Tannhäuser (ooppera) - Tannhäuser (opera)

Tannhäuser
Opera by Richard Wagner
Tavola 5, Bozzetto di Gebrüder Brückner per Tannhäuser (sd) - Archivio Storico Ricordi ICON011721 - Restaurointi, crop.jpg
Maxin ja Otthold Brücknerin suunnitelma Bayreuthin näytökselle 3
Alkuperäinen otsikko
Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg
Libretisti Richard Wagner
Kieli Saksan kieli
Ensi -ilta
19. lokakuuta 1845 ( 1845-10-19 )

Tannhäuser ( saksaksi: [ˈtanˌhɔʏ̯zɐ] ; koko nimi Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg , "Tannhäuser and the Minnesingers 'Contest at Wartburg ") on 1845 ooppera kolmessa näytöksessä, musiikilla ja tekstillä Richard Wagner ( WWV 70 luettelossa säveltäjän teoksia). Se perustuu kahteen saksalaiseen legendaan: Tannhäuser , mytologisoitu keskiaikainen saksalainen Minnesänger ja runoilija, sekä tarina Wartburgin laulukilpailusta . Tarina keskittyy pyhän ja epäpyhän rakkauden väliseen taisteluun sekä rakkauden kautta tapahtuvaan lunastamiseen, teema, joka kulkee suurimman osan Wagnerin töistä.

Ooppera on edelleen keskeinen oopperatalon ohjelmisto 21. vuosisadalla.

Koostumushistoria

Lähteet

Libretto, Dresden 1845

Tannhäuserin libretossa yhdistyvät mytologiset elementit, jotka ovat ominaisia ​​saksalaiselle Romantische Operille (romanttinen ooppera) ja monille ranskalaisille suurille oopperoille tyypillinen keskiaikainen ympäristö . Wagner yhdistää nämä kaksi rakentamalla juonen, joka sisältää 1400-luvun Minnesingersin ja myytin Venuksesta ja sen maanalaisesta Venusbergin valtakunnasta . Sekä historiallinen että mytologinen ovat yhdistyneet Tannhäuserin persoonallisuuteen; vaikka hän on historiallinen runoilija, säveltäjä, hänestä tiedetään vähän muuta kuin häntä ympäröivät myytit.

Wagner kutoi oopperakerrontaan erilaisia ​​lähteitä. Mukaan omaelämäkerran, hän innostui löytää tarinan " Volksbuch (suosittu kirja) noin Venusberg", jossa hän väitti "putosi hänen käsiinsä", vaikka hän myöntää tietäen, että tarina Phantasus sekä Ludwig Tieck ja ETA Hoffmannin tarina, Der Kampf der Sänger (Laulajien kilpailu). Tieckin tarina, jossa sanotaan sankariksi "Tannenhäuser", kertoo minnesinger-ritarin rakkaudellisista seikkailuista Venusbergissä, hänen matkoistaan ​​Roomaan pyhiinvaeltajana ja paavin hylkäämisestä. Tähän Wagner lisäsi materiaalia Hoffmannin tarinasta, Serapions-Brüderistä (1819), jossa kuvataan laulukilpailua Wartburgin linnassa, joka oli linna Thüringenin historiassa. Heinrich Heine oli antanut Wagnerille inspiraation Der Fliegende Holländerille, ja Wagner vetosi jälleen Heineen Tannhäuserille. Heinen surullisessa esseessä Elementargeister (Elemental spirit) on runo Tannhäuserista ja Venuksen luolan houkutuksesta , joka julkaistiin vuonna 1837 Der Salonin kolmannessa osassa . Muita mahdollisia lähteitä ovat Friedrich de la Motte FOUQUE leikkiä Der Sängerkrieg auf der Wartburg ja Eichendorff n Das Marmorbild (marmoriveistos, 1819).

Legenda Tannhäuserista, rakastuneesta ristiretkellä olevasta Frankenin ritarista ja Wartburgin laulukilpailusta (johon ei osallistunut Tannhäuser, vaan puolimyttinen minnesinger Heinrich von Ofterdingen ), tuli aivan eri perinteistä. Ludwig Bechstein kutoi kaksi legendaa Thüringenin legendojen kokoelmansa ensimmäisessä osassa, Der Sagenschatz und die Sagenkreise des Thüringerlandes (Thüringenin legendojen ja legendasyklien tarina, 1835), joka oli todennäköisesti Volksbuch , johon Wagner viittaa omaelämäkerrassaan. Wagner tiesi myös toisen aikalaisen kristillisen Theodor Ludwig Lucasin työstä , jonka Über den Krieg von Wartburg vuonna 1838 myös sekoitti nämä kaksi legendaa. Tämä sekaannus (joka selittää, miksi Tannhäuseria kutsutaan oopperassa Heinrichiksi) ei sovi oopperan tapahtumien historialliseen aikajanaan, koska von Ofterdingenin laulajien kilpailun sanotaan tapahtuneen noin vuonna 1207. Tannhäuserin runous ilmestyi paljon myöhemmin (1245–1265). Siksi Wagnerin käyttämät lähteet heijastuivat 1800 -luvun romanttiseen näkemykseen keskiajasta, huolenaiheena taiteellisesta vapaudesta ja romantiikan aikakaudelle tyypillisistä järjestäytyneen uskonnon rajoituksista .

Wagnerin ensimmäisen Pariisin -vierailun aikana (1839–1842) hän luki Ludwig Lucasin Sängerkrieg -artikkelista, joka herätti hänen mielikuvituksensa, ja rohkaisi häntä palaamaan Saksaan, johon hän pääsi 7. huhtikuuta 1842. Reinin ylittämisen jälkeen Wagnerit ajoivat kohti Thüringeniä ja näki varhaiset auringon säteet osuvan Wartburgiin; Wagner alkoi heti piirtää maisemia, joista tulisi näyttämöjä. Wagner kirjoitti Tannhäuserin proosaluonnoksen kesäkuun ja heinäkuun 1842 välillä ja libreton huhtikuussa 1843.

Sävellys

Wagner alkoi säveltää musiikkia lomallaan Teplitzissä kesällä 1843 ja valmistui täysi nuotti 13. huhtikuuta 1845; oopperan kuuluisa alkusoitto , jota soitettiin usein erikseen konserttiteoksena, kirjoitettiin viimeisenä. Säveltäessään musiikkia Venusbergin luolalle Wagner tuli niin intohimoiseksi, että sairastui; omaelämäkerrassaan hän kirjoitti: "Suunnatin paljon tuskaa ja vaivaa musiikin ensimmäiset ääriviivat Venusbergiin .... Samaan aikaan olin hyvin huolestunut hermostuneisuudesta ja veren aivoihin virtaamisesta. Kuvittelin olevani sairas ja makasi kokonaisia ​​päiviä sängyssä .... "Instrumentaatiossa näkyy myös merkkejä lainasta ranskalaisesta oopperatyylistä. Partituuri sisältää osia lavalla messinkille; sen sijaan, että käyttäisi ranskalaisia vaskisoittimia , Wagner käyttää kaksitoista saksalaista waldhornia . Wagner käyttää myös harppua , joka on toinen yleinen ranskalainen ooppera. Wagner teki useita oopperan muokkauksia koko elämänsä ajan ja oli edelleen tyytymätön sen muotoon kuollessaan. Merkittävin versio tehtiin oopperan ensi -illasta Pariisissa vuonna 1861.

Suorituskykyhistoria

Dresdenin versio (1845)

Ensimmäinen esitys pidettiin Königliches Hoftheater Dresdenissä 19. lokakuuta 1845. Säveltäjä Ferdinand Hiller , tuolloin säveltäjän ystävä, auttoi tuotannon musiikillisissa valmisteluissa. Elisabethin osan lauloi Wagnerin veljentytär Johanna Wagner . Wagner oli aikonut ensi -iltansa oopperassa 13. lokakuuta, Johannan 19. syntymäpäivänä, mutta hän oli sairas, joten sitä lykättiin kuusi päivää. Venuksen loi Wilhelmine Schröder-Devrient , ja pääroolin otti Josef Tichatschek . Esityksen johti säveltäjä. Tannhäuser ei ollut Rienzin menestys , ja Wagner melkein heti ryhtyi muuttamaan loppua muuttamalla pisteitä vuosina 1846 ja 1847. Ensimmäistä Dresdenin herätystä (1847) varten hän selvensi Venuksen houkutusta Tannhäuseriin viimeisessä näytöksessä, ja lisätään lauluesitys pyhiinvaeltajan kuorosta tässä näytöksessä (jossa sitä oli aiemmin edustanut yksin orkesteri). Tämä versio oopperasta, sellaisena kuin se on tarkistettu julkaistavaksi vuonna 1860, tunnetaan yleisesti "Dresden" -versiona. Kun Franz Liszt tuotti oopperan Weimar Court Theatreissa vuonna 1849, vuosina 1852–1856 tehtiin muita esityksiä (muun muassa) Schwerinissä , Kasselissa , Posenissa , Wiesbadenissa , Hannoverissa , Münchenissä ja Berliinissä.

Dresdenin versiota käytettiin myös alkutuotannossa Saksan ulkopuolella, erityisesti Riiassa 18. tammikuuta 1853; klo Tallinnassa 10. tammikuuta 1854; klo Prahassa 25. marraskuuta 1854 klo teatteri Estates ; at New Yorkissa 4. huhtikuuta 1859 klo Stadt teatterissa ; ja Lontoossa 6. toukokuuta 1876 kuninkaallisessa oopperatalossa , Covent Gardenissa (kun sitä laulettiin italiaksi).

Pariisin versio (1861)

Juliste Wagnerin oopperan "Tannhäuser" ensimmäiseen Pariisin tuotantoon

Wagner muutettu huomattavasti Oopperan erityinen 1861 suorituksesta Paris Opéra . Keisari Napoleon III oli pyytänyt tätä Itävallan Ranskan -suurlähettilään vaimon prinsessa Pauline von Metternichin ehdotuksesta . Tämä tarkistus muodostaa perustan Tannhäuserin Pariisin versiolle . Tapahtumapaikka merkitsi sitä, että säveltäjän oli lisättävä balettiin partituuriin talon perinteiden mukaisesti. Wagner suostui tähän ehtoon, koska hän uskoi, että menestys Opérassa oli hänen merkittävin tilaisuutensa palata takaisin Saksasta karkotuksensa jälkeen. Kuitenkin sen sijaan, että asetti baletin perinteiselle paikalleen näytöksessä 2, hän päätti sijoittaa sen näytökseen 1, bacchanale -muodossa , jossa se voisi olla dramaattisesti järkevää edustamalla Venuksen valtakunnan aistillista maailmaa. Lisäksi tehtiin laajoja muutoksia. Teksti käännettiin ranskaksi ( Charles-Louis-Étienne Nuitter ja muut). Venus, rooli, jota Dresdenin versiossa pidettiin sopraanona, kirjoitettiin uudelleen kuten mezzosopraanolle. Venuksen aaria "Geliebter, komm!" transponoitiin puolisävyllä , ja sen jälkimmäinen osa kirjoitettiin kokonaan uudelleen. Waltherin soolo poistettiin näytöstä 2. Venusille lisättiin ylimääräisiä rivejä Tannhäuserin "Hymn to Love" jälkeen. Orkesterin johdanto näytökseen 3 lyhennettiin. Oopperan loppu muutettiin sisällyttämään Venus lavalle, jossa ennen yleisö kuuli vain Venus -aiheen , yrittäen selventää toimintaa.

Tannhäuser : n ensiesitys Pariisissa annettiin 13. maaliskuuta 1861 klo Salle Le Peletier Pariisin Opéra. Säveltäjä oli ollut tiiviisti mukana sen valmistelussa ja harjoituksia oli ollut 164. Puvut on suunnitellut Alfred Albert, sarjat Charles-Antoine Cambon ja Joseph Thierry (näytös 1, kohtaus 1), Édouard Desplechin (näytös 1, kohtaus 2 ja näytös 3) sekä Joseph Nolau ja Auguste Alfred Rubé (näytös 2) .

Ensimmäisessä esityksessä ooppera sai alun perin hyvän vastaanoton, ja häiriöitä, kuten vihellyksiä ja kissahuutoja, alkoi esiintyä 2. näytöksessä ja tuli näkyviin kolmannen näytöksen loppuun mennessä. Toista esitystä varten suuri osa uudesta balettimusiikista poistettiin yhdessä joidenkin erityisesti pilkkaa aiheuttaneiden toimien kanssa, kuten paimenen putket 1. näytöksessä. Tässä esityksessä yleisöhäiriöt kuitenkin lisääntyivät. Tämä johtui osittain varakkaan ja aristokraattisen Jockey Clubin jäsenistä , jotka vastustivat baletin tuloa 1. näytöksessä, koska tämä tarkoitti, että heidän täytyi olla läsnä esityksen alusta lähtien (häiritsemällä ruokailuaikataulua). Väitettiin, että he jakoivat pillejä yleisölle. Toinen kannustin häiriöihin oli prinsessa von Metternichin ja hänen kotimaansa Itävallan epäsuosio. Kolmannessa esityksessä 24. maaliskuuta (johon Wagner ei osallistunut) melu aiheutti useita enintään viidentoista minuutin keskeytyksiä kerrallaan. Tämän seurauksena Wagner vetäytyi oopperasta kolmannen esityksen jälkeen. Tämä päättyi Wagnerin toiveisiin sijoittautua Pariisiin.

Pariisin version ensimmäinen esitys Ranskan ulkopuolella pidettiin Bolognassa 7. marraskuuta 1872 Teatro Comunalessa (oopperan ensimmäinen esitys Italiassa ). Tämän version amerikkalaiset ja brittiläiset ensiesitykset olivat vastaavasti New Yorkissa Metropolitan Operassa 30. tammikuuta 1889 ja Lontoon kuninkaallisessa oopperatalossa 15. heinäkuuta 1895.

Wienin versio (1875)

Muutamia lisämuutoksia Tannhäuseriin tehtiin vuoden 1875 oopperan esityksessä Wienissä , joka oli viimeinen tuotanto Wagnerin omassa valvonnassa. Näitä olivat oopperan laulaminen saksaksi (ranskan sijasta, kuten Pariisissa tehtiin) ja linkittäminen alkusoiton loppuun varsinaisen oopperan alkuun. Vuoden 1875 Wienin versiota käytetään normaalisti "Pariisi" -version nykyaikaisissa tuotannoissa, usein Waltherin 2. soolosolon palauttamisen yhteydessä. Wagner oli tyytymätön oopperaan. Hänen vaimonsa Cosima kirjoitti päiväkirjaansa 23. tammikuuta 1883 (kolme viikkoa ennen kuolemaansa) "Hän sanoo olevansa edelleen velkaa maailmalle Tannhäuserille ."

Roolit

Vaikka libretto ja pisteet aina yksinimisellä Tannhäuser vuonna näyttämöohjeet johon nimihenkilö tai siitä, mitkä kohdat lauletaan häneen, että nimi ei koskaan näkyy libreton. Pikemminkin jokainen hahmo, joka puhuu Tannhäuserille nimeltä, käyttää etunimeään Heinrich ( Heinrich von Ofterdingen ).

Erottuva hahmo Heinrich der Schreiber laulaa monia melodioita, jotka eroavat kaikista muista nimetyistä hahmoista, ja toisinaan ainutlaatuisia sanoituksia. Kuitenkin libretto hän löytää yksittäisiä mainitaan vain luettelossa merkkejä, jossa yhtyeen lukua, joissa hänet on merkitty, että Ritter (eli "ritarit", viitaten Minnesinger , joka kaikilla ritarillinen sijoitus). Schirmer -painoksen partituuri merkitsee hänen melodiansa yksinkertaisesti "Schreiberiksi".

Roolit, äänityypit, ensi -ilta
Rooli Äänen tyyppi Ensi -ilta, 19. lokakuuta 1845
Kapellimestari: Richard Wagner
Tarkistettu versio (Pariisi)
Ensiesitys 13. maaliskuuta 1861
Kapellimestari: Pierre-Louis Dietsch
Tannhäuser , Minnesinger , joka tunnetaan nimellä Heinrich tenori Josef Tichatschek Albert Niemann
Prinsessa Elisabeth , Landgrave n veljentytär sopraano Johanna Wagner Marie Sasse
Venus , rakkauden jumalatar sopraano tai mezzosopraano Wilhelmine Schröder-Devrient Fortunata Tedesco
Wolfram von Eschenbach , Minnesinger baritoni Anton Mitterwurzer Morelli
Hermann , Thüringenin maaherra basso Georg Wilhelm Dettmer Cazaux
Walther von der Vogelweide , Minnesinger tenori Max Schloss Aimes
Biterolf, Minnesinger basso Johann Michael Wächter Coulon
Heinrich der Schreiber, Minnesinger tenori Anton Curty König
Reinmar von Zweter , Minnesinger basso Karl Risse Freret
Nuori paimen sopraano Anna Thiele Reboux
Neljä jaloa sivua sopraano, altto
Aateliset, ritarit, naiset, pyhiinvaeltajat, sireenit , naiadit , nymfit , bacchants ; Pariisin versiossa myös kolme armoa , nuoret, amorot , satyyrit ja faunit

Instrumentointi

Tannhäuser pisteytetään seuraavista instrumenteista:

lavalla

Tiivistelmä

Tausta

In Eisenach , Saksassa, alussa 13-luvulla, landgraves Thüringenin laakson hallitsi Saksan alue ympärillä Wartburg. He olivat suuria taiteen suojelijoita, erityisesti musiikkia ja runoutta, pitäen kilpailuja minitaiteilijoiden välillä Wartburgissa. Laakson toisella puolella oli Venusberg, jonka sisätiloissa asui legendan mukaan kevään jumalatar Holda . Ajan myötä Holda samastettiin Venuksen , pakanallisen rakkauden jumalattaren kanssa, jonka luola oli sireenien ja nymfien koti . Sanottiin, että jumalatar houkuttelee Wartburgin minnesinger-ritarit luolaansa, missä hänen kauneutensa valloittaa heidät. Minnesinger-ritari Heinrich von Ofterdingen , joka tunnetaan nimellä Tannhäuser, lähti Thüringenin maaherran hovista vuosi sitten erimielisyyden kanssa muiden ritarien kanssa. Siitä lähtien häntä on pidetty vapaaehtoisena vankina rakkautensa vuoksi Venusta kohtaan hänen luolassaan Venusbergissä.

Alkusoitto

Merkittävä alkusoitto alkaa teemalla "Pyhiinvaeltajan kuoro", näytös 3, kohtaus 1, ja sisältää myös elementtejä Venusberg -musiikista, näytelmästä 1, kohtaus 1. Ovi -orkesteri esitetään usein erillisenä kappaleena, ensimmäisen tällaisen esityksen antoi Felix Mendelssohn johtaessaan Leipzigin Gewandhaus -orkesteria helmikuussa 1846. Wagner sanoi myöhemmin, että ehkä olisi parempi leikata oopperaesitysten alkusoitto pelkästään pyhiinvaeltajan kuorolle - "loput" onnekas tapahtuman ymmärtäminen - on draaman alkusoitona liikaa; päinvastoin, liian vähän. " Alkuperäisessä, "Dresden" -versiossa, alkusoitto päättyy perinteiseen konserttisulkemiseen (versio, joka kuultiin konserttiesityksissä). Pariisin versiossa musiikki johtaa suoraan ensimmäiseen kohtaukseen ilman taukoja.

Laki 1

Venusberg, (jäljempänä Hörselberg on " Frau Holda " Thüringenissä, läheisyydessä Eisenach ) , ja laakso välillä Venusberg ja Wartburg

Kohtaus 1. Wagnerin lavasuunnat sanovat: "Lava edustaa Venusbergin sisätilaa ... Kaukana taustalla on sinertävä järvi; siinä näkyy naiadien uimakuvia ; sen kohotetuilla rannoilla on sireenit . etualalla sijaitsee Venus, jolla on sylissään polvillaan olevan Tannhäuserin puolisko. Koko luola on valaistu ruusuisella valolla. - Näkyy joukko tanssivia nymfejä, joihin liittyy vähitellen luolasta rakastavien parien jäseniä. - Bacchantes -juna tulee tausta villi tanssi ...-Aina villimpi tanssi vastaa kuten kaiku Sireenien kuoro ":" Naht euch dem Strande "(Tule rannalle). Pariisin versiossa tämä orgiastinen baletti on laajennettu huomattavasti.

Kohtaus 2. Baletin orgian jälkeen Tannhäuserin toiveet ovat lopulta tyydytettyjä, ja hän kaipaa vapautta, kevättä ja kirkonkellojen sointia. Hän ottaa harpunsa ja osoittaa kunnioitusta jumalattarelle intohimoisessa rakkauslaulussa "Dir töne Lob!" (Kuulkoon kiitoksenne), jonka hän päättää vakavalla anomuksellaan lähteä: "Aus deinem Reiche, muss ich fliehn! O Königin! Göttin! Lass mich ziehn!" (Sinun valtakuntastasi minun täytyy paeta! Oi kuningatar! Oi jumalatar, vapauta minut). Yllättyneenä Venus tarjoaa hänelle lisää viehätyksiä, mutta lopulta hänen toistuvat vetoomuksensa herättävät hänen raivonsa ja hän kiroaa hänen pelastuksenhimonsa. ("Pariisin" versiossa Venuksen mittausta Tannhäuseria vastaan ​​on laajennettu merkittävästi). Lopulta Tannhäuser julistaa: "Mein Heil ruht in Maria" (pelastukseni lepää Mariassa ). Nämä sanat rikkovat epäpyhän loitsun. Venus ja Venusberg katoavat.

Kohtaus 3. Wagnerin lavaohjeiden mukaan "Tannhäuser ... löytää itsensä kauniista laaksosta ... Vasemmalla näkyy Hörselberg. Oikealla ... vuoristopolku Wartburgin suunnasta ...; etualalla , jota johti matala niemeke, Neitsyt Marian kuva - Ylhäältä vasemmalta kuuluu paimenen kellojen soitto; korkealla ulokkeella istuu nuori paimen, jonka putket ovat laaksoa kohti ". On toukokuu. Paimen laulaa ododin pakanalliselle jumalattarelle Holdalle "Frau Holda kam aus dem Berg hervor" (Lady Holda, tule mäeltä). Hymni "Zu dir wall ich, mein Jesus Christ" (Sinun puoleesi käännyn, Jeesus Kristus) voidaan kuulla, kun pyhiinvaeltajia nähdään lähestyvän Wartburgista ja paimen lopettaa soittamisen. Pyhiinvaeltajat kulkevat Tannhäuserin ohi, kun hän seisoo liikkumattomana, ja sitten ylistäen Jumalaa ("Allmächt'ger, dir sei Preis!" Sillä hetkellä kuuluu metsästyssarvien ääni, joka lähestyy yhä lähemmäksi.

Kohtaus 4. Landgraven metsästysryhmä ilmestyy. Minnesingers (Wolfram, Walther, Biterolf, Reinmar ja Heinrich) tunnistavat yhä syvässä rukouksessa olevan Tannhäuserin ja tervehtivät häntä ("Heinrich! Heinrich! Seh ich recht?" (Heinrich! Heinrich! Näenkö oikein?)) Varovasti, muistella menneitä kiistoja. He kyseenalaistavat häntä hänen viimeisestä olinpaikastaan, johon hän antaa epämääräisiä vastauksia. Minnesingers kutsuvat Tannhäuseria liittymään heihin uudelleen, ja hän kieltäytyy, kunnes Wolfram mainitsee Landgraven veljentytär Elisabethin "Bleib bei Elisabeth!" (Pysy, Elisabeth!). Tannhäuser on selvästi liikuttunut: "Elisabeth! O Macht des Himmels, rufst du den süssen Namen mir?" (Elisabeth! Taivaan mahtava, huudatko minulle suloista nimeä?). Minnesingers selittävät Tannhäuserille, kuinka hän oli lumonnut Elisabethin, mutta kun hän oli lähtenyt, hän vetäytyi heidän seurastaan ​​ja menetti kiinnostuksensa musiikkiin, ja ilmaisevat toivoa, että hänen paluunsa tuo hänet takaisin: "Aufin Neue leuchte uns ihr Stern!" (Anna hänen tähtensä loistaa jälleen meille). Tannhäuser pyytää heitä johdattamaan hänet luokseen: "Zu ihr! Zu ihr!" (Hänelle! Hänelle!). Loput metsästysjoukot kokoontuvat puhaltamaan sarvia.

Laki 2

Wartburg Eisenach

Minnesingers -sali Wartburgin linnassa

Johdanto - Kohtaus 1. Elisabeth tulee iloisena. Hän laulaa salille, kuinka häntä on vaivannut suru Tannhäuserin lähdön jälkeen, mutta elää nyt toivossa, että hänen laulunsa herättävät molemmat eloon, "Dich, teure Halle, grüss ich wieder" (Rakas sali, tervehdin sinua kerran uudelleen). Wolfram johtaa Tannhäuserin saliin.

Kohtaus 2. Tannhäuser heittää itsensä Elisabethin jalkojen juureen. Hän huudahtaa "O Fürstin!" (Oi prinsessa!). Aluksi näennäisesti hämmentynyt hän kysyy häneltä, missä hän on ollut, ja hän välttää vastaamista. Sitten hän tervehtii häntä iloisesti ("Ich preise dieses Wunder aus meines Herzens Tiefe!" (Kiitän tätä ihmettä sydämeni syvyydestä!)), Ja he yhtyvät duettoon "Gepriesen sei die Stunde" (ylistys tähän hetkeen) . Tannhäuser lähtee sitten Wolframin kanssa.

Kohtaus 3. Landgrave astuu sisään, ja hän ja Elisabeth syleilevät. Landgrave laulaa ilostaan ​​"Dich treff ich hier in dieser Halle" (Löydänkö sinut tästä salista) parantuessaan ja ilmoittaa tulevasta laulukilpailusta, jossa hän johtaa, "dass du des Festes Fürstin seist" ( että sinusta tulee festivaalin prinsessa).

Kohtaus 4 ja Sängerkrieg (laulukilpailu). Elisabeth ja Landgrave katsovat vieraiden saapumista. Vieraat kokoontuvat tervehtimään Landgravea ja laulamaan "Freudig begrüssen wir edle Halle" (iloiten tervehdimme jaloa salia), asettuvat paikalleen puoliympyrässä Elisabethin ja Landgrave'n kanssa kunniaistuimilla etualalla. Landgrave ilmoittaa kilpailun ja teeman "Könnt ihr der Liebe Wesen mir ergründen?" (Voitko selittää rakkauden luonteen?), Ja että palkinto on mitä tahansa voittaja pyytää Elisabethilta. Ritarit laittavat nimensä kuppiin, josta Elisabeth ammentaa ensimmäisen laulajan Wolframin. Wolfram laulaa karvaisen laulun kohteliaasta rakkaudesta ja saa kiitosta, mutta Tannhäuser peittää hänet intohimon puutteen vuoksi. Siellä on hämmennystä, ja Elisabeth näyttää jälleen hämmentyneeltä, tempauksen ja ahdistuksen väliltä. Biterolf syyttää häntä jumalanpilkasta ja puhuu "Frauenehr und hohe Tugend" (naisten hyve ja kunnia). Ritarit vetävät miekkansa, kun Tannhäuser pilkkaa Biterolfia, mutta Landgrave puuttuu asiaan palauttaakseen järjestyksen. Kuitenkin Tannhäuser nousee kuin transsissa jaloilleen ja laulaa ekstaattisen rakkauden kappaleen Venukselle "Dir Göttin der Liebe, soll mein Lied ertönen" (Sinulle, rakkauden jumalatar, jos lauluni soi). On yleistä kauhua, kun ymmärretään, että hän on ollut Venusbergissä; naiset pakenevat Elisabetia lukuun ottamatta. Hän näyttää kalpealta ja järkyttyneeltä, kun taas ritarit ja Landgrave kokoontuvat yhteen ja tuomitsevat Tannhäuserin kuolemaan. Vain Elisabeth, joka suojaa häntä ruumiillaan, pelastaa hänet: "Haltet ein!" (Lopettaa!). Hän sanoo, että Jumalan tahto on, että syntinen saavuttaa pelastuksen sovituksen kautta. Tannhäuser romahtaa, koska kaikki tervehtivät Elisabethia enkelinä, "Ein Engel stieg aus lichtem Äther" (enkeli nousi kirkkaasta eetteristä). Hän lupaa etsiä sovitusta. Kaikki lähtevät itkien Nach Rom! (Roomaan!).

Laki 3

Wartburgin laakso, syksyllä. Elisabeth polvistuu ja rukoilee Neitsyten edessä, kun Wolfram tulee polulle ja huomaa hänet

Kohtaus 1. Orkesterimusiikki kuvaa Tannhäuserin pyhiinvaellusta. On ilta. Wolfram pohtii Elisabethin surua Tannhäuserin toisen poissaolon aikana, "Wohl wusst 'ich hier sie im Gebet zu finden" (tiesin hyvin, että voisin löytää hänet täältä rukouksessa) ja hänen kaipaustaan ​​pyhiinvaeltajien paluusta, ja ilmaisee huolensa siitä, että hän saattaa ei ole vapautettu. Näin tehdessään hän kuulee kaukaisuudessa pyhiinvaeltajien rukouksen: "Beglückt darf nun dich, O Heimat, ich schauen" (Iloisin voisin nyt sinut, kotimaa, katso). Elisabeth nousee ja hän ja Wolfram kuuntelevat hymniä ja katsovat pyhiinvaeltajien lähestyvän ja kulkevan ohi. Hän etsii ahdistuneesti kulkuetta, mutta turhaan tajuaa, että hän ei ole heidän joukossaan, "Er kehret nicht züruck!" (Hän ei ole palannut). Hän polvistuu jälleen rukoillen Neitsyttä, joka näyttää ennustavan hänen kuolemaansa: "Allmächt'ge Jungfrau! Hör mein Flehen" (Kaikkivaltias Neitsyt, kuule rukoukseni!). Noustessaan hän näkee Wolframin, mutta kehottaa häntä olemaan puhumatta. Hän tarjoutuu saattamaan hänet takaisin Wartburgiin, mutta tämä taas kehottaa häntä olemaan hiljaa ja eleet, että hän on kiitollinen hänen omistautumisestaan, mutta hänen tiensä johtaa taivaaseen. Hän kulkee hitaasti polkua ylös yksin.

Kohtaus 2. Wolfram, joka jää yksin pimeyden lähestyessä ja tähtien ilmestyessä, alkaa soittaa ja laulaa hymnin iltatähdelle, joka myös viittaa Elisabethin lähestyvään kuolemaan, "Wie Todesahnung Dämmrung deckt die Lande ... O du mein haltija Abendstern "(Kuin aavistus kuolemasta hämärä peittää maan ... Oi sinä minun iltatähteni).

Viimeinen kohtaus, Bayreuth -festivaali 1930

Kohtaus 3. Nyt on yö. Tannhäuser näyttää rypistyneeltä, kalpealta ja röyhkeältä kävelemällä heikosti sauvaansa nojaten. Wolfram tunnistaa yhtäkkiä Tannhäuserin ja hämmästyneenä haastaa hänet, koska hän on karkotettu. Wolframin kauhuksi Tannhäuser selittää etsivänsä jälleen Venuksen seuraa. Wolfram yrittää hillitä häntä ja ilmaisee samalla myötätuntoa ja pyytää häntä kertomaan tarinan pyhiinvaelluksestaan. Tannhäuser kehottaa Wolframia kuuntelemaan hänen tarinansa "Nun denn, hör an! Du, Wolfram, du sollst es erfahren" (Kuuntele nyt! Sinä, Wolfram, opit kaikki menneet). Tannhäuser laulaa katumuksestaan ​​ja kärsimyksestään ajatellen koko ajan Elisabethin eleitä ja kipuja: "Inbrunst im Herzen, wie kein Büsser noch" (Liekki sydämessäni, kuten kukaan katuvainen ei ole tiennyt). Hän selittää, miten hän pääsi Roomaan, ja "Heiligtumes Schwelle" (pyhäkkö) ja todisti tuhansia pyhiinvaeltajia vapautetuista. Lopulta hän lähestyy "ihn, durch den sich Gott verkündigt" (hän, jonka kautta Jumala puhuu) ja kertoo tarinansa. Sen sijaan, että hän löytäisi vapautuksen, hän on kirottu: "bist nun ewig du verdammt!" (olet ikuisesti kirottu!), ja paavi sanoo, että "Wie dieser Stab in meiner Hand, nie mehr sich schmückt mit frischem Grün, kann aus der Hölle heissem Brand, Erlösung nimmer dir erblühn!" (Kuten tämä sauva kädessäni, ei enää kanna tuoreita lehtiä helvetin kuumista tulesta, pelastus ei koskaan kukoista sinulle). Tämän jälkeen hän oli täysin murskattu ja pakeni etsien entistä autuuden lähdettä.

Saatuaan tarinansa Tannhäuser pyytää Venusta ottamaan hänet takaisin: "Zu dir, Frau Venus, kehr ich wieder" (Sinulle, Lady Venus, palaan). Kaksi miestä kamppailee, kun heikko kuva tanssista tulee ilmeiseksi. Kuten Tannhäuser toistuvasti kutsuu Venusta, hän yhtäkkiä ilmestyy ja toivottaa hänet tervetulleeksi takaisin: "Willkommen, ungetreuer Mann!" (Tervetuloa, uskoton mies!). Venus edelleen kutsuu: "Zu mir! Zu mir!" (Minulle !, Minulle!) Wolfram muistaa epätoivoisesti yhtäkkiä, että yksi sana voi muuttaa Tannhäuserin sydämen, ja huudahtaa "Elisabeth!" Tannhäuser, ikään kuin jäätyneenä ajassa, toistaa nimen. Kun hän tekee niin, soihtuja nähdään ja hautauslaulu kuuluu lähestyessään: "Der Seele Heil, die nun entflohn" (Terve, sielu, joka on nyt lentänyt). Wolfram ymmärtää, että sen täytyy kantaa Elisabethin ruumista ja että hänen kuolemassaan on Tannhäuserin lunastus: "Heinrich, du bist erlöst!" (Heinrich, olet pelastettu). Venus huutaa: "Weh! Mir verloren" (Valitettavasti! Kadonnut minulle!) Ja katoaa valtakuntansa mukana. Aamunkoiton aikana kulkue näyttää kantavan Elisabethin ruumista paalulla. Wolfram kehotti heitä asettamaan sen alas, ja kun Tannhäuser kumartuu ruumiin yli ja sanoo: "Heilige Elisabeth, bitte für mich!" (Pyhä Elisabeth !, rukoile puolestani!) Hän kuolee. Kun kasvava valo kylpee näyttämölle, nuoremmat pyhiinvaeltajat saapuvat kantaen paavin sauvaa, joka itää uusia lehtiä ja julistaa ihmeen: "Hei! Hei! Der Gnade Wunder Heil!" (Terve, terve! Tähän armon ihmeeseen, terve!). Kaikki sitten laulaa "Der Gnade Heil ist dem Büsser beschieden, er geht nun ein in der Seligen Frieden!" (Jumalan Pyhä Armo on annettu katuvalle, joka nyt astuu taivaan iloon!).

Wagnerin jälkeen

Tuotannot

Wagner kuoli vuonna 1883. Ensimmäinen oopperan tuotanto Wagnerin Bayreuth Festspielhausissa (alun perin rakennettu hänen Ring Cycle -esitystään varten ) toteutettiin Cosiman valvonnassa vuonna 1891, ja se noudatti tiiviisti Wienin versiota. Myöhempiin esityksiin Bayreuthissa kuului yksi Richard Straussin (1894) johtama ja toinen, jossa Bacchanalin koreografioi Isadora Duncan (1904). Duncan piti Bacchanalia fantasiana Tannhäuserin kuumeisista aivoista, kuten Wagner oli kirjoittanut Mathilde Wesendonckille vuonna 1860. Arturo Toscanini johti oopperan Bayreuthissa kaudella 1930/31 .

Wagner -tutkijan Thomas S. Grayn sanoin: "Bacchanal oli edelleen monien ... tuotantojen keskeinen painopiste todistusaineena Venusbergin psykoseksuaalisen symbolismin käsitteiden muuttamiselle ." Tuotannot, mukaan lukien Götz Friedrich Bayreuthissa (1972) ja Otto Schenk Metropolitan Operassa, New York, (1977), "tarjoavat rutiininomaisesti määriä simuloitua parittelua ja avioliiton jälkeistä aikaa , joita Pariisin pisteet tarjoavat runsaasti rohkaisua". Münchenin tuotanto (1994) sisälsi Tannhäuserin fantasioihin "olentoja Hieronymus Boschista ryömimässä unohtumattoman päähenkilön ympärille".

Vuonna 2013 Deutsche Oper am Rheinissä , Düsseldorfissa, asennettu tuotanto peruutettiin vihaisten mielenosoitusten ja ahdistuneiden yleisön jäsenten raporttien jälkeen, jotka hakeutuivat lääkäriin. Ohjaus Burkhard C. Kosminski  [ de ] , tuotanto sisälsi natsiksi pukeutuneita hahmoja; realistinen kuvaus kuolemasta ampumalla; ja paikka holokaustin aikakauden keskitysleirillä. Ensimmäisen yön jälkeen oopperan juoksua jatkettiin vain lavastamattomina konserttinäytöksinä.

Kirjallisuus

Monet oopperan tutkijat ja kirjailijat ovat kehittäneet teorioita selittämään hahmojen motiiveja ja käyttäytymistä, mukaan lukien jungilainen psykoanalyysi, erityisesti Tannhäuserin ilmeisesti itsetuhoisen käyttäytymisen osalta. Vuonna 2014 analyysi viittasi siihen, että hänen ilmeisesti epäjohdonmukainen käyttäytymisensä peliteorian analysoimalla on itse asiassa lunastusstrategian mukainen. Vain julkistamalla Tannhäuser voi pakottaa ratkaisemaan sisäisen konfliktinsa.

Tallenteet

Huomautuksia

Viitteet

Lainaukset

Lähteet

  • Chrissochoidis, I .; Harmgart, H .; Huck, S .; Muller, W. (13. marraskuuta 2014). " ' Vaikka tämä hulluutta, mutta siellä on menetelmä In't' A Kontrafaktuaalinen analyysi Richard Wagnerin 'Tannhäuser ' " (PDF) . Musiikki ja kirjaimet . 95 (4): 584–602. doi : 10,1093/ml/gcu081 . S2CID  191476611 .
  • Gregor-Dellin, Martin (1983). Richard Wagner: elämä, työ, vuosisata . Kääntäjä Brownjohn, J. Maxwell. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich. ISBN 9780151771516.
  • Gray, Thomas S., toim. (2008). Cambridgen kumppani Wagnerille . Cambridgen musiikin kumppanit. Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 9781982513948.
  • Gray, Thomas S. (2013a). Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg. s. 569–580., Vazsonyissa (2013)
  • Gray, Thomas S. (2013b). Tannhäuser , Pariisin skandaali 1861 . s. 581–583., Vazsonyissa (2013)
  • Grove, George , toim. (1889). Musiikin ja muusikoiden sanakirja (jKr. 1450–1880), merkittävät kirjailijat, englanti ja ulkomaalainen, osa 4 . Lontoo: Macmillan . Haettu 1. marraskuuta 2015 .
  • Gutman, Robert W. (1990). Richard Wagner: mies, hänen mielensä ja musiikkinsa (2. painos). San Diego: Harcourt Brace Jovanovich. ISBN 9780156776158.
  • Harewood, Earl of , toim. (1987). Kobbén täydellinen oopperakirja (10. painos). Lontoo: Bodley Head. ISBN 978-0-370-31017-6.
  • Kant, Marion (2013). Duncan, Isadora . s. 107–108., Vazsonyissa (2013)
  • Köhler, Joachim (2004). Richard Wagner, viimeinen titaanista . Kääntäjä Spencer, Stewart. New Haven: Yale University Press . ISBN 9780300104226.
  • Millington, Barry (1989). "Johdanto Pariisin" Tannhäuseriin " ". Richard Wagner: Tannhäuser (Liner toteaa). Deutsche Grammophon . s. 25–33. 427 625.
  • Millington, Barry, toim. (1992). Wagner -kokoelma: opas Wagnerin elämään ja musiikkiin . New York: Schirmer Books. ISBN 9780028713595.
  • Newman, Ernest (1976a). Richard Wagnerin elämä. Osa I 1813–1848 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521290944.
  • Newman, Ernest (1976b). Richard Wagnerin elämä. Osa II 1848–1868 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521290951.
  • Newman, Ernest (1977). Wagnerin yö . Lontoo: Picador. ISBN 0-330-25070-1.
  • Osborne, Charles (1993) [1990]. Richard Wagnerin täydelliset oopperat . New York: Da Capo Press. ISBN 9780306805226.
  • Salter, Lionel (1989). "Libretto (käännetty)". Richard Wagner: Tannhäuser (Liner toteaa). Deutsche Grammophon . s. 69–169. 427 625.
  • Spencer, Stewart (2008). "Romanttiset oopperat" ja käänne myyttiin . s. 67–73. ISBN 9781139825948., harmaana (2008)
  • Vazsonyi, Nicholas, toim. (2013). Cambridge Wagnerin tietosanakirja . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781107004252.
  • Wagner, Cosima (1980). Gregor-Dellin, Martin; Mack, Dietrich (toim.). Cosima Wagnerin päiväkirjat, osa 2 1878-1883 . Kääntäjä Skelton, Geoffrey. Lontoo: Collins. ISBN 9780151226368.
  • Wagner, Richard (1971). "Tannhäuser und Der Sängerkrieg auf Wartburg" (Libretto, Dresden -painos) . Zeno (saksaksi). Die Musikdramen. Hampuri . Haettu 1. marraskuuta 2015 .
  • Wagner, Richard (1980). Bergfeld, Joachim (toim.). Richard Wagnerin päiväkirja 1865–1882: Ruskea kirja . Kääntäjä Bird, George. Lontoo: Victor Gollancz.
  • Wagner, Richard (1992). Elämäni . Kääntäjä Grey, Andrew. New York: Da Capo.
  • Warrack, John ; West, Ewan (1996). The Concise Oxford Dictionary of Opera (3. painos). Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780192800282.
  • Westernhagen, Curt von (1981). Wagner: elämäkerta . Kääntäjä Whittall, Mary. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521282543.
  • Wintle, Christopher (2010). "Huomautus painoksesta". Tannhäuser (ohjelman muistiinpanot) . Kuninkaallinen oopperatalo. s. 51.

Lue lisää

Ulkoiset linkit