Sinhalin uusi vuosi - Sinhalese New Year
Sinhalin uusi vuosi අලුත් අවුරුද්ද | |
|---|---|
| Virallinen nimi |
Sinhala : අලුත් අවුරුද්ද Aluth Avuruddaa juhlitaan myös sinhala- ja tamilivuodenaattona Sinhala- ja hindulainen uusivuosi |
| Tarkkailija | Srilankalaisia ympäri maailmaa |
| Tyyppi | Kulttuurinen |
| Juhlat | Pelit, perhejuhlat, perheateria, ystävien ja sukulaisten luona käyminen, rukous |
| Huomioita | Auringon havaittu liike Meena Rashiyasta ( Kalan talo) Mesha Rashiyaan (Oinas -talo) merkitsee sadonkorjuukauden päättymistä |
| Päivämäärä | 13. tai 14. huhtikuuta, suotuisa päivämäärä Bak -kuukaudessa (huhtikuu) (Shalivahanan aikakaudella) |
| Päivämäärä 2020 | 13. huhtikuuta |
| Taajuus | vuosittainen |
| Liittyen | Etelä- ja Kaakkois -Aasian aurinko uusi vuosi |
Singaleesi uusivuosi , tunnetaan yleisesti Aluth Avurudda ( sinhala : අලුත් අවුරුද්ද ) Sri Lankassa on Sri Lankan loma, joka juhlii perinteinen uudenvuoden n singaleesit vuonna Sri Lanka . Se on suuri vuosipäivä, jota juhlivat paitsi singalilaiset, myös useimmat srilankalaiset . Sinhalan uudenvuoden ajoitus on sama kuin monien Etelä- ja Kaakkois -Aasian perinteisten kalenterien uudenvuoden juhlat . Festivaali muistuttaa läheisesti Tamil -uutta vuotta ja muuta Etelä- ja Kaakkois -Aasian uutta vuotta . Sri Lankassa on yleinen vapaapäivä. Sitä vietetään yleensä 13. huhtikuuta tai 14. huhtikuuta ja se alkaa perinteisesti uuden kuun havaitsemisesta .
Singaliläisen astrologian mukaan uusi vuosi alkaa, kun aurinko siirtyy Meena Rashiyasta ( Kalan talo) Mesha Rashiyaan (Oinas -talo ). Se merkitsee myös sadonkorjuukauden ja kevään päättymistä.
Historia
Huhtikuussa vietettävän perinteisen uudenvuoden kulttuuriantropologinen historia ulottuu muinaiseen ajanjaksoon Sri Lankan historiassa. Ihmiset ajattelevat, että uuden vuoden juhla on myös ajatusten muutos. Eri uskomukset, ehkä ne, jotka liittyvät sadon hedelmällisyyteen, synnyttivät monia rituaaleja, tapoja ja seremonioita, jotka liittyivät uuteen vuoteen. Buddhalaisuuden tulo 3. vuosisadalla eKr johti tulkintaan olemassa olevasta uudenvuoden toiminnasta uudelleen buddhalaisuuden valossa. Suurin osa maan ihmisistä on buddhalaisia, ja sellaisenaan buddhalainen näkemys oli hallitseva muuttaessaan uudenvuoden rituaalit sellaisiksi kuin ne ovat nyt.
Hindulaisuus sen sijaan oli olemassa buddhalaisuuden rinnalla keskiajalla. Hindulaisuuden tulkitsemat uudenvuoden käytännöt kehittyivät hindujen keskuudessa. Buddhalaisuus ja hindulaisuus olivat historiallisesti yhteydessä toisiinsa. Heidän filosofiansa kulkivat yhdensuuntaisia ulottuvuuksia lukuun ottamatta tiettyjä lopullisia totuuksia, jotka koskivat itseä, tapaa päästä vapautumiseen ja luovan jumalan (jonka buddhalaisuus kieltää) ja nirvanan luonnetta. Buddhalaisten ja hindujen keskuudessa esiintyvissä uudenvuoden rituaaleissa ei ollut vakavaa ristiriitaa.
Uudenvuoden mytologinen tausta perustuu luultavasti hindulaiseen kirjallisuuteen. Rauhanprinssi nimeltä Indradeva laskeutuu maan päälle rauhan ja onnen varmistamiseksi. Hän tulee valkoisella vaunulla, jolla on päässään valkoinen kukkakruunu seitsemän kyynärää korkea. Hän sukeltaa ensin, kuten palaava avaruuskapseli syöksyy, rikkoen maan painovoiman, `` Kiri Sayuraksi '' tai maitomereksi.
Nykyaikainen toiminta, joka liittyy perinteisen uudenvuoden viettoon, perustuu astrologien antamiin hyviin aikoihin . Uudenvuodenjuhlaa voidaan siksi ajatella monimutkaisena yhdistelmänä alkuperäiskansojen, astrologisten , hindujen ja buddhalaisten perinteiden välillä.
Juhlat
Bak -kuukausi, joka edustaa vaurautta singalilaisessa kalenterissa (tai huhtikuussa gregoriaanisen kalenterin mukaan ), on silloin, kun aurinko siirtyy (astrologisessa mielessä) Meena Rashiyasta ( Kalan talo) Mesha Rashiyaan (Oinas -talo) taivaallisella alalla; Sri Lankan ihmiset Sri Lankassa alkavat juhlia Sinhalan uutta vuotta tai Aluth Avurudua ( sinhalaksi ). Se merkitsee sadonkorjuukauden päättymistä ja myös yhtä kahdesta tapauksesta, kun aurinko on suoraan Sri Lankan yläpuolella.
Toisin kuin uuden gregoriaanisen kalenterivuoden juhla keskiyöllä 31. joulukuuta, perinteinen singalilainen uusi vuosi alkaa kuitenkin astrologisten laskelmien määrittämänä ajankohtana. Toisin kuin 31. yöjuhlat, joissa vanha vuosi päättyy keskiyöllä ja uusi vuosi alkaa heti sen jälkeen; vanhan vuoden loppu ja uuden vuoden alku tapahtuvat useiden tuntien päässä toisistaan (tämä aika on yleensä 12 tuntia ja 48 minuuttia, joka alkaa, kun aurinko levynä alkaa ylittää astrologista rajaa "Kalatalon" ja "Oinas -talon" välillä ja päättyy, kun ylitys on valmis. Puolivälissä katsotaan uuden vuoden aamunkoitto). Tästä ajanjaksosta käytetään nimitystä Nonagathe (tai "neutraali jakso" tai "suotuisa aika"). Tänä aikana srilankalaisia kannustetaan perinteiden mukaan pidättäytymään aineellisista harrastuksista ja harjoittamaan yksinomaan uskonnollista toimintaa tai perinteisiä pelejä.
Kulttuurirituaalit alkavat pian singalialaisen uudenvuoden alkamisen jälkeen, siivoamalla talon ja sytyttämällä öljylampun. Joissakin yhteisöissä naiset kokoontuvat pelaamaan Rabania (eräänlainen rumpu) ilmoittaakseen alkavan muutoksen vuodessa. Perheet suorittavat erilaisia rituaaleja, joiden täsmälliset ajoitukset määräytyvät astrologisilla laskelmilla - tulen sytyttämisestä Kiribathin ( maidonriisin ) valmistamiseen, ensimmäisen liiketoiminnan tekemiseen ja ensimmäisten pahojen syömiseen. Rituaalit vaihtelevat hieman alueen mukaan. Juhlien ydin on kuitenkin sama. Jokaisen suotuisan ajan lähestymistapa eri rituaaleihin on ennakkoluuloton merkki erittäin kovista sähinkäisistä. Vaikka kovat sähinkäiset ovat ympäristön kannalta huolenaihe ja turvallisuusriski erityisesti lapsille, tämä on edelleen olennainen osa juhlia koko Sri Lankassa.
Kun tärkeät rituaalit on tehty, juhlat alkavat, kun perheet sekoittuvat kaduille, kodit heitetään auki ja lapset päästetään leikkimään. Kaikkialla läsnä oleva piharatamo valmistetaan Kavumin (pieni öljykakku) ja Kokisin (rapea ja kevyt makea liha , alun perin Alankomaista) juhlien rinnalla . Ulkoilutoiminnan laajuus riippuu kuitenkin suuresti naapurustosta. Esikaupunkialueilla on yleensä sellaisia sosiaalisia kokoontumisia kuin kaupunki- tai kaupunkilaisilla. Jak Erabadun kukkien kukoistaminen liittyy singalin uudenvuoden tuloon .
Aluth Aurudu on tärkeä kansallinen vapaapäivä sekä kulttuurien singaleesit ja Tamil kansan ja Sri Lanka . Juhlat saavat laajan näkyvyyden ja suojelun valtion omistamasta mediasta ja yksityisestä mediasta.
Sadonkorjuujuhla
Singalesilaisen uudenvuoden päivämäärä, vaikka se on määritetty astrologisilla laskelmilla, pyrkii myös samaan aikaan yhden riisikorjuukauden kanssa. Viljelijäyhteisöille perinteinen uusi vuosi on myös saton juhla .
Liittyvät lomat muissa kulttuureissa
Aluth Avurudda yhtyy uusien vuosien aikaan monissa muissa Etelä -Aasian kalentereissa, mukaan lukien:
- Assami uusivuosi tai Bohag Bihu ( Assam , Intia )
- Bengali New Year, tai Pohela Boishakh ( Bangladesh ja Länsi -Bengal , Intia )
- Burman uusi vuosi tai Thingyan ( Burma )
- Khamti New Year, tai Sangken ( Arunachal Pradesh , Intia )
- Khmer New Year, tai Choul Chnam Thmey ( Kambodža )
- Laon uusi vuosi tai Pi Mai Lao ( Laos )
- Maithili New Year tai Jude Shital ( Mithila , Intia )
- Malayali New Year tai Vishu ( Kerala , Intia )
- Odia New Year, tai Maha Vishuva Sankranti ( Odisha , Intia )
- Tamilien uusi vuosi tai Puthandu ( Tamil Nadu , Intia ja Sri Lankan tamililaiset )
- Thaimaalainen uusivuosi tai Songkran ( Thaimaa )
- Tulu New Year, tai Bisu Parba ( Tulu Nadun alue Karnatakassa , Intia )
