Sergei Solovyov (katolinen pappi) - Sergei Solovyov (Catholic priest)

Isä Sergei Mikhailovich Solovyov (25. lokakuuta 1885 Moskovassa , Venäjän imperiumi - 2. maaliskuuta 1942 Kazaanissa , Neuvostoliitto ) oli venäläinen runoilija, uskonnollinen filosofi ja ortodoksinen (myöhemmin kreikkalaiskatolinen) pappi. Solovjov oli historioitsija Sergei Solovjovin pojanpoika, runoilijan ja filosofin Vladimir Solovjovin veljenpoika, Aleksanteri Blokin toinen serkku ja Andrei Belyn ystävä .

Perhe

Syntynyt kuuluisan venäläisen filosofin Vladimir Solovjovin, runoilija Polixena Solovievan ja kirjailija Vsevolod Solovjovin pojan veli. Solovjov oli myös venäläisen runoilijan Alexander Blokin toinen serkku, jonka kanssa hän oli yhteydessä. Syyskuussa 1912 hän avioitui Neitsyt Marian syntymäkirkossa Nadovrazhnomin kylässä (Moskovan provinssi) Tatjana Alekseevna Turgenevan kanssa. 25. elokuuta 1913 syntyi hänen ensimmäinen tytär, Natalia; vuonna 1914 Mary (kuoli viiden vuotiaana); ja 28. heinäkuuta 1916 hänen kolmas tyttärensä syntyi, Olga. Tatjana Turgeneva kiehtoi myöhemmin marxismista ; hän jätti miehensä ja avioitui uudelleen.

Kirjallisuus

Solovyov opiskeli Moskovan yksityisessä koulussa Lev Polivanov. Sergei Solovjovin molemmat vanhemmat kuolivat 16. tammikuuta 1903. Vuonna 1904 hän siirtyi Moskovan valtionyliopiston historia- ja filologian tiedekunnan sanallisiin osastoihin , ja syksyllä 1907 hän siirtyi saman tiedekunnan klassiseen osastoon, jossa hän valmistui ensimmäisen asteen kanssa keväällä 1911. Solovjov puolusti väitöskirjaansa "Kommentit Theocrituksen idyllille".

Solovjov kirjoitti runoutta lapsuudesta lähtien, vuonna 1905 ensimmäistä kertaa hänen runonsa ja kirjalliset artikkelinsa julkaistiin lehdistössä. Vuonna 1907 julkaistiin hänen ensimmäinen runokirja "Kukkia ja suitsukkeita". Solovjov kirjoitti filosofisia ja teologisia teoksia, jotka käännettiin muille kielille. Vuonna 1916 hän julkaisi veljensä Vladimir Solovjovin runon uudelleen, ennakoiden elämäkerrallisten esseiden kokoelmaa, sananosaa , hän asettaa Kroatian piispan Josip Juraj Strossmayerin "Solovief Anima Candida, pia AC Vere sancta Est". Vuonna 1926 hän käänsi Adam Mickiewicz n Conrad Wallenrod välillä Puolan ja Venäjän . Vuonna 1928 hän myös työskenteli käännös Virgil n Aeneiksen .

Pappipalvelus

Lokakuussa 1913 Solovyov tuli toisen vuoden Moskovan teologisen Akatemian vuonna Sergiev Posad . Solovjov tunsi tällä hetkellä Vasily Rozanov , Pavel Florensky ja Vladimir Franzevich Ern. Vuonna 1915 hän valmistui Teologisesta akatemiasta, ja 21. marraskuuta 1915 hänet nimitettiin diakoniksi ja 2. helmikuuta 1916 papiksi. Sergei Solovyov oli varhain kiinnostunut katolilaisuudesta , mikä epäilemättä vaikutti häneen hänen luovuuden setänsä Vladimir Solovjovin, joka vähän ennen kuolemaansa liittyi katoliseen kirkkoon . Tämä kiinnostus on myötävaikuttanut myös Vladimir Abrikosovin siirtymiseen katolisuuteen. Pitkän ja tuskallisen harjoittamisen jälkeen isä Sergei Solovjov tekee päätöksen, josta ei tule koskaan katolista, mitä hän kirjoitti kirjeessään Natalia Wrangell-Levitskylle 14. lokakuuta 1916:

Mutta sitten tuli päätöslauselma, ja olit oikeassa. Tajusin, että en ole koskaan katolilainen. Näin selvästi, etten halua koskaan muuttaa kirkkojen yhdistämisen pyhää syytä, joten minulta on mahdotonta antaa paavin kansalaisuutta, ja hengitin vapaasti ruokintaa. / ... / Ja näin selvästi, kuinka kaikkea rakastettua katolilaisuudessa minusta olisi, jos rikkoisin Venäjän kirkon ja Vatikaanin toimiston podmahnul-liittymisasiakirjan kanssa. / ... / Olen niin iloinen, että sain selväksi. Tietenkin, useammin kuin kerran houkutusta nousta edessäni, mutta on parempi mädäntyä vankilassa vainotun ortodoksisen papin kuin paistaa kardinaalin purppuraan. Tietenkin, katolinen, jonka avasin laaja polku. Mutta Kristuksen polku "on kapea ja valitettava"

Kuitenkin vuonna 1920, kun Venäjän katolista kirkkoa, etenkin Venäjän kreikkalaiskatolista kirkkoa , vainottiin, Solovjov liittyi itäriittojen venäläisten katolisten yhteisöön, liittyi virallisesti katoliseen kirkkoon vuonna 1921. Vuonna 1922 hän palasi jälleen ortodoksiaan, mutta marraskuussa 1923 yhdistyi lopulta katolisen kirkon kanssa ja hänestä tuli kreikkalaiskatolisten Moskovan yhteisön johtaja. Vuodesta 1924 Solovyov palveli Rooman katolisen kirkkoa Immaculate Conception Pikku Georgian kadulla. Vuonna 1926 Exarch Leonid Fjodorovin pidätyksen jälkeen isä Sergei Solovyov nimitti katolisen piispan Pius Neven ja Bysantin rituaalin katolisen synodin varapuheenjohtajaksi Moskovan apostoliseksi järjestelmänvalvojaksi. Vuonna 1928 vieraili Saratovissa , missä hän pysyi salassa paikallisessa katolisessa kirkossa.

Pidättäminen ja pidättäminen

Yöllä 15.-16. Helmikuuta 1931 Sergei Solovjov pidätettiin yhdessä kreikkalaiskatolisten ryhmän kanssa, lähinnä juutalaisinaiset, jotka muuttivat katolilaisuuteen. Monet heistä kuolivat myöhemmin pidätyksessä, ensimmäinen uhreista oli Victoria Burvasser. Elokuun 18. päivänä OGPU: n hallituksen määräyksellä Solovjov tuomittiin 10 vuodeksi työleiriin korvaaviksi karkotuksiksi Kazakstaniin . Tutkimuksen aikana hänestä tuli mielenterveys, ja lokakuussa hänet vapautettiin terveyssyistä rangaistuksesta ja hänet sijoitettiin psykiatriseen sairaalaan. Solovjov vapautettiin 21. marraskuuta 1932, mutta myöhemmin hänet viedään jälleen sairaalaan. Vuonna 1941 Solovyov pakeni Moskovan psykiatrisesta sairaalasta ja meni Kazaniin, missä hän kuoli 2. maaliskuuta 1942. Hänet haudattiin Arskoen hautausmaalle, mutta hänen hautaansa ei säilytetä.

Works

  • Kukkia ja suitsukkeita (1907)
  • Grurifragium (1908)
  • Huhtikuu (1910)
  • Prinsessa kukka puutarha (1913)
  • Italia (1914)
  • Paluu isänsä taloon (1916)
  • Valitut runot (1916)
  • Teologiset ja kriittiset esseet. Artikkelikokoelma ja julkiset luennot (1916)
  • Goethe ja kristinusko (1917)
  • Tajuton ja tietoinen älykkyyden absurdi (1922)
  • Pakolaispäiväkirja (1922)

Huomautuksia

AV Lavrov "seuraajalaji" - Sergey Solovyov / / Soloviev SM muistot. - M.: Uusi kirjallisuuskatsaus, 2003.

N. Solovyov "Isä tahtoi" / / "Perintömme". - 1993. - № № 27.

Gaidenko P. "Kiusaus" pyhä liha "(Sergei Solovjov ja Venäjän hopea-aika)" / / Kirjallisuuden kysymykset. - heinäkuu – elokuu 1996. - S. 72-127.

Skripkina VA Sergey Solovyov: henkiset tavoitteet. Luovuuden kehitys. - M.: MGOU, 2004.

Ulkoiset linkit