Samba -koulu - Samba school

Sambakoulu ( Portugali : Escola de samba ) on tanssia, marssivat, ja rummutusta (Samba enredo) Club. Ne käytännössä ja esiintyvät usein valtava neliö- yhdisteitä ( "Quadras de samba") ja on omistettu harjoitellaan ja näytteille samba , An Afrikkalainen-brasilialainen tanssi ja rummutusta tyyliä. Vaikka nimessä on sana "koulu", samba -koulut eivät tarjoa opetusta. Samba -kouluilla on vahva yhteisöpohja, ja ne liittyvät perinteisesti tiettyyn naapurustoon. Niiden nähdään usein vahvistavan afro-brasilialaisen perinnön kulttuurinen pätevyys toisin kuin yleinen koulutusjärjestelmä, ja ne ovat kehittyneet usein päinvastoin kuin autoritaarinen kehitys. Ilmauksen "escola de samba" uskotaan yleisesti johtavan ensimmäisen ryhmän varhaisharjoitusten koulupihan sijainnista. Erityisesti Rio de Janeirossa ne liittyvät enimmäkseen köyhiin alueisiin (" favelat "). Samba ja samba-koulu voivat olla syvästi kietoutuneet shanty-town-asukkaiden jokapäiväiseen elämään. Koko vuoden ajan samba -kouluissa on erilaisia ​​tapahtumia ja tapahtumia, joista tärkeimpiä ovat harjoitukset päätapahtumaan, joka on vuosittainen karnevaaliparaadi . Jokainen pääkoulu viettää monta kuukautta vuosittain teeman suunnittelussa, järjestää kilpailun kappaleestaan, rakentaa kellukkeet ja harjoittelee. Sitä valvoo carnavalesco tai karnevaalijohtaja. Vuodesta 2005 lähtien noin neljätoista Rion parhaista samba -kouluista on käyttänyt erityistä varastokompleksia, jonka koko on kymmenen jalkapallokenttää, nimeltään Samba City ( Cidade do Samba ) rakentaakseen ja rakentaakseen kehittyneitä kellukkeita. Jokaisen koulun paraati voi koostua noin 3000 esiintyjästä tai enemmän, ja valmistelut, erityisesti monien eri pukujen tuottaminen, tarjoavat työtä tuhansille brasilialaisen yhteiskunnan köyhimmille. Tuloksena oleva kilpailu on merkittävä talous- ja mediatapahtuma, jossa on kymmeniä tuhansia live -yleisöä ja joka esitetään suorana miljoonille ympäri Etelä -Amerikkaa.

Carnival paraati

Muodolliset paraatit ("desfiles") karnevaalin aikana ovat esitys jokaisesta "escolasta", jota lisäävät julkkikset, fanit ja vieraat, jotka maksavat usein suuria summia hienostuneista puvuistaan. Rio de Janeirossa, São Paulossa ja Porto Alegressa viralliset paraatit järjestetään erityisesti rakennetuilla areenoilla nimeltä Sambadromes ( Sambadrome Marquês de Sapucaí Riossa, Anhembi Sambadrome São Paulossa), jonka on suunnitellut vaikutusvaltainen arkkitehti Oscar Niemeyer , Sambadromo Complexo Cultural Porto Seco Porto Alegressa ja Sambadromo de Uruguaiana Uruguaianassa, missä brasilialainen "escolas de samba" ja vastaavat Uruguayssa ja Argentiinassa (tunnetaan nimellä escuelas de samba), osallistuvat. Sambadromit on suunniteltu mukautumaan kaikkiin sosiaalisiin luokkiin, ja niissä on VIP -loungeja, turistiosia ja erilaisia ​​istuimia halvimpiin paikkoihin yhteisön köyhimmille osille. Niiltä, ​​jotka haluavat katsoa vain paraatin, voidaan veloittaa myös parhaat paikat.

Jokainen koulu näyttää glamouria värikkäissä asuissa ja kelluvissa erikoistehosteissa ja on järjestetty eri segmenteiksi tai "valitettavasti" ("siivet"). "Valitettavasti" edustavat koulun teeman eri osia tai "enredoa", koska ne osoittavat kunnioitusta myytille, historialliselle tapahtumalle tai hahmolle tai ilmaisevat näkemyksensä sosiaalisesta, ympäristöllisestä tai kansainvälisestä asiasta. "Valitettavasti" näyttävät eri puvut tai "fantasiat" ja heijastavat myös perinteisiä samba -kouluroolia, jotka on kehitetty vuosia sitten. Siten jokaisessa samba -koulun paraatissa on "comissão de frente"; yksilöitä, jotka avaavat paraatin kävelemällä sosiaalisissa vaatteissa tervehtien väkijoukkoja; "ala das Baianas" tai Bahian afrikkalais-brasilialaisten naisten perinteinen segmentti, jossa on vaikuttavat pyöreät mekot, jotka pyörivät kadulla; "tulkit" (ent. "puxadores") (laulajat) laulavat "samba-enredoa" tai teemakappaletta, kun he soittavat " cavaquinhoa " tai muita kielisoittimia; "velha guarda" eli veteraanit, jotka tekivät historiaa koulussa; " bateria " tai samba -bändi, jossa rummut, "cuicat" ja muut instrumentit, joita edeltää "madrinha da bateria", tai bändi tai paristojen kummi, joka on usein seksikäs naispuolinen julkkis. "Porta-bandeira" eli naispuolinen lipun haltija ja "mestre-sala" eli miespuolinen laji näyttävät ja kunnioittavat koulun lippua, kun he tanssivat ja pyrkivät osoittamaan harmoniaa ja samba-asiantuntemusta samalla kun heidän suoritustaan ​​tarkkaillaan ja tuomarit tekivät maalin.

Rio de Janeiro ja São Paulo

"Cariocas", Rion alkuperäiskansat ja "Paulistanos", São Paulon alkuperäiskansat, ovat tunteiden vallassa esiintyessään tai katsoessaan suosikkikouluaan, etenkin Riossa, jossa karnevaalinen samba -koulukulttuuri on kehittynyt 1930 -luvulta lähtien ja sambaharjoitukset , pukujen tekeminen ja suunnittelu on ympärivuotinen tapahtuma. Usein sanotaan, että sambakoulun slummiasukkaalla ei ehkä ole työtä tai ruokaa pöydällä koko vuoden, mutta he varmistavat, että heillä on rahaa pukuunsa osoittaakseen "samba no pe" - tai tanssitaitonsa.

Koska samba -koulut ovat peräisin Rio de Janeirosta, ne ovat nykyään tunnetuimpia ja tuottavat epäilemättä upeimpia paraateja tai (kuten usein sanotaan) "maailman suurinta showta". São Paulon kaupungissa on myös useita samba-kouluja, joilla on jonkinlainen perinne, joka liittyy mielenkiintoiseen sekoitukseen afrikkalais-brasilialaisesta ylpeydestä, maahanmuuttaja- tai työväenluokan aktivismista ja jalkapallojoukkueen ihastumisesta, kuten Gaviões da Fiel. , "Mancha Verde" alkoi laulu-/tanssiryhmänä, joka hurrasi ja juurtui otteluihin São Paulon stadioneilla. Lähes kaikissa Brasilian osavaltioissa on samba -kouluja, mutta Bahian ja Pernambucon kaltaisilla valtioilla on yleensä kellukkeita, jotka johtavat yleisöstä koostuvaa väkijoukkoa ilman jäsenyyttä, harjoituksia tai jopa erityistä pukeutumista. Jotkut ryhmät veloittavat tietyn summan "abadásista" tai värikkäistä T-paidoista, jotka osoittavat kuuluvuutta tiettyyn ryhmään tai "blocoon".

Samba -koulujen organisointi

Merkittävällä enemmistöllä samba -kouluista, lähinnä Rio de Janeirossa, on nimensä edessä sanat Grêmio Recreativo Escola de Samba (Recreative Guild Samba School), jota edustaa lyhenne GRES. Vuonna São Paulo on yhteinen vaihtelu Grêmio Recreativo Cultural e Escola de Samba (virkistystarkoituksiin Cultural Guild ja sambakoulusta). On poikkeuksia, kuten Sociedade Rosas de Ouro (Golden Rose Society) ja perinteinen Agremiação Recreativa Cultural e Escola de Samba Vizinha Faladeira ( portugaliksi grêmio ja agremiação ovat synonyymejä). Yhteisöjen luokitusten standardointi syntyi vuonna 1935, kun Rion karnevaaliliitot joutuivat laatimaan peruskirjan Delegacia de Costumes e Diversõesille (tulli- ja viihdevaltuuskunta ) voidakseen kulkea . Yrittäessään osoittaa jonkin verran säädyllisyyttä ja organisaatiota valtuutetun omistaja Dulcídio Gonçalves kieltäytyi myöntämästä lupaa "sopimattomilla" nimillä varustetuille yhdistyksille, minkä vuoksi GRES Portelan oli vaihdettava nykyiseen nimeen aiemman sijasta Vai Como Pode (Tule kuten haluat).

Samba -koulujärjestelmä näyttää olevan ainutlaatuinen Brasiliassa. Toisin kuin esimerkiksi Kalifornian Rose Parade -tapahtumassa, samba -koulujen järjestöt koostuvat lähes kokonaan yhteisön vapaaehtoistyöstä. Koulut ovat muutakin kuin musiikkiryhmiä, ja ne ovat naapurustoliittoja, jotka kattavat erilaisia ​​yhteisön tarpeita, kuten koulutusresursseja ja sairaanhoitoa. Siihen liittyy usein myös poliittisia ja kaupallisia etuja, myös ulkomailta, varsinkin kun samba -koulu kunnioittaa kirjallisuutta, musiikkia ja tanssia tai myyttiä, historiallista henkilöä tai tapahtumaa toisesta maasta. Huumeiden herrojen, jotka hallitsevat kauppaa Rio Favelasissa sekä laittomia rahapelejä ( Jogo do Bicho ), sanotaan myös osallistuvan taloudellisesti kouluun, koska monet heistä ovat turhamaisen kaupungin elämän vartijoita ja valvojat.

Historia

Samba -koulujen alkuperä liittyy itse Rion karnevaalihistoriaan sekä nykyaikaisen samban luomiseen. Ensimmäiset paraatit, eli "kortuurit", kuten luso-brasilialaiset kutsuivat heitä, olivat eksklusiivisempia tapahtumia ja niillä oli tapana nauttia valkoisista juhlijoista, eikä enimmäkseen afrikkalais-brasilialaisia, kuten nykyään. Rytmit olivat usein "marsseja", joissa oli enemmän portugalilaista tai eurooppalaista tunnelmaa. Samba-pelaajat Estácio-nimisestä ryhmästä olivat nykypäivän samba-koulujen edelläkävijöitä, ja he perustivat " Deixa Falar " eli Let Me Speak vuonna 1928. Ismael Silva näyttää olleen ensimmäinen, joka keksi luoda " blocos de Carnaval ", jossa ryhmät voivat tanssia ja siirtyä samba -rytmeihin ja ääniin.

Ensimmäiset samba -koulukilpailut alkoivat vuonna 1928 ja pidettiin Zé Espinguelan kotona, missä hänen Conjunto Oswaldo Cruz voitti ja Mangueira ja Deixa Falar kilpailivat myös mestaruudesta. Jotkut pitävät tätä lähtökohtana nykyisten samba-koulujen kehittämiselle.

Kuitenkin vuosina 1930 ja 1932, nämä olivat vain katsottiin muunnelma blocos , paikallinen Street Parade juhla, ja vuonna 1932 omistajan Mundo Sportivo , Mário Filho , päätti sponsoroida ensimmäinen paraati Sambakoulujen Praça Onze. Säveltäjät, kuten Antônio Nassar , Armando Reis ja Orestes Barbosa ) saivat idean järjestää karnevaaliparaatin, jota paikalliset sanomalehdet tukivat. Sanomalehtien omistajat ja toimittajat, kuten Mário Filho ja hänen veljensä Nélson Rodrigues , joilla ei ollut paljon kirjoitettavaa jalkapallokauden päätyttyä, liittyivät toimittaja Carlos Pimenteliin , joka oli yhteydessä samba -persoonallisuuksiin pitäessään paraatin Praca XI -aukiolla.

Urheilumaailman kutsusta osallistui 19 koulua. Sanomalehti vahvisti kriteerit osallistuvien koulujen arvioimiseksi, ja nykyään uutisverkostoilla on vielä sananvaltaa paraateista, koska ne pyrkivät oikeudenmukaisuuteen ja korkeaan laatuun, etenkin koska niin paljon rahaa sijoitetaan TV -verkkoihin, joilla on paraatiilähetysoikeudet. Sanomalehdet ja aikakauslehdet tuottavat myös suuria voittoja. Perinteinen "ala das Baianas" oli kilpailun edellytys, ja kouluissa, joissa kaikissa on yli sata jäsentä, on esitettävä julkaisemattomia samboja eikä käytettävä putkisinstrumentteja muun muassa.

Voittajakoulu oli Mangueira , kun taas toisessa ryhmässä oli Conjunto Osvaldo Cruz tai Portela. Virkamiehet vakuuttivat, että kilpailun menestys säilyi Praca XI -aukiolla vuonna 1941. Ajan mittaan samba-koulut ottivat monia karjatilojen tuomia elementtejä, kuten tontin, mestre-sala-korttelin ja lipun haltijan parin sekä avauskomitean, elementtejä, joista Ismael Silva oli eri mieltä.

Kun populistinen diktaattori Getúlio Vargas nousi ja Samba -koulujen yleinen liitto perustettiin vuonna 1934, samban syrjäytyminen jatkui jonkin aikaa. Sitten se sai takaisin vallan ja alkoi laajentua ja saada merkitystä Rion karnevaaleissa syrjäyttäen karjatilakarnevaalin. Ei mennyt kauaa, kun samba -koulut laajenivat muihin valtioihin, ja vuonna 1935 perustettiin "Primeira São Paulo" (São Paulon ensimmäinen), ensimmäinen samba de São Paulon koulu. São Paulon samba -koulujen viralliset kilpailut alkoivat vasta vuonna 1950 Lavapésin voitolla, mutta ennen sitä oli muita pieniä turnauksia kunnallisella ja osavaltion tasolla. 1960-luvun alussa jotkut järjestäytyneet jalkapallotuen faniryhmät, kuten Vai-Vai (Go-Go) ja Camisa Verde e Branco (Vihreä ja valkoinen Jersey), muodostivat samba-kouluja.

Koulujen suuren lukumäärän vuoksi vuonna 1952 perustettiin pääsyliiga "Grupo de Acesso", jotta uudet koulut pääsisivät sisään ja ylennettäisiin "Premier Leagueen" vain, jos ne noudattavat tiettyjä huippuosaamisen sääntöjä. Sinä vuonna pääsyliigan (ryhmä 2, nykyinen ryhmä RJ-1) paraati sujui saumattomasti, mutta pääryhmän paraati (ryhmä 1, tällä hetkellä erikoisryhmä) suoritettiin rankkasateen alla. Arvostelutulokset peruutettiin ja kaikki pääsyliigaan kuuluvat koulut ylennettiin "ykkösliigaksi".

Vuonna 1953 UGESB ja FBES AESCRJ : ssä yhdistettiin LIESAksi , liittoksi samba -kouluista Valioliigasta , joka tunnettiin portugaliksi nimellä Grupo Especial. Vuonna 2008 perustettiin LESGA, joka edustaa Access League -kouluja. LIESA inspiroi vastaavien elinten luomista muissa kaupungeissa, kuten LIGA-SP .

Vuonna 1984 Rio de Janeiron kuvernööri Leonel Brizola vihki Sambadromin , joka on erityinen tila sambakoulujen paraateille . Vuosia myöhemmin São Paulossa, kaupunginjohtaja Luiza Erundina tekivät saman, luo Anhembi Sambadrome .

Nykyään myös monissa muissa kaupungeissa ympäri maata on sambadromit, kuten Manaus, ja vuonna 1993 sen paraati lähetettiin ensimmäistä kertaa.

Luonnehdinta

Luonnolliset yhdistykset ovat lähes aina paikallisia, suurelta osin köyhistä yhteisöistä tai lähiöistä, ja muodostavat samba-kouluja, jotka yleensä edustavat piiriä, osa-aluetta tai piiriä. Paraati, jolla on yleensä paikallinen luonne, kun taas kaupungin pääkoulut kokoontuvat kilpailemaan keskenään vuoden parhaista. Tässä kahden yön aikana järjestettävässä esityksessä heidät arvioi tuomarikomitea, jonka johtajat tai edustaja ovat etukäteen valinneet.

Tuomarit ottavat huomioon kaikki tuomariluokat ja antavat pisteitä jokaiselle. Tulosten julkistamispäivänä paneelin lopulliseen arviointiin voivat vaikuttaa tietyt rangaistukset tiettyjen sääntöjen rikkomisesta, kuten vaatimus kulkea tietyn ajan kuluessa, paraati vähimmäiskomponenteilla ja täydellisen alastomuuden välttäminen.

Paraati

Suurissa kaupungeissa jokaisen samba -koulun paraati kestää tällä hetkellä noin tunnin, ja joitakin muutoksia kaupungin karnevaalin järjestämisen sääntöjen mukaan. Jokaiselle Rio de Janeiron kaupungin erityisryhmälle paraati kestää enintään tunnin ja kaksikymmentä minuuttia, kun taas São Paulossa on enintään tunti ja viisi minuuttia. Paraatikentällä sekuntikellot merkitsevät ajanjaksoa.

Pitoisuusalue

Tämä on aika ja paikka, jotka koulut käyttävät odottaessaan vuoroaan paraatiin Sambadromessa.

Paraatin päätyttyä kertoja ilmoittaa esiintyvän koulun, ja mikrofonin äänet, jotka rajoittuvat vain osaan sambadromia, vapautetaan, jotta ihmiset voivat kuulla valkaisijoiden. Sitten kuulet avaushuudot, minkä jälkeen itse paraati alkaa ja ajastin alkaa toimia.

Tarvikkeet

Useat elementit ovat osa samba -koulun paraatin luonnehdintaa, ja jotkut alueet, joihin tuomariston tulee antaa muistiinpanoja. Toisia, kuten Bahian siipeä, ei kuitenkaan pidetä kohteina, mutta ne voivat kuitenkin aiheuttaa pisteiden menetyksen keholle, jos sitä ei näytetä.

Front Commission

Tämä on ensimmäinen paraati -osallistujaryhmä, joka esiintyy, ja siihen kuuluu noin 10–15 ihmistä, jotka esittävät koreografian aiheen esittelemiseksi. Front Commissionin lisäksi ei ole muita sääntöjä elementtien järjestyksestä samba -koulujen paraatin aikana.

Samba -koulujen etukomissio on toiminut eräänlaisena näyttelyn seremoniamestarina toivottamalla yleisö tervetulleeksi ja esittelemällä koulun. Sen alkuvuosina sen muodostivat joukko miehiä, korkeakoulun pääjohtajia, jotka tulivat koulun eteen parhailla vaatteillaan ja toivottivat yleisön tervetulleiksi. Joskus he kantoivat tikkuja käsissään, joiden päätavoite oli "puolustaa ryhmää kilpailijoitaan vastaan".

Portelan samba -koulu kehitti hienostuneemman edustustoimikunnan, jossa sen esiintyjät näyttivät tyylikkäillä vaatteilla, jopa satunnaisesti hännillä ja silinterillä, mallin, joka tuli pian muiden koulujen kopioitavaksi. Se oli sen kuuluisimman jäsenen, Paulo da Portelan, politiikka, mikä tarkoitti, että sambistojen tulisi aina pukeutua hyvin pukeutuakseen, jotta he voisivat kumota yläluokan negatiivisen kuvan heistä. Vähemmän muodollisissa ryhmissä, koulujen edeltäjissä, heillä oli maine katutappeluiden ja katumellakoiden kannattajina.

Alegoriset kellukkeet ja rekvisiitta

Yksi tuomariluokista on vertauskuvalliset kellukkeet, jotka on täynnä puusta, muovista, styroxista ja muista materiaaleista valmistettuja veistoksia, jotka on sisustettu tontin elementtejä edustamaan. Rio de Janeiron erikoisryhmän esityksissä kellukkeet saavat tällä hetkellä olla enintään kahdeksan metriä ja viisikymmentä senttimetriä leveät ja yhdeksän metriä ja kahdeksankymmentä senttimetriä korkeat.

Paraatin ensimmäisessä kellukkeessa on usein tyylitelty kuvaus koulusta. Jotkut koulut, kuten esimerkiksi Portela, tuovat aina siivekäs kotkasymbolinsa juonesta riippumatta. Suurimmat kellukkeet voivat olla jopa 13 metriä korkeita ja 60 metriä pitkiä, mikä joskus vaikuttaa niiden pääsyyn paraatialueelle. Nämä kellukkeet ajetaan käsin ihmisten kanssa, jotka ovat kelluvan alapuolella tai takana. Moottori ei voi liikuttaa kelluketta (1990 -luvulla sen tarkoituksena oli estää tulipalon vaara.

Edistyminen ja harmonia

Tuomarille on erittäin tärkeää, että koulun paraati etenee tai kehittyy tarinaansa kehitettäessä. Kaikkien katsovien pitäisi saada vaikutelma, että koulu on yksi elin, jatkuva rivi. Komponenttien ei tarvitse suorittaa sambaa, mutta niiden on liikuttava yksimielisesti ja hyvällä ajoituksella. Koulut, jotka kärsivät dramaattisista muutoksista paraatinopeudessaan ja paraativat toisinaan hyvin nopeasti, joskus hitaasti, yleensä rangaistaan.

Koulut, joissa osallistujat eivät laula sambaa tai laulavat huonosti, voivat saada alempia pisteitä.

Juoni-teema ("enredo")

Paraatien ominaispiirteenä juoni, joka valitaan yleensä jonkin aikaa edellisen karnevaalin jälkeen, vie koulun seuraavalle vuodelle. Samaan aikaan pääteemasta piirretään tiivistelmä, joka ohjaa pukujen, kellukkeiden ja samba-laulujen suunnittelua ja valmistusta. Tuomarit päättävät, selittikö koulu teeman paraatin aikana.

Samba-laulu

Tuomarit arvioivat, onko samballa hyvä melodia ja sanoitukset, joilla on mielenkiintoisia piirteitä, musiikillisesti rikas, heijastaa teemaa ja ilman puolueellisuutta tai kielivirheitä. Jokaisen koulun samba valitaan koulun sisäisen kilpailun jälkeen, jossa sambistat tai ryhmät luovat sambansa aiemmin sovitun teeman perusteella. Kilpailu järjestetään useina viikonloppuina, jotkut osallistumiset poistetaan, kunnes on vain voittajalaulu, jonka koulu sitten hyväksyy. Rio de Janeirossa kilpailu järjestetään yleensä elokuussa. Lokakuussa erityisryhmän CD -levylle tallennetaan kunkin koulun valitut sambat

Vuoteen 2007 asti São Paulon erikoisryhmien kouluissa samba -laulua harkittiin kahdesti, kerran sanoitusten ja kerran musiikin melodian osalta, ja jokaisesta saatiin yhtä paljon pisteitä.

Mestre-sala ja Porta-Bandeira

Mestre-sala (kirjaimellisesti "Huoneen mestari") ja porta-bandeira ("hän, joka kantaa lippua") näyttävät koulun lipun yleisölle. Porta-bandeira kantaa lippua, ja mestre-sala kunnioittaa ja kiinnittää huomiota sekä lippuun että porta-bandeiraan. Hänen tanssinsa ei ole samba, mutta hän pyörii ja pyörii eteenpäin. Mestre-sala tanssii hänen ympärillään. Kaikkia heidän liikkeitäan säännellään säännöillä, ja eräässä vaiheessa paraatin aikana tuomarit arvioivat heidät. Pienikin virhe voi johtaa niiden pisteiden laskuun. Esimerkiksi: on kiellettyä, että molemmat kääntävät selkänsä toisilleen samanaikaisesti, ja virheet, kuten hatun pudotus tai muut lipsahdukset, johtavat alhaisempiin pisteisiin. Heidän puvut ovat samankaltaisia ​​kuin 1800 -luvulle tyypilliset juhlapuvut, mutta "karnevaalisoidut" eli liiallisen määrän värejä ja koristeita.

Tällä hetkellä, ainakin 1990-luvulta lähtien, Rion ja São Paulon erikoisryhmän koulut paraatevat yleensä kolme tai neljä paria mestre-salaa ja porta-bandeiraa, mutta vain ensimmäinen arvioidaan, toinen on vain koristeellinen ja valinnainen . Normaalisti he ovat siellä edustamassa koulua joissakin tapahtumissa, kun pääpariskunta ei pysty.

Mestre-sala näyttää johtuvan karnevaali tansseja yhdeksännentoista vuosisadan, jossa oli ammatillinen järjestö vastaa sali, jota kutsuttiin "mestari room" tai "master-room." Porta-bandeiran osalta nimi oli luonnollinen mukautus vanhaan lippukantajahahmoon, yleensä mieheen, joka kantoi brasilialaisten karnevaaliryhmien painavia bannereita. Mestre-salaa on myös verrattu Zé Pilintraan afrikkalais-brasilialaisista perinteistä.

Rummutusosasto

Rummun siipi eli "bateria" on eräänlainen lyömäsoittimien orkesteri. He seuraavat laulajaa ja johtavat paraatin vauhtia. Mitä nopeampi ja voimakkaampi akun tahti, sitä nopeammin jäsenet yleensä paraatiivat. Jokaisessa koulussa on tällä hetkellä keskimäärin 250-300 muusikkoa. Jokainen akku on arvioitu "poljinnopeuden säännöllisellä ylläpidolla ja tuella ... Samba -teeman mukaisesti: eri työkalujen lähettämien äänien täydellinen yhdistelmä sekä akkujen luovuus ja monipuolisuus".

Seuraavat instrumentit ovat yleensä osa samba-koulun akkua : Surdo de primera, surdo de segunda, surdo de terceira, caixa de guerra, repinique , chocalho , tambourim , cuíca , agogô , reco-reco ja frigedeira. Koostumuksessa on vaihteluita, esimerkiksi samba-koulu Mangueira ei käytä surdo de segundaa, vain surdo de primeira ja toinen rumpu, joka tunnetaan nimellä surdo mor, kun taas samba-koulu Empire Serrano korostaa agogoa.

1960 -luvulla tuli Mestre Andrén, kuuluisan Mocidade Independente de Padre Miguelin ohjaajan, "Paradinha" ("pieni pysäkki"). André loi musiikkitehosteen, jossa akut lopettivat yhtäkkiä paraatin aikana, jättäen vain cavaquinhon (pieni kielisoitin) ja äänikomponentit hetkeksi. Kun musiikki palaa, vaikutus on yllätys ja jännitys. Odotettu vaikutus, jota kriitikot pitävät kauniina, on myös riskialtista, koska se lisää mahdollisuuksia, että samba -kappale voidaan ottaa vahingossa uudelleen väärään aikaan.

Muut elementit

Rummut -osaston johtaja

Kokonaisena orkesterina sambakoulun lyömäsoittajilla on myös kapellimestari, jota kutsutaan myös akunmestariksi.

Rumpujen kuningatar -osa ja siihen liittyvät

Rummut -osaston kuningatar ja siihen liittyvät roolit: kummi, muusa ja prinsessa ovat kunnia -asemia, joilla on arvostettuja yhteisön jäseniä ja joskus julkkiksia. Rummujen kuningatar tanssii rumpaliryhmän edessä ja on joskus vuorovaikutuksessa heidän kanssaan.

Rumpuosaston kuningatar ilmestyi 1970 -luvulla, kun kuuluisa mulaattori Adele Fatima johti nuorten riippumattomien rumpujen osastoa, mikä on ennennäkemätön tosiasia, ja sai suosiota seuraavalla vuosikymmenellä. Nykyään se on yksi samba -koulujen kuuluisimmista rooleista. Monique Evans, vuonna Mocidade , Luma de Oliveira , vuonna Valvontaelin ja Soninha Capeta, vuonna Beija-Flor, oli joitakin merkittäviä kuningattaret rummun osia. Jotkut koulut esittivät myös rumpujen kuninkaan hahmon.

Rumpaliosaston kummi on samanlainen kuin kuningatar, ja nämä kaksi sekoittuvat usein. Monet koulut käyttävät kahta roolia kunnioittaakseen enemmän naisia. 1980 -luvulla monet koulut alkoivat valita kuuluisia tv -näyttelijöitä yhteisön tyttöjen sijaan, mikä herätti kiistaa tiedotusvälineissä. Teoriassa kummi asema olisi tarjottava naisille, joilla on merkitystä koulun historiassa tai jokapäiväisessä elämässä, elinikäisesti, joka ei muutu joka vuosi, kuningattaren asemana, mutta näin ei usein ole ja kummisetä vain kuningatar toisella nimellä.

Ala das Baianas

"Ala das baianas" pidetään yhtenä samba -koulun paraatin tärkeimmistä siipistä, ja se koostuu mieluiten naisista, jotka ovat pukeutuneet vaatteisiin, jotka viittaavat 1900 -luvun alun Bahia -samban ensimmäisten ryhmien vanhoihin täteihin. Se on pakollinen kaikille samba -koulujen kilpaparaateille, vaikkakaan ei virallista. Vuosina 1940–1950 oli tavallista, että miehet paraatiivat näin pukeutuneina.

Bahian perinteiset vaatteet koostuvat vartalosta, takista, kankaasta ja hameesta rannikolla. Usein voimme kuitenkin nähdä Bahian epätavallisimmilla asuilla, kuten morsiamet, vapaudenpatsaat, avaruusolennot, maapallo (kuvassa) tai öljykaivot.

Vanha vartija

Vanha vartija (portugaliksi "Velha Guarda") on ryhmä samba -tanssijoita, jotka ovat vanhempia, usein jo melko vanhoja, usein sellaisten koulujen perustajia, jotka eivät enää ole puolueen hierarkiassa, vaan erillisenä osastona ja Carnival-paraati kunnia-asemissa, pukeutunut samballe tyypillisiin karnevaalipukuihin, kuten kouluväriset zoot-puvut ja Panama-tyyppiset hatut .

Laulaja

Laulaja, joka tunnetaan myös esiintyjänä tai vetäjänä, on vastuussa samba-juonen ammattimaisesta esiintymisestä paraatin aikana, ja häntä yleensä avustaa ryhmä laulajia. Mikrofonin avulla, joka on yleensä tehokkaampi kuin tukilaulajat, hänen äänensä erottuu koulun muiden jäsenten yläpuolelle ja ottaa johdon siitä, kuinka nopeasti koulun paraati laulaa kappaleen.

Paraatin aikana tapahtuvaa sambaa ei saisi tulkita yksi tai vain muutama henkilö, vaan koko koulu laulaa: musiikkia saa "vetää" (aloittaa) vain vähemmistöryhmä. Lisäksi monet uskovat, että kahva olisi erityinen esiintyjäluokka, joka pystyy paitsi tulkitsemaan sambaa myös kannustamaan ja herättämään yleisöä.

1990-luvulta lähtien Mangueiran koulun pitkäaikainen laulaja Jamelão arvosteli perinteistä termiä ja yritti korvata sen uudella terminologialla: Samba-Enredon tulkki/laulaja. Jamelãon sanoin, joka hoitaisi "savun vetäminen, vetäminen kärryllä, vetopussilla" (alkuperäisessä "puxa fuma fumo, puxa carro, puxa saco"; Rio de Janeiron giria, "savu marihuana, varastaa ajoneuvon, kyllä" -mies "), joka hänen mielestään halventava termi. Tästä syystä monet kommentaattorit ja TV -asemat alkoivat korvata ensimmäisen toisella kaudella, joka on kuitenkin edelleen olemassa.

Toinen kiista, joka on edelleen yleinen tulkkeille, on kysymys siitä, onko koulun virallisen tulkin osallistuminen oman kollegionsa sisäiseen kiistaan ​​epäeettistä. Jotkut koulut kieltävät tämän, mutta vapauttavat ammattilaisensa osallistumaan muiden koulujen kokeisiin.

Carnavalesco (karnevaalituottaja tai tuotantohenkilöstö)

Tämä on ammattilainen, joka vastaa samba -koulun toimittaman tontin suunnittelusta ja kehittämisestä sekä ehdotettuun tonttiin liittyvien kellukkeiden ja puvujen suunnittelusta, kehittämisestä ja rakentamisesta. Joissakin tapauksissa carnavalesco kehittää juonen samba -koulun suunnan ehdottamasta aiheesta. Toisissa hän ehdottaa idean teemaa alkuperäisestä. Carnavalesco on yleensä yksi henkilö, mutta Rio de Janeiron Beija-Flor-koulu käyttää nyt carnavalescos-tiimiä. Carnavalescos voi olla tai ei olla yliopistokoulutettu ammattiin, ja heillä voi olla jopa tutkijaryhmä, joka työskentelee heidän kanssaan koulun teeman kehittämiseksi. Monilla on vahva karnevaaliyhteys tai tausta kuvataiteessa, esittävissä taiteissa, teatterissa tai tanssissa.

Työntekijät/johtaja

Tämä on nimi, jota voidaan kutsua presidentti , presidentti kunnia ja suojelija koulun. Tätä voidaan käyttää myös sisältämään karnevaaliohjaajat, tuottajat ja muut miehistön jäsenet. Carnival -johtaja on samba -koulun johtaja, joka johtaa karnevaalikorkeakoulunsa ohjeita ja filosofiaa, osallistuu eri alojen jäsenten valintaan, jopa joskus juoni, ja koordinoi myös aitoa tai varastoa, jossa kellukkeet valmistetaan , laitteiden hankinta, maksut ja koulun koko hankkeen kehittäminen. Ei ole harvinaista, että Carnivalin johtajat ovat palkattuja ammattilaisia. Moniin kuuluu myös samba-koulun toimitusjohtajia, kuten Laíla, Beija-Flor.

Carnival paraatin tulokset

Karnevaalikilpailun tulokset julkistetaan Rion tuhkakeskiviikon iltapäivällä ja São Paulon pääsiäispäivän iltapäivällä. Molemmissa kaupungeissa on tulosten esittelytapahtuma, jossa Sambódromon sivustolle asetetaan pitkiä jonoja. Telttoja pystytetään, joissa kunkin samba -koulun edustajat merkitsevät pisteet julkistettaessa laskelmia. Liigan puheenjohtaja puhuu viimeiset huomautuksensa tuon vuoden karnevaaleista, lukee kullekin sambakoululle mahdollisesti annetut pisteet ja lukee sitten lukukausikohtaiset pisteet.

Valkaisuaineet ovat yleisölle avoimia, ja sisäänpääsymaksu on tyypillisesti yksi kilogramma pilaantuvaa ruokaa. Sekä Riossa että São Paulossa tapahtuma lähetetään suorana televisiossa; televisiokameroita reaaliajassa käytetään lähettämään lohkojen liikkeet pääkoulussa, suosikki, jossa jäsenet ja fanit, jotka eivät voi olla paikalla Sambódromossa, kokoontuvat koulun kampukselle katsomaan tapahtumia laajakuvanäytöillä.

Pisteet vaihtelevat tyypillisesti välillä 7 ja 10 Riossa ja São Paulossa, ja pisteet on edelleen jaettu desimaaliluvuiksi Riossa ja 25 sadasosaa São Paulossa. Riossa kaikki tuomarien antamat arvosanat ovat päteviä, kun taas São Paulossa kunkin kohteen alin nuotti poistetaan.

Pisteytysjärjestelmä on muuttunut useita kertoja molemmissa kaupungeissa. Riossa ja São Paulossa 2000 -luvun alkuun asti jako oli yli puoli pistettä, ja on ollut vuosia, jolloin myös jokaiselle koululle annettiin tärkeät pisteet, ja myös alempien pisteiden poistaminen on ja on ollut lakannut olemasta osa sääntöä useita kertoja. Rio de Janeirossa alin pistemäärä samalla kaudella oli 5, ja huomioi 0 (nolla), joka on sallittu vain, jos juoni epäonnistuu.

Usein tuomarit kyseenalaistavat tuomarien antamat pisteet, sekä fanit että vahingoittuneiden koulujen jäsenet, aiheuttaen paljon valituksia esityksen jälkeen. Jotkut tulokset ovat olleet kiistanalainen pysäytys oikeudessa. Acabêmicos de Santa Cruzin samba -koulun tapauksessa pimeä paraati -karnevaali vuonna 1991 johtui sähkökatkosta, eikä sitä arvioitu. Kuitenkin viime vuosina São Paulossa on ollut tuloksen hyväksymisen ilmapiiri, kun vuonna 2007 Tobias Go-Go Liven presidentti onnittelee Youth Alegrea, jota Lemon-koulun jäsenet tervehtivät seuraavana vuonna.

Mestarien paraati

1980 -luvulla alkanut Parade of Champions on tapahtuma, jonka aikana erikoisryhmän viisi parasta koulua ja A -ryhmän voittaja toistavat paraatinsä Sambadromessa . Se järjestetään tuhkakeskiviikkoa seuraavana lauantaina. Tällä paraatilla ei ole kilpailua; se on juhlallinen festivaali, joka kruunaa vuoden parhaat koulut ja antaa paraatiin osallistujille (AKA foliões) mahdollisuuden olla huolettomampia ja nauttia.

São Paulossa mestarien paraati on perjantai -illan ja lauantain karnevaalin jälkeinen yö. Jo paraati Riossa on lauantai -ilta sunnuntaiaamuun. Rio de Janeirossa, 1990 -luvulle asti, osallistui paraati mestareita myös edistänyt koulujen ryhmän pääsyn, mikä on edelleen São Paulossa. Perinteen katsottiin myös osallistuvan yhteiskunnan Rio karnevaali sata italialaista Carnevale D'Italia. Vuonna 1985 tapahtuma, jota pidetään olennaisena osana Nene de Vila Matilden historiaa, oli silloin, kun koulu kutsuttiin liittymään mestarien Rio -paraatiin, aikakaudella, jolloin Carnival Paulistano oli paljon vähemmän suosittu eikä sillä ole ollut kunnollista tilaa. .

Ei kuitenkaan aina, että mestarien paraati oli puhdas juhlahetki: monet koulut ovat ottaneet päivän protestoidakseen mestaruuden tulosta vastaan. Viides sija vuonna 2005, Vai-Vai ei ollut paraati sinä vuonna. Viradouro on jo mestarien paraati lauantaina jäsenten kanssa, jotka käyttävät klovnin nenää ja protestilappuja.

Katso myös

• Torcida Jovem
• Bateria
• Krewe
• LIESA
• LigaSP

Viitteet

• FERNANDES, Nélson da Nóbrega. Escolas de Samba: juhlalliset juhlat ja juhlat .

Ulkoiset linkit

• Rio de Janeiron Samba Schools League (portugaliksi)
• São Paulo Samba Schools League (portugaliksi)
• Samba -konsernit Brasilian ulkopuolella
• Wikihost.org Sambistas
• Escola de Samba dokumentti , jonka Paul S. Goodman
• Brasilian karnevaalit ja Samba -koulut
• Soita itsellesi samba -koulun rummut
• BBC -dokumentti samban alkuperästä ja samba -kouluista
• Torcida Jovem of Santos FC School of Samba