Satrap - Satrap
Satraappia ( / s æ t r ə p / ) olivat pääjohtajat maakuntien muinaisten mediaani ja Achaemenid Empires ja useissa niiden seuraajien, kuten on Sassanidit ja hellenistinen imperiumit. Satrap toimi kuninkaan varapuheenjohtajana , vaikkakin itsenäisesti. Sana viittasi tyranniaan tai näyttävään loistoon.
Satrapy on alueella säännellään satraapin.
Etymologia
Sana Satrap on johdettu kautta latina satrapes peräisin kreikan satrápēs ( σατράπης ), itse lainaamallaan Old Iranin * xšaθra-PA / A- . Vuonna Muinaispersia , joka oli äidinkielellä Achaemenids, se kirjataan xšaçapāvan ( 𐎧𐏁𐏂𐎱𐎠𐎺𐎠 , kirjaimellisesti "suojelija maakunnassa"). Mediaani muoto on rekonstruoidaan * xšaθrapāwan- . Se on sukua sanskritin kṣatrapalille ( क्षेत्रपाल ). Raamatun heprea muoto on ǎḥašdarpån אֲחַשְׁדַּרְפָּן , joka löytyy Esterin 3:12 .
Vuonna Parthian (kieli Arsacid Empire ) sekä Lähi-Persian (kieli Sassanian Empire ), se on tallennettu lomakkeet šahrab ja šasab vastaavasti.
Vuonna moderni Persian jälkeläinen xšaθrapāvan on shahrbān ( شهربان ), mutta komponenttien saanut suorittaa semanttinen muutos niin sana nyt tarkoittaa "kaupunki maalivahti" ( Shahr [ شهر ] tarkoittaa "kaupunki" + Ban [ بان ] tarkoittaa "pitäjä" ).
Medo-persialaiset satrapit
Vaikka ensimmäinen laajamittainen satrapioiden tai provinssien käyttö on peräisin Achaemenidien valtakunnan perustamisesta Cyrus Suuren aikana , noin vuodesta 530 eaa., Maakuntaorganisaatio syntyi itse asiassa Median- aikakauden aikana ainakin vuodesta 648 eaa.
Siihen asti, kun Cyrus Suuri valloitti Median , keisarit hallitsivat maita, jotka he voittivat asiakaskuninkaiden ja kuvernöörien kautta. Suurin ero oli siinä, että persialaisessa kulttuurissa kuninkuuden käsite oli erottamattomasti jumaluudesta: jumalallinen auktoriteetti vahvisti kuninkaiden jumalallisen oikeuden . Kyyroksen perustamat kaksikymmentäkuusi satrappia eivät olleet koskaan kuninkaita, vaan kuninkaan nimissä hallitsevia varakuningattareita , vaikka poliittisessa todellisuudessa monet käyttivät hyväkseen kaikkia mahdollisuuksia veistää itselleen itsenäinen valtakanta. Darius Suuri antoi satrapioille lopullisen organisaation, lisäsi niiden lukumäärän kolmekymmentäkuuteen ja vahvisti niiden vuosittaisen kunnianosoituksen ( Behistun-kirjoitus ).
Satrap oli vastuussa maasta, jonka hän omisti hallintovirkamiehenä, ja huomasi olevansa vain kuninkaallisen tuomioistuimen ympäröimä; hän keräsi verot, valvoi paikallisia virkamiehiä ja alamaisia heimoja ja kaupunkeja ja oli maakunnan ylin tuomari, jonka "tuolin" ( Nehemia 3: 7) edessä kaikki siviili- ja rikosasiat saatettiin viedä. Hän oli vastuussa teiden turvallisuudesta (vrt. Xenophon), ja hänen täytyi tuhota ryöstäjät ja kapinalliset.
Häntä avusti persialaisneuvosto, johon myös provinssit hyväksyttiin ja jota hallitsivat kuninkaan sihteeri ja lähettiläät, erityisesti "kuninkaan silmä", joka teki vuosittaisen tarkastuksen ja harjoitti pysyvää valvontaa.
Jokaisen satrapin voimaa tarkastettiin edelleen: sihteerikirjurinsa lisäksi hänen taloushallinnon virkamiehensä (vanha persialainen ganzabara ) sekä maakuntansa ja linnoitusten säännöllisestä armeijasta vastaava kenraali olivat hänestä riippumattomia ja raportoivat säännöllisesti suoraan Shah , henkilökohtaisesti. Satrap sai sallia joukkoja omaan palvelukseensa.
Suuret satrapiat (provinssit) jaettiin usein pienemmiksi alueiksi, joiden kuvernöörejä kutsuttiin myös satrapeiksi ja (kreikkalais-roomalaisten kirjailijoiden mukaan) myös hyparkkeiksi (itse asiassa kreikkaksi Hyparkhos , `` vararegentit ''). Suurten satrapioiden jakelua muutettiin toistuvasti, ja usein kaksi niistä annettiin samalle miehelle.
Koska provinssit olivat seurausta peräkkäisistä valloituksista (kotimaalla oli erityisasema, joka oli vapautettu maakuntien verosta), sekä ensisijaiset että osa-satrapiat määriteltiin usein entisten valtioiden ja/tai etno-uskonnollisen identiteetin mukaan. Yksi avain Achaemenidien menestykseen oli heidän avoin asenteensa valloitetun kansan kulttuuriin ja uskontoon, joten persialainen kulttuuri vaikutti eniten, kun suuri kuningas yritti sulauttaa kaikkien alamaistensa elementit uuteen keisarilliseen tyyliin, erityisesti pääkaupungissaan Persepolisissa .
Aina kun imperiumin keskusvalta heikkeni, satrapilla oli usein käytännön riippumattomuus, varsinkin kun tuli tapana nimittää hänet myös armeijan piirikunnan päälliköksi, vastoin alkuperäistä sääntöä. "Kun hänen toimistonsa muuttui perinnölliseksi, keskushallintoon kohdistuvaa uhkaa ei voitu sivuuttaa" (Olmstead). Satrapien kapinat yleistyivät 5. vuosisadan puolivälistä eaa. Darius I kamppaili laajamittaisten kapinoiden kanssa satrapioissa, ja Artakserxes II: n aikana ajoittain suuret osat Vähä -Aasiasta ja Syyriasta olivat avoimessa kapinassa ( Satrapsin kapina ).
Artakserkses III kukisti viimeiset suuret kapinat .
Hellenistiset satrapit
Satraoppisen hallinnon ja arvonimen säilytti-jopa kreikkalais-makedonialaiset vakiintuneet toimijat- Aleksanteri Suuri , joka valloitti Achaemenidien valtakunnan, ja hänen seuraajansa, Diadochi (ja heidän dynastiansa), jotka veivät sen, erityisesti Seleukidien valtakunnassa . satrap yleensä nimettiin strategoiksi (eli armeijan kenraaleiksi); mutta heidän maakuntansa olivat paljon pienempiä kuin persialaiset. Heidät korvataan lopulta valloittavilla imperiumeilla, erityisesti partiolaisilla .
Partialaiset ja Sassanian satrapit
Vuonna Parthia , kuninkaan valta lepäsi tukeen aatelissuvuista joka hallitsi suuria kartanot, ja mukana sotilaita ja kunnianosoitus kuningas. Kaupungivaltiot imperiumissa nauttivat jonkin verran itsehallintoa ja kunnioittivat kuningasta. Sassanidien valtakunnan hallinto oli huomattavasti keskitetympi kuin Partian valtakunnan; Puoliaikaiset itsenäiset valtakunnat ja Parthian Imperiumin itsehallitsevat kaupunkivaltiot korvattiin "kuninkaallisten kaupunkien" järjestelmällä, joka toimi keskitetysti nimitettyjen kuvernöörien istuimina, joita kutsuttiin shahrabeiksi , sekä sotilasvaruskuntien sijainti. Shahrabit hallitsivat sekä kaupunkia että ympäröiviä maaseutualueita. Poikkeuksellisesti Bysantin valtakunta hyväksyi myös otsikon "satrap" puoliautomaattisille ruhtinaille, jotka hallitsivat yhtä sen Armenian maakunnista , Satrapiaa .
Intian satrapit
Länsi satraapit tai Kshatrapas (35-405 CE) ja Intian niemimaalla olivat Saka hallitsijat länsi- ja keskiosassa Sindhin alueen Pakistanin ja Saurashtra ja Malwa alueilla läntisessä Intiassa . He olivat samanaikaisia Kushanien kanssa, jotka hallitsivat niemimaan pohjoisosaa Peshawarin alueelta ja olivat mahdollisesti heidän päälliköitään, sekä Satavahanan ( Andhran ) kanssa, joka hallitsi Intian keskiosassa etelä- ja itäpuolella ja Kushanin osavaltiossa läntisessä lännessä. .
Katso myös
Viitteet
- Ashley, James R. (2004) [Ensimmäinen julkaisu 1998]. "Liite H: Kuninkaat ja Satraps" . Makedonian valtakunta: sodan aikakausi Filippus II: n ja Aleksanteri Suuren aikana 359–323 eaa . Jefferson, NC: McFarland. s. 385–391. ISBN 978-0-7864-1918-0.
Lue lisää
- AT Olmstead, Persian valtakunnan historia, 1948.
- Pauly-Wissowa (kattava tietosanakirja antiikista; saksaksi).
- Robert Dick Wilson. The Book of Daniel: A Discussion of the Historical Questions , 1917. Saatavilla osoitteessa home.earthlink.net.
- Rüdiger Schmitt, "Der Titel 'Satrap'", julkaisussa Studies Palmer ed. Meid (1976), 373–390.
- julkisesti saatavilla : Chisholm, Hugh, toim. (1911). " Satrap ". Encyclopædia Britannica (11. painos). Cambridge University Press.. Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt
- Cormac McCarthy, Kaikki kauniit hevoset, 1992.