja Monseigneur Moussaron , Albin arkkipiispa - myös tuomitsivat pyhäkön jakelut. , vastoin Vichyn hallintoa. Eri historioitsijat pitävät piispojen mielenosoitusta käännekohtana Ranskan katolisen kirkon aiemmin passiivisessa reaktiossa.
Toulousen arkkipiispa Saliège kirjoitti seurakuntalaisilleen: "Juutalaiset ovat todellisia miehiä ja naisia. Kaikki ei ole sallittua näitä miehiä ja naisia, näitä isiä ja äitejä vastaan. He ovat osa ihmislajia. He ovat veljiämme, kuten monet muutkin. Kristityn ei pidä unohtaa tätä ". Sanat kannustivat muita pappeja, kuten kapusiinimunkki Père Marie-Benoît , joka pelasti monia juutalaisia Marseillessa ja myöhemmin Roomassa, missä hän tuli tunnetuksi juutalaisyhteisön keskuudessa "juutalaisten isänä". Marie-Rose Gineste kuljetti Montaubanin piispan Théasin pastoraalikirjeen polkupyörällä neljäänkymmeneen seurakuntaan, joissa tuomittiin "villieläiminä pidettyjen" miesten ja naisten karkottaminen, ja Ranskan vastarinta salakuljetti tekstin Lontooseen, missä se lähetettiin Ranskaan BBC, joka tavoittaa kymmeniä tuhansia koteja.
Belgia
Kardinaali van Roey , Belgian katolisen kirkon pää, puuttui viranomaisiin pelastaakseen juutalaiset ja kannusti eri instituutioita auttamaan juutalaisia lapsia. Yksi hänen pelastustehtävistään oli avata geriatrinen keskus, jossa juutalaiset asuivat, missä vaadittiin kosher -juutalaisia kokkeja, joille voitaisiin antaa erityisluvat, jotka suojaavat heitä karkotukselta.
Kroatia
Kroatiassa Vatikaanin apostolinen vierailija Giuseppe Marcone ja Zagrebin arkkipiispa Aloysius Stepinac painostivat Pavelićin hallintoa lopettamaan rotumurhien helpottamisen. Zagrebin arkkipiispa Aloysius Stepinac julisti keväällä 1942 Rooman Pius XII: n tapaamisen jälkeen julkisesti, että "mustalaisten ja juutalaisten tuhoaminen oli kiellettyä, koska heidän sanotaan kuuluvan alempiin rotuihin". Heinä -lokakuussa 1943 Stepinac tuomitsi rodumurhista mitä ilmeisimmin ja sai tuomionsa luettua Kroatian saarnatuolista.
Kun Schutzstaffelin päällikkö Heinrich Himmler vieraili Zagrebissa vuonna 1943 ja osoitti jäljellä olevien juutalaisten kokoonpanon, Stepinac kirjoitti Pavelicille, että jos näin tapahtuu, hän protestoi sen puolesta, että "katolinen kirkko ei pelkää mitään maallista valtaa, olipa se mikä tahansa, vaikka se on suojelemaan ihmisen perusarvoja. " Kun karkotus alkoi, Stepinac ja Marcone protestoivat Andrija Artukovicille . Phayerin mukaan Vatikaani määräsi Stepinacin pelastamaan mahdollisimman monta juutalaista tulevan kierroksen aikana. Vaikka Stepinac pelasti henkilökohtaisesti monia mahdollisia uhreja, hänen mielenosoituksillaan ei ollut juurikaan vaikutusta Pavelićiin.
Slovakia
Piispa Pavel Gojdic vastusti Slovakian juutalaisten vainoa. Paavi Johannes Paavali II siunattiin Gojdic vuonna 2001 ja Yad Vashem tunnusti hänet kansakuntien vanhurskaaksi vuonna 2007.
Unkari
Unkarissa Vatikaani ja paavin nuncio Angelo Rotta lobbasivat Horthy -hallitusta maan juutalaisten suojelemiseksi, kun taas Unkarin juutalaisten pelastamiseen vuonna 1944 osallistuneet johtavat kirkon hahmot olivat piispat Vilmos Apor , Endre Hamvas ja Áron Márton . Primaatti József Mindszenty esitti julkisia ja yksityisiä mielenosoituksia, ja hänet pidätettiin 27. lokakuuta 1944.
Lokakuun 1944 Unkarin valloittaman nuoliristin jälkeen piispa Vilmos Apor (joka oli ollut aktiivinen mielenosoittaja juutalaisten pahoinpitelyä vastaan) yhdessä muiden vanhimpien papistojen, mukaan lukien József Mindszenty , kanssa laativat muistion muistion nuoliristin hallitusta vastaan. Kardinaali Jusztinián György Serédi vastusti myös natsien vainoa.
Katoliset verkostot
Katolisten instituutioiden suora toiminta pelasti satoja tuhansia juutalaisia natsien holokaustin aikana . Papit ja ritarien nunnat, kuten jesuiitat, fransiskaanit ja benediktiinit, piilottivat lapsia luostareihin, luostareihin ja kouluihin. Puolassa ainutlaatuinen Zegota -järjestö pelasti tuhansia, kun taas Ranskassa, Belgiassa ja Italiassa katolisen papiston ja maallikon johtamat maanalaiset verkostot olivat erityisen aktiivisia ja pelastivat tuhansia juutalaisia - erityisesti Etelä -Ranskassa ja Pohjois -Italiassa.
Alankomaat
.jpg)
Alankomaiden natsivallan aikana , jolloin juutalaisten karkotukset alkoivat, monet olivat piilossa katolisilla alueilla. Seurakunnan papit loivat verkkoja juutalaisten piilottamiseksi ja läheiset maaseutukunnat pystyivät piilottamaan juutalaiset ilman, että naapurit saivat asiasta tiedon, kuten kaupungeissa tapahtui. Gilbert kirjoitti: "Kuten kaikissa Saksan miehittämissä maissa, niin Hollannissa paikallisilla pappeilla oli tärkeä osa juutalaisten pelastamisessa". Arkkipiispa De Jongilla oli merkittävä rooli vastarinnassa natseja vastaan. Hän piti piilotettujen juutalaisten lasten osoitetietoja palatsinsa holvissa. Myös RC -kirkko protestoi säännöllisesti juutalaisten vainoa vastaan Hollannissa. Tämä johti joskus vainoon kääntyneitä juutalaisia, kuten sisar Edith Steinia . Limburgin maakunnassa karkotettiin ja surmattiin 88 pappia - enemmän kuin Hollannin muista maakunnista yhteensä. Jotkut papit tapettiin pidätysten aikana, kuten isä Harry Koopmans Den Boschissa. Suhteellisen paljon hollantilaiset saivat eniten tunnustuksia asukasta kohden Yad Vashemilta juutalaisten pelastamisesta verrattuna kaikkiin muihin miehitettyihin maihin, nimittäin noin 5900 yhteensä 26 000: een (puolalaiset saivat enemmän 6200: lla).
Belgia
Inhoaminen saksalaisia ja natsismia kohtaan oli voimakasta Belgiassa, ja juutalaisten omatoiminen oli hyvin järjestetty. Belgian miehityksen jälkeen belgialaisella katolisella kirkolla oli tärkeä rooli juutalaisten puolustamisessa. Noin 3000 juutalaista oli piilotettu belgialaiseen luostariin natsien miehityksen aikana. 48 belgialaista nunnaa on kunnioitettu kansojen vanhurskaiksi. Muita kunnioitettuja ovat jesuiittojen ylipäällikkö Jean-Baptiste Janssens .
Monet belgialaiset luostarit ja luostarit suojelivat juutalaisia lapsia teeskennellen olevansa kristittyjä - heidän joukossaan Bruggen fransiskaanisiskot, Don Boscon sisaret Courtraissa, Pyhän Marian sisaret lähellä Brysseliä, Dominikaaniset sisaret Lubbeekissa ja muut. FR Joseph Andre Namurin löysivät suojan noin 100 lasta luostareihin, palauttamalla ne juutalaisyhteisön johtajia sodan jälkeen. Andre oli erittäin aktiivinen juutalaisten pelastamisessa, luovutti oman vuoteensa juutalaisille pakolaisille ja löysi perheitä niiden piilottamiseksi sekä jakoi ruokaa ja viestintää perheiden välillä. Hän saa kunniaa noin 200 hengen pelastamisesta, ja hänet pakotettiin piiloutumaan sodan loppuvaiheessa.
Benediktiinimunkki Dom Bruno (Henri Reynders) toimi aktiivisesti Belgian vastarintaliikkeen parissa ja järjesti pakoreittejä kaatuneille liittoutuneille lentäjille ja Belgian juutalaisille. Juutalaiset piilotettiin Dom Brunon pyynnöstä luostareihin, kouluihin ja katolisten koteihin. Israel julisti hänet vanhurskaaksi kansakuntien keskuudessa vuonna 1964. Hänelle myönnetään turvapaikan löytäminen 320 juutalaislapselle, ja hän kehotti halveksimaan natsi-antisemitismiä, kun se altistui sille 1938 vierailullaan Saksaan. Hänet otettiin vangiksi sotavangiksi palvellessaan armeijan kapteenina vuonna 1940, ja vuonna 1942 benediktiiniläisten päämies lähetti hänet sokeiden kotiin, joka toimi juutalaisten piilottamisen rintamana. Albert Van den Berg Dom Brunon pelastustyöt kasvoivat pienistä alkuista, jotka auttoivat perheitä, ja he auttoivat satoja. Van den Berg turvasi Liegen suurrabbin ja hänen vanhempiensa vanhempien turvapaikan Cappuchin Banneux'n kodissa, jota hoiti munkit. Bruno palasi Belgian armeijaan kapteenina vapautuksen jälkeen.
Belgian vastarinta piti juutalaisten puolustamista keskeisenä osana toimintaansa. Comité de Défense des Juifs (CDJ) muodostettiin työtä puolustuksen juutalaisten kesällä 1942, ja sen kahdeksan perustajajäseniä, seitsemän oli juutalainen ja yksi, Emile Hambresin oli katolinen. Joitakin heidän pelastustoimistaan valvoivat papit Joseph André ja Dom Bruno. Muiden instituutioiden joukossa CDJ käytti apua luostareissa ja uskonnollisissa kouluissa ja sairaaloissa. Yvonne Nèvejean , Oeuvre Nationale de l'Enfance, auttoi suuresti juutalaisten lasten piilottamisessa. Gilbertin mukaan yli neljä ja puoli tuhatta juutalaista lasta turvautui kristillisiin perheisiin, luostareihin, sisäoppilaitoksiin, orpokodeihin ja terveyskeskuksiin Nèvejeanin ponnistelujen vuoksi.
Heidän joukossaan olivat sisaret (Rosa) Regina ja (Stella) Estelle Feld Antwerpenistä. Heidän isänsä, Abraham Feld, pidätettiin ja lähetettiin suoraan Auschwitziin, missä hänet murhattiin ja poltettiin heti saapuessaan. Heidän äitinsä Leah (Leni) Schwimmerova Felt antoi tyttärensä nunnien hoitoon, jotka auttoivat piilottamaan heidät koko sodan ajan maatilaperheiden kanssa, katolisissa orpokodeissa ja kouluissa. Leah pidätettiin myöhemmin ja vietiin Auschwitziin, missä myös hänet murhattiin. Sodan jälkeen he tapasivat jälleen setänsä Samuel Feldin kanssa, joka tuli Scrantonista, PA: sta, adoptoimaan heidät ja tuomaan heidät Yhdysvaltoihin.
Sisäministeriön kuningataräiti Elizabeth ja Léon Platteau tekivät myös kannan juutalaisten suojelemiseksi.
Fr. Halmaalinen Hubert Célis pidätettiin juutalaisten lasten hoitamisesta, mutta hänet vapautettiin, kun hän kuuli kuulustelijaansa seuraavilla sanoilla: "Olet katolinen ja olet unohtanut, että Neitsyt oli juutalainen, että Kristus oli juutalainen, että hän käski meitä rakastamaan ja auttakaa toisianne ... Hän sanoi meille: "Olen antanut teille esimerkin, että tehkää niin kuin minä olen tehnyt" ... Olet katolinen, etkä ymmärrä, mikä pappi on! ettei pappi petä! "
Unkari
Unkarin regentti, amiraali Horthy , vaikka oli liittoutunut Hitlerin kanssa, ei omaksunut natsien rodullista ideologiaa, eikä Unkarin juutalaisia karkotettu kuolemaleireille vuosina 1942–3. Natsit miehittivät Unkarin vuonna 1944 ja aloittivat juutalaisten laajamittaiset karkotukset. Prosessi alkoi juutalaisten lähettämisestä Ghettoihin, ja vaikka katolisten, protestanttisten uudistuskirkkojen paikalliset johtajat yrittivät auttaa juutalaisia, juutalaiset kaikkialta Unkarista Budapestin ulkopuolella karkotettiin Auchwitziin.
Kun huhut karkotettujen murhasta levisivät, Unkarin sisäministeriö kritisoi pappeja väärennettyjen kastetodistusten antamisesta. 26. kesäkuuta 1944 Auchwitzin joukkomurhan vahvistaminen sai Budapestin - myös Vatikaanin - puolueettomat vallat toimimaan ja pyrki estämään natsien pyrkimykset tuhota juutalaiset myöntämällä suojaavia viisumeita. Virkeästi antisemitistinen nuolenristi otti vallan lokakuussa, ja murhaava kampanja juutalaisia vastaan avattiin uudelleen. Paavin nunico Angelo Rotta johti puolueettomia diplomaatteja perustamaan "kansainvälisen geton" heidän suojelukseensa. Rotta kannusti myös Unkarin kirkon johtajia auttamaan "juutalaisia veljiään" ja kehotti pappi Tibor Baranszkyä menemään pakotettuihin marsseihin ja jakamaan koskemattomuuskirjeitä niin monelle kuin mahdollista.
Paikalliset kirkon miehet ja naiset olivat myös näkyvästi pelastustöissä. Jesuiittaprior Jakab Raile säästää noin 150 jesuiitta -asunnossa. Margit Slachta n Unkarin Social Service Sisterhood , kertoi siskojen että käskyt uskonsa vaati, että ne suojaavat juutalaisia, vaikka se johti omaa kuolemaa. Slachta vastasi välittömästi vuoden 1940 raportteihin juutalaisten varhaisesta siirtymisestä. Kun vuonna 1941 20000 juutalaista työläistä karkotettiin, Slachta protestoi amiraali Horthyn vaimolle. Natsien miehityksen jälkeen Slahtan sisaret järjestivät kasteet toivoen, että se säästää ihmisiä karkotukselta, lähetti ruokaa ja tarvikkeita juutalaisille gettoille ja suojeli ihmisiä luostarissaan. Yksi Slahtan sisarista, Siunattu Sára Salkaházi , oli vangittujen joukossa juutalaisia suojaamassa ja teloitettu. Slachta itseään pahoinpideltiin ja vältti teloitusta. Sisaret pelastivat luultavasti yli 2000 Unkarin juutalaista.
Tutkiessaan juutalaisten pelastajia Martin Gilbert kertoo, että Budapestin Champagnat -instituutin munkit ottivat vastaan 100 lasta ja 50 vanhempaa. Löydettyinä juutalaiset tapettiin ja kuusi munkkia kidutettiin, mutta vapautettiin. Samanlaisia lukuja suojeltiin ja löydettiin sitten jumalallisen Vapahtajan sisarusten ja jumalallisen rakkauden järjestyksen luostarista, ja monet juutalaiset vetivät ja murhaavat nuolenristin. Eukaristisen liiton sisarten ylimmäinen vangittiin ja kidutettiin juutalaisten suojaamisen vuoksi sairaalassaan. Varoituksista huolimatta hän jatkoi pelastustöitä prelaatti Arnold Patakyn huoneistossa. Sadat muut juutalaiset pelastuivat hyvän paimenen luostarissa, armo -sisarien kotona ja Sacre Coeurin luostarissa.
Baltian maat
Liettuassa, papit olivat aktiivisia pelastamaan juutalaisia, joukossa pe Dambrauskas of Alsėdžiai (joka toimi toiveiden vastaisesti piispansa), Bronius Paukštys on Kaunas , pe Lapis mistä Šiauliaista ja Fr Jonas Gylys of Varėna , joka toimitetaan saarnoja vastaan tappaessaan juutalaisia ja pyrkivät lohduttamaan murhaan merkittyjä juutalaisia.
Skandinaviassa katolinen läsnäolo oli vähäistä, mutta täällä kristilliset kirkot vastustivat jyrkästi juutalaisten karkotuksia - Norjan kirkon piispat antoivat ankarat varoitukset, ja tanskalaiset kirkot julistivat voimakkaita vastalauseita ja kehottivat seurakuntiaan auttamaan juutalaisia. Tanskassa ainutlaatuisessa operaatiossa lähes kaikki Tanskan juutalaiset salakuljetettiin Ruotsiin ja turvattiin.
Puola ja Zegotan neuvosto juutalaisten auttamiseksi
Puolassa oli Euroopan suurin juutalainen väestö ennen toista maailmansotaa. Toisessa tasavallassa asui 3 500 000 juutalaista , noin 10% väestöstä. Välinen Saksan hyökättyä Puolaan vuonna 1939, ja lopussa toisen maailmansodan , yli 90% Puolan juutalaisten menehtyi. Siitä huolimatta katoliset puolalaiset pelastivat enemmän juutalaisia kuin missään muussa maassa. Daviesin mukaan puolalaisten pelastamien juutalaisten määräksi arvioidaan konservatiivisesti 100 000–150 000. Määrä suojassa juutalaisille Lukas oli "yhtä suuri kuin 450000" yhdellä kertaa. Professori Tomasz Strzembosz arvioi juutalaisia pelastavien katolisten puolalaisten kokonaismääräksi miljoona. Niistä 108 toisen maailmansodan marttyyrista, jotka paavi Johannes Paavali II siunasi vuonna 1999 , merkittävä paikka kuuluu uskonnollisille ihmisille, jotka natsi -Saksa murhasi juutalaisten pelastamiseksi. Useita satoja Christian puolalaiset summittaisesti ammuttiin avokaivantoa varten suojissa juutalaisten läheisyydessä Slonim Ghetto sekä niiden pappi, Adam Sztark . Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman synnytyksen sisaret pidätettiin ja teloitettiin seuraavana päivänä juutalaisten lasten piilottamisesta luostariinsa. Marta Kazimiera Wołowska , esimies luostarin ja Bogumila Noiszewska , lääkäri, oli beatified jonka paavi Johannes Paavali II yhdessä papin Adam Sztark. Heidät tapettiin samaan aikaan. Vuonna 2001 Sztarkista tuli ensimmäinen jesuiitta, jonka Israelin valtio on koskaan myöntänyt Kansojen vanhurskaan arvon. Hän toimitti ruokaa ghettoon, joka oli ostettu seurakuntalaisten lahjoituksilla. Hän antoi myös vääriä todistuksia, suojeli henkilökohtaisesti juutalaisia pakolaisia ja kehotti koko seurakuntaansa auttamaan pelastamaan gheton asukkaita.
Belzecin kuolemanleirin muistomerkki muistuttaa 600 000 murhattua juutalaista ja 1500 puolalaista, jotka yrittivät pelastaa juutalaisia. Tähän mennessä Yad Vashem on myöntänyt 7112 katolista puolalaista kansakuntien vanhurskaaksi - muodostaen suurimman kansallisen joukon. Sadat papit ja nunnat auttoivat Puolan juutalaisia sodan aikana, vaikka tarkkoja lukuja on vaikea vahvistaa. Vuodesta 1941 lähtien tällaiseen apuun sisältyi kuolemanrangaistus. Natsi -Saksa teloitti jopa 50 000 puolalaista vain rangaistuksena juutalaisten pelastamisesta. Gilbert toteaa, että Puolan juutalaisten pelastusverkostojen kehittämisen suhteen Yisrael Gutman kirjoitti, että "yksi älykkyyden osa -alue - joka käsitti sekä edistyksellisiä näkemyksiä omaavia miehiä että hurskaita katolilaisia, jotka työskentelivät hellittämättömällä antaumuksella juutalaisten pelastamiseksi - oli erityisen tärkeä" ja näistä piireistä kasvoi Zegota , juutalaisten avun neuvosto.
Useat piispat antoivat apua Puolan juutalaisille, erityisesti Pinskin piispa Karol Niemira , joka teki yhteistyötä maanalaisen järjestön kanssa, joka ylläpitää yhteyksiä juutalaiseen gettoon ja suojeli juutalaisia arkkipiispan asunnossa. Oskar Schindler , saksalainen katolinen liikemies, tuli Puolaan aluksi hyötyäkseen Saksan hyökkäyksestä . Hän jatkoi pelastamaan monia juutalaisia, kuten dramatisoitiin elokuvassa Schindler's List . Gilbert panee merkille useita puolalaisia nunnia, joita Yad Vashem kunnioitti juutalaisten suojelusta luostarissaan, ja puolalaisten pappien työstä väärennettyjen kastetodistusten toimittamisessa. juutalainen tyttö ja Fr. Marceli Godlewski, joka avasi kryptansa gettosta pakeneville juutalaisille. Kolonia Wilenskassa sisar Anna Borkowska piilotti miehiä juutalaismaanalaisilta Vilnan getosta.
Varsovan juutalaiset, joita ennen sotaa oli noin puoli miljoonaa ihmistä, pakotettiin Varsovan ghettoon vuonna 1940. Marraskuuhun 1941 mennessä kaupungin natsikuvernööri oli määrännyt, että kuolemanrangaistusta sovelletaan äärimmäisen ankarasti suojella tai auttaa juutalaisia millään tavalla. Matylda Getter , Marian perheen fransiskaanisiskojen äiti, päätti tarjota suojan kaikille juutalaisille lapsille, jotka voisivat paeta Ghetosta. Getterin luostari sijaitsi Gheton sisäänkäynnillä. Kun natsit alkoivat raivata Ghettoa vuonna 1941, Getter otti vastaan monia orpoja ja hajotti heidät Marian perheen koteihin. Kun natsit alkoivat lähettää orpoja kaasukammioihin, Getter myönsi väärennetyt kastetodistukset, jotka antoivat lapsille vääriä henkilöllisyyksiä. Eläessään päivittäisessä saksalaisten pelossa, Marian perhe pelasti yli 750 juutalaista.
Kun AK Home Army Intelligence havaitsi juutalaisesta getosta lähtevien kuljetusten todellisen kohtalon, neuvosto juutalaisten auttamiseksi - Rada Pomocy Żydom (koodinimi Zegota ) perustettiin vuoden 1942 lopulla yhteistyössä kirkkoryhmien kanssa. Järjestö pelasti tuhansia. Painotettiin lasten suojelua, koska oli lähes mahdotonta puuttua suoraan voimakkaasti vartioituihin kuljetuksiin. Valmistettiin vääriä papereita, ja lapset jaettiin turvakotien ja kirkkoverkkojen kesken. Juutalaiset lapset sijoitettiin usein kirkon orpokodeihin ja luostareihin. Puola oli ainoa maa miehitetyssä Euroopassa, jossa tällainen järjestö perustettiin. Zegota sai alkunsa kirjailija Zofia Kossak-Szczuckan ja katolisten demokraattien aktivisteista. Kaksi naista perusti liikkeen, katolinen kirjailija ja aktivisti Zofia Kossak-Szczucka ja sosialisti Wanda Filipowicz . Jotkut sen jäsenistä ovat olleet mukana puolalaisissa nationalistisissa liikkeissä, jotka itse olivat juutalaisvastaisia, mutta jotka olivat kauhistuneita natsien joukkomurhien julmuudesta. Ennen neuvoston perustamista kiihkeässä mielenosoituksessa Kossak kirjoitti, että Hitlerin rodumurhat olivat rikos, josta ei ollut mahdollista olla hiljaa. Vaikka puolalaiset katolilaiset saattavat yhä tuntea juutalaiset olevan "Puolan vihollisia", Kossak kirjoitti, että protesti oli tarpeen.
Jumala vaatii meiltä tämän vastalauseen, Jumala, joka ei salli murhaa. Sitä vaaditaan katoliselta omantunnolta. Jokaisella olennolla, joka kutsuu itseään ihmiseksi, on oikeus veljelliseen rakkauteen. Viaton veri vaatii kostoa taivaaseen. Hän, joka ei tue tätä protestia, ei ole katolinen
- 1942 protestoidakseen Zofia Kossak-Szczucka of Zegota
Wladyslawa Choms, "The Angel of Lvov", jonka otsikkona Zegota vuonna Lvov , auttoi kirkon ja Home armeijan. Hän kuvaili katolisia pappeja "korvaamattomiksi" ponnistuksille, sillä he toimittivat tyhjiä kastekirjoja, joista voitiin luoda vääriä asiakirjoja. Zegotan perustaja Wladyslaw Bartoszewski (alias "Teofil") oli työskennellyt katolisen maanalaisen liikkeen, Puolan uudestisyntymisrintaman kanssa , ja hänet pidätettiin tiedemiehen puhdistuksessa 1940 ja lähetettiin Auchwitziin. Kansainvälisen Punaisen Ristin painostuksesta vapautunut seitsemän kuukautta myöhemmin Bartoszewski auttoi Zegotaa pelastustöissä. Selittäessään motivaatiotaan hän sanoi myöhemmin: "Minut kasvatettiin katolilaiseksi ja meitä opetettiin rakastamaan lähimmäistämme. Tein niin kuin Raamattu opetti." Hänet tunnustettiin vanhurskaaksi kansakuntien keskuudessa vuonna 1963. Zegotan lasten osaston johtajana Irena Sendlerowa sijoitti yli kaksituhatta viisisataa juutalaista lasta luostareihin, orpokodeihin, kouluihin, sairaaloihin ja koteihin. Gestapo vangitsi hänet vuonna 1943, ja kidutuksen vuoksi hän oli vammautunut.
Zegota-tapauksessa vuosina 1948-9 Puolan sodan jälkeen perustettu Stalinin tukema hallinto yritti ja vangitsi salaa Zegotan johtavat selviytyjät osana kampanjaa, jolla poistettiin ja loukataan katolisen vastarinnan sankareita, jotka saattavat uhata uutta hallintoa. Bartoszewski oli vankilassa vuoteen 1954 asti.
Ranska
Yad Vashem on kunnioittanut monia ranskalaisia pappeja ja uskonnollisia , ja Gilbert kirjoitti: "Monet papit ja nunnat sekä katoliset instituutiot kaikkialla Ranskassa tekivät kaikkensa pelastaakseen juutalaiset karkotukselta". Ensimmäinen juutalaisten karkotus Pariisista tapahtui 27. maaliskuuta 1942. Suurin osa Puolasta syntyneistä vietiin Auchwitziin. Karkotukset jatkuivat seuraavien kuukausien ajan ja voimistuivat elokuussa. Gilbert kirjoitti, että "Vanhemmat kirkon hahmot ottivat johtavan roolin: Lyonin eteläpuolella protestanttiset ja katoliset papit, mukaan lukien kardinaali Gerlier , Lyonin arkkipiispa, yhdistyivät juutalaisten vastarintaryhmien kanssa piilopaikkoihin viiden sadan aikuisen ja yli satoja lapsia ... paitsi kardinaali Gerlier, myös hänen sihteerinsä, herra Jean-Baptiste Maury ..., saivat [Yad Vashem] kunnian pelastustoimistaan. " Tuhannet papit, munkit, nunnat ja maallikot tekivät hyväntekeväisyyttä Ranskan vainottuja juutalaisia kohtaan. Saksalaiset määräsivät 28. elokuuta 1942 pidättämään kaikki juutalaisia suojaavat katoliset papit.
The Times kertoi, että kardinaali Gerlier oli uhkaavasti kieltäytynyt luopumasta juutalaislapsista, joita suojellaan katolisissa kodeissa, ja että useita pidätyksiä on tehty, myös jesuiittoja, jotka olivat suojelleet satoja lapsia. Vatikaani tuomitsi juutalaisten kohtelun Ranskassa Ranskan Vichyn suurlähettiläälle Pyhän istuimen luona. Monsignor Gabriel Piguet , Clermont-Ferrandin piispa , salli juutalaisten lasten piilottamisen natseilta Clermont-Ferrandin Saint Marguerite -katolisessa sisäoppilaitoksessa ja pidätettiin katedraalissaan 28. toukokuuta 1944. Hänet karkotettiin Dachaun keskitysleirille vuonna Syyskuu. Dachaussa Piguet johti siunatun Karl Leisnerin salaa .
Kaksi kolmasosaa 300 000 Ranskassa sodan alkaessa asuneesta juutalaisesta selviytyi natsien holokaustista. Tuhannet papit, nunnat ja maallikot auttoivat Ranskan juutalaisia. Suurin osa ranskalaisista juutalaisista selviytyi miehityksestä, suurelta osin katolilaisten ja protestanttien avun ansiosta, jotka suojelivat heitä luostareissa, sisäoppilaitoksissa, presbyteereissä ja perheissä. Amitiés chrétiennes organisaatio toimivat ulos Lyon turvallisen piilopaikkoja juutalaislapset. Sen jäseniä olivat jesuiitta Pierre Chaillet ja Alexandre Glasberg , pappi, joka oli aiemmin juutalainen. Vaikuttava ranskalainen teologi Henri de Lubac vastusti aktiivisesti natsismia ja antisemitismiä. Hän avusti Témoinage chrétienin julkaisemisessa Pierre Chailletin kanssa. Hän vastasi uuspaganismiin ja antisemitismiin selkeästi kuvaamalla käsitystä arjalaisesta Uudesta testamentista, joka on vastoin semiittistä Vanhaa testamenttia "jumalanpilkana" ja "tyhmyytenä". Vuonna 1988 Lubac palasi kirjoittamaan aikakaudesta Résistance chrétienne à l'antisémitisme, matkamuistot 1940-1944 (Christian Resistance to Antisemitism: Memories from 1940-1944)
Monien luostarien äitien esimiehet tarjosivat turvapaikan monille Ranskan juutalaisille. Agnes Walsh , brittiläinen hyväntekeväisyys tytär, joka vietti sodan miehitetyssä Ranskassa, tunnustettiin kansojen keskuudessa vanhurskaaksi suojellessaan juutalaista perhettä luostarissaan vuodesta 1943. Nizzan arkkipiispa Paul Remond , joka auttoi maanalaisia toimintoja piilottamalla juutalaisia lapsia luostarit, kunnes ne voidaan antaa turvallisesti kristillisille perheille. Karmeliittimunkki, Lucien Bunel (Jacques de Jesus), joka lähetettiin Mauthausenin kuolemanleirille suojaamaan kolmea juutalaista poikaa koulussa (dramatisoitu vuonna 1987 elokuvassa Au revoir les enfants , jonka teki Louis Malle , yksi hänen entisistä oppilaistaan) . Bunel oli avannut kirkkonsa pakolaisille, jotka pakenivat natsien vainoa, ja palkannut juutalaisen opettajan syrjivien lakien perusteella. Hän kuoli uupumukseen päivää vapautumisen jälkeen. Vaikka Bunel pystyi ilmoittamaan vanhemmille oppilailleen poikien juutalaisesta identiteetistä ja salaisuus pidettiin, entinen oppilas, joka oli liittynyt vastarintaan, paljasti kidutuksen alaisena, että Bunel oli saattanut hänet kosketuksiin vastarinnan kanssa.
Sveitsin rajalla eri papit ja seurakunnat auttoivat juutalaisia pakenemaan turvaan. Raymond Boccard ja muut papit avustivat satoja pakolaisia, mukaan lukien monet juutalaiset Sveitsin rajan yli. Abbé Simon Gallay piilotti juutalaiset Evian-les-Bainsissa ja auttoi kulkemaan Sveitsiin, kunnes hänet pidätettiin ja karkotettiin Saksaan palaamaan.
Italia
Huolimatta Italian diktaattorin Mussolinin läheisestä liitosta Hitlerin Saksan kanssa, Italia ei omaksunut natsismin kansanmurha -ideologiaa juutalaisia kohtaan. Natsit olivat turhautuneita siitä, että Italian joukot kieltäytyivät yhteistyöstä juutalaisten kierroksilla, eikä juutalaisia karkotettu Italiasta ennen maan natsien miehitystä Italian antautumisen jälkeen vuonna 1943. Italian miehittämässä Kroatiassa natsien lähettiläs Siegfried Kasche kertoi Berliinille, että Italian joukot olivat "ilmeisesti vaikuttaneet" Vatikaanin vastustuksesta Saksan antisemitismiä vastaan. Akselin vastaisen tunteen kasvaessa Italiassa Vatikaanin radion käyttö paavin paheksunnan tuomitsemiseksi rotumurhista ja antisemitismistä suututti natseja. Mussolini kukistettiin heinäkuussa 1943, ja natsit muuttivat miehittämään Italiaa ja aloittivat juutalaisten kokoamisen. Vaikka tuhansia pyydettiin kiinni, suurin osa Italian juutalaisista pelastui. Kuten muissakin maissa, katoliset verkostot olivat vahvasti mukana pelastustöissä.
Mukaan Martin Gilbert , paavi auttoi juutalaisia Rooman syyskuussa 1943 tarjoamalla riippumatta määriä kultaa saatetaan tarvita kohti 50 kg lunnaita vaati natsit. Samaan aikaan, kirjoitti Gilbert, kapusiinien isä Benoit oli pelastanut suuren määrän juutalaisia toimittamalla heille vääriä henkilöllisyystodistuksia. Muutama päivä ennen lokakuun 15. ja 16. päivän kokoontumista Pius XII käski henkilökohtaisesti Vatikaanin pappeja avaamaan Vatikaanin pyhäkköt kaikille "ei-arjalaisille", jotka tarvitsevat turvaa. 4715 5715: stä natsien karkotettavaksi listatusta Rooman juutalaisesta oli suojattu 150 laitoksessa - 477 itse Vatikaanissa. Saksalaisten kierrosten jatkuessa Pohjois-Italiassa paavi avasi kesäasuntonsa Castel Gandolfon ottamaan vastaan tuhansia juutalaisia ja valtuutettuja instituutioita pohjoisessa tekemään samoin.
Gilbert kirjoitti, että lokakuussa 1943, kun SS miehitti Rooman ja päätti karkottaa kaupungin 5000 juutalaista, Vatikaanin papit olivat avanneet Vatikaanin pyhäkköt kaikille "ei-arjalaisille", jotka tarvitsevat pelastusta yrittäessään estää karkotuksen. . "Kaupungin katoliset papit toimivat epäuskoisesti", kirjoitti Gilbert. "Via Sicilianon kapusiiniluostarissa isä Benoit pelasti isänsä Benedettin nimellä suuren määrän juutalaisia toimittamalla heille vääriä henkilöllisyystodistuksia [...] 16. lokakuuta mennessä, yhteensä 4238 juutalaista oli saanut pyhäkön monissa Rooman luostareissa ja luostarissa. Lisäksi 477 juutalaista oli saanut suojan Vatikaanissa ja sen erillisalueissa. " Gilbert piti kirkon "nopeita pelastustöitä" pelastamassa yli neljä viidesosaa Rooman juutalaisista sinä aamuna. Il Collegio San Giuseppe - Istituto De Merode , kuten muutkin roomalaiskatoliset koulut, piilotti lukuisia juutalaisia lapsia ja aikuisia oppilaidensa ja veljiensä joukkoon.
Vatikaanitoimistostaan ja yhteistyössä Pius XII: n kanssa irlantilainen monsinjööri Hugh O'Flaherty toteutti juutalaisten ja liittoutuneiden pakolaisten pakooperaation. Irish Independent hyvittäneen pelastanut yli 6500 ihmistä sodan aikana. Vuodesta 1943 hän alkoi tarjota suojaa liittoutuneille sotilaille, jotka etsivät turvapaikkaa Vatikaanista. Käyttämällä väärennettyjä asiakirjoja ja salaista viestintäverkkoa O'Flaherty uhmasi Rooman Gestapon sotarikoskomentajaa Herbert Kappleria ja vältti vangitsemisen Saksan Rooman miehityksen kautta. O'Flahertyn "Rome Escape Line" piilotti brittiläiset ja amerikkalaiset sotilaat ja juutalaiset turvataloihin ympäri kaupunkia. Kappler piirrettiin valkoinen viiva Vatikaanin rajan ympärille ja tarjosi palkkion O'Flahertyn päähän. O'Flaherty antoi Kapplerille anteeksi sodan jälkeen, ja hänestä tuli säännöllinen vierailija hänen vankilasolissaan - lopulta johtamassa hänen kääntymystään katolisuuteen. O'Flahertyn tarinaa dramatisoitiin vuonna 1983 ilmestyneessä elokuvassa The Scarlet and the Black and Ireland.
Yad Vashem listasi ruotsalaissyntyisen Elisabeth Hesselbladin " vanhurskaiden " joukkoon hänen uskonnollisen instituutinsa työstä juutalaisia varten. Hänet ja kahta brittiläistä naista, äiti Riccarda Beauchamp Hambroughia ja sisar Katherine Flanagania on autuutettu Ruotsin brittiläisen nunnaritarin elvyttämisestä ja piilottanut lukuisia juutalaisia perheitä luostarissaan Rooman miehityksen aikana natsien aikana.
Assisin kirkot, luostarit ja luostarit muodostivat Assisin verkoston ja toimivat turvapaikkana juutalaisille. Gilbert hyvittää fransiskaaniluostarin piispan Giuseppe Placido Nicolinin ja Abbott Rufino Niccacin perustaman verkoston ja säästää 300 ihmistä. Kun natsit alkoivat kerätä juutalaisia, Assisin piispa Monsignor Nicolini määräsi isä Aldo Brunaccin johtamaan pelastusoperaatiota ja järjesti suojapaikkoja 26 luostarissa ja luostarissa sekä toimitti vääriä papereita kauttakulkua varten. Juutalaisten uskonnollisten käytäntöjen kunnioittaminen näki Yom Kippurin juhlivan Assisissa vuonna 1943, kun nunnat valmistivat aterian paaston lopettamiseksi. Muita Yad Vashemin kunnioittamia italialaisia pappeja ovat teologian professori Fr Giuseppe Girotti Torinon Dominikaanisesta seminaarista, joka pelasti monia juutalaisia ennen kuin hänet pidätettiin ja lähetettiin Dacaoon, missä hän kuoli vuonna 1945; FR Arrigo Beccari suojelijat noin 100 juutalaista lasta hänen seminaari- ja paikallisten viljelijöiden kylässä Nonantola Keski-Italiassa; ja Don Gaetano Tantalo , seurakunnan pappi, joka suojeli suurta juutalaista perhettä. Italian 44 500 juutalaisesta noin 7680 murhattiin natsien holokaustissa.
Katso myös
- Katolinen vastarinta natsismille
- Paavi Pius XII ja holokausti
- Pius XII ja Saksan vastarinta
- Luettelo henkilöistä ja ryhmistä, jotka auttavat juutalaisia holokaustin aikana
- Puolalaiset pelastavat juutalaiset holokaustin aikana
- Katolinen kirkko ja natsi -Saksa
- Katolinen kirkko ja natsi -Saksa toisen maailmansodan aikana
- Katolisen papiston osallistuminen Ustašen kanssa
- Katolisen kirkon natsien vaino
Viitteet
Lähteet
- Phayer, Michael (2000). Katolinen kirkko ja holokausti, 1930–1965 . Bloomington ja Indianapolis: Indiana University Press.
- Phayer, Michael (2008). Pius XII, holokausti ja kylmä sota . Bloomington ja Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 9780253349309.
- Gilbert, Martin (2002). Vanhurskaat - Holokaustin laulamattomat sankarit . Tuplapäivä. ISBN 0-385-60100-X.
Ulkoiset linkit
- Vastustaminen katolisten uskomusten perusteella ; Saksan vastarintamuistokeskus.
- Encyclopædia Britannica - Pohdintoja holokaustista: Pius XII
- Pius XII: n vastustus Hitlerille ; julkaisija CatholicCulture.Org
- "Heitä ei saa koskaan unohtaa: papit ja nunnat, jotka pelastivat ihmisiä holokaustilta", jonka on julkaissut katolisen koulutuksen resurssikeskus.
- Katoliset marttyyrit holokaustista, jonka on julkaissut katolisen koulutuksen resurssikeskus
- Pius XII: n vastustus Hitlerille ; julkaisija CatholicCulture.org
- Hitlerin paavin myytti: Kuinka paavi Pius XII pelasti juutalaiset natsilta ; rabbi David Dalinin puhe YouTubessa.
- Juutalaisten lasten pelastaminen puolalaisissa luostareissa holokaustin aikana ; Nahum Bogner; Yad Vashem .