Siirtymäriitti - Rite of passage

Siirtymäriitti on seremonia tai rituaali on käytävä, joka syntyy, kun yksittäisten lehtien yksi ryhmä päästä toiseen. Siihen liittyy merkittävä muutos yhteiskunnassa . Vuonna kulttuuriantropologia termi on Anglicisation on riitti de passage , ranskalainen termi muuntuvia jonka etnografi Arnold van Gennep teoksessaan Les rituaalien de passage , rituaalien of Passage . Termi on nyt otettu täysin käyttöön antropologiassa sekä monien nykyaikaisten kielten kirjallisuudessa ja populaarikulttuureissa.

Alkuperäinen käsitys

Englanniksi Van Gennepin ensimmäisen luvun ensimmäinen lause alkaa:

"Jokainen suurempi yhteiskunta sisältää useita selkeästi erillisiä ryhmittymiä. ... Lisäksi kaikki nämä ryhmät hajoavat edelleen pienemmiksi yhteiskunniksi alaryhmissä."

Yhteiskunnan väestö kuuluu useisiin ryhmiin, joista jotkut ovat tärkeämpiä yksilölle kuin toiset. Van Gennep käyttää vertausta "eräänlaisena talona, ​​joka on jaettu huoneisiin ja käytäviin". Jakso tapahtuu, kun yksilö poistuu ryhmästä päästäkseen toiseen; vertauskuvassa hän vaihtaa huonetta.

Van Gennep erottaa edelleen "maallisen" ja "pyhän pallon". Teoreettisena, että sivilisaatiot on järjestetty asteikolla, mikä viittaa siihen, että alemmat tasot edustavat "yksinkertaisinta kehitystasoa", hän olettaa, että " tällaisen yhteiskunnan sosiaalisilla ryhmillä on myös magio-uskonnollinen perusta". Monet nykyaikaisen teollisen yhteiskunnan ryhmät harjoittavat tapoja, jotka voidaan jäljittää aikaisempaan pyhään vaiheeseen. Näiden ryhmien välinen kulku vaatii seremonian tai rituaalisen kulkureitin .

Loput Van Gennepin kirjasta esittelevät kulkureitit ja organisaation tyypeiksi, vaikka lopulta hän epätoivoisesti ottaa ne kaikki kiinni: "Se on vain karkea luonnos valtavasta kuvasta ...." Hän pystyy löytää joitakin universaaleja, lähinnä kahta: "miesten ja naisten välinen seksuaalinen erottaminen sekä maagis-uskonnollinen erottaminen epäpyhän ja pyhän välillä". (Aiemmin kääntäjät käyttivät maallista profaania varten.) Hän kieltäytyy luottamuksesta, koska hän tunnusti ensimmäisenä rituaaleja. Työssään hän keskittyy ryhmiin ja rituaaleihin, joita yksilöt voivat tavallisesti kohdata asteittain: raskaus, synnytys, aloitus, kihlaus, avioliitto, hautajaiset ja vastaavat. Hän mainitsee joitakin muita, kuten alueellisen läpikulun, rajojen ylittämisen kulttuurisesti eri alueelle, esimerkiksi alueelle, jossa vallitsee eri uskonto.

Tasot

Siirtymisrituaaleilla on kolme vaihetta: erottaminen, liminaalisuus ja sisällyttäminen, kuten van Gennep on kuvannut. "Ehdotan kutsua erottamisrituaaleja edellisestä maailmasta, rikoksia edeltäviksi rituaaleiksi, siirtymävaiheen aikana suoritettuja rituaaleja rajallisiksi (tai kynnyskriteereiksi) ja rituaaleja liittyä uuteen maailmaan rikoksen jälkeisinä rituaaleina ."

Ensimmäisessä vaiheessa ihmiset vetäytyvät nykyisestä asemastaan ​​ja valmistautuvat siirtymään paikasta tai asemasta toiseen. "Ensimmäinen vaihe (erottaminen) käsittää symbolisen käyttäytymisen, joka osoittaa yksilön tai ryhmän irtautumisen - - aikaisemmasta sosiaalisen rakenteen kiinteästä kohdasta." Tässä vaiheessa tapahtuu usein irrottautumista tai "katkaisemista" entisestä itsestä, mikä ilmaistaan ​​symbolisissa teoissa ja rituaaleissa. Esimerkiksi hiusten leikkaaminen henkilölle, joka on juuri liittynyt armeijaan. Hän "leikkaa pois" entisen itsensä: siviilin.

Siirtymävaihe (liminaali) on vaiheiden välinen ajanjakso, jonka aikana on poistuttu paikasta tai tilasta, mutta ei ole vielä päästy tai liitetty seuraavaan. " Liminaalisuuden tai liminaalisten henkilöiden (" kynnyshenkilöt ") ominaisuudet ovat välttämättä epäselviä."

Kolmannessa vaiheessa (reakgregaatio tai yhdistäminen) rituaali-aihe täydentää kohdan. "Kun rituaali on suoritettu ja omaksuttu" uusi "identiteetti, palataan yhteiskuntaan uudella asemalla. Uudelleenliittämiselle on ominaista yksityiskohtainen rituaaleihin ja seremonioihin, kuten debyyttiballiin ja ylioppilastutkintoon, sekä uusien siteiden ulkoisiin symboleihin: "perustamisseremonioissa" laajalti käytetään "pyhää sidosta", "pyhää narua", solmua ja vastaavia muotoja, kuten kuten vyö, sormus, rannekoru ja kruunu. "

Psykologiset vaikutukset

Laboratoriokokeet ovat osoittaneet, että vakavat aloitteet tuottavat kognitiivisen dissonanssin . On teoreettista, että tällainen dissonanssi lisää ryhmän vetovoimaa aloittelijoiden keskuudessa kokemuksen jälkeen, mikä johtuu käytettyjen ponnistelujen sisäisestä oikeutuksesta. Palkinnoilla vihkimysten aikana on merkittäviä seurauksia, sillä aloittelijat, jotka tuntevat olevansa palkituimpia, ilmaisevat vahvempaa ryhmäidentiteettiä. Ryhmien vetovoiman lisäksi aloitteet voivat myös tuottaa vaatimustenmukaisuutta uusien jäsenten keskuudessa. Psykologian kokeet ovat myös osoittaneet, että initiaatioita lisäävät tunteita kuuluminen .

Kulttuurinen

Hamar tunnetaan tapana "Bull hyppy", joka käynnistää pojan miehuus.

Aloitusrituaaleja pidetään perustavanlaatuisina ihmisten kasvulle ja kehitykselle sekä sosiaalistumiselle monissa afrikkalaisissa yhteisöissä. Nämä rituaalit toimivat merkitsemällä rituaalisesti jonkun siirtymistä täysjäseneksi. Se yhdistää myös yksilöt yhteisöön ja yhteisö laajempaan ja voimakkaampaan hengelliseen maailmaan. Aloitusriitit ovat "luonnollinen ja välttämätön osa yhteisöä, aivan kuten kädet ja jalat ovat luonnollinen ja välttämätön jatke ihmiskeholle". Nämä rituaalit liittyvät yksilön ja yhteisön kehitykseen. Tohtori Manu Ampim tunnistaa viisi vaihetta; rituaali syntymään, rituaali aikuisuuteen, rituaali avioliittoon, rituaali vanhimmuuteen ja rituaali esi -isään. Zulu -kulttuurissa Umhlanga juhlii naiseksi tulemista .

Tyypit ja esimerkit

Siirtymäriitit ovat erilaisia, ja niitä esiintyy monissa kulttuureissa ympäri maailmaa. Monet länsimaiset yhteiskunnalliset rituaalit voivat näyttää siirtymisrituaaleilta, mutta niistä puuttuu joitain tärkeitä rakenteellisia ja toiminnallisia osia. Kuitenkin monissa alkuperäis- ja afrikkalais-amerikkalaisissa yhteisöissä perinteisiä siirtymisohjelmia suorittavat yhteisöpohjaiset organisaatiot, kuten Man Up Global . Tyypillisesti puuttuva osa on yhteiskunnallinen tunnustamis- ja uudelleenyhdistämisvaihe. Seikkailukoulutusohjelmia , kuten Outward Bound , on usein kuvattu mahdollisiksi kulkureitteiksi. Pamela Cushing tutki siirtymisvaikutusten rituaaleja nuoriin nuoriin Kanadan Outward Bound School -koulussa ja havaitsi, että puuttuva uudelleenyhdistymisvaihe pienensi kulkureitin vaikutusta. Bell (2003) esitti lisää todisteita tästä puuttuvasta kolmannesta vaiheesta ja kuvaili "Contemporary Adventure Model of a Rites of Passage" nykyaikaiseksi ja heikommaksi versioksi ulkoiluseikkailuohjelmissa tyypillisesti käytetyistä kulkureiteistä.

Ikä täyttyy

Juutalainen poika lukeminen Tooran selaa hänen Bar Mitzvah käyttäen Yad
Maa sukellus on siirtymäriitti pojille Tyynen saaren helluntain
Patsas Karajà: nuori aloittaja

Eri heimo- ja kehittyneissä yhteiskunnissa ikäluokkaan-yleensä sukupuolesta erottuvaan-pääseminen (toisin kuin ikäryhmä ) on merkitty aloitusriitillä , joka voi kruunaa pitkän ja monimutkaisen valmistelun, joskus vetäytyessä.

Uskonnollinen

Jeesukselle tehtiin ympärileikkaus , joka on kuvattu tässä katolisessa katedraalissa; liturginen juhla muistetaan tätä uudenvuodenpäivänä

Armeija

Akateeminen

  • Ensimmäinen koulupäivä, joko ensimmäinen yleinen tai ensimmäinen tietyssä vaiheessa ennen toisen asteen koulutusta
  • Valmistuminen
  • Matura

Jotkut akateemisissa piireissä kuten mökille, fraternities, tiimit ja muut seurat harjoitella hämärtymistä , ragging ja fagging . Szecskáztatás , lievä haukkumisen muoto (yleensä ilman fyysistä ja seksuaalista hyväksikäyttöä), harjoitetaan joissakin Unkarin lukioissa. Ensimmäisen vuoden junioriopiskelijoita nöyryytetään julkisesti kiusallisten vaatteiden ja vanhempien oppilaiden kanssa, jotka merkitsevät kasvonsa merkkikynillä ; se on joskus myös kilpailu, jossa voittajat yleensä ansaitsevat oikeuden järjestää seuraava tapahtuma. Veljeskunnilla ja seurakunnilla, kuten muillakin yksityisillä yhteisöillä, on usein kodifioitu vihkiäisseremonia rituaalina, joka erottaa ehdokkaat jäsenistä.

Ammattilainen/ammattilainen

Urheilu

  • Batizados vuonna Capoeira
  • Musta vyö taistelulajeissa
  • Kukinta metsästyksessä
  • NHL pelaajan ensimmäisen maalin (Kiekko käytetään pisteet mainittu tavoite voidaan hakea, leimattu, ja annetaan pelaaja muistoksi.)

Muut

  • Kastraatio joissakin lahkoissa ja erikoislajeissa
  • Hammashoito Afrikan, Aasian ja Oseanian eri kulttuureissa.
  • Survivor -televisiosarjan aikaisemmat kaudet sisältävät tyypillisesti siirtymäriitin ennen viimeistä immuniteettia. Vaikka tämän siirtymäriitin erityispiirteet vaihtelevat isäntämaan tapojen ja perinteiden mukaan, useimmat siirtymäriitit sisältävät pitkän kävelyn viimeiseen haasteeseen, jota pitkin jäljellä olevat häviäjät kulkevat jokaisen kauden poistetun kilpailijan soihdut. Tällä kävelyllä on ollut vaihteluita, kuten vuodenaikoja, jolloin jäljellä olevat kilpailijat meloivat veneen viimeiseen haasteeseen ja pudottavat taskulamput mereen matkan varrella.

Katso myös

Viitteet

Bibliografia

  • Aronson, E. & Mills, J. (1959) "Aloituksen vakavuuden vaikutus mieltymykseen ryhmälle." Journal of Abnormal and Social Psychology ', s. 177–181.
  • Bell, BJ (2003). "Siirtymisriitit ja ulkoiluopetus: kriittisiä huolenaiheita tehokkaasta ohjelmoinnista". Journal of Experimential Education . 26 (1): 41–50. doi : 10.1177/105382590302600107 . S2CID  143370636 .
  • Cushing, PJ (1998). "Muutoksen kiertokilpailu: Kilpailumallin oppitunteja". Pathways: Ontario Journal of Experimential Education . 9 (5): 7–12.
  • Festinger, L (1961). "Riittämättömien palkkioiden psykologiset vaikutukset". Amerikkalainen psykologi . 16 (1): 1–11. doi : 10.1037/h0045112 .
  • Garces-Foley, Kathleen (2006). Kuolema ja uskonto muuttuvassa maailmassa . MINÄ Sharpe.
  • Kamau, C (2012). "Mitä ryhmittymän ankara aloittaminen tekee? Palkinnon rooli". International Journal of Psychology . 48 (3): 399–406. doi : 10.1080/00207594.2012.663957 . PMID  22512542 .
  • Keating, CF; Pomerantz, J .; Pommer, SD; Ritt, SJH; Miller, LM; McCormick, J. (2005). "Opiskeleminen yliopistoon ja pakkauksen purkaminen: Toimiva lähestymistapa aloittamiskäytäntöjen salauksen purkuun opiskelijoiden keskuudessa". Ryhmädynamiikka: teoria, tutkimus ja käytäntö . 9 (2): 104–126. CiteSeerX  10.1.1.611.2494 . doi : 10.1037/1089-2699.9.2.104 .
  • Lodewijkx, HFM; van Zomeren, M .; Syroit, JEMM (2005). "Vakavan aloittamisen ennakointi: Sukupuolten väliset erot vaikutuksissa sitoutumiseen ja ryhmän vetovoimaan". Pienryhmätutkimus . 36 (2): 237–262. doi : 10.1177/1046496404272381 . S2CID  146168269 .
  • Morgenstern, Julian (1966). Syntymä-, avioliitto-, kuoleman- ja sukujuhlat semiittien keskuudessa . Cincinnati.
  • Turner, Victor (1967). "Betwixt ja välillä: liminaalikausi rites de passage". Symbolien metsä: Ndembun rituaalin näkökohdat . Ithaca: Cornell UP. s. 23–59.
  • Turner, Victor W. (1969). Rituaalinen prosessi . Pingviini.
  • Van Gennep, Arnold (1909). Les rites de passage (ranskaksi). Pariisi: Émile Nourry. Lay yhteenveto - Review Frederick Starr, American Journal of sosiologian V. 15, nro 5, s 707-709 (maaliskuu 1910).
    • ——; Vizedom, Monika B (kääntäjä); Caffee, Gabrielle L (kääntäjä) (1977) [1960]. Kulun rituaalit . Routledge Library Editions Anthropology and Ethnography (Paperback Reprint toim.). Hove, Itä -Sussex, Iso -Britannia: Psychology Press. ISBN 978-0-7100-8744-7.
    • ——; ——; —— (2010) [1960]. The Rites of Passage (uusintapainos, toim.). Routledge. ISBN 978-0-415-61156-5.

Lue lisää

Ulkoiset linkit