Sosiaalinen tilanne Ranskan lähiöissä - Social situation in the French suburbs

Jos haluat lisätietoja aiheesta, katso Banlieue .

Sana banlieue , joka on ranskaksi "esikaupunki", ei välttämättä tarkoita sosiaalisen laiminlyönnin ympäristöä. Itse asiassa on olemassa monia varakkaita esikaupunkialueita, kuten Neuilly-sur-Seine (Ranskan rikkain kunta ) ja Versailles Pariisin ulkopuolella. Termiä banlieues on kuitenkin usein käytetty kuvaamaan levottomia esikaupunkialueita - suuret työttömyysasteet , korkeat rikollisuudet ja usein suuri osa ulkomaista alkuperää olevista asukkaista pääasiassa entisistä Ranskan entisistä siirtokunnista ja siten berbereistä , mustista ja arabeista .

Historiallinen konteksti

Ranskan jälleenrakentaminen toisen maailmansodan jälkeen

Toisen maailmansodan tuhoaminen yhdistettynä maan väestön kasvuun (sekä maahanmuuton että luonnollisen lisääntymisen vuoksi) johti Ranskaan vakavaan asuntopulaan. 1950-luvun aikana, slummi ( bidonvilles ) kehitti laitamilla suurkaupungeissa. Talvella 1954 suosittu pappi Abbé Pierre kehotti hallitusta työskentelemään maan suuren kodittoman väestön puolesta . Neljännen ja varhaisen viidennen tasavallan hallitukset alkoivat valtavien asuntohankkeiden rakentamista lievittämään pulaa ja lopettamaan laittoman kyykkyyn julkisilla paikoilla . Näitä olivat villes Nouvelles ( "Uusi kaupungeissa") on Sarcelles , Cergy-Pontoise , Marne-la-Vallée ja Sénart . Ne rahoitettiin osittain Marshall-suunnitelmasta , ja ne järjestettiin keskussuunnittelun avulla , jossa vahvistettiin teollisuuden tavoitteet ( Dirigisme ). Villes Nouvelles paljon velkaa Le Corbusier : n arkkitehtuurin teoriaan, joka oli leimata ennen sotaa.

Aikana Trente Glorieuses , aika talouskasvun joka kesti sodan loppuun asti 1973 öljykriisi , ja mukana oli ikäluokat , Ranskan valtion ja teollisuustuotteet kannusti maahanmuuttoa nuorten työntekijöiden entisen siirtomaiden , enimmäkseen Maghreb ( sekä berberit että arabit ) työvoimapulan korjaamiseksi.

Montpellierin Mosson-korttelissa sijaitseva Grand Mail de la Paillade rakennettiin 1960-luvun alussa. Näkymä Tour d'Assasin huipulta.

Vuonna 1962 Algerian sodan päätyttyä 900 000 pieds-noiria ( Algerian eurooppalaiset kaksoispisteet , mutta myös Maghrebi-juutalaiset) kotiutettiin Ranskaan, samoin kuin suurin osa 91 000 Harkista (syntyperäiset algerialaiset, jotka taistelivat Ranskan armeijan kanssa sota). Jälkimmäiset asetettiin internointileireille , kun taas pieds-noirit asettuivat pääasiassa Etelä-Ranskaan. Esimerkiksi Montpellierin kaupungin väestönkasvu oli 94% vuosina 1954–1975 (97501–191354). Harkisille ei annettu virallista lupaa muuttoon, mutta jotkut ranskalaiset sotilashenkilöt auttoivat helpottamaan heidän muuttamistaan ​​Ranskaan pelastaakseen heidät tietyiltä kostotoimilta Algeriassa. Vapautuessaan internointileireistä monet harkit jatkoivat asumista muiden algerialaisten ja maghrebilaisten (sekä berberien että arabien) rinnalla shantytownissa. Vuonna 1963 43% ranskalaisista algerialaisista asui shantytownissa. Entisen pääministerin Dominique de Villepinin ( UMP ) hallituksen tasa-arvoasioista vastaava ministeri Azouz Begag on kirjoittanut omaelämäkerrallisen romaanin Le Gone du Chaâba , joka kuvailee kokemustaan ​​asumisesta hytitalossa Lyonin laitamilla .

Kaupunkikehityksen malli

Suurissa uusissa kerrostaloissa eli kerrostaloissa asuivat aluksi pääasiassa keskiluokan jäsenet. Asumistilanteen paranemisen myötä suurin osa keskiluokan asukkaista muutti parempiin taloihin ja maahanmuuttajat jättivät hautauskaupungit korttelien varalle. Korttelia kutsutaan " HLM " - asuinpaikka à loyer modéré ("maltilliset vuokra-asunnot") ja korttelien kaupunginosia kutsutaan linnoituksiksi . Voit nähdä joitain pariisilaisia ​​asuinalueita täältä: [1] . Suosittu kaupunkisuunnittelukonsepti , jota sveitsiläinen arkkitehti Le Corbusier suositteli , oli tuolloin erottaa kaupunkialueet useiden toimintojen mukaan: asuinkeskus (korttelit), kauppakeskus ja työkeskus keskusten välillä busseilla . Tämä johti elävien keskusten eristämiseen, jolla oli kaksi seurausta:

  • Yöllä ja sunnuntaina oli vähän toimintaa, mikä pahentui siitä, että linja-autoliikenne keskikaupunkeihin oli rajallista;
  • Kun työttömyys alkoi kasvaa 1970-luvun lopulla, lapset eivät nähneet ketään työskentelevää, koska työkeskus oli kaukana; 1990-luvulla monet kouluikäiset lapset eivät koskaan nähneet vanhempiensa käyvän töissä eivätkä koskaan nähneet kenenkään työskentelevän.

Tämä malli tuli yhä kiistanalaisemmaksi; 1990-luvulla "epäinhimillisillä" alueilla asuntoja purettiin useita.

Jotkut kaupungit kieltäytyivät rakentamasta sosiaalisia rakennuksia, jolloin köyhät keskittyivät edelleen eräisiin kaupunkeihin, jotka eivät asettaneet lainkaan tai vain vähän rajoituksia sosiaalisen asunnon rakentamiselle . Esimerkkinä voidaan mainita Pariisin kaupunki: kun vanhat rakennukset tuhoutuivat, niiden tilalle rakennettiin vain toimisto- ja vuokra-asuntoja, jotka estivät köyhiä asettumasta näille alueille. Suurin osa pakotettiin elämään pohjoisessa lähiössä (pääasiassa Seine-Saint-Denisin ja Val d'oisen departementeissa). Teoksessa The Global City (2001) Saskia Sassen on analysoinut uuden taloudellisen mallin ja nykyaikaisten kaupunkien muodon suhdetta. Tarjotut julkiset palvelut (poliisien, postitoimistojen jne. Määrä) eivät seuranneet väestön valtavaa kasvua näillä alueilla. Tätä ilmiötä on kutsuttu " getostumiseksi ".

13. joulukuuta 2000 annettu SRU-laki ( loi de solidarité et renouvellement urbain , "solidaarisuus ja kaupunkien uudistamislaki") edellytti, että kunnat omistavat vähintään 20% asumismahdollisuuksistaan ​​sosiaaliseen asumiseen. Monet paikallisesti valitut virkamiehet vastustivat lakia, jolla pyrittiin lievittämään asuinalueiden erottelua, joka oli syntynyt linnoitusten aikaisemman, epätasaisen rakentamisen seurauksena . Varakkaassa Pariisin esikaupungissa Neuilly-sur-Seinen , jonka presidentti Nicolas Sarkozy toimi pormestarina vuosina 1983-2002, alle 2,5% sen asuntokannasta täyttää sosiaalisen asumisen kriteerit. Vuoden 2005 mellakoiden jälkeen hallitus ilmoitti noudattavansa SRU-lakia tiukemmin, vaikka se ottaisi huomioon paikalliset olosuhteet, kuten maan puuttumisen, jolle sosiaalisia asuntoja voitaisiin rakentaa.

Sosiaalinen konteksti

Kulttuureiden kohtaaminen

Maahanmuuttajien lapset tuntevat usein olevansa repeytyneet vanhempiensa ja aikuisen kulttuurin välillä. Monet saattavat tuntea olevansa täysin kumpaankaan kuulumattomia.

Tyypillinen esimerkki tästä on se, että jotkut ranskalaisen median jäsenet käyttävät sanoja "toinen sukupolvi maahanmuutosta" ( deuxième génération issue de l'immigration , vastustaa "juuri saapuneita", saapuneita ). Ranskassa syntyneet lapset eivät ole maahanmuuttajia, joten ilmaisua "toisen sukupolven maahanmuuttajat" voidaan pitää väärin . SOS Racismen kaltaisten anti-rasististen järjestöjen mukaan tämä heijastaa hallinnon epäselvyyttä, koska nämä ihmiset pitävät näitä ihmisiä samanaikaisesti sekä ranskalaisina että ulkomaisina. Maahanmuuttajien lapset valittavat myös termin "integraatio" ( integraatio ) käytöstä: integraatio yhteiskuntaan (ts. Adoptiomaiden lakien ja tapojen hyväksyminen) on välttämätöntä ulkomaalaiselle; mutta jollekin, joka on syntynyt ja kasvanut maassa, ei ole asianmukaista pyytää heitä "integroitumaan" siihen.

Vakiintunut rotusyrjinnän ja erottelun politiikka

Place de la Bastille, Pariisi, Nicolas Sarkozyn vaalien jälkeen 8. toukokuuta 2007

Ehkä tärkein syy nuorimpien sukupolvien vieraantumiseen Ranskan köyhimmissä lähiöissä on sekä rento että institutionaalinen rasismi . Tältä osin Ranskalla on pitkään ollut ongelmia käsitellä sekä nykyään että historiallista muistiaan, etenkin siirtomaa-ajan menneisyyden ja roolin suhteen toisen maailmansodan aikana. Erityisen merkittävä on esimerkiksi huomion puute ympäri maailmaa. Pariisin verilöyly vuonna 1961 ja uhrien lukumäärää koskeva kiista, joka jo kymmenen vuotta sitten tunnustettiin virallisesti alle 50: een, vaikka useimmat itsenäiset tilit sijoittavat sen satoihin. UMP: n konservatiivisen enemmistön 23. helmikuuta 2005 antama kolonialismi-laki , jonka mukaan kolonisaation myönteiset seuraukset on opetettava opiskelijoille, aiheutti laajan kauhun, mukaan lukien monet yliopistonopettajat, jotka olivat raivoissaan siitä, mitä he ovat kutsuneet " historiallisen merkiksi". revisionismi "ja akateemisen vapauden oikeusperiaatteen loukkaaminen .

Nykyään maahanmuuttajien lapset väittävät kohtaavansa usein taloudellista erottelua tai rasismia : heidän nimensä tai ihonvärinsä vuoksi heillä on vaikeuksia saada työtä, löytää asunto tai jopa mennä yökerhoon . Yhdistyksen SOS Racisme , jolla on läheiset siteet Ranskan sosialistipuolueen , väitti löytäneensä kokeellisia todisteita tällaisesta rasismin:

  • Vastaamalla samoille yrityksille samanlaisilla ansioluetteloilla (ei nimeä ja osoitetta) oleviin työtarjouksiin ; Afrikkalaisilla nimillä saadut ansioluettelot saivat paljon vähemmän positiivisia vastauksia kuin tyypillisillä ranskalaisilla nimillä olevat ansioluettelot
  • He kuvasivat sisäänkäynnin tiettyihin yökerhoihin ja havaitsivat syrjiviä tekoja;
  • He löysivät laajasti käytettyjä lyhenteitä, kuten "BBR", lyhenne sanoista Bleu Blanc Rouge ("sininen valkoinen punainen", Ranskan lipun värit ), viitaten etnisiin ranskalaisiin ja "NBBR" ( Non Bleu Blanc Rouge - ei-ranska) rodun käytön ilmoittaminen työnantajien tietokannoissa;
  • He havaitsivat, että syrjintä on yleisempää niille, joilla on korkeakoulututkinto kuin niille, joilla ei ole;
  • He havaitsivat, että Ranskan lakeja, jotka tekevät syrjinnän työssä laittomaksi, pannaan harvoin täytäntöön ja että jopa silloin kun rangaistus on nimellinen.

Poliittisesti korrekti termi syrjittyjen on "näkyvä vähemmistö" ( Minoritenkirche näkyvissä ), johtuen siitä, että eriytyminen koskee näkyviä ominaisuus (ihonvärin, mekko, nimi) ja ei liity etniseen ryhmään itse.

Joissakin banlieuen kaupunginosissa työttömyys ylitti 40 prosenttia vuonna 2005. Yksi selitys tälle on, että näiden alueiden yleinen koulutustaso on selvästi alle kansallisen keskiarvon, mikä on tilanteessa, jossa on vaikea löytää vähän tai vähän vaativaa työtä ilman pätevyyttä, se aiheuttaa varmasti korkean työttömyyden. BBC: n mukaan ranskalaista alkuperää olevien korkeakoulututkinnon suorittaneiden työttömyysaste on 5%; Tätä voidaan verrata Pohjois-Afrikasta peräisin olevien korkeakoulututkinnon suorittaneiden 26,5 prosentin työttömyysasteeseen. BBC: n mukaan ei-valkoisina sattuneiden koulutettujen ihmisten kyvyttömyys hankkia työtä ja yhteys dokumentoituun rasismiin ovat antaneet monille tunteen, että heillä on edessään hämärät näkymät toimistaan ​​riippumatta.

Ranskan laki rajoittaa pääsyä useimpiin julkishallinnon tehtäviin ( fonction publique ) ihmisille, joilla ei ole Ranskan kansalaisuutta, vaikka tästä onkin poikkeuksia: jotkut korkeasti koulutetut työpaikat (esim. Julkinen tutkimus ja korkeakoulutus) ovat avoimia kansalaisuudesta riippumatta, kun taas jotkut työpaikat (esim. puolustus- ja lainvalvontaviranomaiset) ovat avoimia vain Ranskan kansalaisille. Joitakin arkaluonteisia kantoja (esim. Puolustus ja ydinteollisuus) voi olla vaikea saada ihmisille, joilla on läheiset siteet "ongelmamaisiin". Lopuksi, kaikki julkiset työpaikat eivät kuulu julkishallintoon, ja rajoituksia ei yleensä sovelleta muuhun kuin julkishallinnon virkaan.

Asukkaat lähiöissä usein valittavat, että ne ovat rotuun perustuvan profiloinnin poliisin ( "kasvonpiirteet rikos", délit de facies ). "Henkilöllisyyden valvonta" - ennalta ilmoittamattomat paikat, joissa poliisi vaatii henkilöllisyystodistuksia keneltä tahansa, ovat äärimmäisen epäsuosittuja ja katsotaan vapaan yhteiskunnan häiritseviksi. Näiden henkilöllisyystarkastusten todistajat vahvistavat, että vain ei-valkoisilta pyydetään yleensä paperinsa. Identiteettitarkastusten käyttö lisää yleistä epäluottamusta poliisiin banlieueissa .

Ajatus siitä, että Ranskan poliisi on tosiasiallisesti immuuni laille, erityisesti ei-valkoisia vastaan ​​tehtyjen rikosten osalta, on myös auttanut lisäämään vihaa heitä vastaan banlieue-alueella . Ranskalainen sanomalehti Le Monde on kirjoittanut, että "oikeus on poliisien erityisessä hinnoittelussa: heitä ei koskaan rangaista vakavasti". Tällaiset tapaukset, joissa kahdelle poliisille annettiin kahdeksan kuukauden ehdollinen rangaistus mustan miehen tukehtumisesta johtuvasta taposta murhasta, ovat myötävaikuttaneet siihen, että poliisi ei ole vastuussa heitä palveleville kansalaisille. Amnesty International julkaisi huhtikuussa 2005 raportin, jossa ehdotettiin, että Ranskan oikeusjärjestelmä tukee hiljaisesti poliisin tekemää rodullista väkivaltaa.

Sen sijaan jotkut oikeaan ja erityisesti äärioikeiston , kuten Jean-Marie Le Pen , väittävät, että nuoriso päässä lähiöissä nauttia käytännössä koskemattomuutensa ja että suurin osa niistä tulee joko lähettää takaisin maahan niiden alkuperästä Ranskan kansalaisuus. He väittävät, että hallitus määrää poliisin ja syyttäjän olemaan lempeä, jotta se ei herättäisi vasemmistolaisten ja maahanmuuttoa kannattavien järjestöjen vihaa.

Amnesty Internationalin uusi raportti tutkii rotuun perustuvia teloituksia, murhia ja väärinkäytöksiä, joihin Ranskan poliisi on syyllistynyt, ja Ranskan hallituksen ilmaisema suvaitsevaisuus tällaisten tapausten tutkimiseksi on julkaistu 2. huhtikuuta 2009. Raportti on enimmäkseen sensuroitu ranskalaisissa uutisissa.

Taloudellinen tausta

Tulo

Kuten kaikissa maissa, joillakin alueilla on erittäin korkea työttömyysaste. Koska sosiaaliturva-, työttömyys- ja muut sosiaalijärjestelmän edut eivät ole toistaiseksi määriteltyjä ja perustuvat siihen, että heillä on ollut työpaikka yhdessä vaiheessa, perheet, joilla ei ole palkattua tuloa, eivät hyöty Ranskan yleensä antelias sosiaaliturvajärjestelmästä. Lisäksi määrä ja kesto perustuvat työsuhteen kestoon ja erityiseen työsopimukseen, mikä haittaa entisestään banlieuissa olevia ammattitaidottomia maahanmuuttajia. Hyvinvointietuuksiin sisältyvät asumisetuudet ja perhe- etuudet (lasten sosiaalietuudet). Työttömälle perheelle maksettava summa on samanlainen kuin se, joka saisi työskennellä vähimmäispalkalla osa-aikatyössä. Ranskassa on vähimmäispalkka nimeltä SMIC : salaire minimum interprofessionnel de croissance . Tämä on alojen välinen vähimmäispalkka, joka seuraa maan talouskasvua [2] . On laitonta palkata joku alle sen. Vuonna 2005 SMIC oli 8,86 euroa tunnissa, 1217,88 euroa kuukaudessa kokopäiväisestä työstä.

Asumiskustannukset

Jos perheessä on vähemmän kuin kolme lasta, se saa yleensä taloudellista tukea Aide Personnalisée au Logement (APL), henkilökohtaisen majoituksen apuna), joka lasketaan kotitalouden kokonaistulojen mukaan ja joka voi maksaa yhtä paljon kolmannes tai jopa puolet vuokrasummasta. Jos perheellä on kolme tai useampia lapsia, se ei ole oikeutettu APL: ään, mutta se saa familiales (perhelisää), jonka määrä riippuu sekä kotitalouden tuloista että lasten lukumäärästä, mutta se ei ole lineaarinen (ero kolmen ja neljän lapsen välisessä jaossa on korkeampi kuin esimerkiksi viiden ja kuuden lapsen välillä). Rahat maksetaan kotitaloudelle, ei erikseen. Asuntoprojektit eivät ole vuokrattomia, mutta ovat suhteellisen halpoja, ja vyöhykeherkillä ( herkillä kaupunkialueilla ) on yleensä runsaasti halpoja vuokra-asuntoja .

Terveydenhuollon kustannukset

Ranskassa lääkäri maksaa ainakin osittain lääkärin vastaanotosta ja lääkkeiden hankinnasta aiheutuvat kustannukset, ja osuus vaihtelee välillä 30–100%. Pienituloisten perheiden saavat CMU ( Couverture maladie universelle - Yleinen sairauskulujen korvaus), laki äänestettiin vuonna 1997 Lionel Jospin n monikko Vasen hallitus, mikä tarkoittaa, että ei vain 100% kustannuksista sairauskuluista maksetaan, mutta myös se, että se ei tarvitse maksaa etukäteen palvelusta. CMU koskee kuitenkin vain hyvin köyhiä perheitä. Korkeamman tuloluokan henkilöiden on ensin maksettava ja sitten haettava korvausta.

Koulutuskustannukset

Koulutus on pakollista ikä 16. Kun tässä iässä, koulu on vapaaehtoista ja toteutetaan Lycée ( lukio ) valmisteltaessa ylioppilastutkinnon , korkeakoulututkinto. Sisäänkäynti sekä College ( yläasteen ) ja lycée ovat perustuu "sektoroinniksi" järjestelmän (nimeltään carte scolaire ), jolla määritetään opiskelijat kouluille maantieteellisesti. Voidaan kuitenkin käydä eri julkisessa lukiossa muilla tavoin, mukaan lukien erityinen opintojakso (kuten vähemmän opitun kielen, kuten portugalin opiskelu ). Kuten monissa maissa, eri julkisten lukioiden tarjoama koulutuksen laatu vaihtelee. Jotkut vanhemmat päättivät lähettää lapsensa yksityisiin lukioihin pientä kustannusta vastaan, ja suurin osa heistä sai myös rahoitusta valtiolta opetusministerin (noin 2,2 miljoonaa opiskelijaa vuonna 2007), muun yksityisen koulutuksen ( yksinkertainen sopimus, ulkopuolinen sopimus ja koulutus kotona) on todella marginaalinen.

Korkeakoulutus on jaettu kolmeen eri luokkaan: yliopistot, jotka ovat julkisia; Grandes écoles, jotka ovat julkisia tai yksityisiä, ja jatko-opiskelu lycéessa kohti Brevet de Technicien Supérieuria . Kaikille pääsy perustuu ylioppilastutkinnon suorittamiseen . Yliopistot ovat ainoat, jotka saavat antaa tohtorin arvon , joten tohtorit , lääkärit ja hammaslääkärit koulutetaan yliopistoissa . Myös yliopistot eivät ole ilmaisia, jossa palkkiot vaihtelevat € 100 € 600 ja sosiaaliturvamaksut (€ 200) voi vaatia opiskelijoille, jotka ovat vanhempia kuin 20.This voi olla paljon joillekin opiskelijoille, vaikka nämä köyhien perheiden ovat vapautettu maksuista ja sosiaaliturvasta.

Sisäänpääsy grandes écoles ansaitaan kansallisen kilpailun jälkeen kahden vuoden ajan jatko-opiskelua yliopistossa. Niiden kustannukset ovat 6 000 euroa vuodessa, ja heillä on erittäin hyvä maine työnantajien keskuudessa. Toisaalta julkiset yliopistot tarjoavat myös hyvää koulutusta ja korkeakouluista valmistuneilla on maine hyvin koulutetusta ja hyvin koulutetusta, mutta opetussuunnitelmien välillä on merkittäviä eroja, ja jotkut (kuten lääketieteelliset koulut) ovat erittäin valikoivia ja heillä on vahva maine, kun taas toiset ovat liian täynnä eivätkä ne välttämättä tarjoa hyviä työpaikkoja. Kun otetaan huomioon vuosittain valmistuvien opiskelijoiden suuri määrä, uusille yliopistosta valmistuneille voi olla haastavaa saada työpaikka ilman lisäpätevyyttä.

Opiskelija-asunnot ovat yleensä halpoja, vaihdellen 70-200 euroa kuukaudessa. Köyhistä taustoista tulevien opiskelijoiden vuokra voi kuitenkin olla valtion maksama, samoin kuin kuukausittainen apuraha ruoan ja kirjojen ostamiseen.

Kuten muissakin maissa, myös saadun koulutuksen laatu ja vertaisryhmä, johon kuulut, voi riippua lapsen koulusta. Vuonna vyöhykkeillä sensibles , opiskelijat voivat taistelu nähdä tarjoamia mahdollisuuksia niille Ranskan koulutusjärjestelmässä. Lisäksi näiden koulujen opettajat ovat usein vähiten kokeneita, koska ne, joilla on enemmän kokemusta, voivat välttää työskentelyä "vyöhykeherkissä", jos mahdollista. Tämä voi vaikuttaa matalan tulotason opiskelijoiden koulutuksen laatuun. Näiden vaikutusten torjumiseksi Ranskan hallitus perusti järjestelmän, joka tunnetaan nimellä "ZEP" ("ensisijaisen koulutuksen alueet"), kannustamalla opettajia työskentelemään vyöhykkeillä sekä lisäämällä valtion rahoitusta. ZEP-järjestelmää kritisoi kuitenkin vuonna 2002 vallan ottanut oikeistohallitus; vuonna 2005, Nicolas Sarkozy , johtajana UMP , johtava oikeistopuolueen, ehdotti yhteensä uudistus, joita hän pitää riittämättömänä.

Pienituloisten opiskelijoiden perhetausta voi olla kriittinen heidän menestykselleen. Köyhemmillä alueilla vanhemmat ovat usein kouluttamattomia, ja erityisesti monet naiset ovat lukutaidottomia. Lisäksi epävakaus voi vaivata perheitä, koska hoitajat voivat joutua työskentelemään kaukana kotoa. Näihin huolenaiheisiin voidaan lisätä motivaatio-ongelmia: Jotkut banlieueissa olevat nuoret , jotka kokevat ranskalaisen yhteiskunnan olevan puolueellista heitä kohtaan, eivät ehkä näe mitään järkeä saada ranskalaista koulutusta.

Hyvinvointi

Sosiaalipolitiikkaan, jota Ranskan hallitus on toteuttanut vuodesta 1981, kuuluvat: vähäiset tulot sosiaaliseen sijoittamiseen ( revenu minimum d'insertion , RMI), yleinen sairausvakuutus ( couverture maladie universelle ) ja asumistuki ( kotineuvostojen tuki HLM : n tapauksessa tai suora apu Henkilökohtaisen majoitusapun vuokran kanssa, aide personnalisée au logement , APL), lapsille annettava apu ( Caisse d'allocations familiales ). Tämän politiikan tuloksista keskustellaan edelleen.

Oikeistopuolueet ovat arvostelleet tätä politiikkaa useissa kohdissa:

  • Kun kaikki avustukset lasketaan yhteen, valtion lähteistä saadut kokonaistulot eivät ole kaukana vähimmäislaillisista tuloista ( Salaire minimum interprofessionnel de croissance , Smic ); Tämän vuoksi palkkatyön hakemiseen on vain vähän kannustimia. (Tämän näkökulman kriitikot ovat huomanneet, että se tarkoittaa pulaa halukkaista työntekijöistä, minkä on osoitettu olevan vain tietyillä aloilla, kuten rakentaminen ja julkiset työt .)
  • Nämä politiikat ovat tapa ostaa sosiaalista rauhaa ( Panem et circenses ), mutta eivät ratkaise taustalla olevia sosiaalisia ongelmia.
  • Rikoskäyttäytyminen ei vaadi sosiaalista kohtelua, vaan pikemminkin tiukempaa lainvalvontaa.

Tilastot

Köyhyysaste on korkeampi kuin maassa keskimäärin Cités ; vuoden 2005 luvut on esitetty alla (kansalliset keskiarvot sulkeissa) [3] :

  • Työttömyys: 20,7% (8,6%);
  • Köyhyys: 26,5% (6%);
  • Yksinhuoltajaperheet: 15% (8%).

Cités sisältävät suurempi osuus lapsilla ja nuorilla kuin muualla Ranskassa: 31,5% niiden väestöstä on 19 tai nuorempi, verrattuna 24,5% koko maan.

Kaupunkiväkivalta ja väkivallattomat mielenosoitukset

Ensimmäisen esikaupunkiväkivallan uskotaan tapahtuneen vuonna 1979 Vaulx-en-Velinissä Lyonin esikaupungissa . Ensimmäinen tapahtuma saada laaja tiedotusvälineissä kattavuus kuitenkin oli, että Minguettes osoitteessa Vénissieux , myös lähellä Lyon. Toisen väkivaltaisen jakson jälkeen Vénissieux'ssa maaliskuussa 1983 Front National paransi asemaansa paikallisvaaleissa ja käytti laajaa pelkoa väkivallan jatkumisesta. Siitä lähtien viittauksissa on ollut sekä väkivaltaisia ​​että väkivallattomia tapahtumia , mukaan lukien:

  • Tapahtumat, kuten "Maaliskuu tasa-arvon ja rasismia" ( Marche pour l'égalité et contre le racisme ) vuonna 1983 ja naisliike Ni putes ni soumises ( "Ei huoria eikä alistuva"), joka on muodostettu 2003 jälkeen murhan Sohane 17-vuotias Benziane , jonka nuori mies poltti elossa.
  • Mellakat, joihin liittyy pääasiassa tuhopoltto ja kivien heittäminen, yleensä aiheuttavat asukkaan tappamisen tai haavoittamisen poliisioperaation aikana. Mellakot banlieuesissa ovat yleensä kestäneet muutaman päivän. Ne ovat yleensä tapahtuneet myös uudenvuodenpäivänä .

Poliittiset päättäjät ovat käyttäneet kahta erilaista lähestymistapaa väkivallan hillitsemiseksi Ranskan lähiöissä. Jotkut ovat kannattaneet köyhyyden ja sosiaalisen eristyneisyyden hallintaa sijoittamalla sosiaalityöntekijöitä, perustamalla koulua avustavia järjestöjä ja käynnistämällä rikosten ehkäisyohjelmia ("pehmeä" lähestymistapa). Toiset ovat omaksuneet tiukemman kannan ja väittäneet, että paras tapa hillitä väkivaltaa on lisätä poliisin läsnäoloa köyhissä ja väkivaltaisille alueille ("keppi" -lähestymistapa).

Lähiöissä ja "lähes apartheid"

Vaikka Ranskassa ei ole laillista apartheidia, siinä mielessä ei ole virallista tahtoa erottaa ihmisiä, apartheid- sanaa ovat käyttäneet monet politiikat ja toimittajat.

Esimerkiksi pääministeri Manuel Valls katsoo, että Ranskan edessä on "apartheidin alueellinen, sosiaalinen, etninen", joka voitaisiin kääntää englanninkielisinä sanoina etnisenä, sosiaalisena ja alueellisena apartheidina.

Algerian juuret

Suurimman osan ajanjaksosta, jolloin Algeria oli osa Ranskaa (1830-1962), Algerian muslimeja kohdeltiin lain mukaan eri tavalla kuin Ranskan kansalaisia, tilannetta, jota on kuvattu "lähes apartheidiksi ". Vaikka muodollisesti malekkilaista muslimioikeutta ei ole ollut Ranskan pääkaupungissa, Ranskaan (pääkaupunkiseudulla) saapuvien algerialaisten oli noudatettava Ranskan lakia, tämän järjestelmän on ymmärretty jatkuvan Ranskassa epävirallisesti asiaankuuluvien lakien kumoamisen ja itsenäisyyden jälkeen. Algerian . Reed Collegen antropologian apulaisprofessori , Algerian kirjoittaja Ranskassa: Transpolitics, Race, and Nation , ja Chantal Tetreault, antropologian apulaisprofessori Chantal Tetreault, Pohjois-Carolinan yliopistosta Charlottesta , joka on tutkinut ja kirjoittanut laajasti kielestä, sukupuolesta ja sosiaalisesta syrjäytymisestä Ranskan esikaupunkien asuntohankkeissa Algerian siirtomaa-apartheidi on luotu uudelleen Ranskan kaupunkeihin:

Sellaisina Pohjois-Afrikan kaupunkiteoreetikoiden Janet Abu-Lughodin, Zeynep Çelikin, Paul Rabinowin ja Gwendolyn Wrightin kuvaamat siirtomaa-kaksoiskaupungit , joissa alkuperäisiä medinoita pidettiin eristettyinä Euroopan uudisasukasalueista historiallisen säilyttämisen, julkisen hygienian, kilpailun vuoksi, ja turvallisuus - on luotu tehokkaasti uudelleen postkolonialistisessa nykyhetkessä nykyaikaisen kaupunkipolitiikan ja poliisitoiminnan avulla, kun esikaupunkien kaupungit ja niiden asukkaat pysyvät liikkumattomassa apartheidissa, ikuisen etäisyyden päässä kaupunkien porvarillisista keskuksista.

Politiikkakysymykset

Ralph Peters kirjoitti artikkelissa vuoden 2005 kansalais levottomuudesta Ranskassa , että Ranskan apartheidilla on selvästi rotu . Hänen mielestään Ranskan "viisi miljoonaa ruskeaa ja mustaa asukasta" eivät ole "arvostaneet syrjintää, jopa 50 prosentin työttömyysastetta, julkista nöyryytystä, rikollisuutta, kiihkoilua ja tietysti upeaa ranskalaista kulttuuria, joka syrjäytti heidät epävirallisen apartheidin kautta. järjestelmään. " Ranskan vasemmistolainen senaattori Roland Muzeau on syyttänyt tätä apartheidia oikealla ja vaatinut, että se on vastuussa sekä "sosiaalisesta" että "spatiaalisesta" apartheidista oikeiston hallitsemissa kaupungeissa, ja on esittänyt esimerkkinä, että Nicolas Sarkozy vuodesta 1983 vuoteen Neuilly-sur-Seinen pormestari 2002 kieltäytyi sallimasta julkisten asuntojen rakentamista kaupunkiin.

Thomas Hugues
Ennen vuotta 2005
Patrick Poivre d'Arvor
Ennen vuotta 2005
Harry Roselmack
Vuoden 2006 jälkeen
TF1-kanavalla esiintyi yksi musta tai arabi henkilö vuosina 2005 tai 2006

Ranskalaiset tiedotusvälineet myös jättävät yleensä huomiotta mustat ja pohjoisafrikkalaiset, jättämättä markkinointia heille eivätkä edusta heitä televisiossa, painetussa muodossa, Internetissä tai mainoksissa. Tämä puolestaan ​​on johtanut mielenosoituksiin " l'apartheid culturel " -yritystä vastaan . jota vastaan ​​on mukana fr: Club Averroes .

Tämän vakauden seurauksena ja Jacques Chiracin mielijohteesta jotkut ihmiset on muutettu esittelemään TV-ohjelmia. TF1-kanavalla ilmestyi yksi musta tai arabi. Muut TV-kanavat ovat myös harkinneet joitakin asioita, kuten TF1 , France Télévision , Canal + , Arte France , M6 France 24 BFM La chaîne parlementaire ja le Public Sénat .

Kritiikki

Jotkut ovat väittäneet, että apartheidin väitteet Ranskassa ovat seurausta islamilaisen fundamentalismin noususta joidenkin ranskalaisten muslimien keskuudessa, eikä pelkästään hallituksen politiikasta. Tämä väite on esitetty keskusteluissa vuoden 2005 Ranskan laista maallisuudesta ja näkyvistä uskonnollisista symboleista kouluissa , joka on muotoiltu ensisijaisesti kieltämään tyttöjä käyttämästä hijabia kouluissa. On kuitenkin huomattava, että tämä väite sai alkunsa Jean-Marie Le-Penin äärioikeistolaisesta nationalistisesta ranskalaisesta puolueesta, jonka Ranskan silloinen presidentti Nicolas Sarkozy hyväksyi . Gilles Kepel , joka kirjoitti tämän lain, väitti, että ei ollut "hyväksyttävää", että eri uskontoryhmien jäsenet tunnistaisivat itsensä ensisijaisesti uskonsa jäseniksi (ja toissijaisesti ranskalaisiksi) pukeutumalla näkyviin uskonnollisiin symboleihin, koska lopputulos olisi olla "eräänlainen apartheidi". Jotkut ranskalaiset musliminaiset näkevät myös "apartheidin" olevan ranskalaisen muslimiyhteisön sisäisesti asettama, eikä kysymys koske uskonnonvapautta, vaan pikemminkin "koulutyttöjen pelastamista eräänlaiselta apartheidilta, jonka miehet yhä useammin asettivat yhteisöön ".

Nämä keskustelut heijastavat myös aikaisempia kriisejä, erityisesti vuoden 1989 "huiviasia", jolloin kolme muslimityttä suljettiin koulusta huivien käyttämisen vuoksi. Tapaus laukaisi kansallisen keskustelun Ranskassa, paljasti aiemmin epätavallisia liittoutumia vasemmiston, feministien ja oikeiston välillä ja paljasti ranskalaisen yhteiskunnan luonteen erilaiset näkemykset ja visioita. Maxim Silvermanin mukaan:

Huivi-asiassa tämä "visio" äärimmäisessä muodossaan oli usein polarisoitunut tasavallan tai fundamentalismin (sekularismi tai fanatismi), tasavallan tai erillisen kehityksen (integraatio tai apartheidi) kannalta. Suurten vasemmistolaisten ongelmana oli se, että heillä oli usein sama keskustelu kuin Le Penillä, joka käytti suhdetta varoittaakseen "Ranskan islamilisaatiosta" - - rikkaassa esimerkissä joko Ranskasta tai valinnasta, jossa Ranska oli lähentyminen monista edellä mainituista diskursiivisista tekijöistä, pääministeri Michel Rocard ilmoitti 2. joulukuuta 1989, että Ranska ei voi olla "yhteisöjen rinnakkaisuus", sen on perustuttava yhteisiin arvoihin eikä se saa noudattaa anglosaksista mallia jonka avulla etniset ryhmät voivat barrikoitua itsensä maantieteellisissä ja kulttuurisissa getoissa, mikä johtaa "apartheidin pehmeisiin muotoihin" (lainattu Le Mondessa 7. joulukuuta 1989).

Minette Marrin The Sunday Timesista tunnistaa, että "köyhyydellä ja hylkäämisellä" on ollut "merkittävä osa" ongelmassa, mutta uskoo myös, että jotkut ranskalaiset muslimit ovat "vetäytyneet äärimmäisempiin islamin muotoihin ja fundamentalistien käsivarsiin. "ja että länsimaalaiset eivät ole halunneet tunnustaa tätä" tahalliseksi separatismiksi - apartheidiksi ".

Ranskalainen aikakauslehti Le Monde Diplomatique on kuitenkin eri mieltä tästä arvioinnista, ja omisti kaksi kokonaisia ​​artikkeleita keskusteluille "kaupunkien apartheidista" ja "opetuksellisesta apartheidista" Ranskassa ja mainitsi ne kahtena tärkeimpänä tekijänä räjähtävissä vuoden 2005 ranskalaisissa nuorten mellakoissa . Todeten, että islamilaisen huivin kiista oli "savunsuoja", se väittää, että "[muutama roisto tai kourallinen muslimi" veljeä "" ei voida pitää vastuussa "yli 700 vyöhykkeen getostamisesta urbaines sensibles (ZUS,"). herkät kaupunkialueet ": hallituksen nimeämät ongelma-alueet) ja niiden 5 miljoonaa asukasta". Kirjoittajat ovat yhtä mieltä Laurent Bonellin kanssa siitä, että väkivalta oli seurausta "kaupunkien apartheidiprosessista" sekä "syrjinnästä ja rasismista, joka vaivaa nuoria berberejä, arabeja ja mustia".

Terminologia

Montpellierin sosialistinen pormestari Hélène Mandroux vastustaa termiä "apartheid" suhteessa Ranskan kohteluun afrikkalaisten vähemmistöjen kanssa väittäen, että "kaupunkien apartheidin kaltaiset termit ovat liian dramaattisia. Tunnustamme ongelman ja yritämme käsitellä sitä, mutta tämä ei ole Johannesburg 1980-luvulla. "

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Ulkoiset linkit

Elokuvat