Stephen Larigaudelle Dubuisson - Stephen Larigaudelle Dubuisson

Reverend Stephen Larigaudelle Dubuisson SJ
Georgetown Collegen 14. presidentti
Toimistossa 1825–1826
Edeltää	Benedict Joseph Fenwick
Menestyi	William Feiner
Henkilökohtaiset tiedot
Syntynyt	Étienne de La Rigaudelle du Buisson ( 1786-10-21 )21. lokakuuta 1786 Saint-Marc , Saint-Domingue
Kuollut	14. elokuuta 1864 (1864-08-14)(77-vuotias) Pau, Basses-Pyrénées , Ranskan toinen imperiumi
Tilaukset
Vihkiminen	07 elokuu 1821 mennessä  Ambrose Maréchal

Stephen Larigaudelle Dubuisson SJ ( ranskalainen Étienne de La Rigaudelle du Buisson ; 21. lokakuuta 1786 - 14. elokuuta 1864) oli ranskalainen katolinen pappi ja jesuiittalähetyssaarnaaja Yhdysvaltoihin. Saint-Dominguen varakkaassa perheessä syntynyt Dubuisson pakeni Haitin vallankumouksesta Ranskaan, jossa hän aloitti virkamieskunnan ja nousi johtaviin tehtäviin Napoleonin keisarillisessa tuomioistuimessa. Vuonna 1815 hän päätti tulla Jeesuksen seuraan ja purjehti Yhdysvaltoihin. Hän harjoittaa pastoraalinen työtä Marylandissa ja Washington DC: ssä , ennen kuin hänestä tuli presidentti on Georgetown College vuonna 1825. ankara persoonallisuus, hänen johdollaan koulussa ei onnistunut. Hän kärsi hermoromahduksen ja lähetettiin toipua Roomassa vuonna 1826, missä hän tapasi Jan Roothaan , The jesuiittojen Superior General . Palattuaan Yhdysvaltoihin hän toimi Roothaanin läheisenä uskovana.

Dubuisson käytti seuraavat kaksi vuosikymmentä pastoraalityöhön Marylandissa, Virginiassa ja Philadelphiassa . Hän matkusti myös Eurooppaan, varainhankinta amerikkalainen jesuiitat keskuudessa royalty ja aateliston . Vuonna 1841 hän pysyvästi palasi Ranskaan ja vietti myöhempinä vuosina kappalainen perheen ja kartanon Duke Mathieu de Montmorency vuonna Borgo San Dalmazzo , ja sitten kuin kirkkoherrana Toulouse .

Aikainen elämä

Étienne de La Rigaudelle du Buisson syntyi 21. lokakuuta 1786 Saint-Marcin kaupungissa Ranskan Karibian siirtomaa Saint-Domingue , jossa La Rigaudelle du Buisson -perhe omisti kaksi puuvillaa ja indigoväriainetta tuottavaa viljelmää . Hänen äitinsä oli Marie-Elizabeth-Louise Poirer, joka syntyi Fort-Dauphinissa . Hänen isänsä, Anne-Joseph-Sylvestre de La Rigaudelle du Buisson, syntyi Saint-Marcissa vuonna 1748 perheen kotona Saint-Marcin keskustassa. Hänen perheensä oli varakas ja nautti grandblancien korkeasta sosiaalisesta asemasta ; sillä oli yhteyksiä myös ranskalaiseen aatelistoihin .

Du Duisson oli vanhempiensa toinen poika, ja yksi perheen talon orjista kasvatti , joka toimi hänen märänä sairaanhoitajana . Étienne nimettiin hänen kummisetä , François-Étienne Théard Ranskan luutnantti kuvernööri Saint-Marc. Hänen äitinsä kuoli joulukuussa 1791, ja hänen isänsä meni naimisiin Adélaïde-Marie Favereaun Saint-Nicolasista saman vuoden toukokuussa. Heidän avioliitostaan ​​syntyi useita tyttäriä.

Pakene Ranskaan

Lähestyvän Haitin vallankumouksen valossa du Buissonin isä lähetti hänet (viiden vuoden ikäisenä) ja veljensä Noël-Marie ja Joseph Nantesiin , Ranskaan, joskus maaliskuusta toukokuuhun 1791. näkisi jälleen isänsä, joka jäi Saint Domingueen; hän ei koskaan enää näe äitiään. Vaikka veljet pakenivat tulevasta väkivallasta Saint-Domingueessa, veljet tapasivat pian aivan toisenlaisen Ranskassa. Saapuessaan keskelle Ranskan vallankumousta , pojat selviytyivät terrorikaudesta ja sodan verilöylyistä Vendéessä , mukaan lukien katolisten ja kuninkaallisten armeijoiden miehittämät Nantes vuonna 1792.

Du Buisson ei koskaan saanut muodollista koulutusta nuoruudessaan, tosiasia, että hän valitti myöhemmin elämässä. Kuitenkin hän todennäköisesti opiskeli salaa alle holhous on ei-juror papin ollut vannonut uskollisuutta Civil perustuslain papiston . Lisäksi du Buisson opiskeli kirjallisuutta ja runoutta yksin ja sujui sujuvasti englantia 15-vuotiaana. Lopulta hän puhui seitsemää kieltä: englantia, ranskaa, saksaa, italiaa, espanjaa, latinaa ja antiikin kreikkaa ja heillä on toimiva heprean kielen taito.

Ranskan virkamieskunta

Du Buisson sai noin koulutus, joka sotakoulun vuonna Pariisissa , ja vuonna 1804 tai 1805, du Buisson istui ja läpäissyt Agrégation (jäljempänä Ranskan virkamieskunnan tentti) on seurakunnan de la Sainte-Vierge Nantesissa. Yksi hänen toimeksiantoja oli vastaanottimessa yleiseen n toimiston Ranskan armeijan , jossa hän oli sijoitettuna Saksassa aikana Napoleonin sodat ja työskenteli armeijan Reinin toukokuusta 1809 maaliskuussa 1810. Hän oli sitten määrätty miehitetty Wien alkaen Vuosina 1811-1814 ensin kruunumaiden avustajakassana ja sitten kruununkassan avustajakassana.

Du Buisson palasi Ranskaan, jossa hän asui asunnossa kuninkaan Tuileries Palace Pariisissa, joka toimii cashier- Comptroller kruunun joulukuusta 1814 kesäkuuhun 1815. Tänä aikana hän ystävystyi Baron François Roullet de La Bouillerie, jäsenenä Conseil d'État ja intendentti n kassaan siviili luettelon . Du Buisson säilytti työllisyyden virkamieskunnan kautta luopumista Napoleon ja palauttamisen Louis XVIII kuin Ranskan kuningas , joka saa hänet tukea hänen perheenjäsenensä. Tänä aikana hän vieraili sairaiden pariisilaissairaaloissa nuorten aatelisten kanssa, mukaan lukien varakreivi Mathieu de Montmorency ja kreivi Alexis de Noailles. Hän teki myös itsenäisen tutkimuksen ja oppi soittamaan viulua .

Lähetyssaarnaaja Yhdysvaltoihin

Kun du Buisson ilmaisi ensimmäisen kerran halunsa tulla uskonnolliseen elämään 29-vuotiaana, hänen perheensä vastustettiin jyrkästi. Siitä huolimatta hän päätti astua Jeesuksen seuraan , jonka paavi oli hiljattain poistanut. Perheensä tietämättä Dubisson lähti Yhdysvaltoihin Sulpician pappi Simon Brutén kanssa , jonka järjestys toimi Pohjois-Amerikassa.

Hän saapui New Yorkissa 21. marraskuuta 1815 matkusti etelään Georgetown College in Washington, DC , saapuu 1. joulukuuta. Sieltä hän eteni jesuiitta Novitiate vuonna White Marsh, Maryland , kirjoittamalla jesuiittaveljeskunnan 15 joulukuu 1815. Tällä hetkellä hän myös aloitti anglicizing hänen nimensä Stephen Larigaudelle Dubuisson.

Georgetown College

Pian Dubuisson palasi Georgetowniin uskonnollisten opintojensa vuoksi. Dubuisson löysi itsensä keskellä jännitteitä englantilaisamerikkalaisten jesuiittojen välillä, jotka ottivat käyttöön republikaanisuuden ja amerikkalaisen kulttuurin, ja heidän manner-Euroopan kollegoidensa välillä, jotka olivat perinteisempiä ja ankarampia. Tästä syystä hänen angloamerikkalaiset ikäisensä eivät pitäneet häntä siitä huolimatta, että häntä pidettiin hienostuneena; samoin Dubuisson piti heitä epäpyhinä.

Vuonna 1816 kollegion presidentti Giovanni Grassi nimitti hänet prefektiksi ; hänen nimityksensä uusittiin uudelleen lukuvuodeksi 1817–1818 Grassin seuraajana Anthony Kohlmannin johdolla . Tässä tehtävässä Kohlmann syytti häntä tiukemman kurinalaisuuden noudattamisesta opiskelijoiden keskuudessa. Opiskelijat vihastuivat siihen niin paljon, että vuonna 1818 he aikoivat väijyttää Dubuissonia ja tappaa hänet penkniveillä ja kivillä. Kohlmann löysi juonihetket ennen sen toteuttamista aiheuttaen kapinan ehtoollisen aikana. Seurauksena karkotettiin 6–8 opiskelijaa.

Prefektina ollessaan Dubisson jatkoi latinaa, englantia, logiikkaa ja metafysiikkaa . Hän julisti ensimmäiset lupauksensa 26. joulukuuta 1817, ja hänestä tehtiin jesuiittojen skolastian johtaja . Samana vuonna hän aloitti nelivuotisen aikana teologian klo Washington seminaarin (sittemmin Gonzagassa Lukio ), sekä 7. elokuuta 1821 vihittiin papiksi Georgetownin College jota arkkipiispa Baltimore , Ambrose Maréchal .

Asettamisensa jälkeen Dubuisson aloitti pastoraalityönsä ensin Pyhän Patrickin kirkossa , jossa hänestä tehtiin William Matthewsin avustaja . Tänä aikana hän osallistui siihen, mitä jotkut pitivät Ann Mattinglyin, sairaan washingtonilaisen, ihmeellisenä parannuskeinona. Hän esitti valaehtoisen julkisen lausunnon kertomuksestaan ​​tapahtumista ja väitetystä ihmeestä ja julkaisi esitteen, jonka ranskankielistä versiota levitettiin ympäri Eurooppaa. Dubuisson kehitti myös maineensa kaunopuheisena saarnaajana Washingtonin korkean yhteiskunnan keskuudessa .

Puheenjohtajavaltio

9. syyskuuta 1825 Dubuisson nimitettiin onnistua Benedict Joseph Fenwick kuin presidentti Georgetown College , huolimatta siitä, että hän ei vain pitänyt itseään sovellu annettavaksi mutta halutaan jättää Georgetown kokonaan. Samanaikaisesti presidenttikautensa Dubuisson toimi pastori ja Pyhän kolminaisuuden kirkko vuonna Georgetown . Hänen maineensa vaikea disciplinarian johti laskussa opiskelijamäärien ja pian hän pyysi, että jesuiitta Superior General , Luigi Fortis , vapauttaa hänet toimistosta. Lyhyen toimikautensa aikana hän koki sen, mitä eräs historioitsija kuvasi hermostoksi . Sairaalassa ollessaan Dubuisson kertoi kuulleensa äänen, joka käski häntä hankkimaan voimaa pyhästä sydämestä . Vain seitsemän kuukauden kuluttua, huhtikuussa 1826, Fortis antoi Dubuissonin erota presidentistä ja nimesi seuraajaksi William Feinerin .

Eurooppalainen välimusiikki

Tunnustaa, että Dubuisson koki kriisin uskon , jesuiitta tehtävänsä esimies , Francis Dzierozynski , lähetti hänet Roomaan omalla kustannuksellaan ja ilman lupaa Superior General siinä toivossa, että hän voisi ratkaista hänen epäilyksensä siellä. Poistumisensa tekosyynä Dzierozynski syytti häntä vierailusta useissa Ranskan kaupungeissa kerätäkseen rahaa Eurooppaan menneiden Marylandin jesuiittojen ryhmän paluumatkan rahoittamiseksi, ja hän asui jonkin aikaa Marseillessa . Tämä varainhankinta ei onnistunut.

Dubuisson asettui Roomaan 1. marraskuuta 1826 aloittaakseen korkea-ikäisyytensä . Seuraavana vuonna hän palvelisi myös ylemmän kenraalin neuvonantajana Amerikan asioissa, ennen kuin hänet lähetettiin Torinon yliopistoon . Dubuisson osasi italiaa ja nautti Torinon uskonnollisesta elämästä . Kun Jan Roothaan siirtyi Fortikselle ylempänä kenraalina, hän kutsui Dubuissonin Roomaan, jossa Dubuisson tunnusti viimeiset lupauksensa vuonna 1829 tullessaan jesuiittaritarin täysjäseneksi.

Palaa Yhdysvaltoihin

Elokuussa 1829 Roothaan lähetti Dubuissonin takaisin Yhdysvaltoihin vastuussa siitä, että hänet pidettiin ajan tasalla jesuiittojen Maryland-operaation asioista. Matkalla Eurooppaan matkalla Amerikkaan hän onnistui keräämään varoja Marylandin jesuiitoille varakkaiden ranskalaisten ja italialaisten aatelisten keskuudessa . 23. lokakuuta Dubuisson lähti Le Havresta Ranskasta New Yorkiin, josta hän matkusti Frederickiin Marylandiin . Pian tämän jälkeen, arkkipiispa Baltimore, James Whitfield , annetaan hänelle Newtown Manor , josta hän valvoo kaikkia jesuiittojen seurakuntien vuonna St. Mary County .

Dubuissonin toimeksianto Marylandin maaseudulle ei kestänyt kauan, sillä seuraavana vuonna hän palasi jälleen Georgetowniin opintojen prefektinä. Hän opetti myös ranskaa siellä, ja hänestä tuli tosiasiallinen tunnustaja Georgetownin vierailuluostarin nunnille ja heidän koulunsa, Georgetownin vierailuakatemian, opiskelijoille . Saapuminen Peter Kenney kuin vierailija on Maryland operaation vuonna 1830, Roothaan nimitetty Dubuisson yhtenä Kenney neljä Consultors . Kun jesuiitat keskustelivat maatilojensa myymisestä Marylandissa, mikä muuttaisi merkittävästi tilauksen luonnetta Yhdysvalloissa, Dubuisson vastusti tällaista päätöstä, uskoen, että maanomistus antoi heille turvallisuuden taloudellisen katastrofin sattuessa.

Dubuissonin aseman taustalla oli myös se, että maatiloja työskentelivät jesuiittojen omistamat orjat. Hän uskoi, että vaikka orjuuden instituutio ei itsessään ollut moraalitonta, jesuiitoilla oli velvollisuus olla myymättä orjiaan moraalittomille orjaomistajille, jotka väärinkäyttäisivät heitä tai menettäisivät heiltä ruokaa, vaatteita, jonkin verran koulutusta ja oikeuden mennä naimisiin. Hän piti abolitionismia vaarallisen idealistisena ja kykenevänä luomaan samanlaisen terrorikauden kuin Ranskassa elämä, ja samalla vahingoittamaan lopulta vapautettuja orjia. Myöhemmin hän kuitenkin vastustaa moraalisista syistä Marylandin jesuiittojen orjien myyntiä vuonna 1838 . Dubuisson kiitti myös rodullisesti integroituneita misiä, joita hän havaitsi osissa Marylandia, missä mustat ja valkoiset saivat eukaristian ja lauloivat kuorossa tasavertaisesti .

Marylandin ja Pennsylvanian pastoraalinen työ

Akateemisesta kokemuksestaan ​​huolimatta Dubuissonin ensisijaiset kyvyt olivat pastoraalityössä. Siksi pian saapumisensa jälkeen Kenney lähetti Dubuissonin takaisin Frederickiin, missä hän avusti John McElroyä Pyhän Johanneksen kirjallisuusinstituution johtamisessa ja hänen pastoraalityössään. Tämä siirto johtui osittain siitä, että Kenney piti jesuiittojen, etenkin nuorten, sopimattomana olla nunnien ja naisopiskelijoiden tunnustaja, koska se loi mahdollisuuden seksuaaliseen epäasianmukaisuuteen. Hänen pastoraalinen työnsä vaihteli Washingtonin Pyhän Patrickin kirkosta Pyhän Francis Xavierin kirkkoon maaseudun Newtown Manorissa. Sellaisena hän palveli monenlaisia ​​seurakuntalaisia, mukaan lukien tunnetut, vakiintuneet Marylandin perheet, Haitista paenneet valkoiset maahanmuuttajat, mustat orjat ja protestanttiset käännynnäiset.

Ajan myötä Dubuissonista tuli Kenneyn läheinen uskottu, ja vierailija lähetti Dubuissonin lopulta Philadelphiaan vuonna 1831, jossa hänen oli tarkoitus järjestää jesuiittojen paluu Vanhan Pyhän Joosefin kirkolle . Saman vuoden elokuussa Dubuisson siirrettiin takaisin Georgetowniin, josta tuli jälleen Pyhän kolminaisuuden kirkon pastori, jossa hän korvasi John Van Lommelin. Siellä hän elvytti seurakunnan koulun Sodality of Our Lady -sertifikaatin . Seurakuntakoulu oli pitkään kärsinyt satunnaisesta rahoituksesta, joka pakotti sen sulkemaan ajoittain. Dubuisson sai avustuksen kongressilta ja keräsi lisärahoitusta, joka asetti koulun vakaan taloudellisen perustan. Vuonna 1831 Dubuisson tehtiin myös sosioksi jesuiittojen Maryland-lähetystyön esimiehelle, ja jatkoi sosiuksena Peter Kenneylle, kun hän otti tehtävän johtoon vierailijana.

Helmikuussa 1833 Dubuisson palasi Philadelphiaan pappina Vanhassa Pyhän Joosefin kirkossa palaten vastikään jesuiittojen hallintaan; hänestä tuli kirkon pastori saman vuoden huhtikuussa. Hänet seurasi Pyhän Kolminaisuuden kirkossa James FM Lucas. Kun hänet määrättiin Pyhän Joosefin luona, Dubuisson teki myös matkan Silver Lake -järvelle , koska Koillis-Pennsylvanian katolilaisilla oli vain vähän papeja. Tänä aikana, Baltimoren arkkipiispa Whitfieldin tuella, Dubuisson nimitettiin useille piispakunnille. Hänen nimensä ehdotettiin ensin tuleman Cincinnatin piispaksi ja sitten New Orleansin arkkipiispiksi ; John Englannissa , The piispa Charleston sitten pyrkinyt vakuuttamaan häntä tulemaan arkkipiispa Saint-Domingue tai lähetyssaarnaaja Liberia . Dubuisson halusi kuitenkin pysyä pastorina ja vetoaa suoraan paavi Gregory XVI: ään .

Varainhankinta ulkomailla

Dubuisson palasi Marylandiin vuonna 1835 jesuiittojen maakunnan seurakuntaan, jossa hänet valittiin Marylandin maakunnan edustajaksi koko maailman kaikkien jesuiittojen provinssista tulleiden prokuristien kokoukseen, joka oli ensimmäinen Pohjois-Amerikasta vastaava edustaja läsnä prokuristien kokouksessa. Seurakuntaa ennakoiden hän laati raportin Marylandin maakunnan tilanteesta, jonka hän esitti ylemmälle kenraalille saapuessaan Roomaan. Pitkän matkan jälkeen Euroopan läpi hän saapui Roomaan 23. marraskuuta 1835.

Jälkeen seurakunta, Dubuisson matkustanut laajalti ympäri Eurooppaa, maksavat usein vierailut Royal Courts of Vienna , München , Milano , Torino, Lyon , ja Pariisissa, ja tuli hyvin perehtynyt monia kuninkaallisten ja aateliston. Tätä varten hän oli ensimmäinen Eurooppaan lähetetyistä amerikkalaisista jesuiiteista, jotka onnistuivat keräämään huomattavan määrän rahaa, ja paransi eurooppalaista käsitystä amerikkalaisista jesuiiteista.

Virginian ministeriö

Vuonna 1837 Dubuisson palasi Yhdysvaltoihin. Provinssin esimies , William McSherry , annetaan hänelle vt pastorina Pyhän Marian kirkko vuonna Alexandria, Virginia , jossa hän oli korjata erimielisyyksiä seurakuntalaisten että jatkunut peräisin yritettiin hajaannus 20 vuotta aikaisemmin. 8. heinäkuuta 1837 McSherry teki nimityksestään pysyvän ja korvasi John Smithin, jonka McSherry katsoi huonosti johtaneen seurakuntaa. Pastoraalisten tehtäviensä lisäksi Dubuisson opetti ranskaa Pyhän Marian seurakuntakoulussa , jonka opiskelijoista kolme neljäsosaa oli protestantteja, ja piti katekismustunteja sekä kirkon valkoisille että mustille seurakuntalaisille. Hän onnistui vähentämään Smithin aikana kertynyttä kirkon velkaa. Hän palasi myös asemaansa tunnustajana Georgetownin vierailuluostarissa. Pastoraattinsa aikana hän teki matkoja Marylandin maaseudun maaseudun pieniin kirkoihin. Kirkon pastorina Dubuisson oli myös Aleksandrian Pyhän Johanneksen akatemian johtaja, joka oli tuolloin ainoa katolinen sotakoulu Yhdysvalloissa.

Vuonna 1838 Dubuisson sai vakavan kurkutulehduksen , jota Washingtonin ja Philadelphian lääkärit eivät pystyneet hoitamaan. Siksi Dubuisson purjehti jälleen Ranskaan, päättäen toimikautensa St.Mary'ssa 1. tammikuuta 1841. Ranskalaiset lääkärit suosittivat, että ilmastonmuutos voisi parantaa hänen oireitaan, ja Dubuisson lähti Roomaan myöhemmin samana vuonna. Hänen tilastaan ​​kehittyi kuitenkin kurkunpään dystonia ja hän pysyi hänen kanssaan loppuelämänsä.

Myöhemmät vuodet

Roomassa Dubuisson edusti jälleen Marylandin maakuntaa jesuiittojen procurators-kokouksessa vuonna 1841. Kokouksen jälkeen hän asui Marseillessa Ranskassa. Tänä aikana hän etsi apua Norman lääkäri ja Trappist munkki Pierre Jean Corneille Debreyne  [ fr ] . Marraskuun 17. päivänä 1842 Dubuisson saapui kartanoon Duke Mathieu de Montmorency vuonna Borgo San Dalmazzo , jossa hän tuli kappalainen Ducal perheen ja kartanon. Aikana 1848 vallankumoukset joka pyyhkäisi Euroopassa, jesuiitat karkotettiin Pohjois-Italiassa . Jesuiittojen vainosta huolimatta Dubuisson pystyi pysymään pysyvänä amerikkalaisen asianajajan Torinossa puuttumisen vuoksi ; siksi hän oli todennäköisesti viimeinen jäljellä oleva jesuiitta Pohjois-Italiassa.

Kun herttua Mathieu kuoli vuonna 1851, Dubuissonista tuli tosiasiallisesti väliaikainen Montmorencyn kartanon pormestari. Marraskuussa 1852 Roothaan suostui Dubuissonin pyyntöön liittyä uudelleen jesuiittayhteisöön ja siirsi hänet Toulousen jesuiittojen maakuntaan , jossa hänestä tuli seurakunnan pappi. Lokakuussa 1861 Dubuisson muutti jesuiitta-vanhusten kotiin Pau, Basses-Pyrénées , jossa hän kuoli 14. elokuuta 1864.

Huomautuksia

Viitteet

Viitteet

Lähteet

• Buckley, Cornelius Michael (2013). Stephen Larigaudelle Dubuisson, SJ (1786–1864) ja Yhdysvaltain jesuiittojen uudistus . Lanham, Maryland: University Press of America . ISBN 9780761862321. Arkistoitu alkuperäisestä 25. marraskuuta 2018 . Haettu 25. marraskuuta 2018 - Google-kirjojen kautta .
• Cline, Ruth Harwood (lokakuu 2004). "Kahden maailman yhdistäminen: Stephen Larigaudelle Dubuisson, Émigrén lähetyssaarnaaja". Katolinen historiallinen katsaus . 90 (4): 675–696. doi : 10.1353 / luettelo.2005.0017 . JSTOR  25026696 . S2CID  159857758 .
• Coulter II, John Alfred (2017). Kadetit kampuksella: Yhdysvaltojen sotakoulujen historia . College Station, Texas: Texas A&M University Press. ISBN 9781623495213 - Google-kirjojen kautta.
• Gramatowski, Wiktor (2013). Jesuiittasanasto: Opas asiakirjojen ymmärtämiseen (PDF) . Kääntäjä Russell, Camilla. Rooma: Archivum Romanum Societatis Iesu. Arkistoitu (PDF) alkuperäisestä 4. heinäkuuta 2019 . Haettu 27. kesäkuuta 2020 .
• Keily, Jeremiah (kesäkuu 1890). "Gonzagan korkeakoulu: luonnos joistakin sen presidenteistä, professoreista ja opiskelijoista (jatkuu)" (PDF) . Woodstock-kirjeet . 19 (2): 163–178. Arkistoitu (PDF) alkuperäisestä 21. maaliskuuta 2021 . Haettu 28. toukokuuta 2021 - jesuiittojen arkiston kautta.
• Keily, Jeremiah (kesäkuu 1891). "Gonzagan korkeakoulu: luonnos joistakin sen presidenteistä, professoreista ja opiskelijoista (jatkuu)" (PDF) . Woodstock-kirjeet . 20 (2): 228–237. Arkistoitu (PDF) alkuperäisestä 6. maaliskuuta 2021 . Haettu 30. toukokuuta 2021 - jesuiitta-arkiston kautta.

Lisälukemista

• Lathrop, George Parsons; Lathrop, Rose Hawthorne (1894). Tarina rohkeudesta: Annals of Georgetownin luostari siunatun Neitsyt Marian vierailusta . Cambridge, Massachusetts: Riverside Press. s. 297 . OCLC  5218883 . Haettu 26. marraskuuta 2018 - Internet-arkiston kautta .
• Dubuisson, Stephen L. (1836). Mission du P. Dubuisson de la compagnie de Jésus dans le nord de la Pensylvanie et notice sur l'eglise de St. Joseph a Philadelphie [ Mission of Fr. Dubuisson Pohjois-Pennsylvanian Jeesuksen seurasta ja ilmoitus Pyhän Joosefin kirkosta Philadelphiassa ] (ranskaksi). Rooma: Urban University Press - Google-kirjojen kautta.

Akateemiset toimistot
Edeltää Benedict Joseph Fenwick	Georgetown Collegen 14. presidentti 1825–1826	Menestyi William Feiner
Katolisen kirkon arvonimet
Edeltää Theodore M.DeTheux	Pyhän kolminaisuuden kirkon 4. pastori 1825–1826	Menestyi John Smith
Edeltää John Van Lommel	Pyhän kolminaisuuden kirkon 7. pastori 1831–1833	Menestyi James FM Lucas
Edeltää -	Vanhan Pyhän Joosefin kirkon pastori 1833–1835	Menestyi -
Edeltää John Smith	Pyhän Marian kirkon pastori 1837–1841	Menestyi -