Sherpa -ihmiset - Sherpa people

Sherpa
Kokonaisväestö
520 000
Alueet, joilla on merkittävä väestö
Nepal , Kiina ( Tingrin piirikunta ), Bhutan , Intia ( Sikkim , Nagaland , Mizoram , Manipur , Arunachal Pradesh , Assam , Darjeeling )
Kieli (kielet
Sherpa , nepali
Uskonto
Pääasiassa buddhalaisuus (93%) ja vähemmistö: hindulaisuus , Bön , kristinusko
Sukulaisuuteen liittyvät etniset ryhmät
Hyolmo , Jirels , muut Tiibetin -Burman populaatiot

Sherpa on yksi Tiibetin etnisten ryhmien kotoisin kaikkein vuoristoalueilla Nepalissa , Tingri County vuonna Tiibetin autonomisen alueen ja Kiinan ja Himalajalla . Termi sherpa tai sherwa tulee sherpan kielen sanoista ཤར shar ("itä") ja pa ("ihmiset"), jotka viittaavat niiden maantieteelliseen alkuperään Itä -Tiibetissä .

Useimmat Sherpa ihmiset elävät itäosien Nepalin ja Tingri County kuitenkin elävää lännempänä on Rolwaling laaksossa ja Helambu alueella pohjoiseen Kathmandu , Nepal . Sherpat perustavat gompoja, joissa he harjoittavat uskonnollisia perinteitään. Tengboche oli ensimmäinen selibaattiluostari Solu-Khumbussa . Sherpoilla myös asuu Tingri County , Bhutanissa , ja Intian osavaltioiden Sikkimin ja pohjoisen osan Länsi-Bengalin , erityisesti alueella Darjeeling . Sherpa kieli kuuluu etelään haara tiibetiläis-burmalaiset kielet , sekoitettuna itä-Tiibetissä (Khamba) ja Keski-Tiibetin murteita. Tämä kieli on kuitenkin erillinen Lhasan tiibetinkielisestä ja ymmärrettävä Lhasan puhujille.

Länsimaihin muuttavien serpojen määrä on lisääntynyt merkittävästi viime vuosina, erityisesti Yhdysvaltoihin. New Yorkissa on Yhdysvaltojen suurin sherpa -yhteisö, jossa on noin 16 000 asukasta. Vuoden 2011 Nepalin väestönlaskennassa kirjattiin 112 946 sherpaa sen rajojen sisällä. Jotkut Sherpa -väestön jäsenet tunnetaan taidoistaan vuorikiipeilyssä toimeentulona.

Historia

Valitut etniset ryhmät Nepalissa : Sherpa , Thakali , Gurung , Sunuwar , Kirati , Rai , Lohorung , Parali , Bahing , Limbu , Newar , Pahari , Tamang

Sherpat olivat paimentolaisia, jotka asettuivat ensin Solukhumbun alueelle (Khumbu) , Nepaliin . Sherpa -suullisen historian mukaan neljä ryhmää muutti Khamista Tiibetistä Solukhumbuun eri aikoina, jolloin syntyi neljä perustavaa laatua olevaa sherpa -klaania: Minyagpa, Thimmi, Sertawa ja Chawa. Nämä neljä ryhmää jakautuivat vähitellen nykyään olemassa oleviin yli 20 eri klaaniin. Mahayana -buddhalaisuuden uskonnollinen konflikti saattoi vaikuttaa 13. ja 14. vuosisadan muuttoliikkeeseen Tiibetistä ja saapui Nepalin Khumbun alueille. Sherpa -siirtolaiset matkustivat Ü: n ja Tsangin läpi ennen Himalajan ylittämistä.

1400 -luvulle mennessä Khumbu Sherpan ihmiset saavuttivat itsenäisyyden hiljattain perustetussa Nepalin osavaltiossa. 1960 -luvulla, kun jännitys Kiinan kanssa kasvoi, Nepalin hallituksen vaikutus sherpa -kansaan kasvoi. Vuonna 1976 Khumbusta tuli kansallispuisto, ja matkailusta tuli merkittävä taloudellinen voima.

Gautam (1994) totesi, että Sherpa muutti Tiibetistä Nepaliin noin 600 vuotta sitten, aluksi Rongsharin kautta länteen ja myöhemmin Nangpa La -solan kautta . Oletetaan, että Tiibetistä itään sijaitsevan Khamin alueen ihmisryhmän nimi oli "Shyar Khamba" (Ihmiset, jotka tulivat Itä -Khamista), ja paikka, johon he asettuivat, kutsuttiin "Shyar Khumbu". Ajan mittaan "Shyar Khamba", Shyar Khumbun asukkaat, kutsuttiin Sherpaksi. Tuoreessa Nepalin etnografisen museon (2001) tutkimuksessa oletettiin, että nykyisestä Nepalista tuli olennainen osa Nepalin valtakuntaa . Muinaisista ajoista lähtien Sherpat, kuten muutkin alkuperäiskansojen kiratilaiset nepalilaiset heimot, siirtyivät paikasta toiseen Himalajan alueen sisällä säilyen hengissä Alppien karjankasvattajina ja kauppiaina.

Genetiikka

Geneettiset tutkimukset osoittavat, että suurella osalla sherpapopulaatioita on alleelitaajuuksia, joita esiintyy usein muilla Tiibetin-Burmanin alueilla, testatuissa geeneissä. Geneettisesti Sherpa -klusteri on lähimpänä tiibetiläisiä ja han -populaatioita.

Lisäksi Sherpa oli osoittivat affiniteetti useisiin Nepalin väestön , jossa vahvin varten Rai ihmisille , jota seuraa Magars ja Tamang .

Vuonna 2010 tehdyssä tutkimuksessa tunnistettiin yli 30 geneettistä tekijää, jotka tekevät tiibetiläisten ruumiista sopivan hyvin korkeille korkeuksille, mukaan lukien EPAS1 , jota kutsutaan "super-urheilijageeniksi", joka säätelee kehon hemoglobiinin tuotantoa, mikä mahdollistaa paremman käytön happi.

Vuonna 2016 tehty tutkimus Sherpoista Tiibetissä viittasi siihen, että pieni osa sherpojen ja tiibetiläisten alleelitaajuuksista oli peräisin erillisistä muinaisista populaatioista, joiden arvioitiin pysyneen jonkin verran jakautuneena 11 000-7 000 vuoden ajan.

Haploryhmän jakelu

Vuonna 2014 tehdyssä tutkimuksessa havaittiin, että huomattavia Intian niemimaalta peräisin olevia geneettisiä komponentteja löydettiin Tiibetissä asuvista sherpa -ihmisistä. Länsi-Y-kromosomaaliset haploryhmät R1a1a-M17, J-M304 ja F*-M89 muodostavat lähes 17% isän geenipoolista testatuilla yksilöillä. Äidin puolella M5c2, M21d ja U lännestä laskivat myös jopa 8% ihmisistä tietyissä Sherpa -populaatioissa. Kuitenkin myöhempi tutkimus vuodelta 2015 ei kuitenkaan tukenut vuoden 2014 tutkimuksen tuloksia; vuoden 2015 tutkimuksessa todettiin, että Intian niemimaalta peräisin oleva geneettinen jakaminen oli erittäin vähäistä; vuoden 2017 tutkimus osoitti saman.

Vuonna 2015 tehdyssä tutkimuksessa 582 Sherpa-yksilöä (277 miestä) Kiinasta ja Nepalista havaittiin useimmiten haploryhmä D-M174 , jota seurasivat Haplogroup O-M175 , Haplogroup F-M89 ja Haplogroup K-M9 . Y-kromosomin haploryhmä jakelu Sherpat seuraa kuvio samanlainen kuin tiibetiläisille.

Sherpa mtdna jakelu osoittaa suurempi monimuotoisuus, kuten Haplogroup havaittiin useimmiten, jonka jälkeen Haplogroup M9a , Haplogroup C4a , Haplogroup M70, ja Haplogroup D . Näitä haploryhmiä löytyy myös joistakin Tiibetin populaatioista. Kuitenkin tunnistettiin kaksi yleistä mtDNA-alihaporyhmää, jotka olivat ainutlaatuisia vain Sherpas-populaatioille: Haploryhmä A15c1 ja Haplogroup C4a3b1.

LeJuan

Vuorikiipeily

Sherpa vuoristo-opas Pem Dorjee Sherpa klo Khumbun jääputoukselle

Monet Sherpit ovat erittäin arvostettuja eliitti vuorikiipeilijöitä ja asiantuntijoita lähialueellaan. Ne olivat arvokkaita Himalajan alueen varhaisille tutkijoille, ja ne toimivat oppaina alueen huippujen ja kulkujen äärimmäisissä korkeuksissa, erityisesti retkikunnissa Mount Everestille . Nykyään ulkomaalaiset käyttävät tätä termiä usein viittaamaan melkein mihin tahansa oppaaseen tai kiipeilyn tukijaan, joka on palkattu vuorikiipeilymatkoille Himalajalla riippumatta heidän etnisestä taustastaan. Tämän käytön vuoksi termistä on tullut slangin sanasana oppaalle tai mentorille muissa tilanteissa. Sherpit ovat kansainvälisessä kiipeily- ja vuorikiipeilyyhteisössä tunnettuja kestävyydestään, asiantuntemuksestaan ​​ja kokemuksestaan ​​erittäin korkealla. On arveltu, että osa sherpojen kiipeilykyvystä johtuu geneettisestä sopeutumisesta elämään korkealla . Jotkut näistä mukautuksista sisältävät ainutlaatuisen hemoglobiinisidoskapasiteetin ja kaksinkertaisen typpioksidituotannon .

Kuolemat vuonna 2014 Everestin lumivyöryssä

18. huhtikuuta 2014 seraki romahti Mount Everestin Khumbu -putouksen yläpuolelle aiheuttaen massiivisten jään- ja lumipalojen lumivyöryn, joka tappoi 16 nepalilaista opasta, lähinnä sherpoja. Vuoden 2014 lumivyöry on Everestin historian toiseksi tappavin katastrofi, jonka vain vuoden myöhemmin, 25. huhtikuuta 2015, aiheuttaneet lumivyöryt ylittivät Khumbun jään putoamisalueella tapahtuneet lumivyöryn aiheuttamat 7,8 magnitudin maanjäristykset Nepalissa . Vastauksena tähän tragediaan ja muihin, joihin liittyy kiipeilijöiden palkkaamien sherpojen kuolemia ja vammoja, ja hallituksen tuen puute sherpoille, jotka loukkaantuivat tai kuolivat palveluja tarjotessaan, jotkut sherpa -kiipeilyoppaat lähtivät töistä ja jotkut kiipeilyyritykset eivät enää oppaiden ja kuljettajien tarjoaminen Everest -retkille.

Vuoden 2014 tapahtumassa kuoli 16 serpaa ja vuonna 2015 10 serppaa kuoli Everestin perusleirillä maanjäristyksen jälkeen. Yhteensä 118 serppaa on kuollut tällä vuorella vuosina 1921–2018. Huhtikuussa 2018 julkaistussa NPR: n raportissa todettiin, että serpat aiheuttavat kolmanneksen Everestin kuolemista.

Uskonto

Thame Gompa on yksi lukuisista Sherpa -luostareista Nepalissa

Suullisten buddhalaisten perinteiden mukaan Tiibetin alkuperäinen muuttoliike oli beyulin (buddhalaisten puhdasmaiden) etsiminen . Sherpat harjoittavat Nyingmapaa , "muinaista" buddhalaisuuskoulua. Väitetään olevan vanhin buddhalainen lahko Tiibetissä, jonka Padmasambhava (yleisesti tunnettu Guru Rinpoche) perusti 800-luvulla, se korostaa mystiikkaa ja paikallisten jumalien yhdistämistä, jotka jakavat esibudistinen Bön-uskonto , jossa on shamaanisia elementtejä. Sherpat uskovat erityisesti piilotettuihin aarteisiin ja laaksoihin . Perinteisesti Nyingmapa -käytäntö välitettiin suullisesti maallikon harjoittajien löysän verkoston kautta. Luostarit, joissa on selibaattimunkkeja ja nunnia, sekä usko reinkarnoituneisiin hengellisiin johtajiin ovat myöhemmin mukautuksia.

Buddhan ja suurten buddhalaisten jumalien lisäksi sherpat uskovat myös lukuisiin jumaliin ja demoneihin, jotka asuvat jokaisella vuorella, luolassa ja metsässä. Näitä on kunnioitettava tai rauhoitettava muinaisilla käytännöillä, jotka on kudottu buddhalaisen rituaalielämän kankaaseen. Monia Himalajan suurista vuorista pidetään pyhinä. Sherpa kutsuu Everest -vuorta Chomolungmaksi ja kunnioittaa sitä "maailman äidiksi". Makalu -vuorta kunnioitetaan jumaluutena Shankar (Shiva). Jokainen klaani kunnioittaa tiettyjä vuorenhuippuja ja niiden suojaavia jumalia.

Nykyään päivittäisiä sherpa-uskonnollisia asioita johtavat lamat (buddhalaiset hengelliset johtajat) ja muut kylissä asuvat uskonnolliset harjoittajat. Seremonioita ja rituaaleja johtava kylän lama voi olla selibaattimunkki tai naimisissa oleva talonomistaja. Lisäksi shamaanit ( lhawa ) ja ennustajat ( mindung ) käsittelevät yliluonnollista ja henkimaailmaa. Lamat tunnistavat noidat ( pem ), toimivat jumaluuksien ja henkien suukappaleena ja diagnosoivat hengellisiä sairauksia.

Sherpa -uskonnon tärkeä osa on temppeli tai gompa . Gompa on joko kylien tai luostareiden rukoussali. Solukhumbun alueella on lukuisia gompoja ja noin kaksi tusinaa luostareita. Luostarit ovat lamojen tai munkkien (joskus nunnien) yhteisöjä, jotka ottavat selibaatin lupauksen ja elävät eristäytynyttä elämää etsien totuutta ja uskonnollista valaistumista. Yhteisö kunnioittaa ja tukee heitä laajasti. Heidän yhteytensä ulkomaailmaan keskittyy luostarikäytäntöihin ja vuosittaisiin festivaaleihin, joihin yleisö on kutsuttu, sekä pyhien tekstien lukemiseen hautajaisissa.

Perinteiset vaatteet

Miehet käyttävät pitkähihaisia ​​kylpytakkeja nimeltä kitycow , jotka putoavat hieman polven alapuolelle. Chhuba on sidottu vyötärölle kara- kankaalla , joka luo pussimaisen tilan, nimeltään tolung, jota voidaan käyttää pienten tavaroiden säilyttämiseen ja kuljettamiseen. Perinteisesti chhuba valmistettiin paksusta kotikehretystä villasta tai lampaannahasta valmistetusta variantista nimeltä lokpa . Chhuba ovat kuluneet yli raatuk , puseron (perinteisesti valmistettu bure , valkoinen raaka silkki), housut kutsutaan Kanam , ja ulkovaippa kutsutaan tetung .

Naiset käyttävät perinteisesti pitkähihaisia ​​lattiapituisia, paksua villaa, nimeltään tongkok . Hihaton muunnelma nimeltä angi on kulunut raatukin (puseron) päällä lämpimällä säällä. Näitä käytetään värikkäillä raidallisilla esiliinoilla; metil esiliinat ovat kuluneet edessä ja gewe takana, ja niitä pitää yhdessä kohokuvioitu hopea solki nimeltä kyetig .

Sherpa -vaatteet muistuttavat tiibetiläisiä vaatteita. Yhä useammin kotona kehrätty villa ja silkki korvataan tehtaalla valmistetulla materiaalilla. Monet sherpat käyttävät nyt myös valmiita länsimaisia ​​vaatteita.

Perinteinen asunto

Perinteinen sherpa -arkkitehtuuri, mutta teräskatto

Kun poika menee naimisiin ja hänellä on lapsia, yhteisö voi auttaa uuden talon rakentamisessa, koska laajennetusta perheestä tulee liian suuri yksittäiselle kodille. Naapurit antavat usein ruokaa, juomia ja työvoimaa perheen auttamiseksi. Talot on tyypillisesti sijoitettu toisiinsa, jotta kentät ovat välissä. Henkinen seremonia voidaan järjestää jokaisessa rakennusvaiheessa, koska talossa on oltava tilaa jumaluuksille, ihmisille ja eläimille. Kun talo on rakennettu, se luovutetaan usein perheen sisällä eikä sitä myydä. Talon tyyli riippuu maanpinnasta: vanhat joen terassit, entiset järvipohjat tai vuoristorinteet. On kivi yksikerroksinen, 1+1 / 2 -story (rinteessä), ja kaksikerroksinen taloa, jossa on runsaasti tilaa eläimille. Monilla varakkailla perheillä on lisärakennus, jossa on pyhiä patsaita, pyhiä kirjoituksia ja rituaaliesineitä. Katto on kalteva ja valmistettu paikallisista luonnonmateriaaleista tai tuodusta metallista. Katossa on tilaa palosavun poistumiseen. Kompostin valmistukseenvoi olla sisäinen tai ulkoinen ulkorakennus .

Sosiaaliset kokoontumiset

"Sherpa -yhteisö kokoontuu useimmiten juhliin, jonka isäntä järjestää saadakseen suosion yhteisölle ja naapureille". Isännän lapset kutsuvat vieraita tuntikausia ennen juhlan alkua vähentääkseen hylkäämisen mahdollisuutta. Miehet istuvat asematasojärjestyksen mukaan, ja huonommassa asemassa olevat istuvat lähempänä ovea ja ylemmän aseman miehet istuvat takan ääressä, kun taas naiset istuvat keskellä ilman määräystä. On kohteliasta istua alemmassa tilassa kuin oikea paikka, joten isäntä voi kutsua hänet oikeaan paikkaansa. Juhlien ensimmäisten tuntien aikana tarjoillaan vain olutta, jota seuraa ruoan tarjoilu ja sitten vielä useita tunteja laulua ja tanssia, ennen kuin ihmiset alkavat ajautua ulos. Naapureiden manipulointi yhteistyöhön isännöimällä juhlia tunnetaan nimellä Yangdzi, ja se odottaa odottavansa isännän vieraanvaraisuuden tarjoamalla ruokaa ja alkoholia.

Merkittäviä ihmisiä

Nepalilainen Sherpa -vuorikiipeilijä Tenzing Norgay , 1953

Yksi tunnetuimmista sherpoista on Tenzing Norgay . Vuonna 1953 hänestä ja Edmund Hillarystä tuli ensimmäiset ihmiset, jotka tiedettiin saavuttaneen Mount Everestin . Norgayn poika Jamling Tenzing Norgay kiipesi myös Everestille isänsä kunniaksi vuorikiipeilijöiden Ed Viestursin ja Araceli Segarran kanssa tuhoisana vuonna 1996 .

Vuonna 2001 Temba Tsheristä tuli maailman nuorin Everest -kiipeilijä ( Guinnessin ennätyksen haltija ), joka oli silloin 16 -vuotias.

Vuonna 2003 sherpit Pemba Dorje ja Lhakpa Golu kilpailivat, kuka voisi kiivetä nopeimmin Everestistä perusleiriltä . 23. toukokuuta 2003 Dorje saavutti huippukokouksen 12 tunnissa ja 46 minuutissa. Kolme päivää myöhemmin Golu voitti ennätyksensä kahdella tunnilla ja saavutti huippukokouksen 10 tunnissa 46 minuutissa. 21. toukokuuta 2004 Dorje paransi jälleen aikaa yli kahdella tunnilla yhteensä 8 tunnilla ja 10 minuutilla.

11. toukokuuta 2011 Apa Sherpa saavutti menestyksekkäästi Everestin huipulle kahdenkymmenen ensimmäisen kerran ja rikkoi oman ennätyksensä menestyksekkäimmistä nousuista. Hän kiipesi Mount Everestille ensimmäisen kerran vuonna 1989 29 -vuotiaana.

Yksi kuuluisimmista nepalilaisista vuorikiipeilijöistä oli Pasang Lhamu Sherpa , ensimmäinen nepalilainen kiipeilijä Everestin huipulle, mutta joka kuoli laskeutumisen aikana. Hänen nimensä, Pasang Lamu Sherpa Akita , on myös kiivennyt Everestille ja oli yksi kolmesta nepalilaisesta naisesta, jotka saavuttivat ensimmäisenä K2 -huippukokouksen. Toinen tunnettu naisten Sherpa oli kaksi kertaa Everest summiter Pemba Doma Sherpa , joka kuoli pudottuaan Lhotse 22. toukokuuta 2007.

20. toukokuuta 2011 Mingma Sherpasta tuli ensimmäinen nepalilainen ja ensimmäinen eteläaasialainen, joka mittasi kaikki 14 maailman korkeinta vuorta. Prosessissa Mingma teki uuden maailmanennätyksen - hänestä tuli ensimmäinen vuorikiipeilijä, joka kiipesi kaikki 14 huippua ensimmäisellä yrityksellä.

Lakpa Tsheri Sherpa on puolet nepalilaisduoista, joka valittiin Vuoden ihmisten seikkailijoiksi 2012. Huhtikuussa 2011 Lakpa Tsheri ja Sano Babu Sunuwar tekivät `` Ultimate Descent '': kolmen kuukauden matkan, jossa he kiipesivät Everestille, sitten laskivat varjolla alas vuorelta ja jatkoivat kajakkia Nepalin ja Intian läpi, kunnes saavuttivat Intian valtameren.

16. toukokuuta 2012 16-vuotiaasta Nima Chhamzi Sherpasta tuli nuorin Everestin kiipeilijä. edellinen ennätyksen haltija oli Nimdoma Sherpa , joka kokoontui vuonna 2008, myös 16 -vuotiaana.

Chhurim Sherpa (Nepal) kokosi Everestin kahdesti toukokuussa 2012: 12. ja 19. toukokuuta. Guinnessin ennätykset tunnustivat hänet ensimmäiseksi naispuoliseksi sherpaksi, joka nousi Everestiin kahdesti yhden kiipeilykauden aikana.

Vuonna 2013 30-vuotiaasta Chhang Dawa Sherpasta tuli nuorin vuorikiipeilijä, joka on noussut 14 korkeimman huipun, 8000- vuoren huipulle .

Pratima Sherpa on parhaiten arvostettu amatööri- golfaaja Nepalissa. Hänet kasvatettiin huoltovajassa Royal Nepal Golf Clubin kolmannen reiän takana Kathmandussa, missä hänen vanhempansa asuvat edelleen. Vuonna 2020 Forbes Magazine sisällytti hänet `` 30 alle 30 '' -listalle aasialaisista viihde- ja urheilulajeista.

Pasang Lamu Sherpa Akita , Dawa Yangzum Sherpa ja Maya Sherpa nostivat 26. heinäkuuta 2014 maailman toiseksi korkeimman vuoren K2 8611 metrin (28251 jalan) huippukokouksen . Näin tehdessään kolmesta nepalilaisesta naisesta tuli ensimmäinen naisjoukkue, joka kiipesi monien vuorikiipeilijöiden mielestä paljon vaikeammaksi haasteeksi kuin Everest. Tämä saavutus ilmoitettiin kiipeilypiireissä läpimurtoksi korkean vuorikiipeilyn naisille. Vain 18 372 ihmistä, jotka ovat kutsuneet K2: n, ovat olleet naisia.

Toinen merkittävä sherpa on maastohiihtäjä ja ultramaratonisti Dachhiri Sherpa , joka edusti Nepalia 2006, 2010 ja 2014 talviolympialaisissa .

Samoin Nepalin kulttuuri- ja matkailuministeri Kripasur Sherpa , brittiläinen Gurkhan armeijan pääministeri Dorji Sherpa , Australian lähettiläs Lucky Sherpa ovat huomattavia henkilöitä sherpayhteisöistä.

Vuoristo-opas Kami Rita Sherpa hallussaan maailmanennätys useita onnistuneita kiipeää Mount Everestin huipulle, 23 kuin 15. toukokuuta 2019 kaksi muuta, Apa Sherpa ja Phurban Tashi Sherpa, ovat onnistuneet summitted 21 otteeseen.

Vuorikiipeilijä PK Sherpa ja hänen 14-vuotias poikansa Sonam Sherpa johtavat "ensimmäistä isää ja poikaa vuorikiipeilijöitä" maailmanlaajuisessa tietoisuuskampanjassa ilmastonmuutoksesta ja ilmaston lämpenemisestä. Molemmat isä ja poika kiipeävät yhdessä seitsemän maanosan seitsemälle korkeimmalle huipulle maaliskuusta 2019 toukokuuhun 2020.

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit