Shuddhi (hindulaisuus) - Shuddhi (Hinduism)

Katso vuoden 2017 elokuva, katso Shuddhi (elokuva) .

Shuddhi on sanskritin varten puhdistusta . Se on termi, jota käytetään kuvaamaan hindulaista uskonnollista liikettä, jonka tarkoituksena on muuttaa intialaista alkuperää olevia ei-hinduja hindulaisuuteen.

Shuddhi -liike

Sosio-poliittinen liike, joka on peräisin muinaisesta shuddhikaran-riitistä tai puhdistuksesta, aloitti Arya Samaj ja sen perustaja Swami Dayanand Saraswati ja hänen seuraajansa, kuten Swami Shraddhanand , joka myös työskenteli hindulaisuuden Sangathanin lujittamisen näkökulmasta Pohjois-Intiassa , erityisesti Punjabissa 1900 -luvun alussa, vaikka se levisi vähitellen koko Intiaan. Shuddhin perustelujen takana oli sosiaalinen uudistusohjelma, ja sen tarkoituksena oli poistaa koskemattomuuden käytäntö kääntämällä syrjäytyneet muista uskonnoista hindulaisuuteen ja integroimalla heidät valtavirtayhteisöön nostamalla heidän asemaansa ja lisäämällä niihin itseluottamusta ja itsemääräämisoikeutta. Liike pyrki vähentämään hindujen kääntymistä islamiin ja kristinuskoon, jotka olivat tuolloin käynnissä.

Vuonna 1923 Swami Shraddhanand perusti "Bhartiya Hindu Shuddhi Mahasabha" (Intian hindulainen puhdistusneuvosto) ja työnsi palauttamisohjelman, joka lopulta loi leimahduspisteen hindujen ja muslimien välillä, koska hindut olivat väkivallan vastaanottajia. Mahatma Gandhi kommentoi Swami Shraddhanandasta artikkelissa 'Hindu-Muslim-Tensions: Causes and Resistance' 29. toukokuuta 1922 julkaistussa Nuoren Intian numerossa .

Swami Shraddhanandasta on tullut myös epäusko. Tiedän, että hänen puheensa ovat usein provosoivia. Aivan kuten useimmat muslimit ajattelevat, että jokainen ei-muslimi kääntyy jonain päivänä islamiin, Shraddhananda uskoo myös, että jokainen muslimi voidaan vihkiä arjalaiseen uskontoon. Shraddhananda ji on peloton ja rohkea. Hän yksin on rakentanut suuren Brahmacharya Ashramin (Gurukul) pyhään Gangesiin. Mutta heillä on kiire ja se siirtyy pian. Hän perii sen arjalaisesta yhteiskunnasta. "

Gandhi kirjoitti edelleen Dayanandille, että "hän kavensi yhtä maailman liberaaleimmista ja suvaitsevimmista uskonnoista". Swami vastasi Gandhin artikkeliin, että "Jos Aryasamaji on totta itselleen, niin Mahatma Gandhin tai minkään muun henkilön väitteet ja hyökkäykset eivät myöskään voi estää Arya Samajin suuntauksia." Shraddhanand jatkoi eteenpäin kohti tavoitettaan.

Suurin kiistakysymys oli Malkana Rajputsin muuttaminen Länsi -Yhdistyneessä maakunnassa. Tämän seurauksena liike tuli kiistanalaiseksi ja vastusti muslimiväestöä ja johti myös muslimien murhaan liikkeen johtajan Swami Shraddhanandin vuonna 1926. Swami Shraddhanand kuoli, tämä liike jatkui.

1920-luvun lopulla, näkyvä Goan hindu Bramiinit haitalliseksi pyytänyt Vinayak Maharaj Masurkar, prelaatin on Vaishnava Ashram vuonna Masurin , Satara alueella ; kampanjoimaan aktiivisesti katolisten gaudien "palauttamiseksi" hindulaisuuteen. Masurkar hyväksytty, ja yhdessä hänen opetuslapsensa, sittemmin kiertänyt Gauda kyliä laulaa hartaus bhakti kappaleita ja suorittaa pujia . Nämä keinot johtivat huomattavan määrän katolisia gaudoja julistamaan halukkuutensa tulla hindulaisiin, ja shuddhi -seremonia valmistettiin huolellisesti. 23. helmikuuta 1928 monet Goan katoliset gaudit muutettiin uudelleen hindulaisuuteen huolimatta kirkon ja Portugalin hallituksen vastustuksesta. Käännynnäisille annettiin sanskritinkielisiä hindunimiä, mutta Portugalin hallitus esti esteitä saadakseen oikeudellisia seuraamuksia uusille hindunimilleen. 4851 katolinen Gaudes päässä Tiswadi , 2174 alkaen Ponda , 250 päässä Bicholim ja 329 välillä Sattari oli uudelleen muutettu hindulaisuus jälkeen lähes 400 vuosi. Hindulaisuuteen kääntyneiden kokonaismäärä oli 7815. Nykyinen hindulainen gaudayhteisö kieltäytyi ottamasta näitä uus hinduja takaisin kokoon, koska heidän katoliset esi-isänsä eivät olleet ylläpitäneet kastin puhtautta, ja entiset katoliset uskonnolliset olivat nyt vieraantuneet uus hinduista. . Näistä uus hinduista kehittyi erillinen endogaaminen yhteisö, ja niitä kutsutaan nykyään nimillä Nav-Hindu Gaudas (New Hindu Gaudas).

Kuitenkin Pohjois-Intiassa tätä liikettä vastustivat jyrkästi islamilaiset järjestöt, kuten Barelvi- liikkeen Jama'at Raza-e-Mustafa, joka yritti vastustaa Shuddhi-liikkeen pyrkimyksiä kääntää muslimit hindulaisuuteen Britannian Intiassa.

Katso myös

Viitteet

Lainaukset

Bibliografia

  • Jones, Kenneth W. (1987). Sosio-uskonnolliset uudistusliikkeet Brittiläisessä Intiassa: Sosio-uskonnolliset uudistusliikkeet Britanniassa . III – I. Cambridge University Press . ISBN 0-521-24986-4.
  • Ghai, RK (1990). Shuddhi-liike Intiassa: tutkimus sen sosiaalis-poliittisista ulottuvuuksista . Commonwealth Publishers.
  • Bhatt, Chetan (2001). Hindulainen nationalismi: alkuperä, ideologia ja modernit myytit . Kustantaja Berg. ISBN 1-85973-348-4.
  • Geoffrey, A. Oddie (1991). "10: Palauttaminen hindulaisuuteen: Arya Samajin shuddhit". Uskonto Etelä -Aasiassa: Uskonnolliset kääntymis- ja herätysliikkeet Etelä -Aasiassa keskiajalla ja nykyaikana . Manohar. s. 215.

Ulkoiset linkit