Sokushinbutsu -Sokushinbutsu

Sokushinbutsu () ovat eräänlainen buddhalainen muumio . Termillä tarkoitetaan buddhalaisten munkkienkäytäntöätarkkailla askeettisuutta kuolemaan saakka ja aloittaa mumifikaatio elossa. Niitä nähdään useissa buddhalaisissa maissa.

Uskotaan, että satoja munkkeja yritti, mutta tähän mennessä on löydetty vain 24 tällaista muumiointia. On yhteinen ehdotus, että shingon koulun perustaja Kukai toi käytännön peräisin Tang Kiinassa osana salaisten tantran käytäntöjen hän oppi.

Alkuperä

Sokushinbutsu (Muumio) ja Huineng , vuonna Shaoguan , Guangdong , Kiina

On olemassa ainakin yksi "itsensä muumioimainen" 550-vuotias ruumis: Sangha Tenzin -nimisen buddhalaisen munkin ruumiit Pohjois-Himalajan Intian alueella, näkyvä temppelissä Gue-kylässä, Spiti, Himachal Pradesh . Tämä muumio löydettiin uudelleen vuonna 1975, kun sitä säilyttänyt vanha stupa romahti ja sen arvioidaan olevan noin 1400-luvulta, hyvin sen jälkeen, kun islamilainen hallinto oli saapunut Intiaan ja buddhalaisuus oli käytännössä kadonnut siellä. Munkki oli todennäköisesti tiibetiläinen dzogpa-chenpo- harjoittaja ja vastaavia muumioita on löydetty Tiibetistä ja Itä-Aasiasta. Muumian säilyminen vähintään viiden vuosisadan ajan oli mahdollista alueen kuivuuden ja kylmän sään vuoksi.

Paavalin mukaan Williamsin Sokushinbutsu askeettinen käytäntöjä Shugendō oli todennäköisesti innoittamana Kūkai -The perustaja Shingon , joka päättyi hänen elämänsä vähentämällä ja sitten lopettamalla ruoan ja veden, jatkaen mietiskellä ja laulu buddhalaisia mantroja. Askeettiset itsemumifikaatiokäytännöt on kirjattu myös Kiinaan, mutta ne liittyvät Chanin (zen-buddhalaisuus) -perinteeseen siellä. Alternate askeettinen kaltaiset käytännöt Sokushinbutsu tunnetaan myös, kuten julkisen itsemurhapoltto käytäntöä Kiinassa, kuten että Fayu Temple vuonna 396 CE ja paljon enemmän Seuraavina vuosisatoina. Tätä pidettiin todisteena luopuvasta bodhisattvasta .

Japani

Shugendō- niminen buddhalaisuuden vuoristossa asuva versio syntyi Japanissa synkretisminä Vajrayanan, shinton ja taolaisuuden välillä 7. vuosisadalla, jossa korostettiin askeettisia käytäntöjä. Tämä perinne jatkui koko Edo-ajan . Yksi sen askeettisista käytännöistä oli Sokushinbutsu (tai Sokushin jobutsu ), joka merkitsi vuorten säästöjä buddha-luonnon saavuttamiseksi kehossa. Tämä käytäntö kruunasi ajanjakson ajan, erityisesti kolme vuoret Dewa alueella Japanissa, joka on Haguro , Gassan ja Yudono vuoria. Nämä vuoret pysyvät pyhinä Shugendō-perinteessä tähän päivään saakka, ja askeettisia säästötoimenpiteitä jatketaan tämän alueen laaksoissa ja vuoristossa.

Keskiajalla Japanissa tämä perinne kehitti prosessin Sokushinbutsulle , jonka munkki suoritti noin 3000 päivän ajan. Siihen sisältyi tiukka ruokavalio nimeltä mokujiki (kirjaimellisesti "puun syöminen"). Ruokavaliossa pidätettiin kaikista viljoista ja luotettiin vuoristoissa esiintyviin männynpuikkoihin, hartseihin ja siemeniin, mikä eliminoisi kaiken kehon rasvan. Paaston ja meditaation lisääntyminen johtaisi nälkään. Munkit vähentäisivät hitaasti nesteen saantia ja kuivaisivat siten kehoa ja kutistaisivat kaikkia elimiä. Munkit kuolisivat jhana-tilassa (meditaatio) samalla kun laulaisivat nenbutsua ( mantra Buddhasta), ja heidän ruumiinsa säilyisi luonnostaan muumina , jonka iho ja hampaat olivat ehjät ilman hajoamista ja ilman keinotekoisia säilöntäaineita. Pohjois-Japanista on löydetty monia buddhalaisia Sokushinbutsu- muumioita, joiden on arvioitu olevan vuosisatoja vanhoja, kun taas tekstien mukaan sadat näistä tapauksista on haudattu Japanin stupoihin ja vuorille. Näitä muumioita ovat kunnioittaneet ja kunnioittaneet buddhalaisuuden maallikot.

Yksi Yamagata-prefektuurin Honmyō-ji-temppelin alttareista säilyttää edelleen yhden vanhimmista muumioista - Honmyōkai- nimisen sokushinbutsu-askeetin. Tätä itsemumifikaatioprosessia harjoittivat pääasiassa Yamagata Pohjois-Japanissa 11. ja 19. vuosisadan välillä japanilaisen Vajrayana- buddhalaisuuden koulun Shingon ("True Word") jäsenet. Sokushinbutsu- harjoittajat eivät pitäneet tätä käytäntöä itsemurhana , vaan pikemminkin eräänlaisena valaistumisen muotona .

Keisari Meiji kielsi tämän käytännön vuonna 1879, ja avustettu itsemurha - mukaan lukien uskonnollinen itsemurha - on nyt laitonta.

Populaarikulttuurissa

Harjoitus satiroitiin Ueda Akinarin tarinassa " Kohtalosta , joka kesti kaksi elinaikaa" , jossa tällainen munkki löydettiin vuosisatoja myöhemmin ja elvytettiin. Tarina näkyy kokoelmassa Harusame Monogatari .

Käytäntöön viitataan laajasti myös japanilaisen kirjailijan Haruki Murakamin vuoden 2017 romaanissa Killing Commendatore .

Vuonna Rumiko Takahashi n sarjassa InuYasha , pappi nimeltä Hakushin oli ’elävä muumio’, joka uhrasi itsensä kautta sokushinbutsu pelastaa ihmisiä hän palveli.

Videopelissä The Legend of Zelda: Breath of the Wild muinaisen pyhäkön munkit näyttävät perustuvan sokushinbutsuun.

Videopeli Sekiro: Shadows Die Kahdesti , vihollinen munkit perustuvat käsitteeseen sokushinbutsu.

Shin Megami Tensei -pelisarjassa toistuva vihollinen Daisoujou perustuu sokushinbutsuun.

Katso myös

Viitteet

Lisälukemista

  • Hori, Ichiro (1962). "Itsemumifioidut buddhat Japanissa. Shugen-Dô (" Mountain Asceticism ") -sektin näkökulma". Uskontojen historia . 1 (2): 222–242. doi : 10.1086 / 462445 . ISSN  0018-2710 . JSTOR  1062053 . S2CID  162314904 .
  • Hijikata, M. (1996). Nihon no Miira Butsu wo Tazunete. [Vierailemassa japanilaisissa buddhalaisissa muumioissa]. Tokio: Shinbunsha.
  • Jeremiah, K. (2009). Ruumis: Tarinat krypasta. Kansai Time Out, 387, 8–10.
  • Jeremiah, Ken (2007). "Askeesi ja sotureiden ja munkkien kuoleman tavoittelu" . Journal of Asian Martial Arts . 16 (2): 18–33.
  • Matsumoto, A. (2002). Nihon no Miira Butsu. [Japanilaiset buddhalaiset muumiat]. Tokio: Rokkō Shuppan.
  • Raveri, M. (1992). Il corpo e il paradiso: Le tentazioni estreme dell'ascesi. [Keho ja paratiisi: Askettien äärimmäiset käytännöt]. Venetsia, Italia: Saggi Marsilio Editori.
  • Japanilainen itsesäilyttämisen taide Erika Nesvold 30. marraskuuta 2015

Ulkoiset linkit