Runsas laki - Sumptuary law

Le Courtisan suivant le Dernier Edit by Abraham Bosse  - ranskalainen hovimies valu syrjään pitsit, nauhat ja silvottu hihat hyväksi raittiina mekko mukaisesti edikti 1633.

Täydelliset lait ( latinalaisesta sūmptuāriae lēgēs ) ovat lakeja, jotka yrittävät säännellä kulutusta. Black's Law Dictionary määrittelee ne "laeiksi, jotka on tehty ylellisyyden tai ylellisyyden hillitsemiseksi, erityisesti vaatteiden, elintarvikkeiden, huonekalujen jne. Kohtuuttomia kuluja vastaan." Historiallisesti niiden oli tarkoitus säännellä ja vahvistaa sosiaalisia hierarkioita ja moraalia rajoittamalla vaatteita, ruokaa ja ylellisyyttä, usein riippuen henkilön sosiaalisesta asemasta.

Yhteiskunnat ovat käyttäneet yleisiä lakeja eri tarkoituksiin. Niillä yritettiin säännellä kaupan tasapainoa rajoittamalla kalliiden tuontitavaroiden markkinoita. Niiden avulla oli helppo tunnistaa sosiaalinen asema ja etuoikeus , ja niitä voitiin käyttää sosiaaliseen syrjintään .

Lait estävät usein tavallisia ihmisiä jäljittelemästä aristokraattien ulkonäköä, ja niitä voidaan käyttää epäsuotuisten ryhmien leimaamiseen . In Late keskiaikaisia kaupunkeja , pukeutumiskielto nostettu keinona varten aateliston rajoittamiseksi kerskakulutus vauraiden porvariston . Jos porvarilliset alamaiset näyttäisivät olevan yhtä varakkaita tai rikkaampia kuin hallitseva aatelisto, se voisi heikentää aateliston esitystä itsestään voimakkaina, laillisina hallitsijoina. Tämä saattaa kyseenalaistaa heidän kykynsä hallita ja puolustaa uskollistaan ja innostaa pettureita ja kapinallisia. Tällaisia ​​lakeja käytettiin näihin tarkoituksiin pitkälle 1600 -luvulle asti.

Klassinen maailma

Muinainen Kreikka

Ensimmäinen kirjoitettu kreikkalainen lakikoodi (Locrian -koodi), jonka Zaleucus kirjoitti 7. vuosisadalla eaa, määräsi seuraavaa:

Vapaasti syntyneen naisen seurassa ei saa olla enempää kuin yksi naisorja, ellei hän ole humalassa; hän ei saa poistua kaupungista yöllä, ellei hän aio tehdä aviorikosta; hän ei saa käyttää kultaisia ​​koruja tai vaatteita, joissa on violetti reunus, ellei hän ole kurtisaani; ja aviomies ei saa käyttää kullanväristä sormusta tai milesilaista viittaa, ellei hän ole taipuvainen prostituutioon tai aviorikokseen.

Se kielsi myös laimentamattoman viinin juomisen paitsi lääketieteellisiin tarkoituksiin.

Antiikin Rooma

Sumptuariae keuksista on antiikin Rooman olivat erilaisia lakeja estämään kohtuuton kustannuksella (Latin sūmptus ) vuonna juhlia ja pukeutuminen, kuten kalliiden Tyrian violetti väriaine. Imperiumin alkuvuosina miehiltä kiellettiin silkin käyttö .

Hallituksen velvollisuudeksi katsottiin tarkistaa henkilökohtaisten menojen ylellisyys, ja tällaiset rajoitukset löytyvät Rooman kuninkaille annetuista laeista ja kahdestatoista taulukosta . Roman sensuroi , jotka uskottu Disciplina tai Cura morum , julkaisi nota censoria . Siinä luetellaan kaikkien niiden ihmisten nimet, jotka ovat syyllistyneet ylelliseen elämäntapaan; paljon tällaisia ​​tapauksia on tallennettu. Koska Rooman tasavallan kului, toinen vastaava lait hyväksyttiin; tasavallan loppua kohden ne kuitenkin käytännössä kumottiin. Kaikki sellaiset lait, jotka saattoivat vielä olla olemassa, jätettiin huomiotta Rooman valtakunnan korkeutta kuvaavan runsaan ylellisyyden aikana , lukuun ottamatta Tyrian -violetin käyttöä koskevia lakeja.

Ainoastaan Rooman keisari saattoi käyttää toimistonsa symbolia, kullanväriseen lankaan leikattua Tyrian -violettia , ja roomalaiset senaattorit olivat ainoat, jotka pystyivät käyttämään toimistonsa tunnusta, Tyrian violettia raitaa togassaan. Aikana korkeus Empire, menot silkki tuotu Kiinasta oli niin korkea, Imperial neuvonantajia varoitti, että Roman hopea varannot olivat tulossa loppuun.

Itä-Aasia

Kiina

Kiinassa oli yliluonnollisia lakeja tavalla tai toisella Qin -dynastiasta lähtien (221 eaa.). Konfutselaisia nojalla turvalaitteen oli ilmentymä on tieteellisen järjestelmän keskeinen Kiinan byrokratia ja tuli koodataan sen lakeja.

Jotkut lait koskivat hautojen ja mausoleumien kokoa ja koristelua. Ming -dynastian perustaja , Hongwun keisari , antoi tällaiset määräykset hallintonsa ensimmäisenä vuonna (1368) ja tiukensi niitä vuonna 1396, jolloin vain korkein aatelisto ja kolmen parhaan joukossa olevat virkamiehet saivat muistomerkin päälle kivi kilpikonna ; alemman tason mandariinien stelet istuivat suorakulmaisilla jalustilla, kun taas tavallisten ihmisten täytyi tyytyä yksinkertaiseen hautakiveen. Hautojen sijainti ja mukana olevien patsaiden määrä riippuivat arvosta.

Noin 1550 jälkeen Kiinan yleinen laki uudistettiin. Se oli pitkään ollut tehotonta. Ylellisyystuotteiden kulutus oli noussut useiden viimeisten vuosisatojen aikana, ja Euroopan teollisen vallankumouksen aikaan Kiinan ylellisyyden, kuten teen, sokerin, hienon silkin, tupakan ja ruokailuvälineiden kulutus oli Euroopan ydinalueiden tasolla .

Japani shōgunien alla

Mukaan Britannica Online , "In feodaalisen Japanissa pukeutumiskielto ajettiin taajuudella ja minuteness laajuuden, jolla ei ollut rinnakkain historiassa länsimaissa." Vuoden Tokugawa kauden (1603-1868) Japanissa, ihmiset jokaisen luokan olivat tiukkoja pukeutumiskielto, kuten sääntely tyyppisiä vaatteita, jotka voivat olla kuluneet. Tämän ajanjakson toisella puoliskolla (18. ja 19. vuosisata) kauppiasluokka ( chōnin ) oli kasvanut paljon rikkaammaksi kuin aristokraattinen samurai , ja nämä lait pyrkivät säilyttämään samurai -luokan paremmuuden kauppiaiden kyvystä huolimatta paljon ylellisempiä vaatteita ja omistaa paljon ylellisiä esineitä. Shogunaatin lopulta antoi periksi ja sallia tiettyjä myönnytyksiä, ja antaa myös kauppiaat tietyn arvovaltaa käyttää yhden miekka niiden vyö, Samurait joutuivat käyttämään sovitettua paria virallisessa tehtävässään.

Islamilainen maailma

Islamilaiset suuret lait perustuvat Koraanin ja Hadithin opetuksiin . Miehiä kehotetaan olemaan käyttämättä silkkivaatteita eikä koruja kullasta. Samoin on kiellettyä pitää maassa vetäviä vaatteita tai kylpytakkeja, joita pidetään turhamaisuuden ja liiallisen ylpeyden merkkinä. Nämä säännöt eivät koske naisia, joille tämä kaikki on sallittua, mutta joiden on myös peitettävä ruumiinsa ja hiuksensa.

Yleisesti ihmis- ja eläinhahmojen kuvaamisen kielto on samanlainen kuin Koraanin veistettyjen kuvien kielto . Hadithit sallivat eläinten kuvaamisen vaatteissa.

Keskiajan ja renessanssin Eurooppa

Maallisten viranomaisten antamat ylivoimaiset lait, joiden tarkoituksena on pitää pääväestö pukeutuneena "asemansa" mukaan, alkavat vasta 13. vuosisadalla. Nämä lait oli osoitettu koko yhteiskunnalliselle elimelle, mutta sääntelyn rasitus kohdistui naisiin ja keskiluokkiin. Heidän esittelynsä rajoittaminen oli tavallisesti uskonnollista ja moralisoivaa sanastoa, mutta siihen vaikuttivat sosiaaliset ja taloudelliset näkökohdat, joilla pyrittiin estämään rikkaiden luokkien tuhoisat kulut ja pääomavarat ulkomaille.

Kurtisaanit

Prostituoitujen ja kurtisaanien erityiset pukeutumismuodot otettiin käyttöön 1200 -luvulla: Marseillessa raidallinen viitta, Englannissa raidallinen huppu ja niin edelleen. Ajan myötä nämä yleensä kaventuivat käsivarteen tai olkapäähän kiinnitetyiksi kangasnauhoiksi tai käsivarren tupsuihin. Myöhemmissä rajoituksissa määriteltiin erilaisia ​​kiellettyjä hienouksia, vaikka toisinaan tunnustettiin myös, että hienostuneisuus edusti prostituoidun työvälineitä (ja pääomaa) ja että heidät voitaisiin vapauttaa muihin ei-jaloihin naisiin sovellettavista laeista. Vielä 1400 -luvulle mennessä pakollisia vaatteita ei ilmeisesti ole määrätty prostituoiduille Firenzessä , Venetsiassa (Euroopan kurtisaanien pääkaupunki) tai Pariisissa .

Englanti

Jo 1200-luvulla tietyt vaatekappaleet olivat kiellettyjä ristiretkeläisiltä ja pyhiinvaeltajilta, jotka matkustivat Pyhään maahan Saladin-kymmenysten vuoden 1188 nojalla, mutta Britannian pukeutumista koskevista laillisista määräyksistä on vain vähän todisteita vuoteen Edward III , jonka aikana kiellettiin tekstiilien tuonti Irlannin, Englannin, Skotlannin ja Walesin ulkopuolelta ja kotimaisen villan vienti kiellettiin samoin. Sääntö sisälsi muita sosiaaliseen luokkaan perustuvia vaatteita koskevia rajoituksia; varhaisin esimerkki luokkiin perustuvista rajoituksista oli turkis, joka oli kielletty keneltäkään naisen tai ritarin arvosta alempana. Turkisrajoitusta laajennettiin seuraavina vuosikymmeninä Lontoossa rajoittamaan prostituoituja käyttämästä turkiksia, mukaan lukien kämmenten (huonolaatuinen villa) tai karitsavillaa.

Englannissa, joka oli tältä osin tyypillinen Euroopalle, Edward III : n valtakaudesta keskiajalla aina 1600 -luvulle asti, yleiset lait määräsivät, minkä väriset ja -tyyppiset vaatteet, turkikset, kankaat ja verhoilut olivat sallittuja eri asteet tai tulot. Vaatteiden osalta tällä pyrittiin muun muassa vähentämään ulkomaisten tekstiilien menoja ja varmistamaan, etteivät ihmiset pukeudu "asemansa yläpuolelle":

Ylimääräiset vaatteet ja niihin liittyvien tarpeettomien vieraiden tavaroiden liiallinen määrä viime vuosien aikana kasvavat kärsivällisyydellä niin äärimmäisyyteen, että koko valtakunnan ilmeistä rappeutumista yleensä halutaan seurata (tuomalla valtakuntaan tällaisia ​​silkkien, liinojen ylijäämiä) kullasta , hopeasta ja muista turhista laitteista, jotka ovat niin kalliita, että niiden määrä on välttämätön, valtakunnan rahat ja aarteet on ja on toimitettava vuosittain siitä, jotta voidaan vastata mainittuun ylijäämään), mutta myös erityisesti tuhlausta ja suuren joukon nuoria herroja, jotka ovat muuten käyttökelpoisia, ja toisia, jotka vaatetuksella haluavat saada arvostusta herrasmiehinä, jotka näiden asioiden turhan näyttelyn houkuttelemana eivät kuluta vain itseään, omaisuuttaan ja maitaan, joita heidän vanhempansa jätetään heille, mutta he joutuvat myös sellaisiin velkoihin ja muutoksiin, etteivät he voi elää lakien vaarasta yrittämättä laittomia tekoja, jolloin he eivät ole millään tavalla hyödyllisiä maalleen muuten he saattavat olla

-  Sääntö julkaistu Greenwichissä 15. kesäkuuta 1574 Elizabeth I: n määräyksellä

Ensimmäinen suuri rikoslaki hyväksyttiin huhtikuussa 1463 Edward IV: n aikana . Aiemmat säädökset olivat pyrkineet hallitsemaan kotitalouksien maksujen kustannuksia , mutta huhtikuun 1463 laki oli ensimmäinen yritys saada kattava kattava lainsäädäntö. Tutkijat ovat tulkinneet teon osana protektionistisia taloudellisia toimenpiteitä, jotka sisälsivät tekstiiliteollisuuden ja kangaskaupan säännöt. Tämä laki on ensimmäinen tunnettu Englannin lainsäädäntö, joka rajoittaa "kuninkaallisen violetin" käyttöä - termi, joka keskiajalla viittasi paitsi antiikin Tyrian -purppuraan myös karmiininpunaiseen, tummanpunaiseen ja kuninkaalliseen. Lain kieli käyttää teknistä terminologiaa rajoittaakseen tiettyjä vaatteiden piirteitä, jotka ovat toiminnallisesti koristeellisia ja joiden tarkoituksena on parantaa siluettia.

Toinen "Act of Vaatteet" seurasi tammikuussa 1483 rajoittamalla kangas-of-kulta , Sable , kärppä , sametti sametti ja satiini Brocade Knights ja herrojen. Ruusunpunainen ja satiini sallittiin talonpoika kruunun ja esquires ja muut jäsenet herrasväen vain, jos heillä oli vuositulo on £ 40. Myös bustialaisia , fustialaisia , helakanpunaisia ​​kankaita ja muita nahkoja tai eläinten nahkoja kuin lampaannahkoja rajoitettiin.

Vuonna 1571 annetussa parlamentin säädöksessä villan kotitalouksien kulutuksen ja yleisen kaupan edistämiseksi säädettiin, että sunnuntaisin ja pyhäpäivinä kaikkien yli kuuden vuoden ikäisten miesten, lukuun ottamatta aatelisia ja tutkinnon suorittaneita, oli käytettävä villalakkeja kolmen jalan jalan sakon vuoksi. (¾ penniä) päivässä. Tämä laki asetti litteän korkin osaksi englantilaista kulumista. Vuoden 1571 laki kumottiin vuonna 1597.

Erittäin pitkä luettelo esineistä, joissa määritetään väri, materiaalit ja joskus valmistuspaikka (tuontitavaroita rajoitetaan paljon tiukemmin), noudatetaan jokaiselle sukupuolelle, yhtä poikkeuksellisia poikkeuksia aateliston tai aseman mukaan. Suurimmaksi osaksi näillä laeilla ei näytä olevan juurikaan vaikutusta, vaikka Englannin parlamentti teki toistuvia muutoksia lakeihin, ja useat hallitsijat (etenkin Tudorit ) vaativat jatkuvasti tiukempaa täytäntöönpanoa, etenkin tuomioistuimessa. olla ero asunnoissa, jotka heidän vaatteensa tuntevat kiitettävän tavan mukaan menneinä aikoina. "

Lait olivat perusteltuja sillä, että tiettyjen tavaroiden hinnat nousivat tasolle, jossa "maan aarre tuhotaan, herrojen suureksi vahingoksi ja yhteiseksi", kun "eri ihmiset tai eri olosuhteet käyttävät erilaisia ​​vaatteita, jotka eivät sovellu heidän omaisuutensa ".

Adam Smith vastusti yleisten lakien välttämättömyyttä tai mukavuutta, hän kirjoitti: "Se on korkein epäkohteliaisuus ja olettamus… kuninkaissa ja ministereissä, teeskennellä vartioivansa yksityisten ihmisten taloutta ja hillitsevän heidän kustannuksiaan ... ovat aina ja ilman poikkeuksia yhteiskunnan suurimmat tuhlaukset. Anna heidän huolehtia omista kuluistaan ​​ja he voivat turvallisesti luottaa yksityishenkilöihin. Jos heidän ylellisyytensä ei tuhoa valtiota, heidän alamaistensa tahtoa."

Italia

Italiassa keskiajan ja renessanssin aikana eri kaupungeissa annettiin yleisiä lakeja ( leggi suntuarie ) usein vastauksena tiettyihin tapahtumiin tai liikkeisiin. Esimerkiksi San Bernardino da Siena ukkosi julkisissa saarnoissaan Sienassa yleistä pukeutumista vastaan; tätä vastasi kuitenkin taloudellinen hyöty, jota Siena sai ylellisyystavaroiden, myös vaatteiden, valmistajana. Eräs lähde kuvailee tällaisia ​​lakeja jatkuvasti julkaistaviksi ja yleensä jätetyiksi. Näistä laeista, jotka oli suunnattu lähinnä naisvaatteille, tuli joskus valtion tulonlähde: vuoden 1415 Firenzen lait rajoittavat ylellisyyttä, jota naiset voivat käyttää, mutta vapauttavat ne, jotka ovat valmiita maksamaan 50 floriinia vuodessa. Lait olivat usein varsin tarkkoja. Genovassa , Milanossa ja Roomassa oli matala pääntie kielletty 1500 -luvun alussa, ja Bolognassa vuonna 1545 ja Milanossa vuonna 1565 annettiin lakeja, jotka rajoittavat zibelliniä ( muoti -asusteena kuljetettavat soopelin turkikset ) jalometallien ja jalokivien päillä ja jaloilla .

Ranska

Montaignen lyhyt essee "On sumptuary lake" kritisoi 1500-luvun Ranskan lakeja, alkaen:

Tapa, jolla lakimme yrittävät säädellä tyhjäkäynnillä ja turha kulut lihaa ja vaatteita, näyttää olevan selvästi ristiriidassa loppuun suunniteltu ... Sillä säätää, että kukaan muu kuin ruhtinaat syödä piikkikampelaa , on käytettävä sametti tai kultaa pitsi ja interdict nämä asiat ihmisille, mitä muuta kuin nostaa heidät suurempaan arvostukseen ja asettaa kaikki entistä enemmän syömään ja käyttämään niitä?

Hän mainitsee myös Platonin ja Zaleukoksen .

Skotlanti

Yksi varhaisimmista tunnetuista skotlantilaisista määräyksistä annettiin vuonna 1429 Skotlannin Jaakob I: n aikana . Teksti, joka on kirjoitettu vanhoilla skoteilla, säilyttää joitakin keskiaikaisia ​​oikeudellisia termejä, jotka liittyvät tekstiileihin, rajoittavat silkkiä, eräitä turkistyyppejä ( mänty näätä , pyökkiä ) ja muita kohteita tiettyjen sosiaalisten ryhmien miehille, kuten ritari, herra, burgess ja heidän perheensä. Kuten Englannin Henrik V: n laki vuonna 1420, hopeointi oli varattu ritarien kannustimille ja paronien tai ylempien henkilöiden vaatteille. Metallisepät, jotka jäävät näiden lakien rikkomisesta, tuomitaan kuolemalla ja kaikki heidän maansa ja tavaransa menetetään. Myös kirjontaa ja helmiä rajoitettiin. Yeomen ja tavalliset ihmiset eivät voineet käyttää värillisiä vaatteita polvea pidempään. Säkissä holkki että kavennettu ranteen sallittiin Sentinel Talonpojat jotka asuivat Herran huoneessa ja ratsasti herrat. Tavalliset vaimot eivät voineet käyttää pitkähäntäisiä huppuja tai sivukauluksisia huppuja , hihattuja hihoja tai korkkeja, jotka on valmistettu rikkaista tekstiileistä, kuten nurmikkokankaasta tai Rheimsistä (hieno pellava ).

Varhainen moderni aikakausi

Huikeat lait kumottiin 1600 -luvun alussa, mutta annettiin uusia protektionistisia lakeja, jotka kielsivät ulkomaisten silkkien ja nauhojen ostamisen. Kiellot sidottiin arvoon ja tuloihin, ja niitä jätettiin laajalti huomiotta.

Ranska

Vuosina 1629 ja 1633 Ranskan Ludvig XIII antoi määräykset, jotka säätivät "pukeutumisen ylivoimaisuutta" ja kielsivät muita kuin ruhtinaita ja aatelisia käyttämästä kultakirjontaa tai -lakkeja, paitoja, kauluksia ja hihansuita, jotka oli brodeerattu metallisilla langoilla tai pitsillä, ja puffeja, viiltoja ja nauhakimpuja rajoitettiin ankarasti. Kuten muidenkin tällaisten lakien kohdalla, näitä laiminlyöttiin laajalti ja niitä pantiin laajalti täytäntöön. Sarja suosittuja kaiverruksia Abraham Bosselta kuvaa tämän lain oletettuja vaikutuksia.

Siirtomaa -Amerikka

Vuonna Massachusetts Bay Colony , vain henkilöt, joilla on henkilökohtainen onni vähintään kaksisataa kiloa voi hangata pitsiä , hopea tai kulta lanka tai painikkeita , cutwork , kirjonta , hatbands, vyöt, röyhelöitä, viitat, ja muita artikkeleita. Muutaman vuosikymmenen jälkeen lakia uhattiin laajalti.

Moderni aikakausi

Vaikka vaatteiden tyypille tai laadulle on harvoin rajoituksia, jotka eivät ylitä yleistä kunnioitusta (kattavat kehon osat lainkäyttöalueesta riippuen ; joissa ei ole kiellettyjä sanamuotoja tai kuvia), on laajalti kiellettyä käyttää tiettyjä vaatteita, jotka on rajoitettu tiettyihin ammatteihin, erityisesti järjestöjen, kuten poliisin ja armeijan, univormuihin .

Joillakin lainkäyttöalueilla vaatteet tai muut näkyvät uskonnollisen tai poliittisen mielipiteen merkit (esim. Natsikuvat Saksassa) ovat kiellettyjä tietyillä julkisilla paikoilla.

Monet Amerikan osavaltiot kielsivät 1900 -luvulla KKK -huppujen, naamioiden, naamioinnin tai vetämisen ; homomiehet New Yorkissa tarttuivat vapautukseen naamiaispalloista 1920- ja 1930 -luvuilla.

Alkuperäisen pukeutumisen vaatimus tai vaatimus

Mahtavia lakeja on käytetty myös väestön hallitsemiseksi kieltämällä alkuperäisen pukeutumisen ja kampausten käyttö sekä muiden kulttuuritapojen kieltäminen. Sir John Perrot , Irlannin lordivarapresidentti Elizabeth I, kielsi perinteisten villavaippojen, "avoimien housujen" ja "suurten hihojen" ja alkuperäisten päähineiden käytön, mikä edellytti ihmisten pukeutumista "siviilivaatteisiin" englantilaiseen tyyliin.

Vastaavalla tavalla Mekko Act of 1746 , osa lain kielto nojalla annettujen kuningas Yrjö II jälkeen jakobiittikapinat , teki päällään Skotlannin Ylämaan mekko lukien tartans ja Kilts laitonta Skotlannissa kenenkään ei Britannian sotilaallinen. Laki kumottiin vuonna 1782, ja se oli suurelta osin onnistunut, ja muutama vuosikymmen myöhemmin "romanttinen" Highland -mekko otettiin innokkaasti käyttöön George IV : n Walter Scottin innoittamalla vierailulla Skotlannissa vuonna 1822.

In Bhutan , päällään perinteinen mekko (jossa on myös etninen sivumerkitys) tietyissä paikoissa, kuten käydessään virastot, tuli pakolliseksi vuonna 1989 alle driglam namzha lakeja. Osa perinteistä mekkoa sisältää kabneyn , pitkän huivin, jonka väritys on säädelty. Ainoastaan Bhutanin kuningas ja pääapatti voivat pukea sahramihuivin, jossa on useita muita värejä, jotka on varattu hallituksille ja uskonnollisille virkamiehille, ja valkoista tavallisten ihmisten saatavana.

Termin sumptuary law pejoratiiviset käyttötavat

Termiä " runsas laki" on käytetty pejoratiivisena terminä kuvaamaan mitä tahansa hallinnollista kulutuksen hallintaa riippumatta siitä, perustuuko se moraalisiin, uskonnollisiin, terveydellisiin tai yleiseen turvallisuuteen liittyviin huolenaiheisiin. Amerikkalainen tuomari Thomas M.Cooley kuvasi niiden nykyistä muotoa yleensä laeina, jotka "korvaavat omistajan päätöksen lainsäädännöllisellä tuomiolla siitä, miten hänen tulisi käyttää ja käyttää omaisuuttaan". Politiikkoja, joihin termiä on sovellettu kriittisesti, ovat alkoholikielto , huumeiden kielto , tupakointikiellot ja koiran taistelun rajoitukset .

Alkoholin kielto

Jo 1860, Anthony Trollope , kirjoittaa kokemuksistaan Maine alle valtion kieltolaki , totesi: "Tämä laki (kielto), kuten kaikki pukeutumiskielto, täytyy epäonnistua." Vuonna 1918 William Howard Taft tuomitsi Yhdysvalloissa tapahtuvan kiellon huonoksi yleiseksi laiksi ja totesi, että yksi syy kiellon vastustamiseen oli hänen uskonsa siihen, että "yleiset lait ovat seurakuntasopeutumisen asioita". Taft toisti myöhemmin tämän huolen. Myös Indianan korkein oikeus keskusteli alkoholinkiellosta yleisenä lakina vuonna 1855 antamassaan päätöksessä Herman v . Valtion vuosikokouksissa 21. tarkistuksen ratifioimisesta vuonna 1933 lukuisat edustajat kaikkialla Yhdysvalloissa tuomitsivat kiellon epäasianmukaiseksi yleiseksi laiksi, jota ei olisi koskaan pitänyt sisällyttää Yhdysvaltain perustuslakiin .

Vuonna 1971 Yhdysvaltain liittovaltion tutkimuksessa todettiin, että liittovaltion alkoholilait sisältävät "ostajalle suunnatut yleiset lait", mukaan lukien "Myynti ei ole sallittua alaikäisille tai päihtyneille. Luotto on usein kielletty myös viinakaupassa. rangaistuksia voidaan määrätä alkoholin vaikutuksen alaisena ajamisesta sekä rattijuopumuksesta. "

Huumeiden kielto

Kun Yhdysvaltain Washingtonin osavaltio harkitsi kannabiksen dekriminalisointia kahdessa aloitteessa, 229 ja 248, aloitteiden kielellä todettiin: "Kannabiksen kielto on luonteeltaan yleinen laki, joka vastustaa perustuslakimme laatijoita."

Katso myös

Viitteet

Lainaukset

Bibliografia

Lue lisää

  • Brundage, James (1987). Upeat lait ja prostituutio myöhään keskiajalla Italiassa . Amsterdam: Elsevier.
  • Dubos, Paul (1888). Droit romain, le luxe et les lois somptuaires: économie politique de l'influence du luxe sur la répartition des richesses . Pariisi: Université de France, Faculté de droit de Paris. ( Vuoden 2014 uusintapainos. Hachette: Pariisi. ISBN  978-2013478199 .)
  • Garlet, Tamara (2007). Le contrôle de l'apparence vestimentaire à Lausanne d'après les lois somptuaires bernoises et les registres du Consistoire de la Ville (1675–1706) . Lausannen yliopisto . www.rero.ch
  • Hayward, Maria (2009). Rich Apparel: Vaatetus ja laki Henrik VIII: n Englannissa . Farnham: Ashgate.
  • Killerby, Catherine (2002). Sumptuary Law Italiassa: 1200–1500 . New York: Oxford University Press.
  • Miles, Deri Pode (1987). Kielletyt nautinnot: rikkaat lait ja rappeutumisen ideologia muinaisessa Roomassa . University of London Press.
  • Panizza, Letizia (2000). Naiset Italian renessanssiseurassa . Oxford: Euroopan humanistinen tutkimuskeskus.
  • Zanda, Emanuela (2011). Taistelu Hydran kaltaista ylellisyyttä: Rohkea tasavallan laki . Lontoo: Bristol Classical Press.