Syyrian katolinen kirkko -Syriac Catholic Church

Syyrian katolinen kirkko
Syyrian katolinen kirkko
��s Kassa
	Syyrian katolinen Pyhän Paavalin katedraali , syyrialaisen katolisen kirkon katedraali Damaskoksessa , Syyriassa
Tyyppi	Antiokialainen
Luokitus	Itäkatolinen
Suuntautuminen	syyrialainen
Raamattu	Peshitta
Politiikka	Piispan
Paavi	Francis
Patriarkka	Ignatius Joseph III Yonan
Alue	Lähi-itä ; ; Libanon , Syyria , Irak , Turkki; ja yhteisöt Yhdysvalloissa , Kanadassa , Ranskassa , Ruotsissa , Venezuelassa , Brasiliassa , Argentiinassa ja Australiassa
Kieli	syyria , aramea
Liturgia	Länsi-syyrialainen riitti
Päämaja	Beirut , Libanon
Perustaja	Perimmäiset juuret apostoleihin Pyhään Paavaliin ja Pietariin patriarkkaiden Ignatius Andrew Akijanin (1662) ja Ignatius Mikael III Jarwehin (1782) kautta
Haaroittunut osoitteesta	Antiokian kirkko
Jäsenet	153 415 (2018)
Virallinen nettisivu	syr-cath .org (arabiaksi)

Syyrian katolinen kirkko ( klassinen syyria : ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ , romanisoitu: ʿīṯo suryayṯo qaṯolīqayṯo , arabia : الكني السريانة الكاثولك ) on itäinen katolinen kristitty , joka on alun perin Syyrian ortodoksinen kirkko . Koska Syyria-katolinen kirkko on yksi 23:sta itäkatolisesta kirkosta, se on itsehallinnollinen sui iuris -kirkkokirkko , samalla kun se on täysin yhteydessä Pyhän istuimen ja koko katolisen kirkon kanssa .

Syyrian katolinen kirkko jäljittää historiansa kristinuskon ensimmäisille vuosisatoille. Kalkedonin skisman jälkeen Antiokian kirkosta tuli osa itämaista ortodoksisuutta , ja se tunnettiin syyrialaisortodoksisena kirkkona, kun taas Kalkedonin kirkolliskokouksen hyväksyneet kirkot perustivat sen paikan täyttämään uuden Antiokian patriarkaatin . Syyrialainen ortodoksinen kirkko tuli täyteen yhteyteen Pyhän istuimen kanssa ja moderni syyrialaisortodoksinen kirkko on seurausta niistä, jotka eivät halunneet liittyä katoliseen kirkkoon . Siksi Syyrian katolinen kirkko on jatkoa alkuperäiselle Antiokian kirkolle.

Kirkkoa johtaa Mor Ignatius Joseph III Younan , joka on ollut patriarkka vuodesta 2009. Sen Antiokian patriarkalla on Antiokian ja koko Syyrian itäosan patriarkan arvonimi ja hän asuu Beirutissa , Libanonissa .

Jesuiitta- ja kapusiinilähetyssaarnaajat alkoivat työskennellä syyrialaisortodoksien parissa Aleppossa vuonna 1626. Niin monet heistä otettiin yhteyteen Rooman kanssa vuonna 1662, kun patriaraatti oli tyhjentynyt ja katolinen puolue sai valita itselleen yhden, Andreaan . Akijan Syyrian kirkon patriarkkana. Tämä aiheutti jakautumisen yhteisössä, ja Akijanin kuoleman jälkeen vuonna 1677 valittiin kaksi vastakkaista patriarkkaa, joista toinen oli toisen setä, joka edusti kahta puoluetta (toinen pro-katolinen, toinen anti-katolinen). Mutta kun katolinen patriarkka kuoli vuonna 1702, tämä hyvin lyhyt katolisten patriarkkojen rivi Syyrian kirkon Antiokian istuimessa kuoli hänen mukanaan.

Myöhemmin, vuonna 1782, syyrialaisortodoksinen pyhä synodi valitsi patriarkaksi Aleppon metropoliitin Michael Jarwehin . Pian sen jälkeen, kun hänet nousi valtaistuimelle, hän julisti itsensä katoliseksi ja ykseyteen Rooman paavin kanssa . Jarwehin jälkeen Syyria- katolisia patriarkkoja on ollut katkeamaton sarja .

Nimi

Syyrialainen katolinen kirkko ( klassisena syyriaa : shaped syyria : shaped syyria : żyyrialainen : żyriak ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́syyrialainen kirkko on joskus myös katolinen syyrialainen kirkko. Lisäksi sen patriarkaatti, Antiokian syyrialaiskatolinen patriarkaatti, viittaa joskus siihen . Katso myös: Antiokian syyrialaiset katoliset patriarkat .

Historia

Ristiretkiä edeltävä aika

Syyrian katolinen kirkko väittää alkuperänsä Pyhän Pietarin kautta ennen hänen lähtöään Roomaan ja ulottuu juurensa takaisin kristinuskon alkuperään idässä ; Apostolien teoissa meille kerrotaan, että se on Antiokiassa, jossa Jeesuksen seuraajia kutsuttiin ensimmäistä kertaa "kristityiksi" (Apt. 11:26).

Ensimmäisten ekumeenisten kirkolliskokousten aikana Antiokian patriarkka piti kirkollista valtaa Idän hiippakunnassa , jota oli tarkoitus laajentaa Välimereltä Persianlahdelle . Sen tieteellinen tehtävä molemmilla kielillä, kreikaksi ja syyriaksi , oli tarjota maailmalle ja Universaalille kirkolle huomattavia pyhiä, tutkijoita, erakkoja, marttyyreja ja pastoreita. Näiden suurten ihmisten joukossa ovat Pyhä Ephrem (373), kirkon tohtori ja Pyhä Jaakob Sarugista (521).

Ristiretkien aikana

Ristiretkien aikana oli monia esimerkkejä lämpimistä suhteista katolisten ja syyrialaisten ortodoksisten piispojen välillä. Jotkut näistä piispoista kannattivat liittoa Rooman kanssa, mutta yhdistymiseen ei ollut tarvetta, ennen kuin syyrialaisortodoksien ja Rooman välinen liiton asetus allekirjoitettiin Firenzen kirkolliskokouksessa 30. syyskuuta 1444 - mutta vastustajat kumosivat nopeasti tämän asetuksen vaikutukset. siitä Syyrian kirkon hierarkiassa.

Erota Syyrian ortodoksisen kirkon kanssa

Aleppossa evankelioivat jesuiitta- ja kapusiinilähetyssaarnaajat saivat jotkut paikalliset syyrialaisortodoksiset uskolliset muodostamaan prokatolisen liikkeen Syyrian ortodoksisessa kirkossa. Vuonna 1667 Andrew Akijan , katolisen kirkon liiton kannattaja , valittiin Syyrian ortodoksisen kirkon patriarkaksi. Tämä aiheutti jakautumisen yhteisössä, ja Akijanin kuoleman jälkeen vuonna 1677 valittiin kaksi vastakkaista patriarkkaa, joista prokatolinen oli Andrew Akijanin setä. Kuitenkin, kun katolinen patriarkka kuoli vuonna 1702, ottomaanien hallitus tuki syyrialaisortodoksisuuden kiihotusta syyriakatolilaisia vastaan, ja koko 1700-luvun syyriakatolilaiset kärsivät ja kärsivät paljon vainoa. Tästä johtuen oli pitkiä aikoja, jolloin syyrialaiskatolisia piispoja ei toiminut, joten patriarkkaa ei voitu valita ja yhteisö joutui menemään kokonaan maan alle. Kuitenkin vuonna 1782 Syyrian ortodoksinen pyhä synodi valitsi patriarkkaksi Aleppon metropoliitin Michael Jarwehin . Pian sen jälkeen, kun hänet nousi valtaistuimelle, hän julisti itsensä katoliseksi ja ykseyteen Rooman paavin kanssa. Tämän julistuksen jälkeen Jarweh pakeni Libanoniin ja rakensi Sharfehiin edelleen olemassa olevan Neitsyt Marian luostarin , ja tällä teolla hänestä tuli Syyrian katolisen kirkon patriarkka. Jarwehin jälkeen on ollut katkeamaton syyrialais-katolisten patriarkojen sarja, joka tunnetaan Ignatius - linjana.

Eron jälkeen nykyaikaan asti

Ottomaanien hallitus myönsi vuonna 1829 laillisen tunnustuksen Armenian katoliselle kirkolle , ja vuonna 1845 Syyrian katoliselle kirkolle myönnettiin myös oma siviilivapaus. Sillä välin patriarkan asuinpaikka siirrettiin Aleppoon vuonna 1831. Kuitenkin Aleppon verilöylyn jälkeen vuonna 1850 patriarkaalinen istuin siirrettiin Mardiniin vuonna 1854.

Ottomaanien hallituksen virallisesti tunnustettuaan vuonna 1845 Syyrian katolinen kirkko laajeni nopeasti. Laajentumisen kuitenkin päättivät vainot ja joukkomurhat, jotka tapahtuivat ensimmäisen maailmansodan assyrialaisten kansanmurhan aikana . Sen jälkeen syyrialaiskatolinen patriarkaalinen istuin siirrettiin Beirutiin pois Mardinista, jonne monet ottomaanien kristityt olivat paenneet kansanmurhaa. Beirutissa sijaitsevan katedraalinsa lisäksi patriarkaalinen seminaari ja kirjapaino sijaitsevat Sharfehin luostarissa Sharfehissa , Libanonissa .

Organisaatio

Johtajuus

Syyrialainen katolinen kirkko Beyoğlussa , Istanbulissa .

Vuodesta 2013 lähtien Antiokian patriarkka (muinainen suuri järvi, jossa nimellisesti asuu useita katolisia ja ortodoksisia patriarkaateja) oli Moran Mor Ignatius Joseph III Younan , joka asui Beirutissa , Libanonissa . Syyria-katolinen patriarkka käyttää aina nimeä "Ignatius" toisen nimen lisäksi.

Syyrialaisen katolisen kirkon johtajia ovat nykyhistoriassa olleet: patriarkka Mikael III Jarweh , arkkipiispa Clemens Daoud , patriarkka Ephrem Rahmani , vicomte de Tarrazi , monsignor Ishac Armaleh , Ignatius Gabriel I Tappouni , kropiispa Gabriel Khoury- Sekis , II . Ignatius Moses I Daoud , Ignatius Pietari VIII Abdalahad ja Ignatius Joseph III Yonan. Merkittäviä syyrialaisia pyhiä, tutkijoita, erakoita, marttyyreja ja pastoreita vuodesta 1100 lähtien ovat myös Dionysius Bar Salibi (1171), Gregorius X Bar Hebraeus (1286) ja hiljattain piispa Mor Flavianus Michael Malke .

Syyrialaisen kirkon johto on tuottanut erilaisia tieteellisiä kirjoituksia useista eri aiheista. Esimerkiksi patriarkka Ephrem Rahmani sai laajalti kiitosta hänen työstään syyriaksi, ja hän on vastuussa siitä, että paavi Benedictus XV tunnusti Pyhän Ephremin katolisen kirkon tohtoriksi . Samoin patriarkka Ignatius Behnam II Beni tunnetaan idän teologian anomisesta puolustaakseen Rooman ensisijaisuutta .

Antiokian ja koko syyrialaisten idän patriarkka johtaa Beirutin patriarkaalista kirkkoherraa ja johtaa hengellisesti koko syyrialaiskatolista yhteisöä ympäri maailmaa.

Yhteisöön kuuluu kaksi arkkipiippakuntaa Irakissa , neljä Syyriassa , yksi Egyptissä ja Sudanissa , patriarkaalinen vikariaatin Israelissa , patriarkaalinen vikariaatti Turkissa ja Eparchy of Our Lady of Deliverance Yhdysvalloissa ja Kanadassa .

Nykyiset lainkäyttöalueet

Syyrian katolinen kirkko yhdistettiin muodollisesti Rooman Pyhän istuimen kanssa vuonna 1781.

Kartta Syyrian katolisista lainkäyttöalueista

Lähi-idän hiippakuntien lainkäyttöalueet

Syyria-katolinen Antiokian patriarkka
- Syyria -katolinen patriarkaalinen Beirutin kirkkokunta , Libanon
Metropolitan Syyrian katolinen arkkikirkko Damaskuksesta , Syyria (ilman sufragaania)
Pääkaupunki Syyrian katolinen arkkikirkko Homsissa , Syyria (ilman sufragaania; Haman ja Nabkin nimelliset pyhät ovat yhdistyneet siihen)
Syyrialainen katolinen arkkikirkko Alepposta , Syyria
Syyrian katolinen Hassaké-Nisibin arkkikirkko , Syyria
Syyrian katolinen Mossulin arkkikirkko , Irak
Syyrialainen katolinen Bagdadin arkkikirkko , Irak
Syyrialainen katolinen Hadiab-Erbilin arkkikirkko, Irak
Syyria-katolinen Kairon kirkkokunta , Egypti

Vanhan maailman lähetyssaarnaajien lainkäyttöalueet

Syyria-katolinen Basran, Irakin ja Persianlahden patriarkaalinen eksarkaatti
Syyrialainen katolinen patriarkaalinen Jerusalemin eksarkaatti (Palestiina ja Jordania)
Syyria-katolinen patriarkaalinen Turkin eksarkaatti
Sudanin ja Etelä-Sudanin (entinen "Sudan") syyrialaiskatolinen patriarkaalinen riippuvuus

Ulkomainen diaspora

Syyriac Catholic Eparchy of Our Lady of Deliverance of Newark, New Jersey , USA, jolla on 11 seurakuntaa Yhdysvalloissa.
Syyria-katolinen apostolinen eksarkaatti Kanadalle (6 seurakuntaa)
Syyria-katolinen Venezuelan apostolinen eksarkaatti

Entiset lainkäyttöalueet

Titular näkee

Metropoliitti : Syyrialaisten Amida , Syyrialaisten Apamea Syyrialaisten Syyriassa , Edessa Syyrialaisten Osrhoënessa , Syyrialaisten Tagritum
Arkkipiispa: Syyrian Chalcedon
Piispa : Syyrialaisten Anastasiopolis, Syyrialaisten Arethusa , Syyrialaisten Batnæ, Syyrialaisten Dara Syrorum, Syyrialaisten Hama ( yhdistynyt Homsin kanssa), Syyrian Hierapolis Syyrian Syyrian Ioppe Syyrialaisten Mardin, Syyrialaisten Mardin Syyrialaisten martypoli, syyrialaisten Nabk ( yhdistynyt Homsin kanssa), syyrialaisten Phoba, syyrialaisten Libanumissa sijaitseva Tripolis

Muut suljetut lainkäyttöalueet

Nykyinen hierarkia

Moran Mor Ignatius Joseph III Younan (Antiokian patriarkka)
Jihad Mtanos Battah (Antiokian curial piispa ja Phaenan piispa)
Basile Georges Casmoussa (arkkipiispa {henkilökohtainen nimi} ja Antiokian curial piispa)
Flavien Joseph Melki (Antiokian piispa ja Dara dei Sirin arkkipiispa)
Jules Mikhael Al-Jamil (Antiokian apupiispa ja Tagritumin nimiarkkipiispa)
Gregorios Elias Tabé (Damaskoksen arkkipiispa)
Théophile Georges Kassab (Homsin arkkipiispa; kuollut)
Denys Antoine Chahda (Aleppon arkkipiispa)
Jacques Behnan Hindo (Hassaké-Nisibin arkkipiispa)
Youhanna Boutros Moshe (Mossulin arkkipiispa)
Ephrem Yousif Abba Mansoor (Bagdadin arkkipiispa)
Athanase Matti Shaba Matoka (Bagdadin arkkipiispa emeritus)
Clément-Joseph Hannouche (Kairon piispa ja Sudanin ja Etelä-Sudanin Protosyncellus)
Yousif Benham Habash (Newarkin vapautuksen Our Ladyn piispa)
Timoteo Hikmat Beylouni (Venezuelan apostolinen eksarkki ja Sabratan piispa)
Iwannis Louis Awad (Venezuelan apostolinen emeritus ja Zeugman piispa Syyriassa; kuollut)
Michael Berbari (Australian ja Uuden-Seelannin patriarkaalinen kirkkoherra)

Vuodesta 2010 lähtien kirkolla arvioitiin olevan 159 000 uskovaista, 10 piispakuntaa, 85 seurakuntaa, 106 maallista pappia, 12 uskontokuntapappia, 102 miestä ja naista uskonnollisissa ryhmissä, 11 vakinaista diakonia ja 31 seminaaria.

Liturgia

Länsi -syyrialainen riitti on juurtunut sekä Jerusalemin että Antiokian kirkkojen vanhaan perinteeseen, ja sillä on siteitä muinaiseen juutalaiseen Berakahiin.

Syyrialainen katolinen kirkko noudattaa samanlaista perinnettä kuin muut itäkatoliset kirkot , jotka käyttävät länsi-syyrialaista riittiä , kuten maroniitit ja syyrialais-malankaralaiset kristityt. Tämä riitti eroaa selvästi melkilaisten katolisten ja heidän ortodoksisten vastineidensa Antiokian kreikkalaisesta bysanttilaisesta riitistä. Syyrialaiskatoliset papit sidottiin perinteisesti selibattiin vuonna 1888 pidetyssä syyriakatolisessa Sharfehin kirkolliskokouksessa, mutta nykyään siellä on useita naimisissa olevia pappeja.

Syyrian katolisen kirkon liturgia on hyvin samanlainen kuin syyrialaisen ortodoksisen kirkon liturgia .

Liturgiset varusteet

Fanit

Syyrialainen katolinen kirkko käyttää Qurbonon aikana tuulettimia , joissa on kelloja ja joihin on kaiverrettu serafit. Yleensä joku pienemmissä tilauksissa ravisteli näitä tuulettimia piispan takana symboloimaan serafeja . Niitä käytetään myös vihkimisen aikana, jossa kaksi miestä ravistelee niitä alttarin yllä epliksiksen hetkinä ja instituutioiden sanojen aikana, kun pappi sanoo "hän otti ja rikkoi" ja "tämä on minun ruumiini/vereni".

Syyria-katoliset fanit näyttävät samanlaisilta, mutta kellot reunoilla

Thurible

Syyrialaisen katolisen kirkon räjähdys koostuu 9 kellosta, jotka edustavat enkelien yhdeksää tasoa.

Tuntien liturgia

Tuntien liturgia on täsmälleen sama kuin syyrialaisortodoksisissa . Tästä on kaksi versiota: Phenqitho ja Shhimo. Edellinen on monimutkaisempi 7-osainen versio. Vaikka jälkimmäinen on yksinkertainen versio.

Liturginen sijoitus

Samoin syyrialaisen kirkon pappisjärjestys on äärimmäisen samanlainen kuin syyrialaisen ortodoksisen kirkon luokitus . Merkittävimmät erot ovat:

Kaikki selibaatissa elävät papit eivät tee luostarilupauksia. Syyrian ortodoksisessa kirkossa kaikki selibaatissa elävät papit ovat munkkeja .
Syyrian katolisessa kirkossa on selvä ero suurten ja pienten järjestyskuntien välillä:
Mies saa tonsuroitua heti, kun hän saa ensimmäisen pienemmän Mzamronon (Kantori) tilauksensa .

Tärkeimmät tilaukset

Pienet tilaukset

Kieli (kielet

Syyrian katolisen kirkon liturginen kieli syyria on aramean murre . Syyrialaisen kirkon Qurbono Qadisho (kirjaimellisesti: pyhä messu tai pyhä uhri/uhri) käyttää erilaisia anaforia , joista 12 apostolin anafora on enimmäkseen käytössä Pyhän Jaakob Vanhurskaan liturgiassa .

Heidän muinaista semiittistä kieltään kutsutaan arameaksi (tai "syyriaksi" Kristuksen ajan jälkeen, koska suurin osa tätä kieltä puhuvista ihmisistä kuului "Syyrian" maakuntaan). Se on kieli, jota Jeesus, Maria ja apostolit puhuvat. Monet kirkon muinaisista hymneistä säilyvät edelleen tällä äidinkielellä, vaikka useita on käännetty arabiaksi , englanniksi , ranskaksi ja muille kielille.

Syyriaa puhutaan edelleen joissakin harvoissa yhteisöissä Itä- Syyriassa ja Pohjois- Irakissa , mutta useimmille arabia on kansankieli.

Marttyyrit

Syyrialaisen kirkon historian aikana on ollut monia marttyyreja. Tuore esimerkki on Flavianus Michael Malke vuoden 1915 Assyrian kansanmurhan aikana .

Syyrialaiset katolilaiset Irakissa

31. lokakuuta 2010 äärimuslimit tappoivat 58 irakilaista syyrialaista katolilaista osallistuessaan sunnuntain jumalalliseen liturgiaan, ja 78 muuta haavoittui. Irakin Islamilaisen valtion hyökkäys Our Lady of Deliverance -syyrialaisen katolisen kirkon seurakuntaa vastaan oli lähihistorian verisin yksittäinen hyökkäys Irakin kristillistä kirkkoa vastaan.

Kaksi pappia, isät Saad Abdallah Tha'ir ja Waseem Tabeeh, tapettiin. Toinen, isä Qatin, haavoittui vakavasti, mutta toipui.

Katso myös

Viitteet

Bibliografia

Claude Sélis, Les Syriens orthodoxes et catholiques , Brepols (col. Fils d'Abraham), Bruxelles , 1988, OCLC 20711473
Jean-Pierre Valognes, Vie et mort des Chrétiens d'Orient , Fayard, Paris , 1994, ISBN 2-213-03064-2
R Janin, "Le rite syrien et les Églises syriennes" julkaisussa Revue des études byzantines (1919), s. 321-341
Afram Yakoub: Polku Assyriaan – kutsu kansalliseen uudistumiseen. Tigris Press, Södertälje 2020, ISBN 978-91-981541-6-0

Languages

In other projects