Jeesuksen seuran tukahduttaminen - Suppression of the Society of Jesus

Wikipediasta, ilmaisesta tietosanakirjasta
" Jeesuksen seura karkotettiin Portugalin kuningaskunnasta 3. syyskuuta 1759 tehdyllä kuninkaallisella asetuksella "; kun koripallo purjehtii Portugalin rannoilta taustalla, salama salama iski jesuiittapappia, kun hän yrittää sytyttää maanpäällisen maapallon, jiirin ja kuninkaallisen kruunun tuleen; pussi kultakolikoita ja suljettu kirja (varallisuuden ja koulutuksen hallinnan symbolit) makaavat papin jalkojen edessä.

Tukahduttaminen jesuiitat oli poliittisesti alulle poistaminen kaikkien jäsenten Society of Jesus useimmista maista Länsi-Euroopan ja niiden siirtomaita, joka alkaa vuonna 1759, ja lopulta hyväksynyt Pyhä istuin vuonna 1773. Vuonna 1814 Pius VII palautti seuran aiempiin maakuntiinsa ja jesuiitat alkoivat jatkaa toimintaansa näissä maissa.

Jesuiitat oli karkotettu sarjatuotantona Portugalin imperiumista (1759), Ranskasta (1764), Kaksi Sisiliasta , Maltasta , Parmasta , Espanjan imperiumista (1767) sekä Itävallasta ja Unkarista (1782). Syiden analysointia vaikeuttaa poliittinen ohjaaminen kussakin maassa, joka onkin jättänyt jonkin verran todisteita, vaikka se ei olekaan läpinäkyvä. Paavinvalta vastahakoisesti vastasi eri katolisten valtakuntien vaatimuksiin, mutta ei tuottanut teologista perustelua tukahduttamiselle.

Historioitsijat tunnistavat useita tekijöitä, jotka aiheuttavat tukahduttamisen. Jesuiitoja, jotka eivät olleet edellä mukana politiikassa, epäiltiin läheisyydestään paaviin ja hänen voimastaan ​​itsenäisten kansakuntien uskonnollisissa ja poliittisissa asioissa. Ranskassa se oli yhdistelmä monia vaikutteita, janzenismista vapaan ajatteluun, siihen aikaan vallinneeseen kärsimättömyyteen vanhan asiajärjestyksen suhteen. Monarkiat, jotka pyrkivät keskittämään ja sekularisoimaan poliittisen vallan, pitivät jesuiitteja ylikansallisina , liian voimakkaasti paavin liittoutuneina ja liian itsenäisinä niistä hallitsijoista, joiden alueella he toimivat. Hänen paavin lyhyt , Dominus ac Redemptor (21 heinäkuu 1773), Klemens XIV tukahdutti yhteiskunta tosiasiana . Tilaus ei kuitenkaan kadonnut. Se jatkoi toimintaansa Kiinassa, Venäjällä, Preussissa ja Yhdysvalloissa. Venäjällä Katarina Suuri antoi uuden noviittin perustamisen .

Tukahduttamisen taustaa

Ennen jesuiittojen tukahduttamista 1700-luvulla monissa maissa, aikaisempia kieltoja, kuten Venetsian tasavallan alueilla vuosina 1606–1656 / 7, alettiin ja lopetettiin osana tasavallan ja paavinvallan välisiä riitoja alkaen venetsialainen interdict .

1700-luvun puoliväliin mennessä yhdistys oli saavuttanut mainetta Euroopassa poliittisen ohjauksen ja taloudellisen menestyksen puolesta. Monarkit monissa Euroopan valtioissa olivat yhä varovaisempia siitä, mitä he pitivät ulkomaisen yksikön aiheettomana puuttumisena. Jesuiittojen karkottamisesta valtioistaan ​​oli lisäetuna se, että hallitukset saivat takavarikoida Seuran kertyneen varallisuuden ja omaisuuden. Historioitsija Charles Gibson varoittaa kuitenkin: "[tämä] toistaiseksi toimi motiivina karkotukselle, jota emme tiedä".

Eri valtiot käyttivät hyväkseen erilaisia ​​tapahtumia toimiakseen. Eri hallitsijoiden, erityisesti Ranskan ja Portugalin, välinen poliittisten taistelujen sarja alkoi riidoilla alueesta vuonna 1750 ja huipentui diplomaattisuhteiden keskeyttämiseen ja paavin purkamaan yhteiskunnan suurimpaan osaan Eurooppaa ja jopa joihinkin teloituksiin. Portugalin siirtomaat , Ranska , The Two Sisiliain , Parma ja Espanjan siirtomaat olivat mukana eri laajuudessa.

Konfliktit alkoivat kauppakiistoista, vuonna 1750 Portugalissa, 1755 Ranskassa ja 1750-luvun lopulla kahdessa Sisiliassa. Vuonna 1758 portugalilaisen Joseph I: n hallitus käytti hyväkseen paavi Benedictus XIV: n heikkenevää voimaa ja karkotti jesuiitat Etelä-Amerikasta siirtäessään heidät kotimaisten työntekijöidensä kanssa ja taistellessaan sitten lyhyen konfliktin, tukahduttamalla muodollisesti järjestyksen vuonna 1759. Vuonna 1762 Parlement Français, (tuomioistuin, ei lainsäätäjä), teki päätöksen yhteiskuntaa vastaan ​​valtavassa konkurssitapauksessa useiden ryhmien - kirkon sisällä, mutta myös maallisten edustajien, kuten kuninkaan rakastajatar Madame de Pompadourin , painostuksesta . Itävalta ja Kaksi Sisiliaa tukahduttivat järjestyksen asetuksella vuonna 1767.

Johdatus tukahduttamiseen

Ensimmäinen kansallinen tukahduttaminen: Portugali ja sen imperiumi vuonna 1759

Pombalin markiisi , joka valvoi jesuiittojen tukahduttamista Portugalissa ja sen imperiumissa, Louis-Michel van Loo , 1766.

Portugalin kruunun ja jesuiittojen välillä vallitsi pitkään jatkunut jännite, joka lisääntyi, kun Oeirasin kreivistä (myöhemmin Pombalin markiisi) tuli hallitsijan valtionministeri, joka huipentui jesuiittojen karkottamiseen vuonna 1759. Távoran tapaus vuonna 1758 voidaan pitää tekosyynä jesuiittojen omaisuuden karkottamiselle ja kruunun takavarikoinnille. Historioitsijoiden James Lockhartin ja Stuart B. Schwartzin mukaan jesuiitojen "itsenäisyys, valta, varallisuus, koulutuksen hallinta ja siteet Roomaan tekivät jesuiitoista selvät kohteet Pombalin äärimmäisen regalismin merkille".

Portugalin riita jesuiittojen kanssa alkoi Etelä-Amerikan siirtomaa-alueen vaihdosta Espanjan kanssa. Vuonna 1750 tehdyllä salaisella sopimuksella Portugali luopui Espanjalle Rio de la Platan suulla riidanalaisesta Colonia del Sacramentosta vastineeksi Paraguayn seitsemästä vähennyksestä, autonomisista jesuiittalähetyksistä, jotka olivat olleet Espanjan nimellistä siirtomaa-aluetta. Natiivi Guaraní eläneen operaatioon alueilla, käskettiin lopettaa maansa ja ratkaista koko Uruguay. Ankarien olosuhteiden takia guarani nousi aseina siirtoa vastaan, ja seurasi niin sanottu guaranien sota . Se oli Guaranin katastrofi. Portugalissa taistelu kiihtyi tulehduksellisilla esitteillä, joissa tuomittiin tai puolustettiin jesuiitoja, jotka olivat yli vuosisadan ajan suojelleet guaraneita orjuuttamiselta vähennysverkoston kautta , kuten tehtävässä kuvataan . Portugalilaiset siirtolaiset varmistivat jesuiittojen karkottamisen.

1. huhtikuuta 1758 Pombal suostutteli ikääntyneen paavi Benedictus XIV : n nimittämään portugalilaisen kardinaalin Saldanhan tutkimaan jesuiittoja vastaan ​​esitettyjä väitteitä. Benedict oli epäilevä väitettyjen väärinkäytösten vakavuudesta. Hän määräsi "minuutin tutkimuksen", mutta seuran maineen turvaamiseksi kaikki vakavat asiat oli palautettava hänelle. Benedict kuoli seuraavassa kuussa 3. toukokuuta. 15. toukokuuta Saldanha, saatuaan paavin tiedotuksen vain kaksi viikkoa aiemmin, julisti jesuiitat syylliseksi "laittoman, julkisen ja skandaalisen kaupan" harjoittamiseen sekä Portugalissa että sen siirtomaissa. . Hän ei ollut käynyt jesuiittojen taloissa tilauksen mukaan ja puhunut asioista, jotka paavi oli varannut itselleen.

Pombal otti jesuiitat mukaan Távora-tapaukseen , joka yritti salamurhata kuninkaan 3. syyskuuta 1758, perustuen heidän ystävyykseensä joidenkin oletettujen salaliittolaisten kanssa. 19. tammikuuta 1759 hän antoi asetuksen seuran omaisuuden takavarikoimisesta Portugalin hallintoalueella ja seuraavana syyskuussa karkotti portugalilaiset isät, noin tuhat lukumäärää, paavillisiin valtioihin pitäen ulkomaalaisia ​​vankilassa. Pidätettyjen ja teloitettujen joukossa oli silloin tuomittu Gabriel Malagrida , Távoran Leonor- jesuiittatunnustaja "uskonnollisista rikoksista". Malagridan teloituksen jälkeen vuonna 1759 yhdistyksen tukahdutettiin Portugalin kruunulla. Portugalin suurlähettiläs kutsuttiin takaisin Roomasta ja paavin nuncio karkotettiin. Diplomaattisuhteet katkesivat Portugalin ja Rooman välillä vuoteen 1770 asti.

Tukahduttaminen Ranskassa vuonna 1764

Jesuiittojen tukahduttaminen Ranskassa alkoi Ranskan Martiniquen saarikoloniassa , jossa Jeesuksen seuralla oli kaupallinen omistus sokeriviljelmissä, joissa työskenteli musta orja ja vapaa työ. Heidän suuriin lähetysistutuksiinsa kuului suuria paikallisia populaatioita, jotka työskentelivät 1700-luvun trooppisen siirtomaa-alan tavanomaisissa olosuhteissa. Vuonna 1908 julkaistussa katolisessa tietosanakirjassa sanottiin, että lähetyssaarnaajat, jotka miehittivät itsensä tuotettujen tavaroiden myynnissä (uskonnollisen järjestyksen poikkeama) "saivat osittain kattaa lähetystoiminnan juoksevat kulut, osittain yksinkertaisten, lapsellisten alkuperäiskansojen suojelemiseksi epärehellisten välittäjien yleinen rutto. "

Isä Antoine La Vallette , Martiniquen lähetystyön ylempi johtaja , lainasi rahaa laajentamaan siirtokunnan suuria rakentamattomia resursseja. Mutta sodan syttyessä Englannin kanssa aluksia, joiden arvo on arviolta 2 000 000 livriä, siepattiin , ja La Vallette meni yhtäkkiä konkurssiin erittäin suurella summalla. Hänen velkojansa kääntyivät Pariisin jesuiittaprokuristin puoleen vaatiakseen maksua, mutta hän kieltäytyi ottamasta vastuuta riippumattoman edustuston veloista - vaikka hän tarjoutui neuvottelemaan sovinnosta. Velkojat menivät tuomioistuimiin ja saivat vuonna 1760 myönteisen päätöksen, joka velvoitti seuran maksamaan, ja antoivat luvan pidättyä maksamatta jättämisen yhteydessä. Jesuiitat vetosivat asianajajiensa neuvosta Pariisin parlementtiin . Tämä osoittautui järjettömäksi askeleeksi heidän etujensa kannalta. Parlement ei vain tukenut alemman oikeusasteen 8. toukokuuta 1761, mutta kerran saatuaan asian sen käsiinsä, jesuiittojen vastustajat tuossa kokouksessa päättivät iskeä ritarikuntaan.

Jesuiiteilla oli monia vastustajia. Jansenists oli lukuisia joukossa viholliset ortodoksisen osapuolelle. Sorbonnen , opetus kilpailija, liittyi Gallicans The Philosophes ja ensyklopedistit . Louis XV oli heikko; hänen vaimonsa ja lapset kannattivat jesuiitoja; hänen pätevä ensimmäinen ministeri, Duc de Choiseul , soitti parlementin käsiin, ja kuninkaallinen rakastajatar, rouva de Pompadour , jezuiitat olivat kieltäytyneet siitä, että hän elää synnissä Ranskan kuninkaan kanssa, oli päättäväinen vastustaja. Pariisin parlementin määrittäminen ajoissa kantoi kaiken vastustuksen.

Jansenistien sympatiaattori Abbé Chauvelin alkoi hyökkäyksen jesuiitteihin 17. huhtikuuta 1762, joka tuomitsi Jeesuksen seuran perustuslain, jota tutkittiin julkisesti ja josta keskusteltiin vihamielisessä lehdistössä. Parlamentti antoi ylimääräisiä väitteitään, jotka koottiin jesuiittateologien ja kanonistien kohdista, joissa heidän väitettiin opettavan kaikenlaista moraalittomuutta ja virheitä. 6. elokuuta 1762 lopullinen arrêt ehdotettiin Parlement julkisasiamies Joly de Fleury , tuomitaan Society sukupuuttoon, mutta kuninkaan väliintulo toi kahdeksan kuukauden viiveellä ja sillä välin kompromissi tilintarkastustuomioistuin ehdottaa. Jos ranskalaiset jesuiitat erosivat jesuiittakenraalin johtamasta seurasta suoraan paavin alaisuudessa ja joutuisivat ranskalaisen kirkkoherran alaisuuteen ranskalaisten tapojen mukaisesti, kuten gallikan kirkonkin , kruunu suojelisi heitä edelleen. Ranskalaiset jesuiitat hylkäsivät gallikanismin ja kieltäytyivät suostumasta. 1. huhtikuuta 1763 korkeakoulujen suljettiin, ja vielä arrêt 9. maaliskuuta, 1764 jesuiitat vaadittiin luopumaan valansa uhalla karkotus. Marraskuun lopussa 1764 kuningas allekirjoitti säädöksen, joka hajotti Seuran koko hallintoalueellaan, sillä jotkut maakuntien seurakunnat, kuten Franche-Comté , Alsace ja Artois, suojelivat niitä edelleen . Käskyn luonnoksessa hän kumosi useita lausekkeita, jotka viittasivat seuran syyllisyyteen, ja kirjoittamalla Choiseulille hän totesi: "Jos hyväksyn muiden neuvot valtakuntani rauhaksi, sinun on tehtävä ehdotetut muutokset tai En tee mitään. En sano enempää, jotta en sanoisi liikaa. "

Uudessa Ranskassa olevien jesuiittojen kieltäytyminen

Sen jälkeen kun britit voittivat ranskalaiset vuonna 1759 Quebecissä , Ranska menetti Pohjois-Amerikan uuden Ranskan alueen, jossa jesuiittalähetyssaarnaajat olivat toimineet 1700-luvulla alkuperäiskansojen keskuudessa. Ison-Britannian hallitus vaikutti jesuiittoihin Uudessa Ranskassa, mutta niiden lukumäärä ja paikat olivat jo laskussa. Jo vuonna 1700 jesuiitat olivat omaksuneet politiikan vain säilyttää nykyiset virkansa sen sijaan, että yrittäisivät perustaa uusia Quebecin , Montrealin ja Ottawan ulkopuolelle . Kun Uusi Ranska oli Ison-Britannian valvonnassa, britit estivät uusien jesuiittojen maahanmuuton. Vuoteen 1763 mennessä nykyisessä Ison-Britannian siirtokunnassa Quebecissä oli vielä 21 jesuiittaa. Vuoteen 1773 mennessä vain yksitoista jesuiittaa oli jäljellä. Samana vuonna Ison-Britannian kruunu haki jesuiittojen omaisuutta Kanadasta ja julisti, että Jeesuksen seura Uudessa Ranskassa lakkautettiin.

Espanjan valtakunnan tukahduttaminen vuonna 1767

Tapahtumat, jotka johtivat Espanjan tukahduttamiseen

Kaarle III, Espanja, joka määräsi karkottaa jesuiitat Espanjan alueista

Tukahduttaminen Espanjassa ja Espanjan siirtokunnissa ja riippuvaisuudessaan Napolin kuningaskunnasta oli viimeinen karkotuksista, ja Portugali (1759) ja Ranska (1764) olivat jo asettaneet mallin. Espanjan kruunu oli jo alkanut joukko hallinnollisia ja muita muutoksia merentakaisessa imperiumissaan, kuten varakuntien uudelleenjärjestely, talouspolitiikan uudelleensuunnittelu ja armeijan perustaminen siten, että jesuiittojen karkottaminen nähdään osana tätä yleisesti tunnettua suuntausta kuten Bourbon uudistuksia . Uudistusten tavoitteena oli hillitä Yhdysvalloissa syntyneiden espanjalaisten lisääntyvää autonomiaa ja itseluottamusta, vahvistaa kruununhallintaa ja lisätä tuloja. Jotkut historioitsijat epäilevät, että jesuiitat olivat syyllisiä Espanjan kruunua vastaan ​​tehtyihin juonitteluihin, joita käytettiin välittömänä syynä karkottamiseen.

Espanjan aikalaiset pitivät jesuiittojen tukahduttamista Esquilache-mellakoissa , jotka nimettiin Bourbon-kuninkaan Carlos III: n italialaisen neuvonantajan mukaan ja jotka puhkesivat sen jälkeen, kun rikoslakia annettiin. Laki, jolla rajoitettiin miesten pukeutumista suuriin viittauksiin ja rajoitettiin miesten käyttämien sombreroiden leveyttä, nähtiin "loukkauksena Kastilian ylpeydelle".

Motín de Esquilache , Madrid, Francisco de Goyalle (noin 1766, 1767)

Kun näiden vihollisten vihainen joukko lähestyi kuninkaallista palatsia, kuningas Carlos pakeni maaseudulle. Yleisö oli huutanut "Eläköön Espanja! Kuolema Esquilacheen!" Hänen flaamilaisen palatsinsa vartija ampui varoituslaukkuja ihmisten pään yli. Erään kertomuksen mukaan joukko jesuiittapappeja ilmestyi paikalle, rauhoitti mielenosoittajia puheilla ja lähetti heidät kotiin. Carlos päätti kumota veronkorotuksen ja hattujen leikkaamisen ja vapauttaa valtiovarainministerin.

Hallitsija ja hänen neuvonantajansa olivat huolestuneita kansannoususta, joka haastoi kuninkaallisen vallan ja jesuiitoja syytettiin väkijoukon yllyttämisestä ja hallitsijan julkisesta syyttämisestä uskonnollisista rikoksista. Keski-Espanjaa valvovan Kastilian neuvoston asianajaja Pedro Rodríguez de Campomanes esitti tämän näkemyksen kuninkaan lukemassa raportissa. Kaarle III käski kutsua koolle erityisen kuninkaallisen toimikunnan laatiakseen yleissuunnitelman jesuiittojen karkottamiseksi. Komissio kokoontui ensimmäisen kerran tammikuussa 1767. Se mallina suunnitelmansa taktiikka käyttöön ranskalaisen Filip IV vastaan Temppeliherrojen vuonna 1307 - korostetaan yllätyksellisyys. Charlesin neuvonantaja Campomanes oli kirjoittanut käsikirjoituksen temppeleistä vuonna 1747, mikä on saattanut kertoa jesuiittojen tukahduttamisesta. Eräs historioitsija toteaa, että "Kaarle III ei olisi koskaan uskaltanut karkottaa jesuiitoja, ellei häntä olisi vakuutettu vaikutusvaltaisen puolueen tuesta Espanjan kirkossa". Jansenistit ja pelottavat järjestöt olivat pitkään vastustaneet jesuiitoja ja pyrkineet rajoittamaan heidän valtaansa.

Salainen karkotussuunnitelma

Kaarle III: n neuvonantaja
Manuel de Roda , joka toi yhteen jesuiittoja vastustavien liittouman

Kuningas Kaarlen ministerit pitivät neuvottelut itsessään, samoin kuningas, joka toimi "kiireellisten, oikeudenmukaisten ja tarpeellisten syiden perusteella, jotka pidätän kuninkaallisessa mielessäni". Charlesin Napolin anti- klerikaaliministerin Bernardo Tanuccin kirjeenvaihto sisältää ajatuksia, jotka ajoittain ohjasivat Espanjan politiikkaa. Charles johti hallitustaan Arandan kreivin , Voltairen lukijan , ja muiden liberaalien välityksellä.

Komission kokouksessa 29. tammikuuta 1767 suunniteltiin jesuiittojen karkottaminen. Salaiset käskyt, jotka avataan auringonnousuun 2. huhtikuuta, lähetettiin kaikille Espanjan provinssien varajäsenille ja piirikunnan komentajille. Jokainen suljettu kirjekuori sisälsi kaksi asiakirjaa. Yksi oli kopio alkuperäisestä määräyksestä, jolla "kaikki Jeesuksen seuran jäsenet" karkotettiin Kaarlen espanjalaisista toimialueista ja takavarikoitiin kaikki heidän tavaransa. Muut käskivät paikallisia virkamiehiä ympäröimään jesuiittojen korkeakoulut ja asunnot 2. huhtikuuta, pidättämään jesuiitat ja järjestämään heidän kulkemisensa aluksiin, jotka odottavat heitä eri satamissa. Kuningas Carlosin loppulauseessa sanottiin: "Jos yksi jesuiitta, vaikka hän olisi sairas tai kuolemassa, löydetään alukselle nousemisen jälkeen komentoalueellasi, valmistaudu kohtaamaan yhteenveto ."

Paavi Klemens XIII , jonka Espanjan Vatikaanin suurlähettiläs esitti samanlaisen ultimaatumin muutama päivä ennen asetuksen voimaantuloa, kysyi kuningas Charlesilta "minkä viranomaisen toimesta?" ja uhkasi häntä ikuisella kadotuksella. Paavi Clementillä ei ollut keinoja panna täytäntöön protestiaan, ja karkotus tapahtui suunnitellusti.

Meksikosta (Uusi Espanja) karkotetut jesuiitat

José de Gálvez , Visitador generál Uudessa Espanjassa (1765–71), oli tärkeä jesuiittojen karkotuksessa Meksikossa vuonna 1767, jota pidettiin osana Bourbon-uudistuksia .

In New Espanjassa , jesuiitat oli aktiivisesti evankelioidussa intiaanit pohjoisella rajalla. Mutta heidän pääasiallisena toimintaansa kuului eliittimiehien (amerikkalaissyntyisten espanjalaisten) kouluttaminen , joista monista tuli itse jesuiitteja. Meksikosta karkotetuista 678 jesuiitasta 75% oli Meksikossa syntyneitä. Kesäkuun lopulla 1767 espanjalaiset sotilaat poistivat jesuiitat heidän 16 tehtävältään ja 32 asemalta Meksikosta. Yhtään jesuiittaa, riippumatta siitä, kuinka vanha tai sairas, ei voida sulkea pois kuninkaan asetuksesta. Monet kuolivat vaelluksella kaktuksella täynnä olevaa polkua pitkin Persianlahden rannikon Veracruzin satamaan, jossa alukset odottivat heitä kuljettamaan heidät italialaiseen maanpakoon.

Meksikossa protestoitiin niin monien eliittiperheiden jesuiittojen jäsenten pakkosiirtolaisuudessa. Mutta jesuiitat itse tottelivat käskyä. Koska jesuiitat olivat omistaneet Meksikossa laajoja maanomistustaloja, jotka tukivat sekä alkuperäiskansojen evankeliointia että heidän koulutustehtäväänsä criollo-eliittiin nähden, kiinteistöistä tuli kruunun varallisuuden lähde. Kruunu huutokaupasi heidät hyödyntäen valtiovarainministeriötä, ja heidän criollo-ostajansa saivat tuottavia hyvin hoidettuja ominaisuuksia. Monet criollo-perheet tunsivat olevansa raivoissaan kruunun toiminnasta pitäen sitä "despotisena tekona". Yksi tunnettu meksikolainen jesuiitta, Francisco Javier Clavijero kirjoitti italialaisen maanpakonsa aikana tärkeän Meksikon historian painottaen alkuperäiskansoja. Kuuluisa saksalainen tiedemies Alexander von Humboldt , joka vietti vuoden Meksikossa vuosina 1803–04, kiitti Clavijeron työtä Meksikon alkuperäiskansojen historiasta.

Meksikolainen jesuiitta
Francisco Javier Clavijero karkotettiin Italiaan. Hänen historiansa muinaisessa Meksikossa oli merkittävä teksti ylpeydelle Uuden-Espanjan aikalaisille. Häntä kunnioitetaan nykypäivän Meksikossa kreolipatriotina.

Baja Kalifornian niemimaalla sijaitsevien Espanjan lähetystöjen eristämisen vuoksi karkotuspäätöstä ei saapunut Baja Kaliforniaan kesäkuussa 1767, kuten muualla Uudessa Espanjassa. Se viivästyi, kunnes uusi kuvernööri Gaspar de Portolá saapui uutisten ja asetuksen kanssa 30. marraskuuta. Portolán sotilaat olivat 3. helmikuuta 1768 mennessä poistaneet niemimaan 16 jesuiittalähetyssaarnaajaa tehtävistään ja keränneet heidät Loretoon , josta he purjehtivat Meksikon manner ja sieltä Eurooppaan. Osoittaen myötätuntoa jesuiitoja kohtaan, Portolá kohteli heitä ystävällisesti, vaikka hän lopetti heidän 70 vuotta kestäneen lähetystyönsä Baja Kaliforniassa. Jesaja-operaatiot Baja Kaliforniassa luovutettiin fransiskaanien ja myöhemmin dominikaanien käyttöön, ja fransiskaanit perustivat tulevat tehtävät Alta Kaliforniassa .

Muutos Espanjan siirtokunnissa Uudessa maailmassa oli erityisen suuri, koska kaukana sijaitsevia siirtokuntia hallitsivat usein tehtävät. Melkein yhdessä yössä Sonoran ja Arizonan lähetyskaupungeissa "mustat kylpytakit" (jesuiitat) katosivat ja "harmaat kylpytakit" ( fransiskaanit ) korvasivat ne.

Karkottaminen Filippiineiltä

Kuninkaan asetus Jeesuksen seuran karkottamisesta Espanjasta ja sen hallintoalueista saavutti Manilan 17. toukokuuta 1768. Vuosina 1769–1771 jesuiitat kuljetettiin Espanjan Itä-Intiasta Espanjaan ja karkotettiin Italiaan.

Espanjan jesuiittojen karkotus Italiaan

Kaarle III: n neuvonantaja
Bernardo Tanucci , tärkeä Napoli-jesuiittojen karkotuksessa

Espanjan sotilaat keräsivät jesuiitat Meksikossa, marssivat heitä rannikoille, ja sijoittaa ne alle kansien Espanjan sotalaivoja suuntasi Italian satamassa Civitavecchia vuonna Kirkkovaltio . Saapuessaan paavi Klemens XIII kieltäytyi sallimasta alusten purkaa vankejaan paavin alueelle. Civitavecchian rannalta tulivat tykistöparistot, Espanjan sotalaivojen oli etsittävä ankkuripaikkaa Korsikan saarelta , joka oli sitten Genovan riippuvuus. Mutta koska Korsikalla oli puhjennut kapina, kesti viisi kuukautta, ennen kuin jotkut jesuiitat saivat astua maahan.

Useat historioitsijat ovat arvioineet karkotettujen jesuiittojen lukumääräksi 6000. Mutta ei ole selvää, kattaako tämä luku yksinomaan Espanjan vai ulottuu se myös Espanjan merentakaisiin pesäkkeisiin (erityisesti Meksikoon ja Filippiineille). Jesuiittihistorioitsija Hubert Becher väittää, että noin 600 jesuiittaa kuoli matkansa ja odottamansa koettelemuksen aikana.

In Napoli , kuningas Carlos' ministeri Bernardo Tanucci noudatti samanlaista politiikkaa: 3. marraskuuta jesuiitat, ilman syytös tai oikeudenkäyntiä, olivat kulkivat rajan yli Kirkkovaltio ja uhataan kuolemalla jos he palaisivat.

Historioitsija Charles Gibson kutsuu Espanjan kruunun jesuiittojen karkottamisen "äkilliseksi ja tuhoisaksi toimenpiteeksi" kuninkaallisen vallan puolustamiseksi. Jesuiitoista tuli kuitenkin haavoittuva kohde kruunun liikkeille kirkon valvonnan lisäämiseksi; myös jotkut uskonnolliset ja hiippakunnan papit ja siviiliviranomaiset olivat vihamielisiä heitä kohtaan, eivätkä he vastustaneet karkottamista.

Vuoden 1767 lisäksi jesuiitat tukahdutettiin ja kiellettiin vielä kahdesti Espanjassa, vuonna 1834 ja vuonna 1932. Espanjan hallitsija Francisco Franco kumosi viimeisen tukahduttamisen vuonna 1938.

Taloudelliset vaikutukset Espanjan valtakunnassa

Järjestyksen tukahduttamisella oli pitkäaikaisia ​​taloudellisia vaikutuksia Amerikassa, erityisesti niillä alueilla, joilla heillä oli tehtäviä tai vähennyksiä - syrjäisillä alueilla, joita hallitsevat alkuperäiskansat, kuten Paraguay ja Chiloén saaristo . Vuonna Misiones , nykypäivän Argentiina, niiden tukahduttaminen johti hajonta ja orjuuttaminen alkuperäiskansojen Guaranis asuvien vähennykset ja pitkäaikainen lasku Yerba Mate teollisuus josta se vain takaisin 1900-luvulla.

Jeesuksen seuran tukahduttamisen myötä Espanjassa Amerikassa huutokaupattiin jesuiittojen viinitarhoja Perussa , mutta uusilla omistajilla ei ollut samaa asiantuntemusta kuin jesuiiteilla, mikä osaltaan vähensi viinin ja piscon tuotantoa .

Tukahduttaminen Maltalla

Entinen jesuiittojen Collegium Melitense vuonna Valletta , josta tuli Maltan yliopiston jälkeen tukahduttaminen

Malta oli tuolloin Sisilian kuningaskunnan vasalli , ja suurmestari Manuel Pinto da Fonseca , itse portugalilainen, seurasi esimerkkiä karkottaen jesuiitat saarelta ja takavarikoimalla heidän omaisuutensa. Näitä varoja käytettiin Maltan yliopiston perustamisessa Pinton 22. marraskuuta 1769 allekirjoittamalla asetuksella, jolla oli pysyvä vaikutus Maltan yhteiskunta- ja kulttuurielämään. Kirkko jesuiitat (vuonna Maltan Knisja tal-Ġiżwiti ), yksi vanhimmista kirkoista Valletta , säilyttää tämä nimi nykyhetkeen saakka.

Karkottaminen Parman herttuakunnasta

Parman itsenäinen herttuakunta oli pienin Bourbon-tuomioistuin. Parmesaanin reaktio jesuiittojen karkottamiseen Napolista oli niin aggressiivinen antiklerikalismissaan , että paavi Klemens XIII pyysi sitä vastaan ​​julkista varoitusta 30. tammikuuta 1768 uhkaamalla herttuakuntaa kirkollisilla epäluottamuslauseilla. Tässä kaikki Bourbon-tuomioistuimet kääntyivät Pyhää Tuolia vastaan ​​ja vaativat jesuiittojen koko purkamista. Parma karkotti jesuiitat alueeltaan takavarikoimalla heidän omaisuutensa.

Liukeneminen Puolassa ja Liettuassa

Jesuiittaveljeskunnan lakkautettiin vuonna Puola-Liettua vuonna 1773. Kuitenkin alueilla käytössä Venäjän keisarikuntaan vuonna ensimmäinen jako Puolan Society ei lakkautettiin, koska Venäjän keisarinna Katariina hylkäsi paavin järjestyksessä. Kansainyhteisössä monet yhdistyksen omistuksista otti maailman ensimmäinen opetusministeriö, National Education Commission . Liettua noudatti tukahduttamista.

Paavin tukahduttaminen vuodelta 1773

Jesuiittojen tukahduttamisen jälkeen monissa Euroopan maissa ja niiden merentakaisissa imperiumeissa, paavi Klemens XIV antoi Roomassa 21. heinäkuuta 1773 paavi-asiakirjan nimeltä Dominus ac Redemptor Noster . Kyseiseen asetukseen sisältyi seuraava lausuma.

Kun olemme edelleen katsoneet, että mainittu Jeesuksen seurue ei voi enää tuottaa noita runsaita hedelmiä - - tässä tapauksessa, me päätämme sellaisen yhteiskunnan kohtalosta, joka on luokiteltu pelottavien järjestysten joukkoon sekä sen instituutin että etuoikeuksien perusteella; kypsän pohdinnan jälkeen me tietystä tiedostamme ja apostolisen voimamme täydellisyydestä tukahdutamme ja lakkautamme mainitun yrityksen: meiltä evätään kaikki toimet - - ja tätä varten säännöllisen papiston jäsen, suositeltava hänen varovaisuutensa ja hyvän moraalinsa vuoksi, valitaan mainittujen talojen puheenjohtajaksi ja hallituksi; siten, että Yhtiön nimi on ja on ikuisesti sammunut ja tukahdutettu.

-  Paavi Clement XIV, Dominus ac Redemptor Noster

Vastarinta Belgiassa

Jälkeen paavin tukahduttaminen vuonna 1773, tieteellisissä jesuiittojen Society of Bollandistien seura siirtyi Antwerpen ja Bryssel , missä he jatkoivat työtään vuonna luostarin Coudenberg ; vuonna 1788 matalien maiden Itävallan hallitus tukahdutti Bollandist-seuran .

Jatkoi jesuiittatyötä Preussissa

Fredrik Suuri ja Preussin kieltäytyi antamasta paavin asiakirja tukahduttaminen jaettavien maansa. Tilaus jatkui Preussissa useita vuosia tukahduttamisen jälkeen, vaikka se oli hajonnut ennen vuoden 1814 palauttamista.

Työn jatkaminen Pohjois-Amerikassa

Monet yksittäiset jesuiitat jatkoivat työskentelyään jesuiitina Quebecissä, vaikka viimeinen kuoli vuonna 1800. Pohjois-Amerikassa asunut 21 jesuiittaa allekirjoitti asiakirjan, joka tarjosi heille toimituksen Roomalle vuonna 1774. Yhdysvalloissa kouluja ja korkeakouluja jatkettiin ja perustettiin. jesuiitat.

Venäjän vastus tukahduttamiseen

Vuonna Venäjän keisarikuntaan , Katariina Suuri epäsivät paavin asiakirja tukahduttaminen jaettava ja jopa avoimesti puolustanut jesuiitat peräisin purkamista sekä jesuiittojen luvun Valko sai hänen holhoukseen. Se asetti pappeja, toimivat koulut, ja avasi asuntoja noviiseille ja tertianships . Katariinan seuraaja, Paul I , pyysi menestyksekkäästi paavi Pius VIII: ta vuonna 1801 virallisesti hyväksymään jesuiittaoperaation Venäjällä. Jesuiitat, ensin Gabriel Gruberin johdolla ja Tadeusz Brzozowskin kuoleman jälkeen , jatkoivat Venäjän laajentumista Aleksanteri I: n johdolla lisäämällä lähetystöjä ja kouluja Astrakhaniin , Moskovaan , Riiaan , Saratoviin ja Pietariin sekä koko Kaukasiaan ja Siperiaan . Monet entiset jesuiitat ympäri Eurooppaa matkustivat Venäjälle liittymään siellä pakotettuun järjestykseen.

Aleksanteri I vetäytyi jesuiittojen suojelusta vuonna 1812, mutta seura palautettiin vuonna 1814 seuraamaan järjestystä vain väliaikaisesti. Lopulta Aleksanteri karkotti kaikki jesuiitat Venäjän keisarillisesta maaliskuussa 1820.

Venäjän palauttamisen suojelija Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa

"Venäläisen yhteiskunnan" suojeluksessa jesuiittojen maakunnat perustettiin käytännössä Ison-Britannian kuningaskunnassa vuonna 1803, Kahden Sisilian kuningaskunnassa vuonna 1803 ja Yhdysvalloissa vuonna 1805. "Venäjän" luvut muodostettiin myös Belgiassa, Italia, Alankomaat ja Sveitsi.

Hankinta Itävallassa ja Unkarissa

Maallistuminen asetuksella Joseph II (keisari 1765-1790 ja hallitsija Habsburgien mailla 1780-1790) julkaisi 12. tammikuuta 1782 Itävallan ja Unkarin kielletty useissa luostarien tilauksia ei osallistu opetukseen tai parantavaa ja selvitystilaan 140 luostareita (koti 1484 munkille ja 190 nunnalle). Kielletyt luostarijärjestöt: jesuiitat, kamaldolaiset , alempien veljien kapusiinilaisten ritarikunta , karmeliitit , karthauilaiset , köyhät klareet , pyhän Benedictuksen ritarikunta , sistercialaiset , Dominikaaninen ritarikunta (saarnaajien ritarikunta), fransiskaanit , pauliinien isät ja premonstraatit , ja heidän varallisuutensa otettiin haltuun uskonnollinen rahasto.

Hänen antiklerikaaliset ja liberaalit innovaatiot saivat paavi Pius VI: n vierailemaan maaliskuussa 1782. Joseph otti paavi kohteliaasti vastaan ​​ja esitti olevansa hyvä katolinen , mutta kieltäytyi vaikuttamasta.

Jesuiittojen palauttaminen

Koska Napoleonin sodat olivat lähestymässä loppuaan vuonna 1814, vanha poliittinen järjestys Eurooppa oli huomattavassa määrin palautettu klo Wienin kongressin vuosien jälkeen taistelut ja vallankumous, jonka aikana kirkko oli vainottu asiamiehenä vanhan järjestyksen ja väärin Napoleonin vallan alla . Euroopan poliittisen ilmapiirin muuttuessa, ja kun voimakkaat hallitsijat, jotka ovat vaatineet yhteiskunnan tukahduttamista, eivät enää ole vallassa, paavi Pius VII antoi käskyn palauttaa Jeesuksen yhteiskunta katolilaisissa Euroopan maissa. Jeesuksen seura teki puolestaan ​​päätöksen ensimmäisessä kunnostuksen jälkeen pidetyssä yleisessä seurakunnassa pitämään seuran organisaatio sellaisena kuin se oli ennen tukahdutuksen määräämistä vuonna 1773.

Palautuksen jälkeen katolinen kirkko alkoi vuoden 1815 jälkeen jälleen olla tervetullummassa roolissa Euroopan poliittisessa elämässä. Kansakunnittain jesuiitat perustettiin uudelleen.

Nykyaikainen näkemys on, että järjestyksen tukahduttaminen johtui pikemminkin poliittisista ja taloudellisista konflikteista kuin teologisista kiistoista ja kansallisvaltioiden itsenäisyyden puolustamisesta katolista kirkkoa vastaan. Karkottamista Society of Jesus peräisin katolisen Euroopan kansojen ja niiden siirtomaavallat pidetään myös yhtenä varhaisia merkkejä uuden maallistuneeseen Zeitgeist on valistuksen . Se huipentui Ranskan vallankumouksen antiklerikalismiin . Tukahduttamisen katsottiin myös hallitsijoiden yritykseksi saada hallintaansa tulot ja kauppa, joita aiemmin hallitsi Jeesuksen seura. Katoliset historioitsijat viittaavat usein henkilökohtaiseen ristiriitaan paavi Klemens XIII: n (1758–1769) ja hänen kirkon kannattajiensa ja Ranskan tukemien kruunun kardinaalien välillä .

Viitteet

Bibliografia

Lisälukemista

  • Chadwick, Owen (1981). Paavit ja Euroopan vallankumous . Clarendon Press. s. 346–91. ISBN   9780198269199 . myös verkossa
  • Cummins, JS "Jesuiittojen tukahduttaminen, 1773" History Today (joulukuu 1973), Voi. 23 Painos 12, s. 839-848, online; suosittu tili.
  • Schroth, Raymond A. "Kuolema ja ylösnousemus: jesuiittojen tukahduttaminen Pohjois-Amerikassa." Amerikkalaiskatoliset tutkimukset 128.1 (2017): 51-66.
  • Van Kley, Dale. Jansenistit ja jesuiittojen karkottaminen Ranskasta (Yale UP, 1975).
  • Van Kley, Dale K.Uudistuskatolismi ja jesuiittojen kansainvälinen tukahduttaminen Euroopan valaistumisessa (Yale UP, 2018); online-arvostelu

Ulkoiset linkit