Tabaristan - Tabaristan

Pohjois -Iranin kartta Iranin Intermezzon aikana . Rajat edustavat kunkin alueen perinteisiä maantieteellisiä rajoja

Tabaristan tai Tabarestan ( Persian : طبرستان , romanisoitu :  Ṭabarestān tai Mazanderani : تبرستون , romanisoitu:  Tabarestun lopulta alkaen Keskipersian kieli : , Tapur (i) Stan ), oli nimi sovellettuna vuoristoalueella sijaitseva Kaspian rannikolla Pohjois -Iran . Se vastasi nykyistä Mazandaranin maakuntaa , josta tuli alueen hallitseva nimi 1200-luvulta lähtien.

Ennen islamia

Tabaristan nimettiin Tapurians , joka oli karkotettu Parthia jonka Parthian kuningas Phraates I ( r . 176-171 eaa ). Tällä kynnyksellä Sasanians , alueen yhdessä Gilan ja Daylam , oli osa Padishkhwargar valtakunnan kuningas Gushnasp, joka mainitaan kirje Tansar . Hän esitti ensimmäisen Sasanian King of Kings ( Shahanshah ) Ardašir I ( r . 224-242 jKr ) jälkeen on taattu pitämään valtakunnan. Hänen linja jatkuisi hallitsevan Padishkhwargar kunnes toinen vallan Kavad I ( r . 488-496, 498-531 ), joka poisti dynastia vallasta ja nimitti poikansa Kawus lakkaa. Sasanilaisten aikana Tabaristanilla oli huomattava itsenäisyys. He jättivät todennäköisesti suurimman osan asioista paikallisille. AM -rahapajan allekirjoituksen oletetaan yleensä olevan lyhenne alueen pääkaupungista Amulista . Viimeinen tiedossa Sasanian hallitsija ovat lyödyt kolikot allekirjoitus oli kuningatar Boran ( r . 630-630, 631-632 ).

Islamilainen aikakausi

Dabuyidin sääntö

Kolikko Farrukhan Suuren ( r . 712-728 )

Vuonna 640S The Dabuyid prinssi Gil Gavbara ( r . 642-660 ), joka oli pojanpoika Shahanshah Jamasp ( r . 496-498 / 9 ) valloitti kaikki Daylam ja Gilan ja suunnitellut mikäli hän valloituksiaan jotta Tabaristan . Sen kuvernööri, Adhar Valash , pyysi tuki ( Shahanshah ) Yazdegerd III ( r . 632-651 ). Koska Yazdegerd III ei kyennyt tukahduttamaan kapinaa, sen sijaan hän tunnusti Gil Gavbaran alueiden hallitsijaksi, oletettavasti estämään häntä luomasta itsenäistä valtakuntaa. Gil Gavbara sai arvonimet Padashwārgarshāh ( Padishkhwargarin shah) ja " Ispahbad of Khorasan ", mikä viittaa mahdollisesti Dabuyid -hallintoon Itä -Iranissa. Gil Gavbara säilytti valtakuntansa itsenäisyyden arabien hyökkäyksen aikana Iraniin , mikä oli johtanut Sasanian imperiumin romahtamiseen.

Hänen poikansa Baduspan I sai hallinnan Ruyanista (alue, joka käsitti Tabaristanin länsiosan) vuonna 665, jolloin muodostui Baduspanid -dynastia , joka hallitsi aluetta 1590 -luvulle asti. Sääntöä Tabaristanin vuorilla ylläpitivät kaksi Dabuyid -vasallivaltakuntaa, Qarinvandids ja Bavandids . Vuonna 716 Dabuyidien hallitsija Farrukhan Suuri ( r . 712–728 ) sisälsi onnistuneesti Umayyad-kenraalin Yazid ibn al-Muhallabin hyökkäyksen . Farrukhan poika ja seuraaja Dadhburzmihr ( r . 720-740 ) on saattanut väliaikaisesti menetti Tabaristan arabeille, kuten hänen puute kolikoissa. Tämä voi kuitenkin tarkoittaa myös sitä, että dabuyideilla ei ollut varoja kiertää koko valtakuntansa. Viimeisen Dabuyid hallitsija Khurshid ( r . 740-760 ) onnistui turvaamaan valtakuntaansa vastaan Umayyads, mutta sen jälkeen sen korvaaminen jota Abbasidien kalifikunnan hänet lopulta voitti vuonna 760. Tabaristan sittemmin tehty säännöllinen maakunnassa kalifaatin, hallitsi Arabin kuvernöörin Amul, vaikka Bavandidien, Qarinvandidien, Zarmihridien ja Baduspanidien paikalliset dynastiat, jotka olivat aiemmin Dabuyidien alaisia, hallitsivat edelleen vuoristoista sisätilaa Abbasid -hallituksen sivujoukoina. Nämä hallitsijat olivat suurelta osin ellei täysin itsenäisiä.

Kalifaatin sääntö

Sasanian-style hopea puoli dirhamia lyötyjen aikana Khalid ibn Barmak n governorship of Tabaristan, 770/71

Kalifaatin alla Amulista tuli Tabaristanin johtava kaupunki, joka oli alueen kuuluisan silkkikankaiden ensisijainen valmistaja. Kautta historian monet merkittävät nisba al-Tabarin hahmot olivat kotoisin kaupungista, kuten Muhammad ibn Jarir (kuollut 923), Koraanin kommenttien kirjoittaja Tafsir al-Tabari ja historiallinen kronikka Tarikh al-Rusul wa al- Muluk ( profeettojen ja kuninkaiden historia ).

Tabaristanin toinen Abbasid -kuvernööri Khalid ibn Barmak oli yrittänyt rakentaa kaupunkeja ja ystävystyä Qarinvandin hallitsijan Wandad Hurmuzdin ( r . 765–809 ) kanssa lisätäkseen Abbasidin vaikutusvaltaa siellä. Kun hän lähti alueelle kuitenkin Bavandid hallitsija Sharwin I ( r . 772-817 ) tuhosi rakennelmia. Vaikka Wandad Hurmuzd ja Sharwin I olivat vakuuttaneet lupauksensa kalifi al-Mahdille vuonna 781, he ryhtyivät uhkaavaan muslimien vastaiseen kapinaan Miyanrudin masmughanin kanssa kaksi vuotta myöhemmin. Paikallisten tietojen mukaan kapinalliset tappoivat kaikki Tabaristanin muslimiasukkaat yhdessä päivässä. Nykyaikainen historioitsija Wilferd Madelung pitää sitä liioiteltuina ja ehdottaa, että joukkomurhat tapahtuivat vain ylänköalueilla ja ala -alueilla, joihin kapinalliset pystyivät tunkeutumaan. Kapinalliset menestyivät aluksi ja kukistivat muslimijoukot ja heidän johtajansa. Tämä huolestutti al-Mahdia, joka vuonna 783/4 lähetti poikansa Musan "valtavaan armeijaan ja kalustoon, jota kukaan ei ollut aiemmin varustanut" Gurganiin ohjaamaan sotaa Wandad Hurmuzdia ja Sharwinia vastaan, jotka ovat kaksi Tabaristanin herraa.

Seuraavana vuonna 40000 sotilaan joukko Said al-Harashin alaisuudessa voitti lopulta kapinalliset. Wandad Hurmuzd haavoittui ja vangittiin, mutta hänelle annettiin pian armahdus ja hän sai palata mailleen. Tämän jälkeen suhteet muslimikuvernöörien ja Tabaristanin paikallisten hallitsijoiden välillä muuttuivat ystävällisiksi joksikin aikaa. Wandad Hurmuzd osti huomattavia määriä maata Sarin ulkopuolelta kuvernööri Jarid ibn Yazidilta. Jännitteet nousivat jälleen kalifi Harun al-Rashidin ( s . 786–809 ) hallituskauden lopussa . Bavandidit ja Qarinvandidit kielsivät kaikkien muslimien hautaamisen Tabaristaniin, ja Sharwin I: n sotilaat olivat tappaneet alueen kalifaalin varajäsenen, joka oli kuvernööri Khalifa ibn Sa'idin veljenpoika. Vuonna 805 Wandad Hurmuzdin veli Vindaspagan tappoi muslimien veronkantajan, joka oli lähetetty tarkastelemaan kyliään.

Harun al-Rashid, joka oli Rayn kaupungissa käsittelemässä asiaa Khurasanin kuvernöörin kanssa, kutsui kaksi hallitsijaa. Siellä he molemmat takaivat uskollisuutensa kalifille ja lupasivat hänen maksavan maaveron. Wandad Hurmuzdin pyynnöstä Harun al-Rashid korvasi Tabaristanin kuvernöörin. Uutta kuvernööriä kehotettiin kuitenkin rajoittamaan paikallisten hallitsijoiden valta ylängöille. Wandad Hurmuzdin poika Qarin ja Sharwin I: n poika Shahriyar vietiin Bagdadiin panttivankeiksi todisteeksi uskollisuudestaan. Harun al-Rashidin kuoleman jälkeen vuonna 809 heidät palautettiin Tabaristaniin. Shahriyar (nykyään Shahriyar I ), seurattuaan isäänsä joskus ennen vuotta 817, karkotti Qarinvandin hallitsijan Mazyarin (Wandad Hurmuzdin pojanpoika) myöhempien setän Vinda-Umid ibn Vindaspaganin avulla.

Kulttuuri

Hopeoitu kullattu astia, valmistettu Tabaristanissa, 7. tai 8. vuosisadalla

Mazandarani , Tabaristanin paikallinen kieli, todistetaan ensin varhaisten muslimimaantieteilijöiden teoksissa, jotka kutsuvat sitä Tabariksi . Kielen maantieteellinen jakauma on lähes sama tähän päivään asti. Lännessä se ulottui Tammishaan ; toisella puolella asukkaat puhuivat " Astarabadin lotaraa ja Gurganin persialaista". Kielen itäraja oli hieman nykyistä pidemmällä ja ulottui aina Malatiin asti . Kielen kirjoitusperinne on suunnilleen yhtä vanha kuin uuden persian . Tämä johtui pitkään kestäneistä itsenäisistä ja osittain itsenäisistä paikallisista valtakunnista, joita hallitsivat ispahbadit . Tabarin vanhin tunnettu teos, joka on säilynyt vain persialaisessa käännöksessä, on Marzban-nama , jonka Bavandid ispahbad al-Marzuban kirjoitti 10. vuosisadan lopulla tai 11. vuosisadan alussa.

Islam oli ensimmäinen kunnolla perustettiin Tabaristan (sekä Gilan ja Daylam) kynnyksellä Zaydi Shi'ism 9. ja 10. vuosisatojen. Kristilliset heimot asuivat myös Tabaristanissa ja taistelivat arabeja vastaan ​​noin vuonna 660, mutta heidät voitettiin voimakkaan vastarinnan jälkeen ja joko tapettiin tai orjuutettiin, jos he eivät kääntyneet islamiin. Perinne käyttää Pahlavin käsikirjoituksen varten jalokivenhioja ja monumentaalinen varten, ja mahdollisesti Chancery samoin, kesti pidempään Kaspianmeren alueelta. Bavandid- ispahbadit käyttivät Pahlavin legendoja jo 1100-luvun alussa. Metsästys, joka oli jo ollut laajalti suosittu Sasanian aikana, oli erityisen suosittu iranilaisten keskuudessa. Khurshidilla oli puistoja täynnä villisikoja, jäniksiä, susia ja leopardeja, joita hän käytti metsästysmaana.

Tietyn ajan Iranin Kaspian ranta toimi muinaisen Iranin kansallisen tietoisuuden keskuksena. Vuonna 783 Tabaristanin kapinan aikana paikalliset luopuivat arabimiehistään kapinallisille. Dynastiat kuten Bavandids ja Ziyarids jatkoivat muistoksi heidän esi-islamilainen tausta, perinteisiin Iranin festivaaleilla kuten Noruz ja Mehregan edelleen olemassa Tabaristan.

Viitteet

Lähteet

• Barthold, Vasilii Vladimirovich (2015). "XV luku. Gīlān ja Māzandarān". Iranin historiallinen maantiede . Princeton University Press. s. 230–242. ISBN 9781400853229. JSTOR  j.ctt7zvv3z . ( rekisteröinti vaaditaan )
• Bosworth, CE (1968). "Iranin maailman poliittinen ja dynastinen historia (1000–1217 jKr)". Julkaisussa Boyle, John Andrew (toim.). Iranin Cambridgen historia, osa 5: Saljuq- ja mongolikaudet . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-06936-X.
• Borjian, Habib (2004). "Māzandarān: Kieli ja ihmiset (tutkimuksen tila)". Iran ja Kaukasus . 8 : 289–328. JSTOR  4030997 . ( rekisteröinti vaaditaan )
• Blois, FC de (2000). "Tansar" . Julkaisussa Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (toim.). Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume X: T-U . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-11211-7.
• Brunner, Christopher (1983). "Maantieteellinen ja hallinnollinen jako: siirtokunnat ja talous". Julkaisussa Yarshater, Ehsan (toim.). Iranin Cambridgen historia, osa 3 (2): Seleukidien, Partian ja Sasanian ajanjaksot . Cambridge: Cambridge University Press. 747-778. ISBN 0-521-24693-8.
• Curtis, Vesta Sarkhosh; Stewart, Sarah (2009). Islamin nousu: Iranin idea 4. osa . IB Tauris. ISBN 978-1845116910.
• Felix, Wolfgang; Madelung, Wilferd (1995). "Deylamilaiset" . Encyclopaedia Iranica, Voi. VII, online -painos, Fasc. 4 . New York. s. 342–347.
• Ghereghlou, Kioumars (2018). "Bādūsbānids" . Laivastossa, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (toim.). Encyclopaedia of Islam, KOLME . Brill Online. ISSN  1873-9830 .
• Madelung, W. (1975). "Pohjois -Iranin pienet dynastiat" . Julkaisussa Frye, Richard N. (toim.). Iranin Cambridgen historia, osa 4: Arabien hyökkäyksestä Saljuqiin . Cambridge: Cambridge University Press. s. 198–249. ISBN 0-521-20093-8.
• Madelung, W. (1984). "ĀL-E BĀVAND (BAVANDIDS)" . Encyclopaedia Iranica, Voi. Minä, Fasc. 7 . Lontoo Yhdysvallat: Routledge & Kegan Paul. s. 747–753. ISBN 90-04-08114-3.
• Madelung, Wilfred (1993). "Dabuyids" . Encyclopædia Iranica, Voi. VI, online -painos, Fasc. 5 . New York. s. 541–544.
• Malek, Hodge Mehdi (1995). "Tabuistanin Dabuyid Isphabads" . American Numismatic Society : 105–160.
• Malek, Hodge Mehdi (2017). "Tabaristān Abbāsid-aikana: kuvernöörien ja muiden virkamiesten päällekkäiset kolikot (144-178H)" . Julkaisussa Faghfoury, Mostafa (toim.). Iranin numismaattiset opinnot. Nide Stephen Albumin kunniaksi . Lancaster ja Lontoo: Klassinen numismaattinen ryhmä. s. 101–126.
• Melville, Charles (2020). The Timurid Century: The Idea of ​​Iran Vol . 9 . Cambridgen yliopisto , englanti : Bloomsbury Publishing . ISBN 9781838606152.
• Minorsky, Vladimir ; Bosworth, CE & Vasmer, R (1991). "Māzandarān" . Vuonna Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (toim.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VI: Mahk – Mid . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-08112-3.
• Minorsky, Vladimir (1995). "Rūyān" . Vuonna Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (toim.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VIII: Ned – Sam . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-09834-3.
• Pourshariati, Parvaneh (2008). Sasanian valtakunnan taantuma ja tuho: Sasanian-Parthian konfederaatio ja Iranin arabivalloitus . IB Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3.
• Rekaya, M. (1986). "Khurshīd" . Vuonna Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (toim.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume V: Khe – Mahi . Leiden: EJ Brill. s. 68–70. ISBN 978-90-04-07819-2.
• Spuler, Bertold (2014). Iran varhaisella islamilaisella kaudella: politiikka, kulttuuri, hallinto ja julkinen elämä arabien ja seljukkien valloitusten välillä, 633-1055 . Silokampela. ISBN 978-90-04-28209-4.
• Webb, Peter (2018). "Tabarestan" . Julkaisussa Nicholson, Oliver (toim.). Oxfordin sanakirja myöhäisestä antiikista . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.
• Yavari, Neguin (2020). "Dābūyids" . Laivastossa, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (toim.). Encyclopaedia of Islam, KOLME . Brill Online. ISSN  1873-9830 .