Túpac Amaru II - Túpac Amaru II

Túpac Amaru II
Syntynyt
José Gabriel Condorcanqui

( 1738-03-19 )19. maaliskuuta 1738
Kuollut 18. toukokuuta 1781 (1781-05-18)(43 -vuotias)
Cusco , Perun varakuningas
Muut nimet José Gabriel Túpac Amaru, José Gabriel Condorcanqui Noguera
Túpac Amaru II

José Gabriel Condorcanqui (10 maaliskuu 1738 - 18 toukokuu 1781) - joka tunnetaan Túpac Amaru II - oli johtaja suuren Andien kansannousu vastaan Espanjan Perussa , jonka kukistamiseksi johti hänen kuolemaansa. Myöhemmin hänestä tuli myyttinen hahmo Perun itsenäisyystaistelussa ja alkuperäiskansojen oikeuksien liikkeessä sekä inspiraationa lukuisille aiheille Espanjan Amerikassa ja sen ulkopuolella.

Aikainen elämä

Túpac Amaru II syntyi José Gabriel Condorcanqui Nogueraksi 8. -24. Maaliskuuta 1738 Surimanassa , Tungasucassa, Cuscon maakunnassa , Miguel Condorcanqui Usquionsa Túpac Amarulle , Tintan alueen kolmen kaupungin kuraka ja María Rosa Noguera. 1. toukokuuta Santiago José Lopez kastoi Túpac Amaru II: n Tungasucan kirkossa. Ennen isänsä kuolemaa Amaru II vietti lapsuutensa Vilcamayun laaksossa; hän seurasi isäänsä yhteisön toimintoihin, kuten temppeliin, markkinoille ja kulkueisiin. Tupacin vanhemmat kuolivat hänen ollessaan 12 -vuotias, ja täti ja setä kasvattivat hänet. Kuudentoistavuotiaana hän sai jesuiitta -koulutuksen San Francisco de Borja -koulussa, joka perustettiin kurakas -poikien kouluttamiseen . Jesuiitat "tekivät häneen vaikutuksen hänen sosiaalisesta asemastaan ​​tulevaisuuden kurakana ja kuninkaallisen inkaveren vertaisena ". 22-vuotiaana Túpac Amaru II meni naimisiin Micaela Bastidasin kanssa . Pian avioliitonsa jälkeen Amaru II seurasi isäänsä kurakana ja antoi hänelle oikeuden maa -alueeseen . Kuten hänen isänsä, hän oli sekä useiden Quechua -yhteisöjen johtaja että alueellinen kauppias ja muleter, perinyt 350 muulia isänsä kartanosta. Alueellinen kaupankäynti antoi hänelle yhteyksiä moniin muihin alkuperäiskansojen yhteisöihin ja pääsyn tietoon taloudellisista olosuhteista. Hänen henkilökohtaiset kontaktinsa ja alueen tuntemuksensa olivat hyödyllisiä kapinassa vuosina 1780–81.

Hänen asemastaan Espanjan siirtomaa-rodun hierarkiassa ovat keskustelleet tutkijat, olipa hän sitten "puhdasta alkuperäiskansojen verta" tai sekarotuinen mestizo , vaikka hänen äidillään oli todennäköisesti osittainen espanjalainen syntyperä. Hänet tunnustettiin kuraki -perheen eliitti -ketjuaksi ja hän opiskeli Cuzcon koulussa alkuperäiskansojen johtajien pojille. Hän puhui ketsuaa ja espanjaa ja oppi latinaa jesuiitoilta. Hän oli sosiaalisesti ylöspäin liikkuva, ja Cuzcossa hänellä oli yhteyksiä arvostettuihin espanjalaisiin ja espanjalaisamerikkalaisiin asukkaisiin. "Liman ylemmät luokat pitivät häntä hyvin koulutettuna intiaani", riippumatta siitä, mitä eurooppalaisia ​​syntyperiä hänellä olisi ollut.

Vuosien 1776 ja 1780 välillä Condorcanqui ryhtyi oikeudenkäynteihin Betancur -perheen kanssa Oropesan markiisien perintöoikeudesta ja hävisi asian. Vuonna 1760 hän meni naimisiin afrikkalaisen ja alkuperäiskansojen Micaela Bastidas Puyucahuan kanssa . Tupac Amaru II peri caciqueship tai perinnöllinen Päällikkökunta sekä Tungasuca ja Pampamarca hänen isoveljensä säätelevät puolesta Espanjan kuvernöörin.

1770 -luvun lopulla Buenos Airesin ja Ylä -Perun väliset kauppasuhteet päättyivät Liman kaupalliseen monopoliin, mikä aiheutti lisää kilpailua Cuzcon valmistajille. Heidän piti myydä tuotteitaan Potosí'ssa, mutta heidän oli kilpailtava Buenos Airesin ja jopa Espanjan tuottajien kanssa. Toisaalta laaja Andien ylituotanto alensi hintoja. Lisäksi vuosina 1778 ja 1779 erittäin kylmä sää vahingoitti satoa ja vaikeutti matkustamista. Vuonna 1780 Túpac Amarulla, joka myös koki tämän kriisin, oli huomattavia resursseja, mutta myös lukuisia velkoja. Hän myös todistamassa taloudelliset vaiva muut olivat menossa läpi, kauppiaat, jotka olivat partaalla konkurssin yhteisöille joilla ei ole varaa kasvavaan kunnianosoitus .

Condorcanqui eli kurarien (heimopäälliköiden) tyypillisen tilanteen : hänen täytyi olla välittäjä paikallisen komentajan ja hänen vastuullaan olevien alkuperäiskansojen välillä. Kuitenkin hän vaikutti, kuten muu väestö, tullien perustamisen ja alcabalas (verojen) nousun vuoksi. Hän vastusti näitä kysymyksiä. Hän vaati myös alkuperäiskansojen vapauttamista pakollisesta työstä kaivoksissa. väitteet, jotka on suunnattu säännöllisten kanavien kautta siirtomaa -viranomaisille Tintassa, Cuscossa ja myöhemmin Limassa, saamalla negatiivisia tai välinpitämättömiä.

Lisäksi hän otti Túpac Amaru II: n nimen esi-isänsä Túpac Amaru I: n , Neo-Inkan valtion viimeisen Sapa- inkan, kunniaksi saadakseen tunnustusta kuninkaallisesta inkasta. Tästä syystä oikeudellinen prosessi seurasi vuosia Liman Audienciassa, joka lopulta hylättiin.

Nykyinen muistomerkki Cuscossa , kunnianosoitus José Gabriel Túpac Amarulle, samannimisellä aukiolla

Corregidores ja hyödyntämistä alkuasukkaat

Vaikka Espanjan edunvalvontatyöjärjestelmä tai encomienda oli poistettu vuonna 1720, seitsemäsosa väestöstä, joka asui alkuperäisyhteisöissä (pueblos de indios), sekä vakituiset alkuperäiskansojen työntekijät tuolloin asuneet Andien alueella nykyisen Ecuadorin ja Bolivia, joka muodosti yhdeksän kymmenesosaa väestöstä, joutui edelleen pakkotyöhön , mikä oli laillisesti leimattu julkiseksi työksi. Tämä siirtyminen encomiendasta valtion rahoittamaan ja kontrolloimaan työjärjestelmaluonnokseen vakiinnutti alkuperäiskansojen työvoiman paikallishallinnon eikä yksittäisten toimijoiden käsiin. Suurin osa alkuperäiskansoista työskenteli mestarin valvonnassa joko maanmuokkauksessa, kaivostoiminnassa tai tekstiilitehtaissa. Se pieni palkka, jonka työntekijät saivat, verotettiin ankarasti ja vahvisti intiaanien velkaa espanjalaisille mestareille. Roomalaiskatolinen kirkko oli myös käsi kiristää näissä kansasta kautta kokoelmia pyhien massat kuolleiden, kotimainen ja seurakuntatyötä tiettyinä päivinä, pakko lahjat jne Ne eivät työskennelleet pakkotyötä ilmenee yhä Espanjan maakuntien kuvernöörit, tai vastakkaismiehiä, jotka myös verottivat ja yliarvostivat hyödykkeitä vapaille alkuperäiskansoille varmistaen samalla heidän taloudellisen epävakautensa.

Lisäksi 1700 -luvun puolivälissä kaivostoiminta tehostui, mikä aiheutti yhä enemmän taakkaa mita- tai työvoimajärjestelmälle. Vaikka Potosi kaivosteollisuuden Mita oli jo vaarallista ja työvoimavaltaista työtä sekä pakottamalla muuttoliike sekä natiivi työntekijän ja joskus heidän perheidensä Potosí töihin, työvoiman tuli kaivannaisteollisuuden tänä aikana, vaikka mitään uutta suonet malmia oli löydetty. Itse asiassa monet tulevat kapinalliset alueet keskittyivät Potosin ja kaivosalueen ympärille.

Condorcanquin kiinnostus intiaaneja kohtaan oli kannustettu yhdestä inkojen kuninkaallisesta kommentista , joka oli romanttinen ja sankarillinen kertomus muinaisten inkojen historiasta ja kulttuurista. Kirjan kielsi tuolloin Liman varapresidentti, koska se pelkäsi sen herättävän uutta kiinnostusta kadonneeseen inkakulttuuriin ja yllyttäen kapinaan. Markiisin syntyperäinen ylpeys yhdistettynä hänen vihaansa Espanjan siirtomaajärjestelmää kohtaan sai hänet myötätuntoon ja vetoomuksiin usein kotimaisen työvoiman parantamiseksi tehtailla, maatiloilla ja kaivoksissa; jopa käyttää omaisuuttaan helpottaakseen alkuperäiskansojen veroja ja taakkoja. Kun monet hänen pyynnöistään kotoperäisten olosuhteiden lievittämiseksi olivat kuuroja, Condorcanqui päätti järjestää kapinan. Hän alkoi kioski kerätä Reparto veloista ja kunnianosoitus maksut, jolle Tinta Corregidor ja kuvernööri Antonio de Arriaga uhkasivat häntä kuolemalla. Condorcanqui muutti nimensä Túpac Amaru II: ksi ja väitti olevansa polveutunut viimeisestä inkahallitsijasta, Túpac Amarusta .

Kapina

Túpac Amaru II

Túpac Amaru -kapina oli inkien herätysliike, joka pyrki parantamaan espanjalaisten Bourbon -uudistusten alla kärsivien perulaisten oikeuksia . Kapina oli yksi monista alkuperäiskansojen perulaisista kansannousuista 1700 -luvun loppupuolella. Se alkoi Tinta Corregidorin ja kuvernööri Antonio de Arriagan vangitsemisella ja tappamisella 4. marraskuuta 1780 juhlien jälkeen, joihin osallistuivat sekä Túpac Amaru II että kuvernööri Arriaga. siirtomaavallan uudistukset, jotka Bourbon -monarkia toteutti Espanjassa Kaarle III: n (1759–88) aikana, keskittäen hallinnollisen ja taloudellisen valvonnan ja asettamalla raskaamman vero- ja työtaakan sekä Intian että kreoliväestölle. Tyytymättömyyden keskipisteenä oli kruunun pääedustaja Perussa, kenraalivierailija José Antonio Areche. Ideologisesti kapina oli monimutkainen. Yhdellä tasolla se ilmaisi yksinkertaisesti Espanjan viranomaisilta vaaditun muutoksia ja uudistuksia siirtomaavallan rakenteessa, usein esimerkiksi kuninkaan nimissä. Toisaalta se kuvitteli Euroopan vallan kaatamista ja jotain sellaista kuin valloitusta edeltäneen Inka-imperiumin, Tahuantinsuyon, palauttaminen. Túpac Amarun väite olevan inkien laillinen jälkeläinen ehdotti mahdollista aristokraattista valtiota, joka olisi samanlainen kuin 1500 -luvulla kuvitellut mestisokirjailija Inca Garcilaso de la Vega, joka näki inkojen jakavan säännön espanjalaisen aristokratian kanssa. Mutta kapinassa oli myös vahvoja vuosituhansia, proto-jakobineja ja jopa protokommunistisia elementtejä. Pääasiassa Tupamaristan armeijoiden sotilaat olivat köyhiä intialaisia ​​talonpoikia, käsityöläisiä ja naisia, jotka eivät nähneet kapinaa niinkään uudistusten tai vallanjaon kysymyksenä vaan mahdollisuutena "kääntää maailma ylösalaisin". Inka -valtakunnan palauttaminen merkitsi heille mahdollisuutta tasa -arvoiseen yhteiskuntaan, joka perustuu taloudellisesti inkien yhteisölliseen maatalousjärjestelmään, aylluun ja joka ei sisällä kastoja (rotuerot), rikkaita ja köyhiä, tai pakkotyöhön haciendoissa, kaivoksissa ja tehtaissa erityisesti pelättyjä tekstiilitehtaita. ”

Kun Arriaga lähti juhlista humalassa, Túpac Amaru II ja useat hänen liittolaisensa vangitsivat hänet ja pakottivat hänet kirjoittamaan kirjeitä suurelle määrälle espanjalaisia ​​ja kurakoja . Kun noin 200 heistä kokoontui lähipäivinä, Túpac Amaru II ympäröi heidät noin 4000 alkuperäiskansan kanssa. Väittäen toimineensa Espanjan kruunun suoran käskyn perusteella Amaru II antoi Arriagan orjalle Antonio Oblitasille etuoikeuden teloittaa isäntänsä. Paikka paikallisen kaupungin aukion keskelle pystytettiin, ja ensimmäinen yritys ripustaa korjaaja epäonnistui, kun silmukka napsahti. Sitten Arriaga juoksi henkensä edestä päästäkseen läheiseen kirkkoon, mutta ei ollut tarpeeksi nopea paetakseen, ja hänet hirtettiin onnistuneesti toisella yrityksellä.

De Arriagan teloituksen jälkeen Amaru II jatkoi kapinaansa. Julkaistessaan ensimmäisen julistuksensa Túpac Amaru II ilmoitti: "että tämän ja sitä ympäröivien maakuntien alkuperäiskansat ovat osoittaneet minulle toistuvia huutoja, huutoja eurooppalaissyntyisten kruunuvirkailijoiden tekemiä väärinkäytöksiä vastaan ​​... Perusteltuja huutoja, jotka eivät ole tuottaneet mitään kuninkaallisilta tuomioistuimilta "kaikille Espanjan maakuntien asukkaille. Hän jatkoi samassa julistuksessa: "Olen toiminut ... vain mainittuja väärinkäytöksiä vastaan ​​ja säilyttääkseni rauhan ja hyvinvoinnin intiaaneille, mestikoille, mamboille sekä syntyperäisille valkoisille ja mustille. valmistaudu nyt näiden tekojen seurauksiin. " Tupac Amaru II kokosi sitten nopeasti armeijan, jossa oli 6000 alkuperäisasukasta, jotka olivat luopuneet työstään liittyäkseen kapinaan. Koska ne marssivat kohti Cuzco, kapinalliset valtasivat maakunnissa Quispicanchis , Tinta , Cotabambas , Calca ja Chumbivilcas . Kapinalliset ryöstivät espanjalaisten taloja ja tappoivat asukkaat. Liike oli äärimmäisen anti-kuninkaallinen, koska kaupunkiin saapuessaan kapinalliset nostivat Espanjan auktoriteetin.

"Naiset, yhtä paljon kuin miehet, kärsivät näistä epäoikeudenmukaisuuksista." Itse asiassa Túpac Amaru II: n vaimo Micaela Bastidas käski kapinallisten pataljoonaa ja oli vastuussa kansannoususta San Felipe de Tungasucan alueella. Häntä pidetään myös usein rohkeampana ja ylivoimaisena strategina verrattuna Túpac Amaru II: een. Kerrotaan, että hän nuhteli miestään hänen heikkoudestaan ​​ja siitä, että hän kieltäytyi järjestämästä yllätyshyökkäystä espanjalaisia ​​vastaan ​​Cuscossa saadakseen heikentyneet kaupunginpuolustajat vartioimatta. Vaimonsa kuuntelemisen sijaan Túpac Amaru II menetti arvokasta aikaa ympäröimällä maan toivoen, että hän voisi kerätä lisää rekrytointeja armeijaansa. Niinpä siihen aikaan, kun kapinalliset olivat hyökänneet kaupunkiin, espanjalaiset olivat jo tuoneet lisävoimia ja pystyivät hallitsemaan ja lopettamaan kansannousun. Tämä johti Túpac Amaru II: n, Micaela Bastidasin ja useiden muiden vangitsemiseen kapinallisten hajallaan.

Kapinansa aikana Túpac Amaru II onnistui vakuuttamaan ketšualaiset puhujat liittymään häneen. Siksi hänen komennossaan ketšua-puhujat taistelivat hänen rinnallaan aymaraa puhuvien kapinallisten kanssa Punosta Titicaca-järvellä ja Bolivian puolella. Valitettavasti liitto ei kestänyt niin kauan, ja tämä johti Aymaran johtajan Túpac Katarin johtamaan armeijaansa yksin, mikä johti lopulta hänen vangitsemiseensa lokakuussa 1781. Hänen kumppaninsa ja naiskomentajansa Bartola Sisa otti hallinnan kaappaamisensa jälkeen hämmästyttävä määrä 2000 sotilasta useiden kuukausien ajan. Pian sen jälkeen, vuoden 1782 alussa, Espanjan armeija voitti kapinalliset Perussa ja Boliviassa. Nykyaikaisten lähteiden mukaan 73 johtajasta 32 oli naisia, jotka kaikki teloitettiin yksityisesti.

18. marraskuuta 1780 Cusco lähetti yli 1300 espanjalaista ja alkuperäiskansojen uskollista joukkoa. Kaksi vastakkaista voimaa tapasivat Sangarará -kaupungissa . Se oli ehdoton voitto Amaru II: lle ja hänen alkuperäisille kapinallisilleen; kaikki 578 espanjalaista sotilasta tapettiin ja kapinalliset ottivat aseensa ja tarvikkeensa haltuunsa. Voittoon tuli kuitenkin myös hinta. Taistelu paljasti, että Amaru II ei kyennyt täysin hallitsemaan kapinallistensa seuraajia, koska he teurastettiin julmasti ilman suoraa käskyä. Ilmoitukset tällaisesta väkivallasta ja kapinallisten vaatimus espanjalaisten kuolemasta poistivat kaikki mahdollisuudet Criollo -luokan tukeen . Sangararassa saavutettua voittoa seuraa joukko tappioita. Vakavin tappio tuli siitä, että Amaru II ei onnistunut vangitsemaan Cuzcoa, jossa hänen 40000–60000 alkuperäiskansojen seuraajaansa torjui linnoitettu kaupunki, joka koostui uskollisten alkuperäiskansojen joukosta ja Liman vahvistuksista. "Kun hänet oli karkotettu muinaisen Inka -imperiumin pääkaupungista ja siirtomaa -ajan älyllisestä keskuksesta", Amaru ja hänen miehensä marssivat maaseudun läpi yrittäen rekrytoida ketään alkuperäiskansoja hänen tarkoitukselleen vahvistaen näin joukkojaan. Amaru II: n armeija ympäröi Tintan ja Sangararan välissä, ja kaksi hänen upseeriaan, eversti Ventura Landaeta ja kapteeni Francisco Cruz petivät hänet, mikä johti hänen vangitsemiseensa. Kun hänen vangitsijansa yrittivät hankkia häneltä kapinallisten rikoskumppaneidensa vastineeksi lupauksista, Amaru II vastasi pilkkaavasti: "Täällä ei ole muita rikoskumppaneita kuin sinä ja minä. Sinä sortajana, minä vapauttajana ansaitsen kuoleman."

Yritä hajottaa Túpac Amaru II.

Kuolema

Amaru II tuomittiin teloitettavaksi. Hän joutui katsomaan vaimonsa Micaela Bastidasin , hänen vanhimman poikansa Hipóliton, setänsä Francisco Tupa Amaron, hänen veljensä Antonio Bastidasin ja joidenkin kapteenien kuolemaa ennen omaa kuolemaansa.

Toukokuun 18. päivänä 1781 heidät vietiin Plaza de Armasille Cuzcoon teloitettavaksi yksi kerrallaan. Hänen poikansa Hipólito leikkasi ensin kielen, koska hän oli puhunut espanjaa vastaan, ja sitten hänet hirtettiin. Micaela ja José Gabriel joutuivat todistamaan poikansa kuoleman, ja sitten he saivat hänet kiipeämään lavalle. Miehensä ja poikansa edessä Fernando Micaela taisteli teloittajiaan vastaan, kunnes he lopulta alistivat hänet ja katkaisivat hänen kielensä. Hänen ohut kaulansa ei päässyt vintturiin, joten he heittivät kaulan ympärille siteitä, jotka vetivät sen puolelta toiselle kuristaakseen häntä. He löivät häntä mailalla ja lopulta tappoivat hänet potkuilla vatsaan ja rintoihin.

Seuraava on ote Espanjan viranomaisten julkaisemasta virallisesta oikeudellisesta kuolemasta, joka tuomitsee Túpac Amaru II: n kidutukseen ja kuolemaan. Tuomio määräsi Túpac Amaru II: n tuomitsemaan hänen kielensä leikkaamisen perheensä teloitusten katsomisen jälkeen sekä käsien ja jalkojen sitomisen.

... neljälle hevoselle, jotka ajetaan kerralla kohti aukion neljää kulmaa ja vedetään kädet ja jalat kehostaan. Sitten vartalo viedään kukkulalle, josta on näköala kaupunkiin ... jossa se poltetaan kokossa ... Tupac Amarun pää lähetetään Tintaan näytettäväksi kolmen päivän ajan julkisen teloituksen paikassa ja asetetaan sitten hauki kaupungin pääsisäänkäynnillä. Toinen hänen aseistaan ​​lähetetään Tungasucalle, jossa hän oli cacique, ja toinen käsivarsi Carabayan pääkaupunkiin näytettäväksi samoin näissä paikoissa. Hänen jalkansa lähetetään Liviticaan ja Santa Rosasiin Chumbivilcasin ja Lampan maakunnissa.

-  Sarah C.Chambers, Latinalaisen Amerikan itsenäisyys: lähteiden antologia
Túpac Amaru II: n hauta, joka sijaitsee Cuzcon Plaza de Armas -aukiolla.

Neljän hevosen epäonnistuneen hajottamisen jälkeen hänen ruumiinsa neljäsosa ja hänet mestattiin sitten Cuzcon pääaukiolla , samassa paikassa hänen ilmeisen isoisänisänisänsä Túpac Amaru I oli mestattu.

Hänen nuorin poikansa, 10-vuotias Fernando, ei teloitettu, mutta hänet pakotettiin todistamaan koko perheensä kidutusta ja kuolemaa ja kulkemaan teloitettujen hirttä. Myöhemmin hänet karkotettiin Afrikkaan elinkautiseen vankeuteen. Kuitenkin alus, joka vei hänet sinne, kaatui ja hän päätyi Cádiziin vankilaan kaupungin vankityrmiin. Varajohtaja Agustín de Jáuregui ehdotti, että hänet säilytettäisiin Espanjassa peläten, että joku vihollisvoima voisi pelastaa hänet matkalla Afrikkaan.

Diego Verdejo; Antonio Oblitas (musta palvelija, joka osallistui Arriagan hirttämiseen ja mahdollisesti piirsi Tupac Amarun muotokuvan); Micaelan veli Antonio Bastidas; ja Antonio Castelo olivat ensimmäiset uhrit. Myöhemmin Francisco Tupac Amaru (José Gabrielin setä) ja Hipólito (Tupac Amarun ja Micaela Bastidasin vanhin poika ) teloitettiin, ja heidän kielensä leikattiin ennen hirttämistä. Telineen juurella sotilaat pakottivat Túpac Amarun ja Micaelan katsomaan. Sitten Tomasa Tito Condemayta, joka oli jossain vaiheessa Tupac Amarun suosikki, teloitettiin garrotella .  

Tiedemiehet jotka ovat tutkineet tätä hajonneita yritys totesi, että koska ruumiinrakenteen vastus Tupac Amaru II ei olisi ollut mahdollista silpoa hänet tällä tavalla, mutta hänen kädet ja jalat olivat sijoiltaan yhdessä hänen lantio . Vaikka Amaru olisi selvinnyt tästä teloituksesta, hän olisi ollut käytännössä pätemätön.

Huolimatta Túpac Amaru II: n ja hänen perheensä teloituksesta, varapuheenjohtaja ei onnistunut hillitsemään kapinaa, joka jatkui hänen serkkunsa Diego Cristóbal Túpac Amarun johdolla samaan aikaan, kun se ulottui Ylä -Perun ja Jujuyn alueen läpi . Samoin Espanjan kruunun tyytymättömyys kreoleihin tuli ilmeiseksi erityisesti Oruron tapauksessa. Kanne nostettiin Limassa syntynyttä Juan José Segoviaa ja Quitossa syntynyttä eversti Ignacio Floresia vastaan , joka oli toiminut Charcasin Real Audiencian presidenttinä ja La Platan ( Chuquisaca tai Charcas, nykyisin Sucre ) kuvernööri -intendanttina .

Jälkimainingeissa

Túpac Amaru II -monumentti Comas- ja Independencia -alueella, Lima .

Kun kapina jatkui, espanjalaiset teloittivat loput hänen perheestään, paitsi hänen 12-vuotias poikansa Fernando, joka oli tuomittu kuolemaan hänen kanssaan, mutta vangittiin sen sijaan Espanjassa loppuelämänsä. Ei tiedetä selviytyikö kukaan Inkan kuninkaallisen perheen jäsenistä tästä lopullisesta puhdistuksesta. Amarun ruumiinosat levitettiin ympäri häntä uskollisia kaupunkeja määräysten mukaisesti, hänen talonsa purettiin, niiden paikat olivat täynnä suolaa , hänen tavarat takavarikoitiin, hänen sukulaisensa julistettiin surullisiksi ja kaikki hänen syntyperäänsä koskevat asiakirjat poltettiin.

Samaan aikaan, 18. toukokuuta 1781, inkalaiset vaatteet ja kulttuuriperinteet sekä itsensä tunnistaminen "inkaksi" kiellettiin, samoin kuin muut toimenpiteet väestön kääntämiseksi espanjalaiseen kulttuuriin ja hallintoon, kunnes Perun tasavalta itsenäistyi . Kuitenkin jopa Amarun kuoleman jälkeen alkuperäiskansojen kapina valloitti edelleen suuren osan nykyisestä Etelä -Perusta, Boliviasta ja Argentiinasta , kun alkuperäiskansojen vallankumoukselliset valloittivat espanjalaisia ​​kaupunkeja ja mestasivat monia asukkaita. Eräässä tapauksessa intiaanien armeija kapinallisten johtajan Túpac Katarin johdolla piiritti La Pazin kaupunkia 109 päivää ennen kuin Buenos Airesista lähetetyt joukot astuivat paikalle helpottamaan kaupunkia.

Diego Verdejo; Antonio Oblitas (musta palvelija, joka osallistui Arriagan hirttämiseen ja mahdollisesti piirsi Tupac Amarun muotokuvan); Micaelan veli Antonio Bastidas; ja Antonio Castelo, he olivat ensimmäisiä uhreja. Myöhemmin Francisco Tupac Amaru (José Gabrielin setä) ja Hipólito (Tupac Amarun ja Micaela Bastidasin vanhin poika) teloitettiin. Heidän kielensä leikattiin pois, ennen kuin heidät ripustettiin hartioihin . Sotilaat pakottivat Túpac Amarun ja Micaelan katsomaan tapahtumapaikkaa. Sitten hänet teloitettiin garrotella yhdessä Tomasa Tito Condemaytan kanssa, jota joskus kutsuttiin Tupac Amarun suosikiksi.

Seuraukset

Túpac Amaru II

Vaikka Túpac Amaru II: n kapina ei ollut menestys, se merkitsi ensimmäistä laajamittaista kapinaa Espanjan siirtomaissa ja innoitti monien ympäröivän alueen alkuperäiskansojen ja mestitsien kapinan. Kapina sai merkittäviä ilmentymiä "Ylä -Perussa" tai nykypäivän Boliviassa, mukaan lukien Titicaca -järven etelä- ja itäosa. Itse asiassa Túpac Amaru II inspiroi alkuperäiskansoja siinä määrin, että jopa virallisessa asiakirjassa, jossa hänet on tuomittu kuolemaan, on huomattava, että "intiaanit pysyivät lujina aseemme tulipalossa, vaikka he pelkäsivät sitä valtavasti" ja että vangitsemisesta huolimatta hänen seuraajansa pysyivät vakaina uskomuksissaan hänen kuolemattomuuteensa ja perintöönsä.

Kapina antoi alkuperäiskansojen perulaisille uuden mielentilan, eräänlaisen alkuperäiskansojen nationalismin, joka nousi esiin ja muutti muotoaan tulevaisuuden aikana. He olivat nyt valmiita yhdistämään voimansa kaikkien kanssa, jotka vastustivat espanjaa. Sitä vastoin Perun kreolikansat osoittautuisivat Etelä -Amerikan konservatiivisimmaksi itsenäisyysliikkeessä, koska pelättiin, että itsenäisyys jättää heidät alkuperäiskansojen armoille. Samoin muilla perulaisilla kreoleilla oli vauras yhteisyritys ja maa espanjalaisten kanssa, eivätkä he halunneet menettää näitä etujaan vallankumouksen sattuessa. Vaikka Túpac Amaru II: n kapina syntyi Vilcanotan laaksossa ja päättyi Cuzcon kaupunkiin, hänen kapinansa perintö ja ideologia kaikuivat koko Andien alueella.

Lainaukset

Querrán volarlo y no podrán volarlo ("He haluavat räjäyttää hänet eivätkä voi räjäyttää häntä").
Querrán romperlo y no podrán romperlo ("He haluavat rikkoa hänet eivätkä voi murtaa häntä").
Querrán matarlo y no podrán matarlo ("He haluavat tappaa hänet eivätkä voi tappaa häntä").
Al tercer día de los sufrimientos, cuando se creia todo Consumer, gritando: ¡LIBERTAD! sopre la tierra, ha de volver. ¡Y no podrán matarlo! ("Kolmantena kärsimyspäivänä, kun uskottiin kaiken olevan valmis, hän huutaa: VAPAUS! Maan on palattava. Ja he eivät voi tappaa häntä!")
- Alejandro Romualdo

Tunnustus

Effigy Túpac Amaru II: sta Panteón de los Próceresissa Limassa.

Túpac Amaru II: n maine levisi siinä määrin, että Casanaren tasangoilla New Granadan alueella asuville alkuperäiskansoille hänestä tuli "Amerikan kuningas".

Myöhemmät liikkeet käyttivät Túpac Amaru II: n nimeä saadakseen alkuperäiskansojen tuen, muun muassa Felipe Velasco Túpac Amaru Inca tai Felipe Velasco Túpac Inca Yupanqui, jotka halusivat nousta Huarochiriin ( Lima ) vuonna 1783. Túpac Amarun kapina. II merkitsi Perun vapaussodan alkua Perun historiassa.

Tämä suuri kapina vaikutti voimakkaasti Tres Antoniosin salaliittoon, joka nousi Chileen 1. tammikuuta 1781 kapinan huipulla. Heitä kannustettiin toimimaan kuultuaan uutiset Túpac Amaru II: n varapuheenjohtajuudesta Peru .

XX ja XXI vuosisatoja

Perussa kenraali Juan Velasco Alvaradon (1968-1975) hallitus suhtautui myönteisesti Túpac Amaru II: n viralliseen kuvaan Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armadan ( asevoimien vallankumouksellinen hallitus) symbolina. ainoa vasemmistolaisen ideologian hallitus Perun historiassa. Hän tunnusti hänet kansalliseksi sankariksi. Vuonna 1968, joka oli uutuus itsenäistymisestä lähtien, Túpac Amaru II: n symboli kantoi perulainen koulutus ja virallinen historiankirjoitus. Hänen kunniakseen yksi hallituksen palatsin päähuoneista nimettiin hänen mukaansa. Tuo huone oli siihen asti Francisco Pizarron huone ja että hänen kuvansa korvattiin alkuperäiskansojen kapinallisella.

Legacy

Perussa

Musiikissa

  • Venezuelan säveltäjän Alfredo del Mónacon sinfoninen runo Túpac Amaru, joka kantaesitettiin vuonna 1977, on esitetty lukuisilla kansainvälisillä festivaaleilla.
  • Túpac Amaru, sinfonia nro 5, perulainen säveltäjä Armando Guevara Ochoa.
  • Kappale "Águila de thunder (osa II)" Luis Alberto Spinettan albumilta Kamikaze on saanut inspiraationsa Túpac Amaru II: n hahmosta.
  • Ranskalainen hip-hop-yhtye Canelason julkaisi kappaleen nimeltä "Libre", joka kertoo tarinan tästä vallankumouksellisesta ja hänen traagisesta murhastaan.
  • Puolalainen reggae -yhtye NDK mainitsee kappaleessaan Mafija Túpac Amaru II: n kuoleman esimerkkinä katolilaisuuden julmuudesta.
  • Argentiinalaisen jazzmuusikon Gato Barbierin Fenix ​​-albumi alkaa kappaleella "Tupac Amaru".
  • Amerikkalainen räppäri Tupac Amaru Shakur (syntynyt Lesane Parish Crooks) (2Pac) nimettiin hänen mukaansa.
  • Tällä hetkellä on kymmeniä perulaisia ​​rockyhtyeitä, jotka soittavat kapinallisia teemoja vallankumouksellisella imagollaan ja konseptillaan.

Novelleissa

  • Clive Cusslerin kirjassa Inca Gold yksi tärkeimmistä roistoista nimitti itsensä Tupac Amaruksi ja väittää olevansa todellisen Túpac Amarun jälkeläinen.
  • Kirjan alussa, The Book of Human Skin , kuvataan Túpac Amaru II: n kuolema, ja kirjalla, jonka sanotaan olevan sidottu hänen ihoonsa, on tärkeä rooli juonessa.
  • Ramón J. Senderin kirjassa Túpac Amaru voimme tuntea Túpacin sisäisen elämän ja ajatukset ennen hänen espanjalaista kansannousutaisteluaan.

Maailman ympäri

  • Tupamaros (tunnetaan myös kansallinen vapautusliike), oli epävirallinen nimi kaupunkien sissi, joka oli aktiivinen 1960- ja 1970-luvun alussa Uruguayssa . Nimi vaikutti myös suoraan Túpac Amaru II: n ja sen ihanteiden vaikutukseen.
  • Venezuelan marxilainen poliittinen puolue Tupamaro .

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

  • Brown, Kendall W. "Túpac Amaru (José Gabriel Condorcanqui)" julkaisussa Encyclopedia of Latin American History and Culture , voi. 5, s. 279–280.
  • Fisher, Lillian Estelle , Viimeinen inkakapina, 1780-1783 (1966)
  • Robins, Nicholas A. Native Insurgencies and the Genocidal Impulse in the Americas
  • Charles F. Walker: Tupac Amarun kapina. The Belknap Press of Harvard University Press, 2014. ISBN  978-0-674-05825-5 (painettu); ISBN  978-0-674-41637-6 (e-kirja)
  • Pugh, Helen 'Andien myrsky' (2020) ISBN 9781005701161
  • Tarkoittaa, Philip A. "Tupac-Amaru II: n kapina, 1780-1781." Hispanic American Historical Review 2.1 (1919): 1-25

Ulkoiset linkit