Sainte-Marie huronien joukossa - Sainte-Marie among the Hurons

Sainte-Marie huronien joukossa
Perusti	1634
Sijainti	Midland, Ontario , Kanada
Tyyppi	elävä museo
Verkkosivusto	www.saintemarieamongthehurons.on.ca/
Kanadan kansallinen historiallinen alue
Nimetty	1920

Vihannespuutarha.

Sainte-Marie huronien joukossa ( ranskalainen : Sainte-Marie-au-pays-des-Hurons ) oli ranskalainen jesuiitta- asutusta Wendakessa, Wendatin maassa , lähellä modernia Midlandia, Ontariossa , vuosina 1639–1649. Se oli ensimmäinen Eurooppalainen ratkaisu nykyiselle Ontarion maakunnalle . Kahdeksan lähetyssaarnaajat , Sainte-Marie oli marttyyrikuoleman , ja ne kanonisoitu joita katolisen kirkon vuonna 1930. Sainte-Marie joukossa Hurons oli nimetty National Historic Site of Canada vuonna 1920. rekonstruktio operaation toimii nyt elävä museo .

Läheinen historiallinen paikka, Carhagouha , on paikka, jossa aikaisempi Récollet- lähetyssaarnaaja Wendakelle, isä Joseph Le Caron , johti vuonna 1615 ensimmäistä katolista messua, joka pidettiin nykypäivän Ontariossa. Toinen siihen liittyvä historiallisen mielenkiinnon kohde on Saint-Louis Missionin kansallinen historiallinen alue , joka sijaitsee nykypäivän Victoria Harbourissa, Ontariossa . Saint-Louisissa jesuiittalähetyssaarnaajat Jean de Brébeuf ja Gabriel Lalement vangittiin, kun irokeesit hyökkäsivät Wendatin kylään 16. maaliskuuta 1649.

Historia

Sainte-Marien huronien joukosta perustivat ranskalaiset jesuiitat, isät Jérôme Lalemant ja Jean de Brébeuf Wendatin maahan vuonna 1639 . Linnoitettu lähetyssaarnaaja ratkaisu toimi keskuksena ja pohjan toimintojen jesuiittojen lähetyssaarnaajat laitamilla mitä nyt Midland, Ontario koska he työskentelivät keskuudessa Huron. Se tarjosi myös esimerkin toimivasta eurooppalaisesta yhteisöstä Huronille. Operaatio rakennettiin lähellä Huronin asutusta Quieunonascaranas , johtajana päällikkö Auoindaon .

Tehtävän perusti alun perin 18 miestä. Saapuessaan marraskuuhun 1639 papit pystyttivät välitilan suojaa sypressipylväistä ja koivun kuorikatosta, käyttäen savea sisäseinien rakentamiseen. Puuseppä Charles Boivinin saapumisen jälkeen jatkotöiden tuloksena syntyi kappeli , jesuiittojen asuinpaikka, keittotila, seppä ja muut rakennukset. Sainte-Marie tuli jesuiittojen päämajassa Huronia , josta jesuiitat kulkenut keskuudessa Iroquoian puhuvan Huron ja Petun sekä Algonquian puhuva Nipissing , Ottawa ja Ojibwa kansojen joiden kieliä olivat erillisiä mutta liittyvät toisiinsa.

Lähetyselämä

Wigwam

Pieni ryhmä uskonnollisesti omistautuneita miehiä, jotka tunnetaan myös nimellä donnés (tarjottu, annettu tai lahja), työskentelivät Sainte- Marie'ssa huronien keskuudessa vastineeksi ruoasta, vaatteista ja suojasta. Jesuiitat palkkasivat engagéja , työmiehiä ja ei-toimistotyöntekijöitä, joita kutsutaan "maallikkoveljiksi". Jesuiitat saarnasivat kristillistä evankeliumia Huronille, sovittamalla tarinan usein paikallisiin tapoihin ja symboleihin. Yksi tunnetuimpia esimerkkejä tästä oli " Huron Carol ", eli jouluna hymni kirjoittanut Jean de Brebeuf. Käännetty versio tästä kappaleesta on edelleen suosittu Kanadan kirkoissa tähän päivään saakka.

Sotilailla oli pieni mutta tärkeä läsnäolo lähetystyössä. Kaksikymmentäkolme sotilasta talvehtivat Sainte-Mariella vuonna 1644, mutta monet jesuiitat vastustivat sotilaallisen läsnäolon ajatusta. He pelkäsivät, että sotilaat "tuovat Euroopan pahin" mukanaan.

Perustamista operaation johti jako keskuudessa Wendat , jossa konflikti niiden välillä, jotka muunnetaan kristinuskoon ja jotka säilytetään perinteiset uskomukset. Tartuntatauti , joka oli tahaton tulos ensimmäisestä kosketuksesta jesuiittojen, heidän kotieläimensä ja Wendatin välillä, auttoi kasvattamaan kuilua perinteisen Wendatin ja lähetyssaarnaajien välillä. Epidemiat ja isorokko , joka raivosi peräisin 1634-1640, tuotiin lisääntynyt lasten määrä muuttoa pesäkkeet perheet kaupungeissa, joissa tautia on endeeminen Ranskassa, Englannissa ja Hollannissa . Myös tänä aikana Wendatin ja Iroquoisin välinen kilpailu alkoi herätä. Sisäiset mielipiteet ja konfliktien aiheuttamat menetykset heikensivät Wendatia.

Sota ja marttyyri

Kanssa Iroquois aggressio nousussa, vielä kuuden sotilasta lähetettiin Ranskasta 1649. Heikentynyt Wendat kansa oli pieni ottelu vahvistui Iroquois, jotka olivat käyttäneet kauppaa liittoja hollantilaisen saada tuliaseita.

Kahdeksan lähetyssaarnaajaa - St. Jean de Brébeuf (1649), St. Noël Chabanel (1649), St. Antoine Daniel (1648), St. Charles Garnier (1649), St. René Goupil (1642), St. Isaac Jogues (1646), St. Jean de Lalande (1646) ja St. Gabriel Lalemant (1649) - marttyyri Huron-Iroquois-sodassa . Sainte-Marien kuoleman läheisyyden vuoksi ranskalaiset toivat takaisin Brébeufin ja Lalemantin ruumiin haudattavaksi lähetystyöhön.

Sainte-Marien polttaminen

Brébeuf ja Lallemant ovat valmiita kiehuvaan veteen / tuleen "Kaste", nuhtelevat

16. kesäkuuta 1649 lähetyssaarnaajat päättivät polttaa tehtävän sen sijaan, että Iroquois halventaisi sitä tai ylittäisi sen pysyvästi uusissa hyökkäyksissä. Isä Paul Ragueneau kirjoitti,

"Me itse sytytimme sen tuleen ja näimme palavan silmiemme edessä ja alle yhdessä tunnissa yhdeksän tai kymmenen vuoden työmme."

Ennen polttamista selviytyneet olivat päättäneet, että Brébeuf ja Lalemant kanonisoidaan marttyyreiksi. Kenkävalmistajan Christophe Regnaultin täytyi poimia kahden miehen luut pelastaakseen pyhäinjäännöksinä. Regnault kaivoi ruumiit, pani ne lipeäliuokseen ja kääri luut liinavaatteisiin. Miesten lihajäämät haudattiin uudelleen samaan hautaan.

Lähetyssaarnaajat matkustivat Gahoendoeen Wendatin kanssa pyrkiessään rakentamaan toisen, erityisesti puolustukseen suunnitellun tehtävän. Sen nimi oli Ste. Marie II. Ankara talvi ja irroosien hyökkäyksen jatkuva uhka pakottivat lopulta ranskalaiset alueelta, ja he matkustivat takaisin Uuteen Ranskaan. He ottivat molemmilla matkoilla Brébeufin ja Lalemantin luut. Luita on pidetty pyhinä pyhäinjäännöksinä Ste. Marie II, jota voi vierailla kristillisen saaren anglikaanisen kirkon vastapäätä.

Moderni jälleenrakennus

Paikka oli lepotilassa vuoteen 1844 asti, jolloin jesuiitta Fr. Pierre Chazelle suoritti alustavat kaivaukset . Isä Félix Martin jatkoi tätä vuonna 1855. Vuonna 1940 Jeesuksen seura ry osti kiinteistön, jossa Sainte-Marie oli seisonut. Vuonna 1941 Kenneth Kidd Ontarion kuninkaallisesta museosta aloitti ensimmäisen tieteellisen kaivauksen WJ Wintembergin avustamana. Wilfrid ja Elsie Jury Länsi-Ontarion yliopistosta tekivät lisäkaivauksia. Vuonna 1954 Fr. Dennis Hegarty löysi Brébeufin ja Lalemantin haudat.

Vuodesta 1964 lähtien Sainte-Marie rekonstruoitiin historialliseksi kohteeksi ja eläväksi museoksi. Kaikki rakennukset ja niiden sisältö ovat kopioita. Suosittu matkailukohde houkuttelee tuhansia kävijöitä viikoittain kesäkuukausien aikana. Sivustoa hallinnoi Huronia Historical Parks, joka on Ontarion matkailu- ja kulttuuriministeriön virasto .

Paavi Pius XI kanonisoi vuonna 1930 kahdeksan marttyyrikuoleman lähetyssaarnaajaa, jotka tunnetaan yhdessä nimellä Kanadan marttyyrit . Paavi Johannes Paavali II vieraili marttyyrien pyhäkön vieressä vuonna 1984 osana hänen paavin vierailuaan Kanadaan.

22. elokuuta 2006 kolme kunnostettua rakennusta - seppä , puusepän työpaja ja kappeli - vahingoittui vakavasti tulipalossa. Ne on sittemmin rakennettu uudelleen.