Pyhäkkö - Shrine

Shrine ( Latin : scrinium "tapaus tai rintakehän kirjoja tai papereita" Vanha ranskalainen : escrin "laatikkoon tai tapaus") on pyhä tai pyhä tilaa omistettu tietylle jumaluus , kantaisä , sankari , marttyyri , pyhimys , daemon , tai vastaavia kunnioitushahmo, jossa heitä kunnioitetaan tai palvotaan . Pyhäkköissä on usein epäjumalia , pyhäinjäännöksiä tai muita sellaisia ​​esineitä, jotka liittyvät kunnioitettavaan hahmoon. Pyhäkköä, jossa uhrilahjoja tehdään, kutsutaan alttariksi . Pyhäkkö on jumalien paikka (huomioi pieni g).

Pyhäkköjä löytyy monista maailman uskonnoista, kuten kristinuskosta , islamista , hindulaisuudesta , buddhalaisuudesta , kiinalaisesta kansanuskonnosta , shintoista , Filippiinien alkuperäiskansojen kansanuskonnoista ja Asatrusta sekä maallisista ja ei-uskonnollisista ympäristöistä, kuten sotamuistomerkistä. Pyhäkköjä löytyy erilaisista ympäristöistä, kuten kirkoista , temppeleistä , hautausmaista , museoista tai kotoa. Kuitenkin kannettavia pyhäkköjä löytyy myös joistakin kulttuureista.

Pyhäkköjen tyypit

Bixia Yuanjunille (1850–1860) omistettu kiinalainen taolainen tabletti -kotitaloustemppeli , Bankfield -museo

Temppelin pyhäkköjä

Monet pyhäkköt sijaitsevat rakennuksissa ja temppeleissä, jotka on erityisesti suunniteltu palvontaan, kuten kristinuskon kirkko tai hindulaisuuden mandiri . Täällä sijaitseva pyhäkkö on yleensä rakennuksen huomion keskipiste ja sille annetaan näkyvä paikka. Tällaisissa tapauksissa uskon kannattajat kokoontuvat rakennuksen sisään kunnioittamaan jumalaa pyhäkössä. Klassisessa temppeli -arkkitehtuurissa pyhäkkö voi olla synonyymi kellarille .

Kotitalouksien pyhäkköt

Historiallisesti hindulaisuudessa , buddhalaisuudessa ja roomalaiskatolisuudessa sekä myös nykyaikaisissa uskonnoissa, kuten uuspaganismissa , pyhäkkö löytyy yleensä kodista tai kaupasta. Tämä pyhäkkö on yleensä pieni rakenne tai kokoonpano kuvista ja hahmoista, jotka on omistettu jumaluudelle, joka on osa virallista uskontoa, esi -isille tai paikalliselle kotitaloudelle .

Pihan pyhäkköt

Pieniä piha -pyhäkköjä löytyy monien ihmisten puutarhojen pohjasta eri uskontojen mukaan, mukaan lukien historiallisesti balilainen hindulaisuus ja kristinusko . Monet muodostuvat Kristuksen , Neitsyt Marian tai pyhimyksen patsaasta jalustalla tai alkovissa, kun taas toiset voivat olla kehittyneitä koppeja, joissa ei ole kattoa. Joissakin on maalauksia, patsaita ja arkkitehtonisia elementtejä, kuten seinät, katot, lasiovet ja rauta -aidat.

Yhdysvalloissa joillakin kristityillä on pieniä piha -pyhäkköjä; jotkut näistä muistuttavat sivualtareita, koska ne koostuvat patsaasta, joka on sijoitettu kapealle tai luolaan ; tätä tyyppiä kutsutaan puhekielellä kylpyamme madonnaksi .

Tienvarren pyhäkköjä

Uskonnolliset kuvat, yleensä jonkinlaisessa pienessä suojassa, tien tai polun vieressä, joskus asutuksessa tai risteyksessä.

Uskonnolliset pyhäkköt

Qubrat Hamranin pyhäkkö, Etelä -Arabia, peräisin 1500- tai 1500 -luvulta.

Pyhäkköjä löytyy monista uskonnoista. Temppelistä erotettuna pyhäkkössä on yleensä tietty jäänne tai kultti , joka on palvonnan tai kunnioituksen kohde . Pyhäkkö voidaan myös rakentaa erottamaan paikka, jonka uskotaan olevan erityisen pyhä, sen sijaan, että se sijoitettaisiin palvojien mukavuuden vuoksi. Pyhäkköt houkuttelevat siksi pyhiinvaelluskäytäntöjä .

kristinusko

Pyhäkköjä löytyy monista, mutta ei kaikista kristinuskon muodoista. Roomalaiskatolisuudessa , joka on kristinuskon suurin kirkkokunta, on monia pyhäkköjä, samoin kuin ortodoksisella kristinusolla , anglikaanisuudella ja eräillä luterilaisuuden muodoilla .

Katolinen pyhäkkö: Pyhän Katariinan Labourén lasinen arkku

Vuonna roomalaiskatolinen 1983 Code of Canon Law , tykin 1230 ja 1231 seuraavasti: "Termi pyhäkkö merkitsee kirkon tai muun pyhä paikka, joka luvalla paikallisen Tavallinen , on sen vuoksi erityinen omistautuminen suosimissa uskollinen pyhiinvaeltajat . Jotta pyhäkköä voidaan kuvata kansalliseksi , tarvitaan piispankonferenssin hyväksyntä . Jotta sitä voidaan pitää kansainvälisenä, vaaditaan Pyhän istuimen hyväksyntä . "

Ruotsin kirkon pyhäinjäännöslipas pyhäkkö Pyhän Birgitan Ruotsin vuonna Vadstenan

Toinen termin "pyhäkkö" käyttö puhekielisessä katolisessa terminologiassa on markkinarako tai alkovi useimmissa - erityisesti suurissa - kirkoissa, joita seurakuntalaiset käyttävät rukoillessaan yksityisesti kirkossa. Niitä kutsuttiin myös hartausalttareiksi , koska ne saattoivat näyttää pieniltä sivualtareilta tai bye-alttareilta. Pyhäkköt olivat aina keskittyneet johonkin Kristuksen, Marian tai pyhimyksen kuvaan - esimerkiksi patsas, maalaus, seinämaalaus tai mosaiikki, ja niiden takana saattoi olla reredoja (ilman tabernaakkelia ).

Kuitenkin Massa ei olisi vietetään heitä niitä käytettiin yksinkertaisesti rukousten auttamiseen tai visuaalisen painopisteen antamiseen. Seurakuntalaiset käyttivät sivualtareita, joissa messua voitaisiin todella viettää, seurakunnan jäsenten tavoin. Sivualtaarit oli omistettu erityisesti Neitsyt Marialle , Pyhälle Joosefille ja muille pyhille.

Syntymä asettaa voisi myös pitää pyhänä, koska määritelmä pyhäkkö on jokin pyhä tai pyhä paikka.

islam

Islamin pyhin rakenne, Kaaba ( Al-Haram-moskeijan sisällä ) Mekan kaupungissa , vaikka se on muinainen temppeli ("Jumalan huoneen" merkityksessä), voidaan nähdä pyhäkkönä, koska siinä on kunnioitettu jäänne jota kutsutaan Hajar al-Aswadiksi ja joka on myös osa maailman suurinta pyhiinvaellusharjoitusta, Hajjaa . Muutaman metrin päässä moskeijasta on myös Maqam Ibrahimin (" Abrahamin asema") pyhäkkö, joka sisältää patriarkan ja hänen poikansa Ismaelin Kaaban rakennuksen islamilaiseen perinteeseen liittyvän (jalkojen) petrosomatoglyfin . Green Dome hautaan islamilaisen profeetta Muhammedin (jossa hänen hautakammio myös sisältää haudat hänen ystävänsä Abu Bakr ja sulje kumppani Umar ) in Medina , sijoitettu Masjid an-Nabawi ( "Moskeija Profeetan"), tapahtuu erittäin arvostettu paikka ja tärkeä pyhiinvaelluspaikka muslimien keskuudessa.

Sunni -islam

Kaksi vanhin ja merkittävin islamilainen pyhäkköjä ovat Kalliomoskeija ja pienempi kupoli Ketju rakennettu Temppelivuorella vuonna Jerusalemissa . Entinen rakennettiin kallion päälle, joka merkitsi juutalaisen temppelin paikan, ja islamilaisen perinteen mukaan se oli Muhammadin legendaarisen nousun taivaaseen ( al-Mi'raj ) lähtökohta.

Muhammedin hautaa pidetään kävijän siunauksen lähteenä enemmän kuin muita muslimimaailman pyhäkköjä . Muhammadille kuuluvien sanontojen joukossa on yksi sanonta : "Se, joka vierailee haudallani, on oikeutettu esirukoukseeni." Suurin osa sunnitieteen oikeustieteilijöistä pitää suositeltavana vierailla Muhammadin haudalla pyhiinvaelluksen jälkeen .

Alussa tutkijat salafien , Ahmad Ibn Hanbalin (d. 241 AH), Ishaq Ibn Rahwayh (d. 238 SH), Abdullah ibn Mubarak (d. 189 AH) ja Imam Shafi'i (d. 204 AH) kaikki salli harjoitella ziyāra profeetan haudalle. Hadithin tutkija Qadi Ayyad (d. 554 AH) todetaan, että vierailevat profeetta oli " Sunna muslimien johon oli yksimielisyys, ja hyvä ja toivottava teko."

Ibn Hajar al-Asqalani (k. 852 AH) totesi nimenomaisesti, että matkustaminen vierailemaan profeetan haudalla oli "yksi parhaista teoista ja jaloin hurskaista teoista, joilla ihminen lähestyy Jumalaa, ja sen laillisuus on asia yhteisymmärrykseen. " Samoin Ibn Qudamah (k. 620 AH) piti profeetan ziyāraa suositeltavana ja haki myös esirukousta suoraan profeetalta haudallaan.

Myös muiden muslimien uskonnollisten henkilöiden hautoja kunnioitetaan. Poika Ahmad ibn Hanbal , yksi tärkeimmistä juristien on Sunnism, kuulemma totesi mieluummin olla haudattu lähelle mausoleumi saintly henkilö kuin hänen oma isänsä. Vaikka joissakin muslimimaailman osissa haudojen mausoleumeja pidetään yksinkertaisesti uskonnollisen hahmon ( Mazār / Maqbara ) ziyāra -paikoina , toisissa (kuten Intian niemimaalla ) niitä pidetään oikeina pyhäkköinä ( Dargah ).

Salafi- ja Wahhabi -ryhmien vastustus hautapyhäkköille

Monet modernit islamilaiset uudistajat vastustavat hautapyhäkkien rakentamista (ja joskus vierailua ) pitäen sitä poikkeuksena todellisesta islamista. Tämä koskee pääasiassa Wahhabi- ja Salafi -liikkeiden seuraajia , joiden mielestä hautojen yllä olevat pyhäkköt rohkaisevat epäjumalanpalvelusta / polyteismia ( shirk ) ja että on olemassa vaara palvoa muuta kuin Jumalaa (kuolleita).

Wahhabi-liikkeen perustaja Muhammad ibn Abd al-Wahhab johdatti kiellon rakentaa moskeijoita hautojen päälle profeetta Muhammadille luetellusta hadithista , jossa hän sanoi: "Jumala kiroaa juutalaiset ja kristityt, jotka tekevät profeettojensa haudat paikoilleen palvontaa; älä jäljittele niitä. " Lisäksi hän käski tasoittaa hautoja ( taswiyat al-qubur ), jota tutkija Imam Al-Shafi'i tuki.

Wahhabi -liikkeeseen vaikuttivat voimakkaasti keskiaikaisen Hanbalin teologin Ibn Taymiyyahin teokset, joita he pitivät "lopullisena auktoriteettina monissa asioissa". Yksi näistä kysymyksistä oli asema profeetan haudan vierailulla. Mukaan Ibn Taymiyyah kaikki haditheja kannustaa vierailusta Profeetan haudan valmistetaan ( mawdu' ), jotka eivät sisälly kuuden tärkeimmän kokoelmia haditheja tai Musnadissa Ahmad ibn Hanbal , ja rikkovat Tawhid al-uluhiya .

Jotkut valtavirran sunnitutkijat hylkäsivät tämän näkemyksen Ibn Taymiyyahista sekä hänen elämänsä aikana että hänen kuolemansa jälkeen. Shafi'i hadithiin Master Ibn Hajar al-Asqalani todetaan, että : "Tämä on yksi rumin kantoja, jotka on raportoitu Ibn Taymiyyalle" . Hanafi hadith oppineen Ali al-Qari totesi, että "Joukossa Hanbalis Ibn Taymiyyalle on mennyt äärimmäinen kieltämällä matkustaa vierailla profeetta - Jumala siunatkoon häntä ja myöntämään hänelle rauhan" Qastallani totesi, että "Shaykh Taqi al-Din Ibn Taymiyyalla on inhottavia ja outoja lausuntoja tästä asiasta, jonka mukaan matkustaminen käymään Profeetan luona on kielletty eikä se ole hurskas teko. "

Shia

Pilgrims ulkopuolella alttari Imam Husain ibn Ali vuonna Karbalassa , Irakissa.

Shiiojen on useita Mazars omistettu eri uskonnollisten luvut tärkeää niiden historiasta, ja useita monimutkaisia temppeleitä ( Marqad / Maqam ) on omistettu Shia uskonnollisia hahmoja, merkittävimmin Irakissa (kuten kaupungeissa Karbalan , Najaf , Samarra ja samoin Kazimiyya ) ja Iranissa (kuten Qomin ja Mashadin kaupungeissa ).

Erityisiä esimerkkejä Shia-pyhäkköistä ovat Al-Askarin pyhäkkö ja Imam Hussein -pyhäkkö . Muita shiia-pyhäkköjä sijaitsee samannimisissä kaupungeissa Mazar-e Sharifissa ("The Noble Mausoleum ") Afganistanissa ja Mashhadissa ( al-Rida ) (" Martyrium [ Ali Rida ]") Iranissa. Mausoleumi Ruhollah Khomeini vuonna Teheranissa taloa haudat Ruhollah Khomenei , johtaja Iranin 1978-79 vallankumouksen , hänen vaimonsa , ja muutamia muita siihen liittyviä ihmisiä.

Sufi

Suositussa sufismissa yksi yleinen käytäntö on vierailla pyhiinvaelluksilla tai tehdä pyhiinvaelluksia pyhien, tunnettujen tutkijoiden ja vanhurskaiden haudoille. Tämä on erityisen yleinen käytäntö Etelä-Aasiassa , jossa kuuluisat haudat kuuluvat pyhimysten kuten Sayyid Ali Hamadani vuonna Kulob , Tadžikistanissa; Afāq Khoja , lähellä Kashgaria , Kiina; Lal Shahbaz qalandar-liike on Sindhin ; Ali Hujwiri in Lahore , Pakistan; Bahauddin Zakariya vuonna Multan Pakistanista; Moinuddin Chishti vuonna Ajmer , Intia; Nizamuddin Auliya in Delhi , Intia; ja Shah Jalal vuonna Sylhet , Bangladesh. Samoin Fezissä , Marokossa, suosittu hurskaan vierailun kohde on Zaouia Moulay Idriss II . Ympäröivä alue Timbuktu Mali on myös monia historiallisia Sufi pyhäköitä joka tuhosi islamistisen viime vuosina. Monet näistä on sittemmin rakennettu uudelleen. Pyhän hauta on suuren kunnioituksen paikka, jossa siunaukset tai barakat saavuttavat edelleen kuolleen pyhän henkilön ja joidenkin mielestä niiden on hyödyttävä vierailevia harrastajia ja pyhiinvaeltajia sufi -uskomusten mukaan. Kunnioittaakseen sufien pyhiä, kuninkaat ja aateliset antoivat suuria lahjoituksia tai waqf -hautoja säilyttääkseen ja kunnostaakseen ne arkkitehtonisesti. Ajan myötä nämä lahjoitukset, rituaalit ja vuosittaiset muistotilaisuudet muodostivat kehittyneen hyväksyttyjen normien järjestelmän. Nämä sufi -käytännön muodot loivat hengellisten ja uskonnollisten perinteiden auran määrättyjen päivämäärien ympärille. Monet ortodoksiset tai islamilaiset puristit tuomitsevat nämä vierailevat hautarituaalit, erityisesti odotuksen saada siunauksia kunnioitetuilta pyhiltä.

Baháʼí Usko

Kaksi tunnetuinta Baháʼí Faithin pyhäkköä toimivat levähdyspaikkana Baháʼí-uskon kahden keskeisen hahmon, Bábin ja Bahá'u'lláhin, jäännöksille . Ne ovat baháíí -pyhiinvaelluksen keskipisteitä :

Muut sivustot on nimetty Baháʼí -pyhäkköiksi, joista merkittävin on William Sutherland Maxwellin ja May Maxwellin koti Montrealissa, Quebecissä, Kanadassa.

buddhalaisuus

Buddhalainen pyhäkkö aivan Wat Phnomin ulkopuolella
Buddhalainen pyhäkkö Tso Moririn rannalla , Ladkah, 2010

Vuonna buddhalaisuus , pyhäkkö viittaa paikkaan, jossa kunnioitus on keskittynyt Buddha tai jokin bodhisattvojen . Munkit, nunnat ja maallikot antavat uhreja näille kunnioitetuille hahmoille näissä pyhäkköissä ja myös meditoivat heidän edessään.

Tyypillisesti buddhalaisissa pyhäkköissä on joko Buddhan patsas tai ( buddhalaisuuden Mahayana- ja Vajrayana -muodoissa) yksi erilaisista bodhisattvoista. Ne sisältävät myös yleisesti kynttilöitä sekä tarjouksia, kuten kukkia, puhdistettua vettä, ruokaa ja suitsukkeita. Monet pyhäkköt sisältävät myös pyhiä pyhäinjäännöksiä, kuten Buddhan väitetyn hampaan, jota pidetään pyhäkkössä Sri Lankassa .

Buddhalaisuuden paikkakohtaiset pyhäkköt, erityisesti ne, jotka sisältävät kuolleiden buddhojen ja kunnioitettujen munkkien jäänteitä, on usein suunniteltu perinteisessä muodossa, joka tunnetaan nimellä stupa .

Filippiinien kansanuskontoja

Muinaisilla filippiiniläisillä ja filippiiniläisillä, jotka jatkavat Filippiinien alkuperäiskansojen kansanuskontojen noudattamista, ei yleensä ole ns. Palvontatemppeleitä vieraiden kulttuurien tuntemassa yhteydessä. Heillä on kuitenkin pyhiä pyhäkköjä , joita kutsutaan myös henkitaloiksi . Ne voivat vaihdella pienistä katetuista alustoista pienen talon kaltaisiin rakenteisiin (mutta ilman seiniä), pyhäkköihin, jotka muistuttavat pagodeja, etenkin etelässä, jossa myös varhaiset moskeijat mallinnettiin samalla tavalla. Nämä pyhäkköt tunnettiin eri alkuperäiskansojen termeillä, jotka riippuvat etnisten ryhmien yhdistyksestä. Niitä voidaan käyttää myös taotaon ja esi -isien arkkujen säilytyspaikkana . Joukossa Bicolanos, Taotao ikään pitää sisällä pyhä luolissa kutsutaan Moog .

Tiettyjen seremonioiden aikana anitoa kunnioitetaan väliaikaisten alttarien kautta pyhien paikkojen lähellä. Näitä kutsuttiin latanganiksi tai lantayaniksi Visayanissa ja dambanaksi tai lambanaksi Tagalogissa. Nämä bambu- tai rottinkialtaarit ovat perusrakenteeltaan identtisiä useimmilla Filippiineillä. Ne olivat joko pieniä katottomia alustoja tai kärjessä jakautuneita seisovia pylväitä (samanlainen kuin tiki-taskulamppu ). Heillä oli puolittunut kookospähkinän kuorista, metallilevyjä tai martaban purkit , kuten astioiden valikoima. Taotao voidaan joskus sijoittaa myös näille alustoille.

Muuntyyppiset pyhät paikat tai diwatan palvonnan kohteet sisältävät niiden ulottuvuuksien aineellisen ilmentymisen. Yleisimmin kunnioitettuja olivat paljaat puut (kutsutaan myös nimellä nonok , nunuk , nonoc jne.) Ja muurahaispesät tai termiittikumput ( punso ). Muita esimerkkejä ovat vuoret, vesiputoukset, puulehdot, riutat ja luolat.

Germaaninen pakanuus

Vuonna germaaninen pakanuuden , tyypit alttareita käytettiin, mutta ehdot pyhäköihin osoittavat jonkin verran epäselvyyttä:

  • Hörgrs , joka saattoi alun perin viitata yksinomaan "pyhiin paikkoihin", kun taas sen vanha englantilainen sukututkimus voi tarkoittaa " pyhää lehtoa " ja/tai "temppeliä, idolia"
  • Vés (vanha norja) tai wēohs (vanha englanti), jotka viittaavat joko pyhäkköihin tai pyhiin koteloihin. Termi esiintyy skaldilaisessa runoudessa ja paikannimissä Skandinaviassa ( Islantia lukuun ottamatta) usein pohjoismaisen jumaluuden tai maantieteellisen ominaisuuden yhteydessä. Norjan jumalan nimiviittaa käytäntöön.

hindulaisuus

Radha Krishnan temppeli -pyhäkkö
Kotitalouden pyhäkkö.

Vuonna hindulaisuus , pyhäkkö on paikka, jossa jumalat ja jumalattaret palvotaan. Pyhäkköt sijaitsevat tyypillisesti eri muodoissa hindutemppelissä . Useimmilla hindulaisperheillä on myös kotitalo. Esimerkiksi Stephen Huylerin muistelmien mukaan hänen vierailuistaan ​​joihinkin hindulaisiin koteihin osa kodista oli omistettu kotitaloudelle. Täällä asetettiin jumaluuden kuva ja pidettiin rukouksia temppelivierailujen sijasta. Tamil -hindutaloissa Pintchmanin mukaan keittiön pyhäkkö on yleisempi. Jos perhe on rikas, se voi sijoittaa pyhäkkön erilliseen huoneeseen.

Taolaisuus

Pyhäkkösali taolaisen temppelin sisällä, Fung Ying Seen Koon Hongkongissa

Taolaisuudessa rajaa temppelin ja pyhäkön välillä ei ole täysin määritelty; pyhäkköt ovat yleensä pienempiä versioita suuremmista taolaisista temppeleistä tai pienistä paikoista kodissa, jossa yin-yang- tunnus on sijoitettu rauhanomaisiin ympäristöihin kannustaakseen meditoimaan ja tutkimaan taolaisia ​​tekstejä ja periaatteita. Taolaiset painottavat vähemmän virallista läsnäoloa, mutta sisältävät rituaalisen palvonnan kuin muut Aasian uskonnot ; muodolliset temppelit ja palvontarakenteet syntyivät taolaisuudessa lähinnä estääkseen buddhalaisuuden kannattajien menettämisen .

Taolaisten pyhäkköjen usein esiintyviä ominaisuuksia ovat samat piirteet kuin täydellisiä temppeleitä, usein myös kaikki tai kaikki seuraavista ominaisuuksista: puutarhat , juokseva vesi tai suihkulähteet, pienet palavat juottimet tai kynttilät ( suitsukkeella tai ilman ) ja kopiot taolaisista teksteistä, kuten Tao Te Ching , Zhuangzi tai muut Lao Tzu , Chuang Tzu tai muut taolaiset viisaat.

Kungfutselaisuus

Useita konfutselaisia temppeleitä ja pyhäkköjä on kaikkialla sinophone maailmassa, se on temppeliin kunnioitusta Konfutse , suurta viisasta , arvostettuja filosofeja ja konfutselaisuuden ja myös Disciples Kungfutsen . Nämä temppelit tunnetaan nimellä "Kungfutsen temppelit" (孔廟) tai "Kirjallisuuden temppelit" (文廟). Toisin kuin taolaiset temppelit, konfutselaiset temppelit eivät yleensä asenna Kungfutse -kuvia, vaan tabletteja. Väitetään, että temppelin oli kunnioitettava Kungfutsen opetuksia, ei itse Konfutse. Temppelit koostuvat puutarhoista ja sitten suuresta paviljongista, jossa suitsukkeita poltetaan. Tabletti tai joskus kuva Kung on yleensä sijoitettu pääasiassa pyhäkkö.

Kungfutselaisia ​​pyhäkköjä on myös Kiinan ulkopuolella, lähinnä Japanissa, Koreassa ja Vietnamissa. Taiwanissa on myös melko paljon konfutselaisia ​​pyhäkköjä, kuten Tainanin kungfutselainen temppeli ja Taipei Confucius -temppeli , ne ovat hallituksen hyvin ylläpitämiä. Kuitenkin monet taolaiset temppelit omistivat pyhäkön Kungfutsen tai Wen Chang Di Junin (kirjallisuuden jumala) palvontaan .

Maalliset pyhäkköt

Joissakin maissa ympäri maailmaa maamerkkejä voidaan kutsua "historiallisiksi pyhäkköiksi". Tämän tyyppisiä merkittäviä pyhäkköjä ovat:

Mainehallit toimivat myös pyhäkköinä, joihin yksittäiset tai useat yksilöt johdetaan niiden vaikutuksen perusteella alueisiin, kulttuureihin tai tieteenaloihin. Rintakuvia tai koko vartalon patsaita pystytetään ja asetetaan usein vierekkäin muistoksi. Tämä sisältää urheiluurheilijoita kunnioittavat Hall of Fame, jossa urheilijan sisäänkäyntiä hallille kuvataan yleisesti "vangitsemiseksi".

Laajemmassa termi pyhäkkö on tullut mitä tahansa paikkaa omistettu kokonaan tietylle henkilölle tai kohteen, kuten Shrine of the Sun vuonna Colorado Springs, Colorado .

Katso myös

Viitteet

Huomautuksia

Ulkoiset linkit