Pyhät Cyril ja Methodius - Saints Cyril and Methodius


Cyril ja Methodius
Cyril-methodius-small.jpg
"Pyhät Cyril ja Methodius pitävät kyrillisiä aakkosia" , bulgarialaisen ikonografin Z. Zografin seinämaalaus , 1848, Troyanin luostari
Piispat ja tunnustajat; Tasainen apostoleille; Euroopan suojelijat; Slaavilaisten apostolit
Syntynyt 826 tai 827 ja 815
Thessalonica , Bysantin valtakunta (nykyinen Kreikka)
Kuollut ( 869-02-14 )14. helmikuuta 869 ja 6. huhtikuuta 885 Rooma ja Velehrad , Moravia( 885-04-06 )
Kunnioitettu vuonna Katolinen kirkko
Itä -ortodoksinen kirkko
Anglikaaninen ehtoollinen
luterilaisuus
Juhla 11. ja 24. toukokuuta ( itäinen ortodoksinen kirkko )
14. helmikuuta (nykyinen roomalaiskatolinen kalenteri); 5. heinäkuuta (roomalaiskatolinen kalenteri 1880–1886); 7. heinäkuuta (roomalaiskatolinen kalenteri 1887–1969)
5. heinäkuuta (roomalaiskatolinen Tšekki ja Slovakia )
Ominaisuudet veljet kuvattu yhdessä; Itäiset piispat pitävät kirkkoa; Itä piispat jolla on ikoni ja Viimeinen tuomio . Usein Cyril kuvataan yllään luostaritapa ja Methodius omistettu piispana omoforionilla .
Asiakassuhde Bulgaria , North Makedonia , Tšekki , Slovakia , Transnistria , Serbia , arkkihiippakunnan Ljubljana , Euroopassa, slovakki hiippakunnan Toronton , hiippakunnan Košicen

Cyril (syntynyt Konstantinus, 826–869) ja Methodius (815–885) olivat kaksi veljeä ja Bysantin kristittyjä teologeja ja lähetyssaarnaajia . Slaavilaisia evankelioivasta työstään heidät tunnetaan "slaavilaisten apostoleina".

Heille on myönnetty glagoliittisen aakkoston kehittäminen , ensimmäinen aakkosto, jota käytettiin vanhan kirkon slaavilaisen tekstin kirjoittamiseen . Kuolemansa jälkeen heidän oppilaansa jatkoivat lähetystyötä muiden slaavilaisten keskuudessa. Molemmat veljekset ovat venerated että ortodoksisen kirkon kuin pyhien kanssa otsikko " yhtä-to-apostoleja ". Vuonna 1880 paavi Leo XIII lisäsi juhlansa roomalaiskatolisen kirkon kalenteriin . Vuonna 1980 paavi Johannes Paavali II julisti heidät Euroopan suojeluspyhimyksiksi yhdessä Nursian Benedictuksen kanssa .

Varhainen ura

Aikainen elämä

Veljekset syntyivät Thessalonikissa , sitten sijaitsee Bysantin maakunnassa samanniminen , (nykyään Kreikka ) - Cyril noin 827-828 ja Metodi noin 815-820. Kyrillus oli kuulemma nuorin seitsemästä veljestä; hän syntyi Konstantinukseksi, mutta hänelle annettiin nimi Cyril, kun hänestä tuli munkki Roomassa juuri ennen kuolemaansa, Vita Cyrillin ("Kyrilloksen elämä") mukaan. Metodi syntyi Michael ja sai nimen Metodi tullessaan munkki Polychron luostarissa klo Mysian Olympus (nykypäivän Uludag ), Luoteis Turkki. Heidän isänsä oli Leo, droungarios Bysantin teeman Tessalonikassa, ja heidän äitinsä oli Maria.

Veljien tarkka etninen alkuperä on tuntematon, on kiistelty siitä, olivatko Cyril ja Methodius slaavilaisia vai kreikkalaisia vai molemmat. Kaksi veljeä menetti isänsä, kun Cyril oli neljätoista, ja voimakas ministeri Theoktistos , joka oli logothetes tou dromou , yksi Imperiumin pääministeristä, tuli heidän suojelijakseen. Hän oli myös velvollinen yhdessä regentti Bardasin kanssa käynnistämään laaja-alaisen koulutusohjelman Imperiumissa, joka huipentui Magnauran yliopiston perustamiseen , jossa Cyril oli opettamassa. Cyril vihittiin papiksi jonkin aikaa koulutuksensa jälkeen, kun taas hänen veljensä Methodius pysyi diakonina vuoteen 867/868.

Tehtävä kasaareille

Noin vuonna 860 Bysantin keisari Mikael III ja Konstantinopolin patriarkka Photius ( Cyrilin yliopiston professori ja hänen opastuksensa aiempina vuosina) lähettivät Cyrilin lähetysmatkalle kazaarien luo, jotka olivat pyytäneet tutkijan lähettämistä heille jotka voisivat keskustella sekä juutalaisten että sakraaneiden kanssa. On väitetty, että Methodius seurasi Cyrilia matkalla kasaareihin, mutta tämä voi olla myöhempi keksintö. Latinalaisessa "Legendassa" esitetty kertomus hänen elämästään väittää, että hän oppi kasaarikielen ollessaan Chersonesosissa , Tauricalla (nykyään Krim ).

Palattuaan Konstantinopoliin Cyril otti filosofian professorin roolin yliopistossa, kun taas hänen veljestään oli tähän mennessä tullut merkittävä hahmo Bysantin poliittisissa ja hallinnollisissa asioissa ja luostarin apotti.

Tehtävä slaavilaisille

Suuri Moravia

Cyril ja Methodius, Jan Matejkon maalaus , 1885

Vuonna 862 veljet aloittivat työn, joka antaisi heille historiallisen merkityksen. Tuona vuonna prinssi Rastislav on Ison Määrin pyysi keisari Mikael III ja patriarkka Photius lähettää lähetyssaarnaajia evankelioimaan hänen slaavilaista aiheita. Hänen motiivinsa oli luultavasti enemmän poliittinen kuin uskonnollinen. Rastislavista oli tullut kuningas frankkien hallitsijan Louis Saksan tuella , mutta myöhemmin hän pyrki vahvistamaan itsenäisyytensä frankeista. On yleinen harhaluulo, että Cyril ja Methodius toivat ensimmäisinä kristinuskon Moraviaan , mutta Rastislavin Mikael III: lle osoittamassa kirjeessä todetaan selvästi, että Rastislavin kansa "oli jo hylännyt pakanallisuuden ja noudattanut kristillistä lakia". Rastislavin sanotaan karkottaneen Rooman kirkon lähetyssaarnaajat ja kääntynyt sen sijaan Konstantinopolin puoleen saadakseen kirkollista apua ja oletettavasti jonkin verran poliittista tukea. Keisari päätti nopeasti lähettää Cyrilin veljensä Methodiusin kanssa. Pyyntö tarjosi kätevän mahdollisuuden laajentaa Bysantin vaikutusvaltaa. Heidän ensimmäinen työ näyttää olleen avustajien koulutus. Vuonna 863 he alkoivat kääntää evankeliumit ja tarvittavat liturgiset kirjat kielelle, joka tunnetaan nykyään vanhan kirkon slaavilaisena, ja matkustivat Suuren Määrin alueelle sen edistämiseksi. He nauttivat huomattavasta menestyksestä tässä yrityksessä. He kuitenkin joutuivat ristiriitaan saksalaisten kirkkokuntien kanssa, jotka vastustivat pyrkimyksiään luoda nimenomaan slaavilainen liturgia.

Tätä tehtävää varten he suunnittelivat glagoliittisen aakkoston , ensimmäisen slaavilaisten käsikirjoitusten aakkoset. Glagoliittinen aakkoset sopivat slaavilaisen kielen erityispiirteisiin. Sen jälkeläinen käsikirjoitus, kyrillinen, on edelleen monien kielten käytössä.

Veljet kirjoittivat ensimmäisen slaavilaisen siviililain , jota käytettiin Suur -Määrissä. Vanhasta kirkkoslaavista johdettua kieltä, joka tunnetaan kirkkoslaavilaisena , käyttävät edelleen liturgiassa useat ortodoksiset kirkot ja myös jotkut itäiset katoliset kirkot.

On mahdotonta määrittää varmasti, mitä veljet käänsivät. Uusi testamentti ja Psalmit näyttävät olleen ensimmäinen, jota seuraa muiden opikseen Vanhasta testamentista . "Käännös" puhutaan vain siitä, version evankeliumeihin Cyril, ja "Vita Methodii" vain, että "Evangelium Slovenicum," vaikka muut liturgiset valinnat voivat myös on käännetty.

Ei myöskään ole varmaa tietoa siitä, minkä liturgian, Rooman tai Konstantinopolin, he ottivat lähteeksi. He ovat saattaneet käyttää roomalaisia ​​aakkosia , kuten liturgiset palaset viittaavat latinalaistyyliin. Tätä näkemystä vahvistaa "Prahan Fragments" ja eräiden vanhojen Glagoliittinen liturgisia fragmentteja tuotu Jerusalemista ja Kiova ja löysi siellä Izmail Sreznevsky -probably vanhin asiakirja slaavilaisen kielen; nämä noudattavat läheisesti latinalaista tyyppiä, kuten sanat "massa", "esipuhe" ja yhden Felicitasin nimi osoittavat. Joka tapauksessa olosuhteet olivat sellaiset, että veljet eivät voineet toivoa pysyvää menestystä ilman Rooman lupaa.

Matka Roomaan

Pyhät Cyril ja Methodius Roomassa. Fresko San Clemente

Konstantinuksen ja Methodiuksen tehtävä menestyi slaavilaisten keskuudessa osittain siksi, että he käyttivät kansan äidinkieltä latinan tai kreikan sijasta . Suur -Määrin alueella Konstantinus ja Methodius kohtasivat myös lähetyssaarnaajia Itä -Ranskasta , jotka edustivat kirkon länsi- tai latinalaista haaraa ja erityisesti Karolingin valtakuntaa , jonka Kaarle Suuri perusti , ja sitoutuneet kielelliseen ja kulttuuriseen yhtenäisyyteen. He vaativat latinalaisen liturgian käyttöä, ja he pitivät Moraviaa ja slaavilaisia ​​kansoja osana oikeutettua lähetyskenttää.

Kun kitka kehittyi, veljet, jotka eivät halunneet aiheuttaa erimielisyyttä kristittyjen keskuudessa, päättivät matkustaa Roomaan tapaamaan paavia ja etsiä ratkaisua, jolla vältettäisiin riidat kentällä olevien lähetyssaarnaajien välillä. Vuonna 867 paavi Nikolai I (858-867) kutsui veljet Roomaan. Heidän evangelizing operaatio Määrin oli tällä kertaa tullut painopiste riita arkkipiispa Adalwin Salzburg (859-873) ja piispa Ermanrich of Passau (866-874), joka väitti kirkollinen hallinnan samalla alueella ja toivoi sitä käyttää yksinomaan latinalaisessa liturgiassa.

Matkustaminen Pyhän Klemensin pyhäinjäännösten ja opetuslasten seuran kanssa ja kulkiessa Pannonian ( Balatonin ruhtinaskunnan ) läpi, missä prinssi Koceľ otti heidät hyvin vastaan . Tämä toiminta Pannoniassa teki konfliktien jatkumisen väistämättömäksi Saksan piispan kanssa ja erityisesti Salzburgin piispan kanssa , jonka lainkäyttövaltaan Pannonia oli kuulunut seitsemänkymmentäviisi vuotta. Jo vuonna 865 piispa Adalwinin havaittiin käyttävän siellä piispanoikeuksia, ja hänen alaisuudessaan oleva hallinto oli arkkipiispa Riehbaldin käsissä. Jälkimmäisen oli pakko jäädä eläkkeelle Salzburgiin, mutta hänen esimiehensä ei luonnollisesti halunnut luopua väitteistään.

Veljet etsivät tukea Roomasta ja saapuivat sinne vuonna 868, missä heidät otettiin lämpimästi vastaan. Tämä johtui osittain siitä, että he toivat mukanaan pyhän Klemensin pyhäinjäännöksiä; kilpailu Konstantinopolin kanssa slaavilaisten lainkäyttöalueesta saisi Rooman arvostamaan veljiä ja heidän vaikutusvaltaansa.

Uusi paavi Adrian II (867-872) antoi Methodiukselle Sirmiumin arkkipiispan arvonimen (nykyään Sremska Mitrovica Serbiassa) ja lähetti hänet takaisin vuonna 869, ja hänellä oli toimivalta koko Moraviassa ja Pannoniassa sekä lupa käyttää slaavilaista liturgiaa. Veljiä kiitettiin heidän oppimisestaan ​​ja heitä kasvatettiin vaikutuksestaan ​​Konstantinopoliin. Anastasius Bibliothecarius kutsui myöhemmin Cyrilia "apostolisen elämän mieheksi" ja "suuren viisauden mieheksi". Heidän hankkeensa Moraviassa sai tukea paavi Adrian II: lta , joka hyväksyi virallisesti uuden slaavilaisen liturgian käytön. Myöhemmin paavi itse asetti Methodiuksen papiksi, ja viisi slaavilaista opetuslasta asetettiin pappeiksi ( Saint Gorazd , Saint Clement of Ohrid ja Saint Naum ) ja diakoniksi ( Saint Angelar ja Saint Sava ) merkittävät piispat Formosus ja Gauderic. Cyril ja Methodius yhdessä näiden viiden opetuslapsen kanssa kunnioitetaan kollektiivisesti (pääasiassa Bulgarian ortodoksisen kirkon toimesta ) "seitsemänä pyhänä ". Äskettäin valmistetut papit palvelivat omilla kielillään joidenkin pääkirkkojen alttarilla. Kun hän tunsi loppunsa lähestyvän, Cyrilistä tuli basilian munkki , hänelle annettiin uusi nimi Cyril ja hän kuoli Roomassa viisikymmentä päivää myöhemmin (14. helmikuuta 869). On joitakin kysymyksiä Translation (esim.) Väitteestä, jonka mukaan hänestä tehtiin piispa.

"Vitan" lausunto siitä, että Methodius tehtiin piispaksi vuonna 870 eikä noussut arkkipiispan arvoon ennen vuotta 873, on ristiriidassa kesäkuussa 879 kirjoitetun paavi Johannes VIII : n tiedotteen kanssa, jonka mukaan Adrian vihki hänet arkkipiispaksi; Johanneksen toimivaltaan kuuluu paitsi Suur -Moravia ja Pannonia myös Serbia.

Methodius yksin

Pyhä Kyrillos ja Methodius , bulgarialainen taidemaalari Stanislav Dospevski

Methodius jatkoi työtä yksin slaavilaisten keskuudessa; ei aluksi Suur -Määrin alueella, vaan Pannoniassa ( Balatonin ruhtinaskunnassa ), entisen maan poliittisten olosuhteiden vuoksi, jossa veljenpoikansa Svatopluk oli vanginnut Rastislavin vangiksi vuonna 870, toimittanut sen jälkeen Baijerin Carlomanille ja tuominnut joka ruokavalion pidettiin Regensburgin lopussa 870. samaan aikaan Itä frankkien hallitsijat ja piispansa päättänyt poistaa Metodi. Methodiuksen arkkipiispalaisia ​​väitteitä pidettiin Salzburgin oikeuksien loukkauksena niin, että hänet vangittiin ja pakotettiin vastaamaan Itä -Frankin piispoille: Adalwin Salzburgista, Ermanrich Passausta ja Anno Freisingista. Kiivaan keskustelun jälkeen he julistivat tunkeutujan laskeutuvan ja määräsivät hänet lähetettäväksi Saksaan, jossa häntä pidettiin vangittuna luostarissa kaksi ja puoli vuotta.

Huolimatta Conversio Bagoariorum et Carantanorumin vahvoista esityksistä , jotka on kirjoitettu vuonna 871 vaikuttamaan paaviin, vaikkei sitä kuitenkaan ilmaissut, Rooma julisti painokkaasti Methodiuksen puolesta ja lähetti piispan, Anconan Paavalin , palauttamaan hänet ja rankaisemaan vihollisiaan, jonka jälkeen molemmat osapuolet käskettiin ilmestymään Roomassa legaatin kanssa. Niinpä vuonna 873 uusi paavi Johannes VIII (872-882) varmisti Methodiuksen vapauttamisen, mutta kehotti häntä lopettamaan slaavilaisen liturgian käytön.

Methodiuksen viimeiset vuodet

Paavin tahto voitti, ja Methodius turvasi vapautensa ja arkkipiispa -auktoriteettinsa sekä Suur -Määrin alueella että Pannoniassa, vaikka slaavilaisen käyttö messuille kiellettiin edelleen. Hänen auktoriteettiaan rajoitettiin Pannoniassa, kun Koceľin kuoleman jälkeen ruhtinaskunta oli saksalaisten aatelisten hallinnassa; mutta Svatopluk hallitsi nyt käytännössä itsenäisesti Suur -Määrin alueella ja karkotti saksalaiset papit. Tämä ilmeisesti varmisti Methodiuksen häiriöttömän toiminta -alan, ja Vita (x.) Kuvaa seuraavia vuosia (873–879) hedelmällisen edistymisen ajanjaksona. Methodius näyttää jättäneen kokonaan tai osittain huomiotta slaavilaisen liturgian kiellon; ja kun frankkien papit taas löysivät tiensä maahan ja arkkipiispan ankaruus ei ollut miellyttänyt hurskasta Svatoplukia, tästä tehtiin valitus häntä vastaan ​​Roomassa ja Filioquea koskevia syytöksiä .

Vuonna 878 Methodius kutsuttiin Roomaan syytettynä harhaopista ja slaavilaisen kielen käytöstä. Paavi Johannes oli tällä kertaa vakuuttunut Metodiusin puolustuksekseen esittämistä väitteistä ja lähetti hänet takaisin vapautettuna kaikista syytöksistä ja luvalla käyttää slaavilaista kieltä. Häntä seurannut Karolingin piispa Witching tukahdutti slaavilaisen liturgian ja pakotti Methodiuksen seuraajat maanpakoon. Monien mielestä turvaa Knyaz Boris Bulgarian alle jota he tehtiin uudelleenjärjestely slaavinkielisistä kirkko. Samaan aikaan paavi Johanneksen seuraajat hyväksyivät vain latinalaisen politiikan, joka kesti vuosisatoja.

Methodius vahvisti ortodoksiansa Roomassa, helpommin, kun uskontunnustus lausuttiin siellä edelleen ilman filioquea , ja lupasi totella liturgiaa. Toinen osapuoli oli sovitella antamalla hänelle Swabian , Wiching , koska hänen coadjutor. Kun suhteet olivat kireät näiden kahden välillä, Johannes VIII tuki lujasti Methodiusta; mutta hänen kuolemansa jälkeen (joulukuu 882) arkkipiispan asema muuttui epävarmaksi, ja hänen tuen tarpeensa sai Goetzin hyväksymään Vitan (xiii.) lausunnon, että hän meni vierailemaan itäisen keisarin luona.

Vasta 6. huhtikuuta 885 sijoittuvan Methodiuksen kuoleman jälkeen vihamielisyys puhkesi avoimeksi konfliktiksi. Paavi Stephen V ei tunnustanut Gorazdia, jonka Methodius oli valinnut seuraajakseen . Sama paavi kielsi slaavilaisen liturgian käytön ja asetti surullisen kuuluisan Wichingin Methodiusin seuraajaksi. Jälkimmäinen karkotti kahden veljensä opetuslapset Suuresta Määrinmaasta vuonna 885. He pakenivat ensimmäiseen Bulgarian valtakuntaan , missä heidät otettiin vastaan ​​ja annettiin tehtäväksi perustaa teologisia kouluja. Siellä he ja tutkija Saint Clement Ohrid laatineet kyrilliset käsikirjoituksen pohjalta on Glagoliittinen . Kyrillinen kirja korvasi vähitellen glagoliittisen vanhan kirkon slaavilaisen kielen aakkosiksi, josta tuli Bulgarian valtakunnan virallinen kieli ja joka levisi myöhemmin Kiovan Venäjän itälaavimaille . Kyrillinen levisi lopulta suurimpaan osaan slaavilaista maailmaa ja siitä tuli vakiokirjain itä -ortodoksisissa slaavimaissa. Siksi Cyril ja Methodius pyrkivät myös tietä kristinuskon leviämiselle koko Itä -Eurooppaan.

Methodiuksen ruumis haudattiin Suur -Määrin tuomiokirkkoon. Tähän päivään asti on avoin kysymys, mikä kaupunki oli Suur -Määrin pääkaupunki ja siksi Metodiuksen ikuisen levon paikka on tuntematon.

Glagoliittisten ja kyrillisten aakkosten keksiminen

Baška Tabletti on varhainen esimerkki Glagoliittinen peräisin Kroatiasta
Sarjakuva pyhimyksestä Cyrilistä ja Methodiuksesta Bulgariasta vuonna 1938. Kuvatekstissä lukee: Veli Cyril, mene ja kerro sisällä oleville oppia aakkoset, jotta he tietävät vapauden ( bulgaria : свобода ) ja anarkian ( bulgaria : слободия ).

Glagoliittinen ja kyrilliset aakkoset ovat vanhimmat tunnetut slaavilainen aakkoset , ja luotiin veljekset ja heidän opiskelijoita, kääntää evankeliumit ja liturgisen kirjoja osaksi slaavilaisten kielten . Varhaisia ​​glagoliittisia aakkosia käytettiin Suur -Määrissä vuosina 863 (Cyril ja Methodius) ja 885 (heidän oppilaidensa karkottaminen) hallinto- ja uskonnollisiin asiakirjoihin ja kirjoihin sekä Kyrilloksen perustamassa Suuren Moravian akatemiassa ( Veľkomoravské učilište ), missä Cyrilin ja Methodiuksen seuraajia koulutettiin, muun muassa Methodius itse. Aakkoset on perinteisesti liitetty Cyriliin. Tämä määritelmä on nimenomaisesti vahvistettu paavin kirjeellä Industriae tuae (880), joka hyväksyy vanhan kirkkoslaavilaisen kielen käytön ja jossa sanotaan, että aakkoset ovat "Konstantinus Filosofi". Termin keksintö ei tarvitse sulkea pois mahdollisuutta, että veljet olisivat käyttäneet aikaisempia kirjeitä, vaan se viittaa vain siihen, että ennen tätä aikaa slaavilaisilla kielillä ei ollut omaa käsikirjoitustaan.

Varhainen kyrilliset aakkoset kehitettiin Ensimmäinen Bulgarian valtakunta ja myöhemmin valmiiksi ja hajotettu opetuslapset Kliment ja Naum on Ohrid ja Preslav koulujen tsaari Boris I Bulgarian kuin yksinkertaistaminen Glagoliittinen aakkosten jotka lähemmin muistuttivat Kreikan aakkoset. Sen kehittivät Pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen opetuslapset Preslavin kirjallisuuskoulussa 9. vuosisadan lopussa.

Kyrilloksen kuoleman jälkeen Ohridin Klemens seurasi Metodiuksen Roomasta Pannoniaan ja Suur -Määrin alueelle. Methodiuksen kuoleman jälkeen vuonna 885 Clement johti taistelua Saksan pappeja vastaan ​​Suur -Määrin alueella Gorazdin kanssa. Vietettyään jonkin aikaa vankilassa, hänet erotettiin Suuri Määrin ja 885 tai 886 saavutti rajojen Bulgarian Empire yhdessä Naum on Preslav , Angelarius ja mahdollisesti Gorazd (mukaan muista lähteistä, Gorazd oli jo kuollut siihen mennessä ). Heidät neljä lähetettiin myöhemmin Bulgarian pääkaupunkiin Pliskaan , missä Bulgarian tsaari Boris I tilasi heidät opettamaan valtion tulevia pappeja slaavilaisella kielellä.

Kristinuskon hyväksymisen jälkeen vuonna 865 Bysantin valtakunnasta lähetetyt papit suorittivat uskonnolliset seremoniat Bulgariassa kreikan kielellä. Peläten kasvavaa Bysantin vaikutusvaltaa ja valtion heikkenemistä Boris piti vanhan slaavilaisen kielen omaksumista keinona säilyttää Bulgarian poliittinen riippumattomuus ja vakaus, joten hän perusti kaksi kirjallista koulua (akatemiaa) Pliskaan ja Ohridiin , missä teologia oli opetetaan slaavilaisella kielellä. Kun Naum Preslavista jäi Pliskaan ja työskenteli Pliskan kirjallisuuskoulun perustamisen parissa, Blement I antoi Clementille tilauksen järjestää teologian opetus tuleville papeille vanhan kirkkoslaavin kielellä Ohridin kirjallisuuskoulussa . Klemens opetti seitsemän vuoden ajan (886–893) noin 3500 opiskelijaa slaavilaisella kielellä ja glagoliittisella aakkostolla.

Muistojuhla

Pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen päivä

Pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen kulkue

Pyhimykseksi prosessi oli paljon rennompaa seuranneina vuosikymmeninä Cyril kuoleman kuin tänään. Opetuslapset pitivät Cyrilia pyhänä pian kuolemansa jälkeen. Hänen seurauksensa levisi kansojen kesken, joita hän evankelioi, ja myöhemmin laajemmalle kristilliselle kirkolle, ja hän oli kuuluisa pyhänä miehenä veljensä Methodiuksen kanssa. Rooman katuja reunustavat väkijoukot vaativat Cyrilin pyhittämistä hänen hautajaiskulkueensa aikana. Veljien ensimmäinen esiintyminen paavin asiakirjassa on Leo XIII : n Grande Munusissa vuonna 1880. Heidät tunnetaan "slaavilaisten apostoleina", ja sekä roomalaiskatoliset että ortodoksiset kristityt arvostavat niitä edelleen. Heidän juhlapäiväänsä vietetään tällä hetkellä 14. helmikuuta roomalaiskatolisessa kirkossa (samaan aikaan Pyhän Kyrilloksen kuoleman kanssa); 11. toukokuuta itäisessä ortodoksisessa kirkossa (joskin ortodoksisissa kirkoissa, jotka käyttävät Juliaanista kalenteria, tämä on 24. toukokuuta gregoriaanisen kalenterin mukaan ); ja 7. heinäkuuta vanhan pyhäkalenterin mukaan, joka oli olemassa ennen Vatikaanin toisen kokouksen tarkistuksia . Juhlassa muistetaan myös lukutaidon käyttöönottoa ja veljien saarnaamista evankeliumeista slaavilaisella kielellä. Veljet julistettiin "Euroopan suojelijoiksi" vuonna 1980.

Ensimmäinen kirjattu maallinen pyhien Kyrilloksen ja Methodiuksen päivän juhla "bulgarialaisen kirjoituspäivänä", kuten Bulgarian historia on perinteisesti hyväksynyt , pidettiin Plovdivin kaupungissa 11. toukokuuta 1851, jolloin paikallinen bulgarialainen koulu nimettiin "pyhiksi" Cyril ja Methodius ": molemmat toimivat kuuluisan bulgarialaisen opettajan Nayden Gerovin aloitteesta , vaikka armenialainen matkustaja mainitsi vierailunsa" bulgarialaisen kirjoitusjuhlan viettoon " Shumenin kaupungissa 22. toukokuuta 1803.

Cyril ja Metodi on muistetaan , että Englannin kirkon kanssa Lesser festivaali on 14 helmikuu .

Päivää vietetään nyt yleisenä vapaapäivänä seuraavissa maissa:

  • Vuonna Bulgariassa sitä vietetään 24. toukokuuta ja se tunnetaan nimellä "Bulgarian koulutuksen ja kulttuurin, ja slaavilaiset Script Day" (bulgaria: Ден на българската просвета и култура и на славянската писменост ), joka on kansallinen vapaapäivä juhlii Bulgarian kulttuuria ja kirjallisuutta sekä aakkoset. Se tunnetaan myös nimellä "Aakkoset, kulttuuri ja koulutuspäivä" (bulgariaksi: Ден на азбуката, културата и просвещението). Pyhät Cyril ja Methodius ovat Bulgarian kansalliskirjaston suojelijoita. Kirjaston edessä on heille muistomerkki. Pyhät Cyril ja Methodius ovat Bulgarian ortodoksisen kirkon kuuluisimpia pyhiä, ja kahden veljen kuvakkeet löytyvät jokaisesta kirkosta.
  • In Pohjois-Makedonia , sitä vietetään 24. toukokuuta ja se tunnetaan nimellä "Pyhien Kyrilloksen ja Metodi, slaavilaiset Enlighteners' Day" ( Makedonian : Св. Кирил и Методиј, Ден на словенските просветители ), joka on kansallinen vapaapäivä . Makedonian tasavallan hallitus sääti kansallisen juhlan perussäännön lokakuussa 2006, ja Makedonian tasavallan parlamentti antoi vastaavan lain vuoden 2007 alussa. Aiemmin sitä oli vietetty vain kouluissa. Se tunnetaan myös nimellä " Solun -veljien " päivä ( makedonia : Солунските браќа ).
  • Vuonna Tšekissä ja Slovakiassa , veljekset alunperin juhlittu 9. maaliskuuta, mutta Pius IX muuttanut tätä päivämäärää ja 5 päivän heinäkuuta useista syistä. Nykyään pyhiä Kyrillosta ja Metodiosta kunnioitetaan siellä kansallisina pyhimyksinä, ja heidän nimipäivänsä (5. heinäkuuta) "Pyhän Kyrilloksen ja Metodiuksen päivä" on kansallinen vapaapäivä Tšekissä ja Slovakiassa . Tšekin tasavallassa sitä vietetään "slaavilaisten lähetyssaarnaajien Kyrilloksen ja Metodiuksen päivänä" (tšekki: Den slovanských věrozvěstů Cyrila a Metoděje); vuonna Slovakiassa sitä vietetään nimellä "St. Cyril ja Metod Day" (slovakki: Sviatok Svatého Cyrila Metoda).
  • In Russia , sitä vietetään 24. toukokuuta ja se tunnetaan nimellä "slaavilaista kirjallisuus ja kulttuuri Day" (venäjäksi: День славянской письменности и культуры), juhlii slaavilaista kulttuuriin ja kirjallisuuteen sekä aakkoset. Sen juhla on kirkollinen (11. toukokuuta kirkon Julian -kalenterissa ). Venäjällä ei ole yleinen vapaapäivä.

Pyhien juhlapäivää viettävät itä -ortodoksinen kirkko 11. toukokuuta ja roomalaiskatolinen kirkko ja anglikaaninen ehtoollinen 14. helmikuuta " pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen päivänä ". Luterilaisten kirkkojen läntisen kristikunnan muistoksi kaksi pyhät joko 14. helmikuuta tai 11. Bysantin Rite luterilaisten kirkkojen juhlia Pyhien Kyrilloksen ja Methodioksen päivä 24. toukokuuta.

Muu muistotilaisuus

Kansalliskirjasto Bulgarian vuonna Sofiassa , SS. Kyrilloksen ja Methodioksen yliopisto Skopjen on Pohjois-Makedonia , ja St. Cyril ja Pyhän Methodioksen yliopisto Veliko Tărnovo vuonna Bulgariassa ja Trnavan , Slovakiassa , kantaa nimeä kahden pyhimyksiä. Teologisen tiedekunnan Palacký yliopistossa vuonna Olomouc ( Tsekin tasavalta ), kantaa nimeä "Pyhien Kyrilloksen ja Methodioksen Teologinen tiedekunta" . Yhdysvalloissa SS. Cyril ja Metodi seminaari vuonna Orchard Lake, Michigan , kantaa nimensä.

Brotherhood Pyhien Kyrilloksen ja Metodi (1846), pro-Ukrainan järjestö Venäjän keisarikunnan säilyttää Ukrainan kansallista identiteettiä.

Pyhät Cyril ja Methodius ovat Ljubljanan arkkipiispan tärkeimmät suojeluspyhimykset . Ljubljanan katedraali sijaitsee Cyril- ja Methodius -aukiolla ( sloveeni : Ciril – Metodov trg ). He ovat myös Košicen (Slovakia) bysanttilaisen katolisen eparkian ja Slovakian kreikkalaiskatolisen epearchian suojeluspyhimyksiä .

St. Cyril Peak ja St. Methodius Peak vuonna Tangra vuorten päälle Livingstoninsaari , Etelä Shetlandinsaarten , vuonna Etelämantereella on nimetty veljesten.

Pyhän Kyrilloksen jäänteet haudataan pyhäkkökappeliin Rooman San Clementen basilikassa . Kappelissa on Sassoferraton Madonna .

Basilika SS. Cyril ja Metodi on Danville, Pennsylvania , (ainoa roomalaiskatolinen basilikan omistettu SS. Cyril ja Metodi maailmassa) on motherhouse kappeli Sisters SS. Cyril ja Methodius, roomalaiskatolinen naisten uskonnollinen yhteisö, joka on erikoistunut apostolisiin ekumenian, koulutuksen, evankelioinnin ja vanhustenhoidon teoksiin.

Order Pyhien Kyrilloksen ja Metodi , alun perin vuonna 1909, on osa kansallisen palkinnon järjestelmä Bulgarian.

Galleria

Nimet muilla kielillä

  • Kreikka : Κύριλλος καὶ Μεθόδιος ( Kýrillos kaí Methódios )
  • Vanha kirkkoslaavi : Кѷриллъ и Меѳодїи
  • Valkovenäjä : Кірыла і Мяфодзій ( Kiryła i Miafodzij ) tai Кірыла і Мятода ( Kiryła i Miatoda )
  • Bulgaria : Кирил и Методий ( Kiril i Metodiy )
  • Kroatia : Ćiril i Metod
  • Tsekki : Cyril ja Metoděj
  • Makedonia : Кирил и Методиј ( Kiril i Metodij )
  • Uusi kirkkoslaavi : Кѷрі́ллъ и҆ Меѳо́дїй ( Kỳrill "i Methodij )
  • Venäjä : Кири́лл и Мефодий ( Kirill i Mefodij ), oikeinkirjoitus ennen vuotta 1918: Кириллъ и Меѳодій ( Kirill "i Methodij )
  • Serbia : Ћирило и Методије / Ćirilo i Metodije
  • Slovakki : Cyril a Metod
  • Sloveeni : Ciril in Metod
  • Ukraina : Кирило і Мефодій ( Kyrylo i Mefodij )

Katso myös

Viitteet

Lähteet

Ulkoiset linkit