Yhteiskunnan asenteet homoseksuaalisuuteen - Societal attitudes toward homosexuality

Osa sarjan päälle
LGBT -aiheita
lesbo homo biseksuaali transsukupuolinen
Seksuaalinen suuntautuminen ja sukupuoli Homoseksuaalisuus Biseksuaalisuus Panseksuaalisuus Aseksuaalisuus Harmaa aseksuaalisuus Queer Seksuaalinen identiteetti Väestötiedot Biologia Ympäristö Sukupuoli-identiteetti Sukupuolirooli Sukupuolivarianssi Ei-binaarinen sukupuoli Erikoinen heteroseksuaalisuus Sukupuoli ja sukupuoli Trans mies Trans nainen Transsukupuolinen Transseksuaali
Historia Aikajana Sosiaaliset liikkeet Homojen vapauttaminen Stonewall -mellakat LGBT ja intersukupuolinen
Kulttuuri Tulossa ulos Yhteisö Afrikkalais-amerikkalainen Dyke maaliskuu Tapahtumat Suurimmat tapahtumat Homo kylä Homososialisointi Media Elokuvat Uusi Queer Cinema Aikakauslehdet Ylpeys Paraati Queer -taide Samaa sukupuolta oleva suhde Slangi lista Symbolit Takatāpui
Oikeudet Hyväksyminen Parisuhteessa Intersukupuoliset ihmisoikeudet Avioliitto Asepalvelus Vanhemmuus Oikeudet maan tai alueen mukaan Transsukupuolisten oikeudet Yogyakartan periaatteet
Terveys Lääketieteelliset järjestöt LGBT -toisto Sateenkaari -projekti Transseksuaalien terveydenhuolto Trevor -projekti Nuorten itsemurha
Sosiaaliset asenteet Amatonormatiivisuus Heteronormatiivisuus Homous ja uskonto Sekamuotoinen avioliitto Median esitys Seksuaalinen monimuotoisuus Stereotypioita Transsukupuoliset ja uskonto
Ongelmat Acephobia AIDS -leima Anti-LGBT-retoriikka Bifobia Kaapissa Retki Perheväkivalta Poistaminen Suorapesu Biseksuaalinen poistaminen Lesbo poistaminen Homojen haukkuminen Gayfobia Heteroseksismi Homofobia Sukupuolten välinen syrjintä Lesbofobia Muuttoliike Ei-binaarinen syrjintä Seksuaalisuus Transfobia Väkivalta
Akateemiset kentät ja keskustelu Lesbo feminismi Laventelin kielitiede Queer -opintoja Queer -teoria Transfeminismi Travesti
LGBT -portaali
v t e

Osa sarjan päälle
LGBT -oikeudet
lesbo ∙ homo ∙ bi- ∙ transsukupuolisten
Yleiskatsaus Oikeudet Maailmanlaajuinen Liike Opiskelija Sosiaalinen Yhdysvallat Sukupuolten väliset oikeudet Sosiaaliset asenteet Transsukupuolisten oikeudet Oikeudellinen asema Liike
Näkökohdat Avioliitto Oikeudellinen asema Aikajana Muuttoliike Asepalvelus Järjestöt Lista Vanhemmuus Hyväksyminen Vaaleanpunainen pesu Suhde Tunnustus liitto
Oppositio Konversiohoito Korjaava raiskaus Syrjintä Toteutus Oppositio Propaganda Retoriikka Väkivalta
Järjestöt LGBT Biseksuaali Intersex Yhteisökeskus Lääketieteellinen Armeija ja veteraani Oikeudet Transsukupuolinen Yhdysvallat Uskonnollinen kristillinen juutalainen muslimi
Politiikka Libertarianismi Sosialismi Poliittisten puolueiden tytäryhtiöt LGBT -asioita koskevat poliittiset ideologiat
Aikajana Vuosia Lista Kategoria
Liittyy Ihmisoikeudet Vähemmistöoikeudet Syrjintä Freedom -indeksi
LGBT -portaali
v t e

Yhteiskunnan asenteet homoseksuaalisuuteen vaihtelevat suuresti eri kulttuureissa ja historiallisilla ajanjaksoilla, samoin kuin asenteet seksuaaliseen haluun, toimintaan ja suhteisiin yleensä. Kaikilla kulttuureilla on omat arvonsa sopivan ja sopimattoman seksuaalisuuden suhteen ; jotkut rangaistaan samaa sukupuolta olevasta rakkaudesta ja seksuaalisuudesta , kun taas toiset saattavat paheksua tällaista toimintaa osittain. Kuten heteroseksuaalisen käyttäytymisen tapaan, yksilöille voidaan antaa erilaisia ​​reseptejä ja kieltoja sukupuolen , iän, sosiaalisen aseman tai sosiaalisen luokan mukaan .

Monet maailman kulttuureista ovat aiemmin pitäneet lisääntyvää seksiä tunnetussa suhteessa seksuaalisena normina-joskus yksinomaan niin ja joskus rinnakkain samaa sukupuolta rakastavien normien kanssa, olivatpa he sitten intohimoisia, intiimejä tai seksuaalisia. Jotkut uskontojen lahkot , erityisesti ne, jotka ovat vaikuttaneet Aabrahamin perinteisiin , ovat tuominneet homoseksuaalisia tekoja ja suhteita eri aikoina, joissakin tapauksissa toteuttaneet ankaria rangaistuksia. Homofobisen asenteet yhteiskunnassa voivat ilmetä muodossa vastaisen LGBT syrjinnän , vastustus LGBT oikeuksiin , anti-LGBT vihanlietsontaa ja väkivaltaa vastaan LGBT ihmisiä .

1970 -luvun jälkeen suuri osa maailmasta on alkanut hyväksyä homoseksuaalisia tekoja ja suhteita. Kansainväliset hyväksyntäerot voidaan selittää kolmella tekijällä: demokraattisten instituutioiden vahvuudella, taloudellisen kehityksen tasolla ja ihmisten asuinpaikkojen uskonnollisella kontekstilla. Pew Research Center : n 2013 Global Attitudes Survey "löytää laaja hyväksyntä homoseksuaalisuuden Pohjois-Amerikan, Euroopan unioni, ja paljon Latinalaisen Amerikan, mutta yhtä laajaa hylkimisreaktion muslimien kansojen ja Afrikassa sekä osassa Aasiaa ja Venäjällä". Tutkimuksen mukaan "homoseksuaalisuuden hyväksyminen on erityisen yleistä maissa, joissa uskonto on vähemmän tärkeässä asemassa ihmisten elämässä. Nämä ovat myös maailman rikkaimpia maita. Sitä vastoin köyhissä maissa, joissa on korkea uskonnollisuus, harvat uskovat, että homoseksuaalisuuden pitäisi olla Ikä on myös tekijä useissa maissa, ja nuoremmat vastaajat tarjoavat paljon suvaitsevaisempia näkemyksiä kuin vanhemmat.Ja vaikka sukupuolten väliset erot eivät ole yleisiä, naiset hyväksyvät homoseksuaalisuuden jatkuvasti enemmän kuin miehet. "

Vaikeuksia tulkita homoseksuaalisuutta

Nykyaikaiset tutkijat varoittavat soveltamasta nykyaikaisia ​​länsimaisia ​​oletuksia sukupuolesta ja sukupuolesta muihin aikoihin ja paikkoihin; Se, mikä länsimaiselle tarkkailijalle näyttää saman sukupuolen seksuaalisuudelta, ei välttämättä ole "samaa sukupuolta" tai "seksuaalista" sellaista käyttäytymistä harjoittaville ihmisille. Esimerkiksi Sulawesin Bugis -kulttuureissa naaras, joka pukeutuu ja työskentelee maskuliinisella tavalla ja menee naimisiin naisen kanssa, nähdään kuuluvana kolmanteen sukupuoleen ; että Bugis , heidän suhteensa ei ole homoseksuaali (ks seksuaalisen suuntautumisen ja sukupuoli-identiteetin ). Uudessa -Guineassa asuvien Sambian ( salanimi ) poikien tapauksessa, jotka nauttivat vanhempien urosten siemennesteen kypsymisen helpottamiseksi, on kiistetty, ymmärretäänkö tämä parhaiten seksuaalisena tekona ollenkaan. Jotkut tutkijat ovat väittäneet, että käsitykset homoseksuaalisesta ja heteroseksuaalisesta identiteetistä, sellaisina kuin ne tällä hetkellä tunnetaan länsimaissa, alkoivat ilmaantua Euroopassa vasta 1800 -luvun puolivälissä tai lopulla, vaikka toiset kyseenalaistavat tämän. Käyttäytyminen, jota nykyään pidettäisiin laajalti homona, ainakin lännessä, sai jonkin verran hyväksyntää noin kolmella neljäsosalla seksuaalisen käyttäytymisen malleissa (1951) tutkituista kulttuureista .

Asenteiden mittaaminen homoseksuaalisuuteen

Pew Global Attitudes Project 2019: #1 - Yhteiskunnan tulee hyväksyä homoseksuaalisuus, #2 - Yhteiskunnan ei pitäisi hyväksyä homoseksuaalisuutta " [1] Maa #1 #2 Pohjois-Amerikka Kanada 85% 10% Yhdysvallat 72% 21% Eurooppa Ruotsi 94% 5% Alankomaat 92% 8% Espanja 89% 10% Saksa 86% 11% Ranska 86% 11% Yhdistynyt kuningaskunta 86% 11% Italia 75% 20% Tšekin tasavalta 59% 26% Kreikka 53% 40% Unkari 49% 39% Puola 47% 42% Slovakia 44% 46% Bulgaria 32% 48% Liettua 28% 45% Ukraina 14% 69% Venäjä 14% 74% Lähi-itä Israel 47% 45% Turkki 25% 57% Libanon 13% 85% Aasia/Tyynenmeren alue Australia 81% 18% Filippiinit 73% 24% Japani 68% 22% Etelä-Korea 44% 53% Intia 37% 37% Indonesia 9% 80% Latinalainen Amerikka Argentiina 76% 19% Meksiko 69% 24% Brasilia 67% 23% Afrikka Etelä-Afrikka 54% 38% Kenia 14% 83% Tunisia 9% 72% Nigeria 7% 91%

Akateemikot ovat 1970 -luvulta lähtien tutkineet yksilöiden asenteita lesboja, homomiehiä ja biseksuaaleja kohtaan sekä sosiaalisia ja kulttuurisia tekijöitä, jotka ovat tällaisten asenteiden taustalla. Lukuisat tutkimukset ovat tutkineet homoseksuaalisuuden hyväksymisen ja hylkäämisen yleisyyttä ja ovat jatkuvasti löytäneet korrelaatioita eri väestörakenteen, psykologisten ja sosiaalisten muuttujien kanssa. Esimerkiksi (pääasiassa Yhdysvalloissa tehdyt) tutkimukset ovat osoittaneet, että heterot, joilla on positiivinen asenne homoseksuaalisuuteen, ovat todennäköisemmin naisia, valkoisia, nuoria, ei-uskonnollisia, hyvin koulutettuja, poliittisesti liberaaleja tai maltillisia ja heillä on läheiset henkilökohtaiset kontaktit ulkona olevien homoseksuaalien kanssa . Heillä on myös todennäköisemmin myönteisiä asenteita muita vähemmistöryhmiä kohtaan ja he eivät todennäköisesti tue perinteisiä sukupuolirooleja. Useat tutkimukset ovat myös ehdottaneet, että heteroseksuaaliset naiset suhtautuvat homomiehiin samoin kuin lesbot, ja jotkut (mutta eivät kaikki) ovat havainneet, että heteroseksuaaliset miehet suhtautuvat positiivisemmin lesboihin. Herek (1984) havaitsi, että heteroseksuaaleilla naisilla oli taipumus suhtautua yhtä myönteisesti tai kielteisesti homoihin ja lesboihin. Heterosukupuolisilla miehillä oli kuitenkin taipumus vastata negatiivisesti tai epäedullisesti homomiehiin kuin lesboja.

Sosiaalipsykologit , kuten Gregory Herek, ovat tutkineet taustalla olevia motiiveja homofobiaan (vihamielisyys lesboja ja homoja kohtaan), ja kulttuuriteoreetikot ovat panneet merkille, kuinka homoseksuaalisuuden kuvaukset keskittyvät usein leimautuneisiin ilmiöihin, kuten AIDSiin, pedofiliaan ja sukupuolivaihteluun. Se, missä määrin tällaiset kuvat ovat stereotypioita, on kiistanalainen.

Nykyaikaiset tutkijat ovat mitanneet heteroseksuaalien asenteita homomiehiin ja lesboihin monin eri tavoin.

Tiettyjen väestöryhmien havaitaan myös hyväksyvän homoseksuaalisuuden enemmän kuin toiset. Vuonna Yhdysvalloissa , Afrikkalainen-amerikkalaiset ovat yleensä vähemmän suvaitsevaisia homoseksuaalisuus kuin Euroopan tai Hispanic amerikkalaiset. Kuitenkin viimeaikaiset mielipidemittaukset presidentti Barack Obaman julkisen tuen perusteella samaa sukupuolta olevien avioliittoihin ovat muuttaneet asenteet 59 prosenttiin afroamerikkalaisten keskuudessa, 60 prosenttiin latinolaisten keskuudessa ja 50 prosenttiin valkoisten amerikkalaisten keskuudessa. Israelilaisten todettiin hyväksyvän homoseksuaalisuuden eniten Lähi -idän kansojen keskuudessa, ja Israelin lait ja kulttuuri heijastavat sitä. Vuoden 2007 kyselyn mukaan suuri enemmistö Israelin juutalaisista sanoo hyväksyvänsä homo -lapsen ja elävänsä tavalliseen tapaan. Haaretzin vuoden 2013 kyselyn mukaan suurin osa arabien ja haredien sektorista näki homoseksuaalisuuden kielteisesti, kun taas suurin osa maallisista ja perinteisistä juutalaisista sanoo tukevansa homoparien yhtäläisiä oikeuksia.

Paljon vähemmän tutkimusta on tehty yhteiskunnan asenteista biseksuaalisuuteen . Käytettävissä olevat tutkimukset viittaavat siihen, että heteroseksuaalien asenne biseksuaaleja kohtaan heijastaa heidän asennettaan homoseksuaaleihin ja että biseksuaalit kokevat samanlaisen vihamielisyyden, syrjinnän ja väkivallan seksuaaliseen suuntautumiseensa verrattuna kuin homot.

Tutkimukset (pääasiassa Yhdysvalloissa) osoittavat, että ihmiset, joilla on sallivampi asenne seksuaaliseen suuntautumiseen, ovat yleensä nuorempia, hyvin koulutettuja ja poliittisesti liberaaleja. Suvaitsevainen asenne homoseksuaalisuuteen ja biseksuaalisuuteen on lisääntynyt ajan myötä. Vuoden 2011 Public Policy Polling -kyselyn mukaan 48 prosenttia Delawaren osavaltion äänestäjistä kannatti samaa sukupuolta olevien avioliittojen laillistamista, kun taas 47 vastusti ja 5 prosenttia ei ollut varma. 6. maaliskuuta 2011 Lake Research Partnersin kysely osoitti, että 62% Delawaren kannattajista sallii samaa sukupuolta olevien parien perustaa kansalaisliittoja, kun taas 31% vastusti ja 7% ei ollut varma.

Samaa sukupuolta olevien avioliitto

Mielipidemittaukset samaa sukupuolta olevien avioliitosta maittain

Maa	Mielipidetutkija	Vuosi	Varten	Vastaan	Ei kumpikaan	Marginaali virheen	Lähde
Andorra	Institut d'Estudis Andorrans	2013	70 % (79%)	19 % ( 21 %)	11 %
Antigua ja Barbuda	Amerikan barometri	2017	12 %	-	-
Argentiina	Ipsos	2021	73 % (79%)	19 % ( 21 %)	(toinen 9 % tukee joitain oikeuksia) 9 % ei ole varma	± 4,8%
Armenia	Pew Research Center	2015	3 % ( 3 %)	96 % (97%)	1 %	± 3%
Australia	Ipsos	2021	62 % (70%)	27 % ( 30 %)	( 14 % tukee joitakin oikeuksia) 11 % ei ole varma	± 3,5%
Itävalta	Eurobarometri	2019	66 % (69%)	30 % ( 31 %)	4 %
Bahama	Amerikan barometri	2015	11 %	-	-
Valko -Venäjä	Pew Research Center	2015	16 % ( 16 %)	81 % (84%)	3 %	± 4%
Belize	Amerikan barometri	2014	8 %	-	-
Belgia	Eurobarometri	2019	82 % (83%)	17 % ( 17 %)	1 %
	Ipsos	2021	72 % (79%)	19 % ( 21 %)	(toinen 12 % tukee joitain oikeuksia) 10 % ei ole varma	± 3,5%
Bolivia	Amerikan barometri	2017	35 %	65 %	-	± 1,0%
Bosnia ja Hertsegovina	Pew Research Center	2015–2016	13 % ( 14 %)	84 % (87%)	4 %	± 4%
Brasilia	Ipsos	2021	55 % (63%)	32 % ( 37 %)	( 14 % tukee joitakin oikeuksia) 14 % ei ole varma	± 3,5% [+ enemmän kaupunkilainen/koulutettu kuin edustava]
Bulgaria	Eurobarometri	2019	16 % ( 18 %)	74 % (82%)	10 %
Kambodža	TNS Kambodža	2015	55 % (65%)	30 % ( 35 %)	15 %
Kanada	Ipsos	2021	75 % (83%)	15 % ( 17 %)	(toinen 7 % tukee joitain oikeuksia) 10 % ei ole varma	± 3,5%
Chile	Plaza Pública-Cadem	2021	74 %	24 %	2 %
	Ipsos	2021	65 % (72%)	25 % ( 28 %)	(toinen 17 % tukee joitain oikeuksia) 11 % ei ole varma	± 4,8% [+ enemmän kaupunkilainen/koulutettu kuin edustava]
Kiina	Ipsos	2021	43 % ( 52 %)	39 % ( 48 %)	(toinen 20 % tukee joitain oikeuksia) 18 % ei ole varma	± 3,5% [+ enemmän kaupunkilainen/koulutettu kuin edustava]
Kolumbia	Ipsos	2021	46 % ( 55 %)	38 % ( 45 %)	(toinen 21 % tukee joitakin oikeuksia) 17 % ei ole varma	± 4,8% [+ enemmän kaupunkilainen/koulutettu kuin edustava]
Costa Rica	CIEP	2018	22 % ( 33 %)	44 % ( 67 %)	34 %	± 2,3%
	Amerikan barometri	2017	35 %	65 %	-	± 1,2%
Kroatia	Eurobarometri	2019	39 % ( 41 %)	55 % (59%)	6 %
Kypros	Eurobarometri	2019	36 % ( 38 %)	60 % (62%)	4 %
Tšekin tasavalta	Mediaanitoimisto	2019	67 %	-	-
Kuuba	Apretaste	2019	63 %	37 %	-
Tanska	Eurobarometri	2019	89 % (92%)	8 % ( 8 %)	3 %
Dominica	Amerikan barometri	2017	10 %	90 %	-	± 1,1%
Dominikaaninen tasavalta	Amerikan barometri	2016	27 %	73 %	-	± 1,0%
Ecuador	Amerikan barometri	2019	23 % ( 31 %)	51 % (69%)	26 %
		2017	33 %	67 %	-	± 0,9%
El Salvador	Amerikan barometri	2017	19 %	81 %	-	± 0,9%
Viro	Eurobarometri	2019	41 % ( 45 %)	51 % (55%)	8 %
Suomi	Eurobarometri	2019	76 % (78%)	21 % ( 22 %)	3 %
Ranska	Ipsos	2021	59 % (73%)	22 % ( 27 %)	(toinen 15 % tukee joitain oikeuksia) 19 % ei ole varma	± 3,5%
	Eurobarometri	2019	79 % (84%)	15 % ( 16 %)	6 %
Georgia	Pew Research Center	2016	3 % ( 3 %)	95 % (97%)	2 %
Saksa	Ipsos	2021	68 % (75%)	23 % ( 25 %)	(toinen 13 % tukee joitain oikeuksia) 9 % ei ole varma	± 3,5%
	Eurobarometri	2019	84 % (88%)	12 % ( 12 %)	4 %
Kreikka	Kapa Research	2020	56 % (58%)	40 % ( 42 %)	4 %	± 3%
Grenada	Amerikan barometri	2017	12 %	88 %	-	± 1,4%
Guatemala	Amerikan barometri	2017	23 %	77 %	-	± 1,1%
Guyana	Amerikan barometri	2017	21 %	79 %	-	± 1,3%
Haiti	Amerikan barometri	2017	5 %	95 %	-	± 0,3%
Honduras	CID Gallup	2018	17 % ( 18 %)	75 % (82%)	8 %
	Amerikan barometri	2017	21 %	79 %	-	± 0,8%
Unkari	Ipsos	2021	46 % ( 55 %)	38 % ( 45 %)	(toinen 20 % tukee joitain oikeuksia) 17 % ei ole varma	± 4,8%
	Eurobarometri	2019	33 % ( 35 %)	61 % (65%)	6 %
Islanti	Gallup	2006	89 %	11 %	-
Intia	Ipsos	2021	44 % ( 58 %)	32 % ( 42 %)	( 14 % tukee joitakin oikeuksia) 25 % ei ole varma	± 4,8% [+ enemmän kaupunkilainen/koulutettu kuin edustava]
	Kansan tunnelma	2019	24 % ( 28 %)	62 % (72%)	14 %
Irlanti	Eurobarometri	2019	79 % (86%)	13 % ( 14 %)	8 %
Israel	Hiddush	2019	55 %	45 %	-	± 4,5%
Italia	Ipsos	2021	63 % (68%)	30 % ( 32 %)	(toinen 20 % tukee joitain oikeuksia) 7 % ei ole varma	± 3,5%
Jamaika	Amerikan barometri	2017	16 %	84 %	-	± 1,0%
Japani	Asahi Shimbun	2021	65 % (75%)	22 % ( 25 %)	13 %
	Ipsos	2021	40 % (53%)	35 % ( 47 %)	(toinen 29 % tukee joitain oikeuksia) 25 % ei ole varma	± 3,5%
Kazakstan	Pew Research Center	2016	7 % ( 7 %)	89 % (93%)	4 %
Latvia	Eurobarometri	2019	24 % ( 26 %)	70 % (74%)	6 %
Liechtenstein	Liechtensteinin instituutti	2021	72 %	28 %	0 %
Liettua	Eurobarometri	2019	30 % ( 32 %)	63 % (68%)	7 %
Luxemburg	Eurobarometri	2019	85 % (90%)	9 % ( 10 %)	6 %
Malesia	Ipsos	2021	8 % ( 10 %)	73 % (90%)	(toinen 8 % tukee joitain oikeuksia) 19 % ei ole varma	± 4,8% [+ enemmän kaupunkilainen/koulutettu kuin edustava]
Malta	Eurobarometri	2019	67 % (73%)	25 % ( 27 %)	8 %
Meksiko	Ipsos	2021	63 % (73%)	23 % ( 27 %)	(toinen 13 % tukee joitain oikeuksia) 14 % ei ole varma	± 4,8% [+ enemmän kaupunkilainen/koulutettu kuin edustava]
Moldova	Pew Research Center	2015	5 % ( 5 %)	92 % (95%)	3 %	± 4%
Mosambik (3 kaupunkia)	Lambda	2017	28 % ( 32 %)	60 % (68%)	12 %
Alankomaat	Eurobarometri	2019	92 %	8 %	0 %
	Ipsos	2021	84 % (90%)	9 % ( 10 %)	(toinen 6 % tukee joitain oikeuksia) 8 % ei ole varma	± 4,8%
Uusi Seelanti	Colmar Brunton	2012	63 % (66%)	31 % ( 33 %)	5 %
	Herald DigiPoll	2013	50 % ?	48 %	2 %?	± 3,6%
Nicaragua	Amerikan barometri	2017	25 %	75 %	-	± 1,0%
Norja	Pew Research Center	2017	72 % (79%)	19 % ( 21 %)	9 %
Panama	Amerikan barometri	2017	22 %	78 %	-	± 1,1%
Paraguay	Amerikan barometri	2017	26 %	74 %	-	± 0,9%
Peru	Ipsos	2021	35 % ( 41 %)	51 % (59%)	(toinen 33 % tukee joitain oikeuksia) 14 % ei ole varma	± 4,8% [+ enemmän kaupunkilainen/koulutettu kuin edustava]
Filippiinit	SWS	2018	22 % ( 26 %)	61 % (73%)	16 %
Puola	Ipsos	2021	29 % ( 33 %)	60 % (67%)	(toinen 38 % tukee joitakin oikeuksia) 12 % ei ole varma	± 4,8%
	Eurobarometri	2019	45 % ( 47 %)	50 % ( 53 %)	5 %
Portugali	Eurobarometri	2019	74 % (79%)	20 % ( 21 %)	6 %
Romania	HYVÄKSY Romania	2021	26 %	74 %	(toinen 17 % tukee oikeudellista suojaa)	± 3%
Venäjä	Ipsos	2021	17 % ( 21 %)	64 % (79%)	(toinen 12 % tukee joitain oikeuksia) 20 % ei ole varma	± 4,8% [+ enemmän kaupunkilainen/koulutettu kuin edustava]
	FOM	2019	7 % ( 8 %)	85 % (92%)	8 %	± 3,6%
Saint Kitts ja Nevis	Amerikan barometri	2017	9 %	91 %	-	± 1,0%
Saint Lucia	Amerikan barometri	2017	11 %	89 %	-	± 0,9%
Saint Vincent ja Grenadiinit	Amerikan barometri	2017	4 %	96 %	-	± 0,6%
Serbia	Pew Research Center	2015	12 % ( 13 %)	83 % (87%)	5 %	± 4%
Singapore	IPS	2019	27 % ( 31 %)	60 % (69%)	13 %
Slovakia	Eurobarometri	2019	20 % ( 22 %)	70 % (78%)	10 %
Slovenia	Eurobarometri	2019	62 % (64%)	35 % ( 36 %)	3 %
Etelä-Afrikka	HSRC	2015	37 % ( 45 %)	46 % ( 55 %)	17 %
	Ipsos	2021	59 % (69%)	27 % ( 31 %)	(toinen 12 % tukee joitain oikeuksia) 14 % ei ole varma	± 4,8% [+ enemmän kaupunkilainen/koulutettu kuin edustava]
Etelä-Korea	Ipsos	2021	36 % ( 45 %)	44 % (55%)	(toinen 18 % tukee joitakin oikeuksia) 20 % ei ole varma	± 4,8%
Espanja	Eurobarometri	2019	86 % (91%)	9 % ( 9 %)	5 %
	Ipsos	2021	76 % (85%)	13 % ( 15 %)	(toinen 8 % tukee joitain oikeuksia) 11 % ei ole varma	± 3,5%
Suriname	Amerikan barometri	2014	18 %	-	-
Ruotsi	Ipsos	2021	79 % (86%)	13 % ( 14 %)	(toinen 10 % tukee joitain oikeuksia) 8 % ei ole varma	± 4,8%
	Eurobarometri	2019	92 % (94%)	6 % ( 6 %)	2 %
Sveitsi	gfs-zürich	2020	82 % (83%)	17 % ( 17 %)	1 %	± 3,2%
Taiwan	Taiwanin vaalien ja demokratisoitumisen tutkimus	2020	43 %	57 %
Thaimaa	NIDA -kysely	2015	59 % (63%)	35 % ( 37 %)	6 %
Trinidad ja Tobago	Amerikan barometri	2014	16 %	-	-
Turkki	Ipsos	2021	24 % ( 35 %)	45 % ( 65 %)	(toinen 20 % tukee joitain oikeuksia) 32 % ei ole varma	± 4,8% [+ enemmän kaupunkilainen/koulutettu kuin edustava]
Ukraina	Pew Research Center	2015	9 % ( 10 %)	85 % (90%)	6 %	± 4%
Yhdistynyt kuningaskunta	Ipsos	2021	68 % (76%)	21 % ( 24 %)	( 14 % tukee joitakin oikeuksia) 11 % ei ole varma	± 3,5%
	Eurobarometri	2019	85 % (88%)	12 % ( 12 %)	3 %
Yhdysvallat	Ipsos	2021	59 % (68%)	28 % ( 32 %)	(toinen 13 % tukee joitain oikeuksia) 13 % ei ole varma	± 3,5%
	Gallup	2021	70 % (71%)	29 % ( 29 %)	1 %	± 4%
Uruguay	Amerikan barometri	2017	75 %	25 %	-	± 1,1%
Venezuela	Amerikan barometri	2017	39 %	61 %	-	± 1,2%
Vietnam	näen	2014	34 % ( 39 %)	53 % (61%)	13 %

Mielipidekyselyt samaa sukupuolta olevien avioliitosta riippuvaisten alueiden ja kansallisten yksiköiden välillä

Alue/osavaltio	Maa	Mielipidetutkija	Vuosi	Varten	Vastaan	Neutraali	Marginaali virheen	Lähde
Hongkong	Kiina	Hongkongin Kiinan yliopisto	2019	47 % ( 54 %)	40 % ( 46 %)	13 %	± 3,6%
Färsaaret	Tanska	Gallup Føroyar	2016	64 % (68%)	30 % ( 32 %)	6 %
Guam	Yhdysvallat	Guamin yliopisto	2015	55 % (65%)	29 % ( 35 %)	16 %
Puerto Rico		Pew Research Center	2014	33 % ( 38 %)	55 % (62%)	12 %
Pohjois-Irlanti	Yhdistynyt kuningaskunta	YouGov	2019	55 %	-	-
Bermuda		Globaali tutkimus	2015	48 % ( 52 %)	45 % ( 48 %)	7 %
Aguascalientes	Meksiko	INEGI	2017	64 %	36 %	-
Baja Kalifornia		INEGI	2017	69 %	31 %	-
Baja California Sur		INEGI	2017	58 %	42 %	-
Campeche		INEGI	2017	44 %	56 %	-
Chiapas		INEGI	2017	41 %	59 %	-
Chihuahua		INEGI	2017	64 %	36 %	-
Coahuila		INEGI	2017	53 %	47 %	-
Colima		INEGI	2017	61 %	39 %	-
Durango		INEGI	2017	61 %	39 %	-
Guanajuato		INEGI	2017	61 %	39 %	-
Guerrero		INEGI	2017	46 %	54 %	-
Hidalgo		INEGI	2017	58 %	42 %	-
Jalisco		INEGI	2017	66 %	34 %	-
Meksiko (osavaltio)		INEGI	2017	66 %	34 %	-
Mexico City		INEGI	2017	71 %	29 %	-
Michoacán		INEGI	2017	54 %	46 %	-
Morelos		INEGI	2017	61 %	39 %	-
Nayarit		INEGI	2017	61 %	39 %	-
Nuevo León		INEGI	2017	56 %	44 %	-
Oaxaca		INEGI	2017	48 %	52 %	-
Puebla		INEGI	2017	63 %	37 %	-
Querétaro		INEGI	2017	68 %	32 %	-
Quintana Roo		INEGI	2017	62 %	38 %	-
San Luis Potosí		INEGI	2017	61 %	39 %	-
Sinaloa		INEGI	2017	62 %	38 %	-
Sonora		INEGI	2017	69 %	31 %	-
Tabasco		INEGI	2017	43 %	57 %	-
Tamaulipas		INEGI	2017	56 %	44 %	-
Tlaxcala		INEGI	2017	56 %	44 %	-
Veracruz		INEGI	2017	46 %	54 %	-
Yucatán		INEGI	2017	57 %	43 %	-
Zacatecas		INEGI	2017	63 %	37 %	-

Hyväksyminen

Mielipidekyselyt samaa sukupuolta olevien adoptioon Afrikassa

Maa	Mielipidetutkija	Vuosi	Varten	Vastaan	En tiedä/Neutraali/Ei vastausta/Muu
Etelä-Afrikka	Ipsos	2021	69 %	23 %	8 %

Mielipidekyselyt samaa sukupuolta olevien adoptioon Aasiassa

Maa	Mielipidetutkija	Vuosi	Varten	Vastaan	En tiedä/Neutraali/Ei vastausta/Muu
Kiina	Ipsos	2021	66 %	30 %	4 %
Intia	Ipsos	2021	66 %	21 %	13 %
Israel	Midgam -instituutti	2017	60 %	-	-
Japani	Ipsos	2021	68 %	20 %	13 %
Malesia	Ipsos	2021	24 %	65 %	11 %
Venäjä	Ipsos	2021	23 %	67 %	10 %
Etelä-Korea	Ipsos	2021	46 %	45 %	9 %
Turkki	Ipsos	2021	39 %	44 %	18 %

Mielipidekyselyt samaa sukupuolta olevien adoptioon Amerikassa

Maa	Mielipidetutkija	Vuosi	Varten	Vastaan	En tiedä/Neutraali/Ei vastausta/Muu
Argentiina	Ipsos	2021	73 %	21 %	6 %
Brasilia	Ipsos	2021	69 %	25 %	7 %
Kanada	Ipsos	2021	81 %	13 %	6 %
Chile	CADEM	2021	61 %	37 %	2 %
Kolumbia	Ipsos	2021	46 %	44 %	8 %
Meksiko	Ipsos	2021	59 %	34 %	7 %
Peru	Ipsos	2021	41 %	52 %	7 %
Yhdysvallat	Ipsos	2021	72 %	22 %	6 %

Mielipidekyselyt samaa sukupuolta olevien adoptioista Euroopassa

Maa	Mielipidetutkija	Vuosi	Varten	Vastaan	En tiedä/Neutraali/Ei vastausta/Muu
Itävalta	IMAS	2015	46 %	48 %	6 %
Belgia	Ipsos	2021	72 %	21 %	7 %
Bulgaria	Eurobarometri	2006	12 %	68 %	20 %
Kypros	Eurobarometri	2006	10 %	86 %	4 %
Tšekin tasavalta	CVVM	2019	47 %	47 %	6 %
Tanska	Pew Research Center	2017	75 %	-	-
Viro	ASi	2012	26 %	66 %	8 %
Suomi	Taloustutkimus	2013	51 %	42 %	7 %
Ranska	Ipsos	2021	62 %	29 %	10 %
Saksa	Ipsos	2021	69 %	24 %	6 %
Kreikka	KAPA -tutkimus	2020	40 %	57 %	3 %
Unkari	Ipsos	2021	59 %	36 %	5 %
Irlanti	Punainen C -kysely	2011	60 %	-	-
Italia	Ipsos	2021	59 %	36 %	5 %
Latvia	Eurobarometri	2006	8 %	89 %	3 %
Liettua	Eurobarometri	2006	12 %	82 %	6 %
Luxemburg	Poliittinen tarkkailija	2013	55 %	44 %	1 %
Malta	Misco	2014	20 %	80 %	-
Alankomaat	Ipsos	2021	83 %	12 %	5 %
Norja	YouGov	2012	54 %	34 %	12 %
Puola	Ipsos	2021	33 %	58 %	10 %
Portugali	Pew Research Center	2017	59 %	28 %	13 %
Romania	Eurobarometri	2006	8 %	82 %	10 %
Venäjä	Ipsos	2021	23 %	67 %	10 %
Serbia	GSA	2010	8 %	79 %	13 %
Slovakia	Eurobarometri	2006	12 %	84 %	4 %
Slovenia	Delo Stik	2015	38 %	55 %	7 %
Espanja	Ipsos	2021	77 %	17 %	6 %
Ruotsi	Ipsos	2021	79 %	17 %	4 %
Sveitsi	Vaaleanpunainen risti	2020	67 %	30 %	3 %
Ukraina	Ukrainan homoliitto	2013	7 %	68 %	12 % 13 % sallisi joitakin poikkeuksia
Yhdistynyt kuningaskunta	Ipsos	2021	72 %	19 %	9 %

Mielipidekyselyt samaa sukupuolta olevien adoptioon Oseaniassa

Maa	Mielipidetutkija	Vuosi	Varten	Vastaan	En tiedä/Neutraali/Ei vastausta/Muu
Australia	Ipsos	2021	71 %	21 %	8 %
Uusi Seelanti	Tutkimus Uusi -Seelanti	2012	64 %	31 %	5 %

Laki

Homoseksuaalisuuden juridinen asema vaihtelee suuresti eri puolilla maailmaa. Suostumusta antavien aikuisten homoseksuaalien tiedetään olevan laitonta noin 70: ssä maailman 195 maasta.

Homoseksuaaliset teot voivat olla laittomia etenkin sodomialakien mukaan , ja jos ne ovat laillisia, suostumusikä vaihtelee usein maasta toiseen. Joissakin tapauksissa homoseksuaaleja syytetään epämääräisesti muotoillun "julkisen säädyllisyyden" tai moraalilain nojalla. Joissakin maissa on erityisiä lakeja, jotka estävät tiettyjä julkisia homoseksuaalisuuden ilmaisuja. Kansakunnilla tai alueellisilla yhteisöillä voi olla syrjinnän vastainen lainsäädäntö , joka suojaa seksuaalisen suuntautumisen perusteella tapahtuvaa syrjintää vastaan ​​työpaikalla, asumisessa, terveyspalveluissa ja koulutuksessa. Jotkut antavat poikkeuksia, jolloin työnantajat voivat syrjiä, ovatko he uskonnollisia järjestöjä tai jos työntekijä työskentelee lasten kanssa.

Myös samaa sukupuolta olevien suhteiden oikeudellinen tunnustaminen vaihtelee suuresti. Eri sukupuolten suhteisiin liittyvät lailliset etuoikeudet, joita voidaan laajentaa koskemaan samaa sukupuolta olevia pariskuntia, ovat vanhemmuus, adoptio ja lisääntymisteknologioiden käyttö ; maahanmuutto ; puolison etuudet työntekijöille, kuten eläkkeet, sairauskassat ja muut palvelut; perhevapaa; lääketieteellinen oikeudet, mukaan lukien sairaalan ainutlaatuisella, ilmoitus- ja valtakirja ; perintö, kun kumppani kuolee jättämättä testamenttia; sekä sosiaaliturva ja veroetuudet. Myös samaa sukupuolta olevilla pareilla, joilla ei ole laillista tunnustusta, ei ehkä ole pääsyä perheväkivallan palveluihin sekä sovitteluun ja välimiesmenettelyyn huoltajuudesta ja omaisuudesta suhteiden päättyessä. Joillakin alueilla on lakeja, jotka erityisesti estävät samaa sukupuolta olevat parit tietyistä oikeuksista, kuten adoptiosta.

Vuonna 2001 Alankomaista tuli ensimmäinen maa, joka tunnusti samaa sukupuolta olevien avioliitot . Sittemmin samaa sukupuolta olevien avioliitot tunnustettiin Belgiassa (2003), Espanjassa (2005), Kanadassa (2005), Etelä-Afrikassa (2006), Norjassa (2009), Ruotsissa (2009), Portugalissa (2010), Islannissa (2010) , Argentiina (2010), Tanska (2012), Brasilia (2013), Ranska (2013), Uruguay (2013), Uusi -Seelanti (2013), Luxemburg (2015), Irlanti (2015), Yhdysvallat (2015), Kolumbia (2016), Suomi (2017), Saksa (2017), Australia (2017), Itävalta (2019), Taiwan (2019), Ecuador (2019) ja Costa Rica (2020). Samaa sukupuolta olevien avioliitto on tunnustettu myös 17 Meksikon osavaltiossa ja Meksikon liittovaltion alueella Mexico City . Yhdistynyt kuningaskunta muodostavat Englanti , Wales ja Skotlanti laillistivat myös samaa sukupuolta olevien avioliitot vuonna 2014 ja Pohjois-Irlanti vuonna 2020. Israel tunnustaa laillisesti samaa sukupuolta olevien avioliitot, mutta ei salli tällaisten avioliittojen solmimista maa. Muita samaa sukupuolta olevien suhteiden oikeudellista tunnustamista (jotka tarjoavat vähemmän etuja kuin avioliitto) ovat siviililiitot ja perhekumppanuudet .

Islamilainen laki

Toisaalta useat maat määräävät kuolemanrangaistuksen homoseksuaaleista joidenkin sharia -lain tulkintojen perusteella . Vuodesta 2015 lähtien näihin kuuluvat Afganistan , Brunei , Mauritania , Sudan , Iran , Qatar , Saudi -Arabia , Yhdistyneet arabiemiirikunnat , Jemen ja Pohjois -Nigeria .

Saudi -Arabiassa suurin rangaistus homoseksuaalisuudesta on julkinen teloitus. Hallitus käyttää kuitenkin muita rangaistuksia - esim. Sakkoja, vankeusrangaistuksia ja ruoskimista  - vaihtoehtoina, ellei se koe, että homot haastavat valtion auktoriteetin osallistumalla LGBT -yhteiskunnallisiin liikkeisiin .

Useimmat kansainväliset ihmisoikeusjärjestöt, kuten Human Rights Watch ja Amnesty International , tuomitsevat lait, jotka tekevät homoseksuaaliset suhteet aikuisten välillä rikoksiksi. Vuodesta 1994 lähtien Yhdistyneiden kansakuntien ihmisoikeuskomitea on myös katsonut, että tällaiset lait rikkovat ihmisoikeuksien yleismaailmallisessa julistuksessa ja kansalais- ja poliittisia oikeuksia koskevassa kansainvälisessä yleissopimuksessa taattua oikeutta yksityisyyteen .

Kansoista, joissa on enemmistö muslimeja, monet, jopa maalliset perustuslailliset maat, kieltävät edelleen homoseksuaalisuuden, vaikka vain vähemmistössä (Jemen ja Afganistan) se tuomitaan kuolemalla. Niistä maista, joissa homoseksuaalisuus on laitonta, vain Libanon pyrkii laillistamaan sen. Muslimimaita, joissa homoseksuaalisuutta ei kriminalisoida, ovat Azerbaidžan , Indonesia , väestön mukaan maailman suurin muslimivaltio, Bosnia ja Hertsegovina , Turkki , Irak , Jordania , Bahrain , Kazakstan , Kirgisia , Tadžikistan , Kosovo ja Albania .

Uskonto

Kuten sosiaaliset asenteet yleensäkin, uskonnolliset asenteet homoseksuaalisuuteen vaihtelevat uskontojen ja niiden kannattajien välillä. Maailman suurimpien uskontojen perinteet eivät yleensä hyväksy homoseksuaalisuutta, ja homoseksuaalisuuden yhteiskunnallisen hyväksymisen merkittävät vastustajat viittaavat usein uskonnollisiin väitteisiin tukeakseen näkemyksiään. Liberaalivirtoja esiintyy myös useimmissa uskonnoissa, ja nykyaikaiset lesbo- ja homo -uskonnontutkijat viittaavat toisinaan homoseksuaalisuuden paikkaan historiallisten perinteiden ja pyhien kirjoitusten joukossa ja korostavat myötätunnon ja rakkauden uskonnollisia opetuksia.

Abrahamin uskonnot , kuten juutalaisuus , islam ja monet kristinuskon kirkot, kieltävät perinteisesti sukupuolisuhteet samaa sukupuolta olevien ihmisten välillä ja opettavat, että tällainen käyttäytyminen on syntistä. Uskonnolliset viranomaiset viittaavat Koraanin , Vanhan testamentin ja Uuden testamentin kohtiin näiden uskomusten perusteluiksi.

Keskuudessa Intialaiset uskonnot (tunnetaan myös dharmic uskonnot), kuten hindulaisuus , buddhalaisuus , Jainalaisuus ja Sikhiläisyys , opetukset homoseksuaalisuuteen eivät ole yhtä selviä. Toisin kuin länsimaisissa uskonnoissa, homoseksuaalisuudesta keskustellaan harvoin. Useimmat nykyaikaiset uskonnolliset auktoriteetit eri dharmisissa perinteissä suhtautuvat kuitenkin homoseksuaalisuuteen kielteisesti, ja kun siitä keskustellaan, se lannistuu tai kielletään aktiivisesti. Muinaiset uskonnolliset tekstit, kuten Vedat, viittaavat usein kolmannen sukupuolen ihmisiin , jotka eivät ole naisia ​​tai miehiä. Jotkut pitävät tätä kolmatta sukupuolta muinaisena rinnakkaisena nykyaikaisen länsimaisen lesbo-, homo-, transsukupuolisten ja intersukupuolisten identiteettien kanssa. Kuitenkin tämä kolmas sukupuoli arvostetaan yleensä negatiivisesti paria -luokana muinaisissa teksteissä. Muinaiset hindulaiset lakikirjat luokittelevat ensimmäiseltä vuosisadalta lähtien ei-emättimen seksiä ( ayoni ) epäpuhtaana. Samaa sukupuolta oleva seksuaalisuus ja sukupuolenmuutokset ovat yleisiä hindujen jumaluuksien panteonissa.

Itä -Aasian sini -uskonnoista , mukaan lukien kungfutselaisuus , kiinalainen kansanuskonto ja taolaisuus , intohimoista homoseksuaalista ilmaisua ei yleensä suositella, koska sen ei uskota johtavan ihmisten täyttymykseen.

Yritysten asenteet

Joissakin kapitalistisissa maissa suuret yksityissektorin yritykset näyttävät usein tietä homojen ja lesbojen yhdenvertaisessa kohtelussa. Esimerkiksi yli puolet Fortune 500: sta tarjoaa kotikumppanuusetuja ja 49 Fortune 50 -yrityksestä sisällyttää seksuaalisen suuntautumisen syrjimättömyyspolitiikkaansa (vain ExxonMobil ei). Samaan aikaan tutkimukset osoittavat, että monet yksityiset yritykset harjoittavat merkittävää syrjintää seksuaalisen suuntautumisen perusteella. Eräässä tutkimuksessa esimerkiksi kaksi kuvitteellista mutta realistista ansioluetteloa lähetettiin noin 1700 lähtötason avoimeen työpaikkaan. Nämä kaksi ansioluetteloa olivat hakijan pätevyyden kannalta hyvin samankaltaisia, mutta yksi ansioluettelo jokaista avausta kohden mainitsi, että hakija oli ollut osa homokoulua kollegiossa. Tulokset osoittivat, että hakijoilla, joilla ei ollut homosignaalia, oli 11,5 prosentin mahdollisuus kutsua haastattelu; avoimesti homohakijoilla oli vain 7,2 prosentin mahdollisuus. Takaisinsoittotauko vaihteli suuresti työn sijainnin mukaan. Suurin osa tutkimuksessa havaitusta aukosta johtui otoksessa olevista eteläisistä ja keskilännen osavaltioista - Texasista, Floridasta ja Ohiosta. Otoksen Länsi- ja Koillis -osavaltioissa (Kalifornia, Nevada, Pennsylvania ja New York) oli vain pieniä ja tilastollisesti merkityksettömiä takaisinsoittovälejä.

Kun länsimaissa , erityisesti Yhdysvalloissa ja Iso-Britanniassa , The yhtiöittämiseen ja LGBT Pride ovat arvostelleet joitakin.

Homoseksuaalisuuden vastaiset asenteet

Konservatismi

Konservatismi on termi, jota käytetään laajasti ihmisille, jotka ovat taipuvaisia ​​perinteisiin arvoihin.

Vaikka konservatismiin kuuluu monia näkemyksiä omaavia ihmisiä, merkittävä osa sen kannattajista pitää homoseksuaaleja ja erityisesti homojen pyrkimyksiä saavuttaa tiettyjä oikeuksia ja tunnustusta uhkana arvostetuille perinteille, instituutioille ja vapauksille. Tällaiset asenteet ovat yleensä sidoksissa vastustamiseen, jota jotkut konservatiivit kutsuvat " homoseksuaaliseksi agendaksi ".

Havainto, että asenteet vaihtoehtoisiin seksuaalisuuksiin korreloivat vahvasti kontaktin luonteen ja henkilökohtaisten vakaumusten kanssa, on todettu useissa tutkimuksissa huomattavan ajanjakson aikana, ja konservatiiviset miehet ja naiset erottuvat näkemyksistään erityisesti.

Näin Herek, joka perusti asenteet Lesbot ja homomiehet -asteikon psykologiaan, toteaa:

ATLG ja sen aliasteikot korreloivat johdonmukaisesti muiden teoreettisesti merkityksellisten rakenteiden kanssa. Korkeammat pisteet (enemmän negatiivisia asenteita) korreloivat merkittävästi korkean uskonnollisuuden, kontaktien puuttumisen homomiesten ja lesbojen kanssa, perinteisten sukupuolirooliasenteiden noudattamisen, uskon perinteiseen perheideologiaan ja korkean tason dogmatismiin

ja tuo:

Vahvin ennustaja positiivisista asenteista homoseksuaaleihin oli se, että haastateltava tunsi homon tai lesbo. Kunkin kyselyssä esitetyn väestörakenteen alaryhmän korrelaatio - sukupuoli, koulutustaso, ikä - bar: poliittinen vakuutus.

Esimerkki konservatiivisista näkemyksistä löytyy myös keskustelusta siitä, mitä konservatiivit kutsuvat " homoseksuaaliseksi värväämiseksi ", konservatiivisen kristillisen järjestön Alliance Defense Fundin julkaisemassa asiakirjassa :

Homoseksuaalisten aktivistien liike ajaa asialistaa, joka rajoittaa vakavasti kykyä elää ja harjoittaa evankeliumia, olipa se sitten kokoushuoneessa, luokkahuoneessa, hallituksissa, yksityisissä järjestöissä ja jopa palvontapaikoissa. He yrittävät säälimättömästi hankkia erityisiä oikeuksia, joita muilla erityisillä eturyhmillä ei ole, ja he määrittelevät perheen uudelleen ja vaativat paitsi "suvaitsevaisuutta" - myös "hyväksymistä" ja pyrkivät lopulta syrjäyttämään, sensuroimaan ja rangaista niitä henkilöitä, jotka estävät monien tavoitteiden saavuttamisen.

Kuten tämä lausunto havainnollistaa, ne, jotka uskovat, että paheksuva asenne homoseksuaalisuuteen on heidän uskonnonsa perusperiaate, voivat nähdä pyrkimykset poistaa tällaiset asenteet hyökkäyksenä heidän uskonnonvapauteensa. Ne, jotka pitävät homoseksuaalisuutta synninä tai perversiona, voivat uskoa, että homoseksuaalisten vanhempien ja samaa sukupuolta olevien avioliittojen hyväksyminen määrittelee uudelleen ja vähentää perheen ja avioliiton instituutioita.

Yleisesti ottaen konservatiivit - määritelmän mukaan - pitävät parempana, että instituutiot, perinteet ja arvot pysyvät muuttumattomina, ja tämä on asettanut monet heistä vastustamaan pyrkimyksiä lisätä homoseksuaalien kulttuurista hyväksyntää ja laillisia oikeuksia.

Psykologia ja seksuaalinen suuntautuminen

Vuonna 1973 Amerikan psykiatrinen yhdistys poisti homoseksuaalisuuden mielenterveyshäiriöiden diagnostiikka- ja tilastollisesta käsikirjasta . Nykyinen DSM sisältää diagnoosin " jatkuvasta ja selvästä ahdistuksesta seksuaalisen suuntautumisen suhteen ". Päätöstä kannatti jäsenten enemmistö. Vaikka jotkut arvostelivat tätä poliittisena päätöksenä, yhteiskunnallista ja poliittista sysäystä muutokseen tukivat tieteelliset todisteet. Itse asiassa Evelyn Hookerin ja muiden psykologien ja psykiatrien tutkimus auttoi lopettamaan käsityksen siitä, että homoseksuaalisuus oli itsessään mielisairaus. Maailman terveysjärjestö Nyt listataan egon dystoniataipumusta seksuaaliseen suuntautumiseen on ICD-10 .

Monet uskonnolliset ryhmät ja muut kannattajat, kuten National Association for Research and Therapy of Homosexuality (NARTH), uskovat voivansa "parantaa" tai "parantaa" homoseksuaalisuuden kääntymisterapialla tai muilla menetelmillä seksuaalisen suuntautumisen muuttamiseksi . Tutkimuksessa, johon osallistui 882 ihmistä, jotka olivat saaneet muuntohoitoa , osallistuneet " ex-homo " -ryhmiin tai "ex-homo" -konferensseihin, 22. 9% ilmoitti, että he eivät olleet tehneet muutoksia, 42,7% ilmoitti muutoksista ja 34,3% ilmoitti paljon seksuaalisen suuntautumisen muutos. Monet länsimaiset terveydenhuollon ja mielenterveyden ammattijärjestöt uskovat, että seksuaalinen suuntautuminen kehittyy ihmisen elinkaaren aikana, mutta tämä hoito on tarpeetonta, mahdollisesti haitallista ja tehokkuutta ei ole tiukasti ja tieteellisesti todistettu. Tohtori Robert Spitzer kiinnitti paljon huomiota tämän mielipiteen erimielisyyteen , mutta myöhemmin hän huomasi, että hänen tutkimuksensa oli virheellinen, ja pahoitteli mahdollisesti aiheutettua vahinkoa. Ariel Shidlo ja tohtori Michael Schroeder tekivät vuonna 2001 toisen tutkimuksen, joka kiisti konversiohoidon kannattajien väitteet. Tutkimus osoitti, että vain 3% osallistujista väitti muuttaneensa täysin suuntauksensa homosta heteroksi.

Monissa ei-länsimaisissa siirtomaavallan jälkeisissä maissa homoseksuaalista suuntautumista pidetään edelleen mielenterveyshäiriönä ja sairautena. Muslimialueilla tämä asema johtuu siitä, että länsimaistunut eliitti omaksui aiemmin eurooppalaisen viktoriaanisen asenteen alueilla, joilla aiemmin syntyperinteet sisälsivät samaa sukupuolta olevat suhteet.

Syy vitsauksista ja katastrofeista

Sodoman ja Gomorran tuhoaminen, kuten Raamatussa tapahtuu, johtuu joskus homoseksuaalisen raiskauksen yrityksestä, mutta tämä on kiistanalaista ja eroaa aiemmista uskomuksista. Varhainen juutalainen usko (ja jotkut juutalaiset nykyään) syytti tuhoa eri tavoin silmien sulkemisesta sosiaaliseen epäoikeudenmukaisuuteen tai vieraanvaraisuuden puutteeseen.

Koska keskiajalla , sodomalaiset olivat syyttää "kaatamaan vihan Jumalan " maan päällä, ja niiden nautintoja syyttää määräajoin epidemiat taudeista, jotka tuhosivat väestöä. Tämän "saastumisen" uskottiin puhdistuvan tulessa, minkä seurauksena lukemattomat yksilöt poltettiin vaarnalla tai ajettiin läpi kuumalla rautatangolla.

1980 -luvun lopulta lähtien samanlaisia ​​syytöksiä on esitetty HIV/AIDS -epidemian innoittamana , ja saarnaajat, kuten Jerry Falwell, syyttävät sekä uhria että oletettavasti suvaitsevaista yhteiskunnallista näkemystä homoseksuaalisuudesta. Viimeaikaiset tutkimukset osoittavat, että epidemia on levinnyt vuosien saatossa ja sillä on nyt paljon enemmän heteroseksuaalisia uhreja kuin homoseksuaaleja.

Yhteys lasten seksuaaliseen hyväksikäyttöön ja pedofiliaan

Jotkut ihmiset pelkäävät altistavansa lapsensa homoseksuaaleille ilman valvontaa, koska he uskovat, että lapset saatetaan hyväksikäyttää , raiskata tai " värvätä " itse homoseksuaaleiksi. Roomalaiskatolisen seksuaalisen hyväksikäytön julkisuus on lisännyt näitä huolenaiheita. Monet organisaatiot keskittyvät näihin huolenaiheisiin vetämällä yhteyksiä homoseksuaalisuuden ja pedofilian välille. Mukaan John Jay raportti , tutkimus tilaama Yhdysvaltojen konferenssin katolisten piispojen johdolla ja John Jay College of Criminal Justice ja all-lay Review Board johtaa Illinois valitustuomioistuimen tuomioistuin Anne M. Burke, "81% katolisen papiston raportoimien lasten seksuaalisen hyväksikäytön uhreista oli poikia. " Tarkastuslautakunta päätti edelleen, että "kriisille oli ominaista homoseksuaalinen käyttäytyminen", ja tämän valossa "nykyistä kriisiä ei voida käsitellä ottamatta huomioon homoseksuaalisuuteen liittyviä kysymyksiä". Erään John Jayn tutkijan Margaret Smithin mukaan on kuitenkin "perusteeton johtopäätös" väittää, että suurin osa miesuhreja hyväksikäyttäneistä pappeista on homoja. Vaikka "suurin osa väärinkäytöksistä oli luonteeltaan homoseksuaalisia ... osallistuminen homoseksuaalisiin tekoihin ei ole sama asia kuin seksuaalinen identiteetti homona". Psykologian professori Gregory Herek analysoi myös useita tutkimuksia eikä löytänyt suhdetta seksuaalisen suuntautumisen ja ahdistelun välillä. Yksi hänen tutkijatovereistaan, Louis Schlesinger, väitti, että suurin ongelma oli pedofilia tai ephebofilia , ei seksuaalinen suuntautuminen, ja sanoi, että jotkut aikuisten naisten kanssa naimisissa olevat miehet ovat kiinnostuneita nuorista miehistä.

Tohtori Carole Jennyn, tri AW Richard Sipen ja muiden pienimuotoiset tutkimukset eivät ole löytäneet todisteita siitä, että homoseksuaalit häiritsisivät lapsia todennäköisemmin kuin heterot. Tuhansien hyväksyttyjen lasten hyväksikäyttäjien otoksen vastausten perusteella eräässä tutkimuksessa todettiin, että 70% poikiin kohdistuneista seksuaalirikollisista piti itseään pääasiassa tai yksinomaan heteroseksuaaleina aikuisten suuntautumisessa Kinsey -asteikolla ja vain 8% yksinomaan homoseksuaaleina. Fallometriset testit yhteisön miehillä osoittavat, että miehet, jotka pitävät parempana aikuisia miehiä (joita näissä tutkimuksissa kutsutaan usein " androfiileiksi "), eivät kiinnosta enemmän nuoria tai nuorempia poikia kuin miehet, jotka suosivat aikuisia naisia ​​(tai " gynefiilejä "). Sitä vastoin poikiin kohdistuvat seksuaalirikolliset - etenkin varhaisnuorten poikien - voivat olla heteroja, kun taas toisilla ei ole vetovoimaa kummankaan sukupuolen aikuisiin. Tohtori Kurt Freund analysoi seksuaalirikollisten näytteitä ja totesi, että vain harvoin miespuolisiin lapsiin kohdistuva seksuaalirikollinen suosii aikuisia miehiä. Frenzel ja Lang (1989) havaitsivat myös androfiilien puutteen 144 lapsen seksuaalirikollista koskevassa fallometrisessä analyysissään, johon kuului 25 miestä, jotka loukkasivat alaikäisiä poikia. Tutkimuksessa, johon osallistui 21 aikuista seksuaalirikollista poikia vastaan, havaittiin, että kahdella kolmasosalla heistä oli seksuaalinen mieltymys naisiin miehiin verrattuna peniksen pletysmografialla mitattuna, ja suurempi "heteroseksuaalinen" alaryhmä kohdistui nuorempiin pojiin kuin "homoseksuaalinen" ryhmä. Tuoreemmassa kyselyssä, jossa internetyhteisöissä tunnistettuja pedofiilejä pyydettiin arvioimaan heidän seksuaalista vetovoimaansa 1–18-vuotiaiden miesten ja naisten keskuudessa, todettiin, että nämä miehet paljastivat erittäin alhaisen vetovoiman kypsempiä miehiä kohtaan, ja kirjoittajat päättivät, että , "[usein] seksuaalinen vetovoima mieslapsiin on erilainen kuin miesten voimakas seksuaalinen vetovoima eikä ole yleensä yhteensopiva sen kanssa."

Johns Hopkinsin yliopiston psykiatri tohtori Frederick Berlin , joka hoitaa rikoksentekijöiden hoito -ohjelmaa, sanoo, että on virheellistä olettaa, että nuoria poikia kiusaavia miehiä kiinnostaa aikuiset miehet; Berliini määrittelee vetovoiman lapsille erillisenä omana suuntautumisenaan. Psykoterapeutti Dr. AW Richard Sipe toteaa myös, että seksuaalinen puute, jota esiintyy pappeus voisi johtaa yhden kääntyä lapsille ja että pojat ovat helpommin pappeja ja muita mies auktoriteettihahmoja kuin tytöt. Tohtori A.Nicholas Grothin tutkimuksessa todettiin, että lähes puolet hänen pienestä näytteestään olevista lapsirikoksista oli kiinnostunut yksinomaan lapsista. Toinen puoli taantui lapsille, kun he olivat löytäneet ongelmia aikuisten suhteissa. Kukaan hänen näytteestään ei ollut ensisijaisesti kiinnostunut samaa sukupuolta olevista aikuisista.

Empiirinen tutkimus osoittaa, että seksuaalinen suuntautuminen ei vaikuta todennäköisyyteen ihmisten hyväksikäytöstä. Monia lasten hyväksikäyttäjiä ei voida luonnehtia sellaisiksi, että heillä olisi aikuisen seksuaalinen suuntautuminen lainkaan; ne kiinnittyvät lapsiin.

Lainsäätäjät ja sosiaaliset kommentaattorit ovat joskus ilmaisseet huolensa siitä, että homoseksuaalisuuden normalisointi johtaisi myös pedofilian normalisointiin, jos myös pedofilia olisi seksuaalinen suuntautuminen.

Kansainvälinen lesbo-, homo-, biseksuaali-, trans- ja intersukupuolinen yhdistys

Vastustaminen "homoseksuaalisuuden edistämiseen"

"Homoseksuaalisuuden" on ryhmä käyttäytymistä Jotkut uskovat homo-oikeuksien vastustajat voidaan suorittaa joukkotiedotusvälineissä , julkisissa tiloissa jne Termi homo propaganda voi käyttää toisten väittää samanlaisia käyttäytymistä, erityisesti suhteessa vääriä syytöksiä homoseksuaalien värväyksestä ja väitetystä " homojen asialistasta ".

Yhdistyneessä kuningaskunnassa vuoden 1988 paikallishallintolain 28 § kielsi "homoseksuaalisuuden edistämisen teeskenneltynä perhesuhteena", kun paikallishallinnon työntekijät suorittivat tehtäviään. Lain tarkoituksena oli estää "homoseksuaalisuuden edistäminen" kouluissa. Myöhemmin kumottiin Skotlannissa 21. kesäkuuta 2000 yksi ensimmäisistä säädöksistä säätänyt uuden Skotlannin parlamentti , ja 18. marraskuuta 2003 Englannissa ja Walesissa § 122 kuntalain 2003 , jossa työväenpuolueen hallitus myös antaneen anteeksi LGBT -ihmisille teosta. Marokko vastustaa tätä "edistämistä". ( Ks . Vastaavat kiellot myös Romanian rikoslain 200 §: n jaksosta, jota muutettiin vuonna 1996 ja kumottiin vuonna 2001, sekä homoseksuaalisuuden vastaisesta laista vuonna 2014 Ugandassa. )

Liettua asetti samanlaisen kiellon 16. kesäkuuta 2009 homo -oikeudellisten ryhmien mielenosoitusten keskellä . LGBT -oikeusjärjestöt ilmoittivat, että asia viedään Euroopan ihmisoikeustuomioistuimeen Euroopan ihmisoikeuslakien rikkomisen vuoksi. Useat Venäjän alueet olivat panneet täytäntöön vastaavia lakeja, jotka rajoittavat homoseksuaalisuutta edistävän "propagandan" levittämistä alaikäisille, mukaan lukien Ryazan , Arhangelsk ja Pietari . Kesäkuussa 2013 Venäjällä hyväksyttiin liittovaltion lakiesitys , jonka mukaan "ei-perinteisiä seksisuhteita" edistävien materiaalien jakelu alaikäisten kesken oli rikos. lakiehdotuksen tekijä Yelena Mizulina väitti, että lain tarkoituksena oli suojella "perinteisiä perhearvoja".

Lokakuusta 2014 lähtien Kirgisia oli hyväksymässä lakia, joka "määrää vankilatuomioita homo-oikeuksien aktivisteille ja muille, mukaan lukien toimittajat, jotka luovat" myönteisen asenteen ei-perinteisiin seksisuhteisiin "".

Väkivalta

Homot ovat olleet historiansa aikana väkivallan kohteena seksuaalisuutensa vuoksi eri kulttuureissa. Holokaustin aikana pidätettiin 100 000 homomiestä ja 5 000–15 000 homomiestä kuoli natsien keskitysleireillä . Väkivaltaa LGBT-ihmisiä vastaan esiintyy edelleen, ja sitä kannustaa homojen vastainen retoriikka, yleensä teini-ikäiset pojat ja nuoret miehet, jotka ovat hyvin vihamielisiä LGBT-ihmisiä kohtaan ja miehet, jotka eivät noudata perinteisiä sukupuolirooleja.

Homofobinen retoriikka

Alueet ja historialliset ajanjaksot

Yhteiskunnan asenteet homoseksuaalisuuteen vaihtelevat suuresti eri kulttuureissa ja eri historiallisilla ajanjaksoilla, samoin kuin asenteet seksuaaliseen haluun, toimintaan ja suhteisiin yleensä. Kaikilla kulttuureilla on omat arvonsa sopivan ja sopimattoman seksuaalisuuden suhteen ; Jotkut rangaistaan ​​samaa sukupuolta olevasta rakkaudesta ja seksuaalisuudesta, kun taas toiset eivät hyväksy tällaista toimintaa. Kuten heteroseksuaalisen käyttäytymisen tapaan, yksilöille voidaan antaa erilaisia ​​reseptejä ja kieltoja sukupuolen , iän, sosiaalisen aseman tai luokan mukaan . Esimerkiksi esi-modernin Japanin samurai- luokassa suositellaan teini-ikäisen aloittelijan solmivan eroottisen suhteen vanhemman soturin kanssa ( ks.Shudo ), mutta näiden kahden välinen seksuaalinen suhde tuli sopimattomaksi, kun poika täytti.

Muinainen Intia

Muinainen Kreikka

Vuonna Antiikin Kreikassa homoeroottisia käytännöt ovat laajalti läsnä, ja integroitu uskonto, koulutus, filosofia ja sotilaallinen kulttuuria. Näiden suhteiden seksuaalinen muoto herätti vilkasta keskustelua. Erityisesti peräsuolessa tuomitsi monet, kuten Platon , muotona hubris ja arvostella dishonoring ja feminisoivia pojat. Aikuisten miesten välisiä suhteita pilkattiin yleensä. Platon uskoi myös, että suhteen siveen muoto oli valaistuneen yhteiskunnan merkki, kun taas vain barbaarit tuomitsivat sen.

Siitä, missä määrin kreikkalaiset harjoittivat ja suvaitsivat homoseksuaalisia suhteita, voidaan keskustella. Spartassa ja Thebassa näillä suhteilla näytti olevan erityisen suuri painotus, ja sitä pidettiin tärkeänä osana nuorten koulutusta.

Antiikin Rooma

"Homoseksuaali" ja "hetero" eivät olleet roomalaisen seksuaalisuuden luokkia , ja latinalaisesta puuttuu sanoja, jotka kääntäisivät nämä käsitteet tarkasti. Rooman seksuaalisuuden ensisijainen kaksijakoisuus oli aktiivinen/hallitseva/maskuliininen ja passiivinen/alistuva/"feministinen". Aikuisen miespuolisen miespuolisuuden maskuliinisuus määriteltiin seksuaalisesti sen mukaan, että hän otti läpäisevän roolin, olipa hänen kumppaninsa nainen tai alemman tason mies . Rooman kansalaisen poliittinen vapaus (libertas) määritettiin osittain oikeudella suojella kehoaan fyysiseltä pakotukselta tai muiden käytöltä; miespuolisen kansalaisen käyttää kehoaan nautinnon saamiseksi pidettiin orjana ja sosiaalisen hierarkian kumouksellisena.

Oli hyväksyttävää, että mies houkutteli kaunista nuorta miestä, mutta kansalaisnuorten ruumiit olivat ehdottomasti kiellettyjä. Hyväksyttäviä mieskumppaneita olivat orjat , prostituoidut miehet tai muut, joilla ei ollut sosiaalista asemaa ( infames ) . Samaa sukupuolta olevat suhteet tasa-arvoisten miespuolisten miesten, myös sotilaiden , välillä halveksittiin ja joissakin olosuhteissa rangaistiin ankarasti. Poliittisessa retoriikassa miestä voidaan hyökätä naisellisuuden tai passiivisen roolin vuoksi seksiteoissa, mutta ei siksi, että hän harjoittaisi läpäisevää seksiä sosiaalisesti hyväksyttävän miesparin kanssa. Uhkaukset anaalisella tai suullisella raiskauksella toista miestä vastaan ​​olivat maskuliinisen kerskauksen muotoja.

Homoseksuaalista käyttäytymistä säädeltiin siltä osin kuin se uhkasi tai loukkasi vapauden ihannetta hallitsevalle miehelle, joka säilytti maskuliinisuutensa tunkeutumatta. Lex Scantinia määräsi seuraamuksia niille, jotka syyllistyivät seksuaalirikoksiin ( stuprum ) vasten Freeborn mies vähäinen ; sitä on myös voitu käyttää syytteeseenpanoon aikuisille miespuolisille kansalaisille, jotka ottivat mielellään "passiivisen" roolin. Lapsilla, jotka syntyivät orjuuteen tai joutuivat orjuuteen, ei ollut oikeudellista suojaa seksuaalista hyväksikäyttöä vastaan; hyvännäköinen ja siro orjapoika saatetaan valita ja hoitaa omistajansa seksuaaliseksi suosikiksi. Pederastia muinaisessa Roomassa poikkesi siten pederastisesta käytännöstä muinaisessa Kreikassa , jossa pari oli tapana molemmat vapaasti syntyneitä uroksia, joilla oli sama sosiaalinen asema.

Vaikka roomalainen laki ei tunnustanut miesten välistä avioliittoa, ja yleensä roomalaiset pitivät avioliittoa heteroseksuaalisena liittoutumana, jonka päätarkoitus oli tuottaa lapsia, keisarillisen alkuvaiheen aikana jotkut miesparit juhlivat perinteisiä avioliittoja. Nuoriso huomauttaa, että hänen ystävänsä osallistuivat usein tällaisiin seremonioihin. Keisari Nerolla oli kaksi avioliittoa miesten kanssa, kerran morsiamena ( vapaamiehen Pythagorasin kanssa ) ja toisen kerran sulhanen. Hän antoi pederastisen rakastajansa Sporusin kastroida, ja heidän avioliittonsa aikana Sporus esiintyi julkisuudessa Neron vaimona, joka pukeutui roomalaisiin keisarinnaisiin.

Naisten samaa sukupuolta olevat suhteet dokumentoidaan harvoin tasavallan ja ruhtinaskunnan aikana , mutta ne todistetaan paremmin imperiumin aikana. Varhainen viittaus homoseksuaalisiin naisiin "lesboina" löytyy roomalaisen aikakauden kreikkalaisesta kirjailijalta Lucianilta (2. vuosisata jKr): "He sanovat, että Lesbolla on sellaisia ​​naisia , maskuliinisen näköisiä, mutta he eivät halua antaa sitä miehille. Sen sijaan he käyttävät naisia, aivan kuten miehet. " Koska mieskirjoittajat ajattelivat, että seksuaalinen teko edellytti aktiivista tai hallitsevaa kumppania, joka oli " fallinen ", he kuvittelivat, että lesboseksissä yksi naisista käyttäisi dildoa tai hänellä olisi poikkeuksellisen suuri klitoris tunkeutumiseen ja että hän kokisi sen. ilo. Runoilija Martial kuvailee lesboja olevan ylimitoitettuja seksuaalisia ruokahaluja ja harjoittavan tunkeutuvaa seksiä sekä naisille että pojille. Satiiriset kuvat naisista, jotka sodomisoivat poikia, juovat ja syövät kuten miehet ja harjoittavat voimakasta fyysistä hallintoa, voivat heijastaa kulttuurista huolestuneisuutta roomalaisten naisten kasvavasta itsenäisyydestä .

Muinainen Kiina

Joillakin Kiinan varhaisilla keisareilla arvellaan olleen homoseksuaalisia suhteita, joita seurasivat heteroseksuaaliset suhteet. Samaa sukupuolta koskevia käytäntöjä on dokumentoitu siellä "kevät- ja syksyn vuosipäivien" jälkeen (rinnakkain klassisen Kreikan kanssa), ja sen juuret löytyvät legendasta Kiinan alkuperästä, keltaisen keisarin hallituskaudesta, joka monien keksintöjensä joukossa on ansioitunut siitä, että hän otti ensimmäisenä miespuoliset sotakaverit.

Vastustus homoseksuaalisuuteen Kiinassa on peräisin keskiaikaisesta Tang -dynastiasta , mikä johtuu kristillisten ja islamilaisten arvojen kasvavasta vaikutuksesta, mutta vahvistui täysin vasta Qing -dynastian ja Kiinan tasavallan jälkeen . Kiinan Psykiatrit ry poistettu homoseksuaalisuuden listalta mielisairauksien huhtikuussa 2001. Koska avoimesti homo käsikirjoittajana ja opettaja Cui Zi'en huomauttaa, "Lännessä se paheksutaan arvostella homoseksuaaleja ja vielä enemmän, jotta heidät tuntemaan erilainen ", sanoo Cui Zi'en ja vertaa sitä kiinalaiseen yhteiskuntaan, joka" muuttuu, mutta aina on ihmisiä, jotka tuntevat inhoa ​​".

Muinainen Israel

Mooseksen kirjassa miesten välinen kanssakäyminen tuomittiin "kauhistukseksi" (3.

Varhainen kristinusko

Monet väittävät, että kristinusko seurasi varhaisista ajoista lähtien heprealaista perinnettä tuomita miesten yhdyntä ja tietyt miesten ja naisten väliset seksisuhteet, merkitsemällä molemmat sodomiaksi . Jotkut nykyajan kristityt tutkijat kuitenkin kiistävät tämän. Jeesuksen Kristuksen opetukset kannustivat kääntymään pois synnistä ja antamaan anteeksi, mukaan lukien seksuaalisen epäpuhtauden synnit, vaikka Jeesus ei koskaan viitannut nimenomaisesti homoseksuaalisuuteen. Jeesus tunnettiin niiden puolustajana, joiden fariseukset tuomitsivat sukupuolisynnit . Samaan aikaan Jeesus piti voimakkaasti kiinni kymmenestä käskystä ja kehotti niitä, joiden seksuaaliset synnit annettiin anteeksi, "mene, äläkä enää tee syntiä".

Pyhä Paavali tuomitsi synnillisen käyttäytymisen, myös sodomian, vielä selvemmin sanoen: "Ettekö tiedä, etteivät epäoikeudenmukaiset saa hallita Jumalan valtakuntaa? eivät valehtelevat ihmiskunnan kanssa, eivät varkaat, eivät ahneet, eivät juopot, eivät kiusaajat eivätkä kiristäjät saa omistaa Jumalan valtakuntaa. " Kuitenkin tarkat merkitykset kahdesta muinaisesta kreikkalaisesta Paavalin käyttämästä sanasta , jotka oletettavasti viittaavat homoseksuaalisuuteen, kiistellään tutkijoiden keskuudessa. Vanhan testamentin Septuaginta -käännöksessä 1. Kor.

Kristillinen Rooman valtakunta / Bysantin valtakunta

Kun keisari Constantinus lopetti kristittyjen vainon koko Rooman valtakunnassa ja Theodosius teki kristinuskosta virallisen valtion uskonnon 4. vuosisadalla, kristilliset asenteet seksuaaliseen käyttäytymiseen sisällytettiin pian Rooman lakiin. Vuonna 528 keisari Justinianus I vastasi kristillisen papiston pederastian puhkeamiseen ja antoi lain, joka määräsi kastraation rangaistukseksi sodomiasta.

Keskiaikainen Eurooppa

Keskiajalla Euroopassa homoseksuaalisuutta pidettiin sodomiana ja siitä tuomittiin kuolema. Vaino saavutti huippunsa keskiajan inkvisitioiden aikana , jolloin katarien ja valdensialaisten lahkoja syytettiin haureudesta ja sodomiasta satanismia koskevien syytösten rinnalla. Vuonna 1307 syytökset sodomiasta ja homoseksuaalisuudesta olivat suuria syytöksiä temppeliritarien oikeudenkäynnissä . Teologi Thomas Aquinas vaikutti vaikuttavasti yhdistäessään homoseksuaalisuuden tuomitsemisen luonnonlain ajatukseen väittäen, että "erityiset synnit ovat luontoa vastaan, kuten esimerkiksi ne, jotka ovat vastoin eläinten ja miesten välistä kanssakäymistä." erikoisesti luonnotonta paheeksi ".

Uusi-Guinea

Bedamini kansa on Uuden-Guinean uskovat, että siemenneste on tärkein maskuliinisuuden ja voimaa. Tämän seurauksena siemennesteen jakamisen miesten välillä, varsinkin kun on ikäeroa, nähdään edistävän kasvua kaikkialla luonnossa, kun taas liiallisen heteroseksuaalisen toiminnan katsotaan johtavan rappeutumiseen ja kuolemaan.

Venäjä

Tutkimus hoitaa Levada Centerin vuonna Venäjällä heinäkuussa 2010 todettiin, että "homofobia on yleistä Venäjän yhteiskunnassa". Se tekee tämän johtopäätöksen seuraavista havainnoista. 74% vastaajista uskoi homojen ja lesbojen olevan moraalittomia tai psyykkisesti häiriintyneitä ihmisiä. Vain 15% vastasi, että homoseksuaalisuus on yhtä laillista kuin perinteinen seksuaalinen suuntautuminen. 39% katsoo, että heitä tulisi kohdella pakollisesti tai vaihtoehtoisesti eristää yhteiskunnasta. 4% piti välttämättömänä poistaa ihmisiä, joilla ei ole perinteistä seksuaalista suuntautumista.

Toisaalta monet venäläiset (45%) kannattivat homojen tasa -arvoa muiden kansalaisten kanssa (41% vastaan, 15% päättämättä). Suurin osa kannatti sellaisten lakien käyttöönottoa Venäjällä, joilla kielletään sukupuoliseen suuntautumiseen perustuva syrjintä ja vihan lietsominen homoja ja lesboja kohtaan (31% vastaan, 28% päättämättä).

Levada -keskus teki seuraavat johtopäätökset näiden näkemysten jakautumisesta eri yhteiskuntaryhmissä. "Venäläisessä yhteiskunnassa homofobiaa esiintyy useimmiten miehillä, ikääntyneillä vastaajilla (yli 55 -vuotiailla) ja ihmisillä, joilla on keskimääräinen koulutustaso ja pienituloiset ... Naiset, nuoret venäläiset (18–39), hyvin koulutetut ja viihtyisät vastaajat osoittivat enemmän suvaitsevaisuutta ihmisiä kohtaan, joilla ei ole perinteistä seksuaalista suuntautumista, ja ymmärtävät paremmin niihin liittyviä kysymyksiä. Yli 40-vuotiaat, keskitason tai alhaisemman koulutuksen omaavat tai pienituloiset ja maaseudun ihmiset-aloilla, jotka säilyttävät neuvostoliiton ajattelun hitauden-ovat enemmän todennäköisesti uskoo, että homoseksuaalisuus on hoitoa vaativa sairaus ja että homot on eristettävä yhteiskunnasta. "

Arabimaailma

Miehet, jotka harrastavat seksiä muiden miesten kanssa arabimaissa, eivät yleensä kutsu toisiaan homoseksuaaleiksi. Laurens Buijs, Gert Hekma ja Jan Willem Duyvendak, vuoden 2011 artikkelin "Niin kauan kuin he pysyvät kaukana minusta": homovastaisen väkivallan paradoksi homoystävällisessä maassa "kirjoittajat sanoivat" Tämä saattaa selittää, miksi he ovat enemmän todennäköisesti tuomitsee miehet, jotka väittävät nimenomaisesti homoseksuaalista identiteettiä. " Vuonna 2011 julkaistussa artikkelissa he sanoivat, että arabimaiden miesten keskuudessa, jotka eivät tunnista itseään homoseksuaaliseksi anaaliseksi, sanotaan usein "yleiseksi" ja että miesten "maskuliininen sukupuolirooli ei ole vaarassa niin kauan kuin he ottavat aktiivisen roolin" ".

Alankomaat

Laurens Buijs, Gert Hekma ja Jan Willem Duyvendak, vuoden 2011 artikkelin "Niin kauan kuin he pysyvät kaukana minusta": gay-vastaisen väkivallan paradoksi homoystävällisessä maassa "kirjoittajat sanoivat, että Alankomaissa on" suvaitsevainen ja homoystävällinen mielikuva "ja että hollantilaiset osoittavat rajat ylittävän kyselytutkimuksen mukaan enemmän homoseksuaalisuutta kuin" useimmat muut Euroopan kansat ". He totesivat myös, että hollantilaiset tukevat homojen yhtäläisiä oikeuksia ja syrjimättömyyttä. He selittivät: " Erityisesti Amsterdam liittyy usein homojen vapautumiseen, koska se tarjosi puitteet maailman ensimmäiselle laillisesti tunnustetulle" homoavioliitolle "vuonna 2001, ja siellä järjestetään kuuluisa homoparaati juhlallisesti sisustetuilla veneillä, jotka kelluvat kaupungin viehättävien kanavien läpi vuosittain . " Artikkelin mukaan tästä maineesta huolimatta miesten yritykset houkutella muita miehiä, anaaliseksi, miehiltä "naiselliseksi" pidetty käyttäytyminen ja julkinen kiintymys homoseksuaalien keskuudessa aiheuttavat todennäköisesti homofobian Alankomaissa.

He väittivät, että "homojen vastainen väkivalta on erittäin vakava ongelma" kyseisessä maassa. He selittivät, että viiden etnisen ryhmän, hollantilaisten antillilaisten , hollantilais-kreikkalaisten , hollantilais-marokkolaisten , hollantilais-serbien ja hollantilais-turkkilaisten , jäsenet "hyväksyvät vähemmän homoseksuaalisuuden, myös silloin, kun heitä valvotaan sukupuolen, iän, koulutustason ja uskonnon vuoksi" . He totesivat myös, että Alankomaiden asevoimien kulttuuri "on tunnetusti maskuliininen ja suvaitsematon homoseksuaalisuuteen". Vuoteen 2000 asti Alankomaiden oikeistolaiset poliitikot vastustivat yleensä homoseksuaalisuutta, mutta vuodesta 2011 lähtien he osoittavat tukevansa homoseksuaalisuutta ja vastustavat homojen vastaisia ​​asenteita maahanmuuttajaryhmissä ja todenneet, että maassa on "hollantilainen suvaitsevaisuuden perinne" homoseksuaalisuutta kohtaan.

Yhdysvallat

McCarthy -aikakausi

1950 -luvulla Yhdysvalloissa avoin homoseksuaalisuus oli tabu. Jokaisessa osavaltiossa lainsäätäjät olivat antaneet lakeja homoseksuaalista käyttäytymistä vastaan, ennen kaikkea sodan vastaiset lait . Monet poliitikot pitivät homoseksuaalisuutta kansakuntavallan vastaisuuden symbolina, tulkitsivat maskuliinisuuden isänmaallisuudeksi ja merkitsivät "maskuliinisen" homoseksuaalisuuden uhkaksi kansalliselle turvallisuudelle. Tämä havaittu yhteys homoseksuaalisuuden ja antinationalismin välillä oli läsnä myös natsi -Saksassa ja Neuvostoliiton Venäjällä , ja se näkyy nykypolitiikassa tähän päivään asti.

Senaattori Joseph McCarthyn käytetään syytökset homoseksuaalisuuden kokeena taktiikka hänen kommunismia ristiretki , usein yhdistämällä toisen punaisen Scare kanssa Lavender pelota . Kerran hän meni niin pitkälle, että ilmoitti toimittajille: "Jos haluatte olla McCarthya vastaan, pojat, teidän on oltava joko kommunisti tai kukko."

Senaattori Kenneth Wherry yritti samoin vedota johonkin yhteyteen homoseksuaalisuuden ja antinationalismin välillä, kuten esimerkiksi kun hän sanoi Max Lernerin haastattelussa, että "tuskin voi erottaa homoseksuaaleja kumouksellisista". Myöhemmin samassa haastattelussa hän vetää rajan isänmaallisten amerikkalaisten ja homomiesten välille: "Mutta katso Lerner, me olemme molemmat amerikkalaisia, eikö niin? Sanon, että otamme nämä kaverit [hallituksessa olevat homomiehet] pois hallitus."

Homoseksuaalisuuden ja kommunismin välillä oli muita havaittuja yhteyksiä. Wherry julkisti pelkonsa siitä, että Joseph Stalin oli saanut Adolf Hitleriltä luettelon valta -asemissa olevista suljetuista homoseksuaaleista . Vuoden 1950 senaatin alakomitean Hoey -raportissa "Homoseksuaalien ja muiden seksuaalisten perverssien työllistäminen hallituksessa" sanottiin, että "perverssi on kiristäjän helppo saalis ... Tiedustelupalvelujen keskuudessa on hyväksytty tosiasia, että vakoilujärjestöt ympäri maailmaa pitävät seksuaalisia perverssejä heillä on hallussaan luottamuksellista materiaalia tai heillä on pääsy ensisijaisiin kohteisiin, joihin voidaan painostaa. " Turvallisuuteen liittyvien huolenaiheiden lisäksi raportissa todettiin, että homoseksuaalit eivät sovellu hallituksen työhön, koska "niillä, jotka osallistuvat avoimiin väärinkäytöksiin, puuttuu normaalien ihmisten emotionaalinen vakaus. sukupuolen vääristyminen heikentää yksilön moraalista kuitua siinä määrin, että hän ei sovellu vastuulliseen tehtävään. " McCarthy ja Roy Cohn käyttivät suljettujen amerikkalaisten homopoliitikkojen salaisuuksia kiristysvälineinä useammin kuin vieraat vallat.

LGBT -kansalaisoikeusliike

Vuodesta 1900-luvulta lähtien LGBT-oikeuksien liikkeet ovat johtaneet muutoksiin yhteiskunnallisessa hyväksynnässä ja mediassa esittämässä samaa sukupuolta olevien suhteita. Samaa sukupuolta olevien avioliittojen laillistaminen , joka on homojen oikeuksien kannattajien päätavoite, saavutettiin kaikissa viidessäkymmenessä osavaltiossa vuosina 2004--2015 . (Katso myös LGBT -oikeuksien järjestö .)

Asenteet homoseksuaalisuuteen ovat muuttuneet kehittyneissä yhteiskunnissa 1900 -luvun loppupuolella, minkä seurauksena homot hyväksyvät enemmän sekä maallisia että uskonnollisia instituutioita.

Jotkut liikkeen vastustajat sanovat, että termi LGBT -kansalaisoikeudet on harhaanjohtava ja yritys pelastaa kansalaisoikeusliike. Esimerkiksi pastori Jesse Lee Peterson kutsui kansalaisoikeusliikkeen vertaamista "homo -oikeusliikkeeseen" "häpeäksi mustalle amerikkalaiselle". Hän sanoi, että "homoseksuaalisuus ei ole kansalaisoikeus. Meillä on joukko radikaaleja homoseksuaaleja, jotka yrittävät liittää asialistansa 1960-luvun kamppailuihin", kun taas Jesse Jackson on sanonut: "Homoja ei koskaan kutsuttu kolmanneksiksi ihmisiksi perustuslaissa . " Bostonin ministeri Gene Rivers on syyttänyt homoja kansalaisoikeusliikkeen "kuppaamisesta".

Sitä vastoin kansalaisoikeusliikkeen johtava järjestö NAACP ( National Association for the Advancement of Colored People ) on tehnyt selväksi tukensa LGBT -oikeuksille ja rinnastanut sen muihin ihmisoikeus- ja kansalaisoikeusliikkeisiin.

Tilastot

73% Yhdysvaltojen yleisöstä vuonna 2001 ilmoitti tuntevansa jonkun, joka on homo , lesbo tai biseksuaali . Tämä johtuu tasaisesta kasvusta vuodesta 1983, jolloin niitä oli 24%, 43% vuonna 1993, 55% vuonna 1998 tai 62% vuonna 2000. Suuren yleisön prosenttiosuus, joka sanoo, että LGB -ihmisiä hyväksytään enemmän vuonna 2001 kuin ennen oli 64%. Hyväksymistä mitattiin monella eri tasolla - 87% yleisöstä osti kauppaa, jonka omistaa homo tai lesbo, mutta vain 46% yleisöstä kävi kirkossa tai synagogassa, jossa ministeri tai rabbi on avoimesti homo tai lesbo. Pew Research Centerin vuonna 2011 tekemä kysely osoitti, että 60% yhdysvaltalaisista aikuisista pitää homoseksuaalisuutta hyväksyttävänä. Miehet ja yli 65 -vuotiaat ihmiset ajattelevat todennäköisemmin sen olevan väärin. Niistä ihmisistä, jotka eivät tunne LGB -henkilöä, 61% pitää käyttäytymistä vääränä. Uskonnon mukaan 60% evankelisista kristityistä on sitä mieltä, että se on väärin, kun taas 11%, joilla ei ole uskonnollista sitoutumista, on sitä vastaan. Yleisöstä 57% ajattelee, että homot ja lesbot kokevat paljon ennakkoluuloja ja syrjintää , minkä vuoksi ryhmä uskotaan eniten ennakkoluuloista ja syrjinnästä. Afrikkalaisamerikkalaiset tulevat toiseksi 42 prosentilla.

Mitä tulee julkisen politiikan tukemiseen, saman vuoden 2001 tutkimuksen mukaan 76% yleisöstä ajatteli, että homojen ja lesbojen suojelemiseksi työlainsäädännöstä pitäisi olla lakeja, 74% asuntosyrjinnästä, 73% perintöoikeuksista, 70 % tukee terveys- ja muita työntekijöiden etuja kotimaisille kumppaneille, 68% tukee sosiaaliturvaetuuksia ja 56% tukee avoimesti armeijassa palvelevia GL -ihmisiä. 73% kannatti seksuaalisen suuntautumisen sisällyttämistä viharikoksiin. 39% kannatti samaa sukupuolta olevien avioliittoa , 47% kansalaisjärjestöjä ja 46% adoptio-oikeuksia . Vuonna 2013 tehty kysely osoitti ennätyksellisen korkean, 58% amerikkalaisista, jotka kannattivat samaa sukupuolta olevien avioliittojen laillista tunnustamista.

Erillinen tutkimus osoittaa, että Yhdysvalloissa nuorempi sukupolvi tukee keskimääräistä enemmän homojen oikeuksia ja että LBGT -oikeuksia tuetaan yhä enemmän. Vuonna 2011 ensimmäistä kertaa suurin osa amerikkalaisista kannatti samaa sukupuolta olevien avioliittojen laillistamista . Vuonna 2012 presidentti Barack Obama ilmaisi tukensa homojen avioliitto, ja marraskuun vaalien kolme valtiota äänesti laillistaa homojen avioliitto vaaliuurnilla ensimmäistä kertaa historiassa kun taas yritys rajoittaa samaa sukupuolta olevien avioliitot hylättiin. Vuonna 2016 55% Yhdysvaltain kansalaisista kannatti samaa sukupuolta olevien avioliittoa ja 37% vastusti.

Katso myös

• Bifobia
• Homojen haukkuminen
• Heteroseksismi
• Homous yhteiskunnassa
• LGBT -stereotypioita
• Liberaali homofobia
• Media kuvaa biseksuaalisuutta
• Rakenteellinen väärinkäyttö
• Sukupuolen sosiologia
• Samaa sukupuolta olevien avioliiton tila

Lue lisää

• David Ekstam. 2021. " Amerikkalaisten asenteiden vapauttaminen homoseksuaalisuuteen ja iän, ajanjakson ja kohorttivaikutusten vaikutus ." Sosiaaliset voimat.

Huomautuksia

Viitteet

• Buijs, Laurens; Hekma, Gert ; Willem Duyvendak, tammikuu (2011). " ' Niin kauan kuin he pitävät minusta pois': Paradoksi antigay väkivallan gay-ystävällinen maa" . Seksuaalisuus . 14 (6): 632–652. doi : 10.1177/1363460711422304 . S2CID  145249246 . Arkistoitu alkuperäisestä 19. syyskuuta 2012.