Marian seura (maristit) - Society of Mary (Marists)
Societas Mariæ (latinaksi)
| |
 | |
| Lyhenne | Nimimerkin jälkeiset kirjaimet : SM |
|---|---|
| Muodostus | 23. heinäkuuta 1816 |
| Perustaja | Fr. Jean-Claude-Marie Colin, SM |
| Perustettu osoitteessa | Lyon , Ranska |
| Tyyppi | Papillisen oikeudellisen uskonnollinen seurakunta (miehille) |
| Sijainti | |
Palveltu alue |
Maailmanlaajuinen |
Jäsenyys |
720 jäsentä (629 pappia) vuodesta 2018 |
Motto |
Latinalainen : Sub Mariae Nomine Englanti : Under Mary's Name |
| Fr John Larsen, SM | |
Pääelin |
SMbulletin |
Vanhempi organisaatio |
katolinen kirkko |
| Verkkosivusto | www.maristsm.org |
Maristiveljet ( Latin : Societas Mariae ), joka tunnetaan yleisesti Marist Isät , on miesten roomalaiskatolinen kirjoitusvirhe uskonnollinen seurakunta on mahtipontinen oikeassa . Sen perusti Jean-Claude Colin ja ryhmä pappisseminaarin vuonna Lyonissa , Ranskassa vuonna 1816. Yhdistyksen nimi on johdettu Neitsyt Maria , jolle jäsenet yrittävät matkia niiden hengellisyyden ja päivittäistä työtä. Sen jäsenet lisäävät nimikirjaimet SM nimensä jälkeen osoittaakseen jäsenyytensä seurakunnassa.
Säätiö (1816–1836)
Ajatus uudesta marialaisesta ruumiista Jeesuksen yhteiskunnan tukahduttamisen aiheuttaman tyhjiön täyttämiseksi oli ollut laajalle levinnyt jo jonkin aikaa, ja se oli syntynyt myös vallankumouksen jälkeisessä Lyonin hiippakunnassa. Siellä hiippakuntaseminaareissa yksi seminaari, Jean-Claude Courveille (1787–1866), sai alun perin inspiraatiota tietyn seurakunnan perustamisesta nimeltä "Mary Society", mutta johtavasta roolista suunnitelman toteuttamisessa. otti isä Jean-Claude Colin , joka nousi todelliseksi perustajaksi, vaikka hän oli ryhmän eläkeläisin. Asiayhteys oli osittain Napoleonin kaatuminen vuonna 1815 ja Bourbon-dynastian palauttaminen , mikä näytti tarjoavan mahdollisuuden katolisen kirkon herättämiseen ja paluun evankeliumin julistamiseen yhä kristinuskoisemmaksi.
Colin määrättiin ordinaation jälkeen Cerdoniin, missä hän oli pastorin, hänen vanhemman veljensä Pierren avustaja. Siellä Jean-Claude alkoi laatia alustavaa sääntöä pappiryhmälle ja perusti Jeanne-Marie Chavoinin kanssa sisarukset Pyhän Marian nimen, myöhemmin nimeltään Marist Sisters . Toinen kuuluu samaan ryhmään entisten pappisseminaarin, pappi Saint Marcellin Champagnat , kotipaikka La Valla-en-Gier pikkuveljiemme Marian . Vastaanotto Lyonin kirkollisilta viranomaisilta oli ehdottomasti viileä, koska hiippakunta pelkäsi menettää pappeja hallinnastaan, kun otetaan huomioon dramaattiset paikalliset tarpeet. Tästä syystä vähän edistystä voitaisiin kohti perusta pappien haaran uskonnollisena seurakunta vasta Cerdon , Colin pitäjän kulunut toimivalta Lyon hiippakunta on elvyttää hiippakuntaan Belley . Vuonna 1823 piispa Devie on Belley valtuutettujen Colin ja muutamia kumppaneita eroamaan heidän seurakunnan tehtävänsä ja muodostaa osaksi matkustaminen lähetyssaarnaaja kaistan maaseudulla. Heidän innokkuutensa ja menestyksensä tuossa vaikeassa työssä saivat piispan uskomaan heille myös pienemmän seminaarinsa johtamisen , mikä laajensi heidän työnsä laajuutta. Todellisen uskonnollisen seurakunnan perustamisessa ei kuitenkaan voitu edetä juurikaan, koska piispa Devie halusi Lyonin viranomaisten tavoin korkeintaan hiippakuntainstituutin, kun taas Fr. Colin vastusti tällaista rajoitusta. Tämä oli lähellä syntyvän instituutin vaarantamista.
Lähetystyön tarpeet Oseaniassa
1800 -luvun alkuun mennessä kristilliset kirkot olivat vakiintuneet Amerikassa, Euroopassa ja Australiassa. Kristilliset evankeliointipyrkimykset kääntyivät Afrikkaan, Aasiaan ja Oseaniaan. Pyhä , kiinnostuneita luomaan katolisen uskon tällä alalla uskottu sen evankelioimistyössä Oseanian sen seurakunnan Pyhän Hearts Jeesuksen ja Marian (Picpus Isät). Myöhemmin alue jaettiin siten, että Pyhä istuin määräsi itäisen Oseanian vikariaatti -apostolin (mukaan lukien Tahiti , Marquesas ja Havaiji) Picpus -isille ja perusti Läänin -Oseanian vikaariaattia (mukaan lukien Mikronesia , Melanesia , Fidži, New) Zealand , Samoa ja Tonga ), joka oli osoitettu Marian seuran (maristien) seuraksi.
Joidenkin Roomaan tehtyjen alustavien yhteyksien seurauksena tämä lähetystyötehtävä ehdotettiin maristeille, ja paavi Gregorius XVI hyväksyi 29. huhtikuuta 1836 päivätyllä tiedotteella virallisesti "Marian yhteiskunnan papit" tai Marist Isät uskonnollisena instituuttina, jolla on yksinkertaiset lupaukset ja kenraalin esimiehen alaisuudessa . Marian pikkuveljet ja Marian pyhän nimen sisaret, yleisesti nimeltään Marist Brothers ja Marist Sisters , eivät olleet mukana, mutta niiden piti olla erillisiä instituutteja. Isä Colin valittiin ylipäälliköksi 24. syyskuuta 1836, ja samana päivänä ensimmäiset maristiset uskonnolliset ammatit pidettiin. Colinin rinnalla ensimmäinen tunnustettu sisälsi kaksi pyhää: Saint Peter Chanel , SM, marttyyri Futunan saarella , ja Saint Marcellin Champagnat , SM, Marist Brothersin perustaja .
Varhainen kehitys (1836–1910)
Lopullisesta organisaatiostaan Marian Seura kehittyi Ranskassa ja Ranskasta perustuslakiensa eri linjoilla. Ranskassa se teki lähetystyötä eri keskuksissa. Kun koulutuksen vapaus palautettiin ranskalaisille katolisille, se tuli myös keskiasteen tai "korkeakouluopetuksen" alalle, ja sen menetelmät ilmenivät Montfatin " Théorie et pratique de l'education chrétienne " (Pariisi, 1880). Se otti myös käyttöön muutaman hiippakuntaseminaarin ja katolisten yliopistojen professuurit . Ranskan maakunta toimitti myös miehiä Marian seuran erilaisiin ulkomaanmatkoihin.
Ranskan ulkopuolella ensimmäinen työala oli Länsi -Oseanian vikariaatti -apostoli, johon kuuluivat Uusi -Seelanti , Tonga, Samoa , Gilbert (nykyään Kiribati ) ja Marshallinsaaret , Fidži, Uusi -Kaledonia , Uusi -Guinea , Salomo ja Caroline -saaret . Alle kirkkoherra apostolinen Bishop Jean Baptiste Pompallier joka asettui Uudessa-Seelannissa, Marists peräkkäin muutti Wallis vuonna 1837, kääntyi pian isä Pierre Bataillon; Futuna vuonna 1837, Saint Pierre Chanelin marttyyrikuoleman paikka ; Tonga vuonna 1842; Uusi -Kaledonia vuonna 1843, jossa piispa Douarre, Pompallierin apulaisopettaja, kohtasi lukemattomia vaikeuksia ja veli Blaise murhattiin; ja huolimatta suuresta protestanttisesta vastustuksesta, Fidži vuonna 1844 ja Samoa vuonna 1845. Vikariaatin valtava alue yhdessä hiippakunnan piispan läsnäolon kanssa johti pian pienempien piirien luomiseen marististen piispojen alaisuuteen: Keski -Oseania Piispa Bataillon (1842), Melanesia ja Mikronesia piispa Epallen johdolla (1844), Uusi -Kaledonia piispa Douarren johdolla (1847) ja Wellington (Uusi -Seelanti) piispa Viardin johdolla (1848). Piispa Pompallier säilytti Aucklandin ja Navigaattorisaaret (1851), joita pitkään hallinnoi Keski -Oseanian apostoli vikaari, sekä Fidžin prefektuuri (1863). Kaikista näistä Melanesia ja Mikronesia jouduttiin luopumaan piispa Epallon murhan jälkeen Isabellan saarella ja hänen seuraajansa piispa Colombin äkillisen kuoleman jälkeen, kun Salomonsaaret palasivat yksinomaan maristeille vuonna 1898. Nämä eri tehtävät ovat edenneet tasaisesti Marist -isät, jotka ovat uskonnollisen työnsä ohella osallistuneet suuresti Etelä -Saarten kielten, eläimistön ja kasviston tuntemiseen. Uuden -Seelannin kasvu on vaatinut säännöllistä hierarkiaa, ja maristit keskittyivät (1887) Wellingtonin roomalaiskatoliseen arkkihiippakuntaan ja Christchurchin hiippakuntaan, joita hallitsivat edelleen instituutin jäsenet. Australiassa he perustivat tukikohdan Hunters Hilliin Sydneyyn, joka tuki lähetystyötä.
Hengellisyys
Mary Society perustettiin ranskalaisten papistojen ja uskonnollisten instituutioiden suurten myllerrysten ja vaikeuksien aikaan. Tänä levottomuuksien aikana seminaristien piirissä syntyi vahva käsitys eskatologiasta, joista tuli ensimmäiset maristit. Tässä ilmapiirissä alkoi kiertää marialainen lausahdus "Minä (Maria) vastasyntyneen kirkon tukipilari; minä tulen jälleen aikojen lopussa" . Varhaiset maristit näkivät itsensä eläviksi ja palveleviksi Marian nimellä. Se oli ydin hengelliselle ymmärrykselle siitä, mitä he pitivät kutsumuksenaan.
Maristien hengellisyys perustuu suurelta osin Jean-Claude Colinin visioon. Lause, joka oli keskeinen hänen ymmärrykselleen uskonnollisesta elämästä, oli "Ignoti et quasi occulti in hoc mundo" , tuntematon ja osittain piilotettu tähän maailmaan. Colinille tämä lause on esimerkillinen tavasta, jolla Maria eli evankeliumia nöyrästi, vaatimattomasti ja yksinkertaisesti. Maristit on kutsuttu jäljittelemään Mariaa tässä elämäntavassa ja palveluksessa. Colin sanoi, että maristien täytyy " ajatella Marian tavoin, tuomita Mariana , tuntea ja toimia Mariana kaikessa".
Colin kutsui maristien lähetys- ja pastoraalista toimintaa "Marian työksi " . Maristisen perinteen mukaan Marian yhteiskuntaa kokonaisuudessaan ja jokaista yksittäistä maristia kutsutaan "armon välineeksi" koko ihmiskunnalle. Koska Maria oli parantava läsnäolo alkukirkossa, niin maristit haluavat olla läsnä aikansa kirkossa.
Merkittäviä marist -isiä
Australian maristipappi Fr Austin Woodbury perusti Sydneyn vuonna 1945 Aquinas Academyn, joka oli maallikoille tarkoitettu thomistisen filosofian koulu, ja johti sitä menestyksekkäästi kolmekymmentä vuotta.
Australian maristipappi Fr Paul Glynn on Nagasakin myydyimmän kappaleen kirjoittaja . Hänen veljensä ja Marist -pappi, tohtori Tony Glynn , työskentelivät myös Japanissa ja edistivät sovintoa Japanin ja sen entisten vihollisten välillä.
Irlannin historioitsija, Fr. Brendan Bradshaw oli maristinen isä. Hänen päätöksensä liittyä uskonnolliseen instituuttiin avasi mahdollisuuksia jatko -opintoihin, ja hän suoritti ensimmäisen tutkintonsa University College, Dublinissa . Tässä vaiheessa hän muutti Cambridgeen ja aloitti jatkotutkimuksen professori Sir Geoffrey Eltonin kanssa . Hän oli jatko -opiskelija Corpus Christissa ja sitten hänellä oli onni tulla valituksi St John'sin tutkimusapurahaan. Nimitys yliopiston luennolle seurasi aikanaan Queens 'Collegessa Cambridgessa . Tietyt teemat toistuvat Bradshawin työssä: historian ja kokemuksen merkitys identiteetille erityisesti Irlannissa; Whigin historian puutteet; perusteellisen dokumentaarisen analyysin merkitys ainoana perustana ihmisarvoiselle historialle, vaikka tähän liittyy tietoisuus kirjallisuuden lähteiden merkityksestä historioitsijalle. Fr. Bradshawilla, historioitsijalla, kuten muillakin älymiehillä, on velvollisuus kommunikoida yhteiskunnan kanssa.
Brentwoodin seitsemäs piispa on Alan Williams , joka on englantilainen maristinen isä.
Pyhä Pietari Julian Eymard, joka myöhemmin perusti oman uskonnollisen järjestyksensä Pyhän sakramentin seurakunnan
Muut alueet
Vuonna Britanniassa The Marist säätiöt alkoi jo 1850 pyynnöstä Nicholas Cardinal Wiseman , arkkipiispa Westminster , mutta eivät ole kasvanut yli kolme korkeakoulujen ja viisi seurakunnat. Vuonna Yhdysvalloissa , Society of Mary otti kiinteämpi pitoon. Vuodesta Louisiana , jonne arkkipiispa Odin kutsui heidät vuonna 1863 huolehtia ranskalaisen seurakunta ja kollegion Marists siirtyi yksitoista valtiota ja haaroitetaan Meksikoon , ja vaikka edelleen palvella useita ranskankielinen yhteisö, ei rajoittanut niiden mutta ryhtyi muihin palveluksiin ja apostolaatteihin. Heillä on Lourdes-keskus Bostonissa , Massachusettsissa , jonka Richard Cardinal Cushing ja piispa Pierre-Marie Theas perustivat vuonna 1950 jakaakseen Lourdes-vettä Yhdysvaltoihin.
Tänään
Nykyään yhdistys, jolla on Generalate Roomassa, toimii seitsemässä maakunnassa: Australiassa, Kanadassa, Euroopassa, Meksikossa, Uudessa-Seelannissa, Oseaniassa ja Yhdysvalloissa sekä neljällä lähetysalueella: Afrikassa (Senegal ja Kamerun), Brasiliassa, Peru-Venezuelassa, ja Filippiinit. Euroopan maakunnat, piirit ja lähetystöt (Englanti, Irlanti, Ranska, Saksa, Italia, Alankomaat, Espanja ja Portugali) kokoontuivat uudelleen vuonna 2008 ja muodostivat uuden eurooppalaisen maakunnan. Yhdysvaltojen maakunnista (Atlanta ja Boston) tuli yksi provinssi (USA) 1. tammikuuta 2009. Maailmassa on noin 1000 maristia. Vaikka nimetyt provinssit ja piirit ovat usein maita, maristit työskentelevät myös maissa, joita ei ole mainittu, mukaan lukien monet Tyynenmeren maat, Japani, Thaimaa ja Norja.
Katso myös
Viitteet
Ulkoiset linkit
Yksiköt
- Marian yhteiskunta
- Uuden -Seelannin maakunta
- Oseanian maakunta
- Australian maakunta
- Yhdysvaltain maakunta
- Euroopan maakunta
- Afrikan piiri
- Aasian piiri