Telugu kieli - Telugu language
Telugu | |
---|---|
తెలుగు | |
Ääntäminen | [teluɡu] |
Alkuperäinen | Intia |
Alue |
Andhra Pradesh Telangana |
Etnisyys | Telugu |
Natiivit puhujat |
83 miljoonaa (2011) L2 -kaiutinta : 11 miljoonaa |
Dravidian
|
|
Varhainen muoto |
Vanha telugu
|
Murteet |
|
Telugu -aakkoset Telugu -pistekirjoitus |
|
Allekirjoitettu telugu | |
Virallinen tila | |
Virallinen kieli |
Intia
|
Vähemmistökansallisuudesta kieltä |
|
Kielikoodit | |
ISO 639-1 | te |
ISO 639-2 | tel |
ISO 639-3 |
tel - sisällyttävä koodi Yksilöllinen koodi: wbq - Waddar (Vadari) |
tel |
|
Glottologi |
telu1262 Telugu oldt1249 Vanha telugu |
Linguasfääri | 49-DBA-aa |
Telugu on kotoisin Andhra Pradeshista ja Telanganasta
| |
Telugu ( / t ɛ l ʊ ɡ U / ; తెలుగు , Telugu ääntäminen: [teluɡu] ) on dravidakielet puhuu Telugu ihmisiä pääasiassa asuvat Intian osavaltioissa on Andhra Pradeshin ja Telangana , missä se on myös virallinen kieli . Se on hindin ja bengalin rinnalla yksi harvoista kielistä, joilla on ensisijainen virallinen kieli useammassa kuin yhdessä Intian osavaltiossa . Telugu on myös virallinen kieli Länsi -Bengalissa , Puducherryn Yanamin alueella ja kielinen vähemmistö Odishan , Karnatakan , Tamil Nadun , Keralan , Punjabin , Chhattisgarhin , Maharashtran ja Andamaanien ja Nicobarin saarilla . Se on yksi kuudesta kielestä , jotka maan hallitus on nimennyt Intian klassiseksi kieleksi .
Telugu sijoittuu neljänneksi kielten kanssa eniten äidinkielenään puhuvien Intiassa , jossa lähes 82 miljoonaa kaiuttimet kohti 2011 väestönlaskennan , ja 15. vuonna Ethnologue luetteloon kielten syntyperäisten . Se on Dravidian kieliperheen laajimmin puhuttu jäsen ja yksi Intian tasavallan 22 kielestä . Se on myös nopeimmin kasvava kieli Yhdysvalloissa, joissa on suuri telugukielinen yhteisö. Telugu-kielellä on noin 10 000 esikoloniaalista kirjoitusta.
Etymologia
Telugun puhujat viittaavat siihen yksinkertaisesti Telugu tai Telugoo . Nimen vanhempia muotoja ovat Teluṅgu , Tenuṅgu ja Teliṅga . Atharvana Acharya kirjoitti 1200 -luvulla telugu -kieliopin ja kutsui sitä Trilinga Śabdānusāsanaksi (tai Trilinga -kieliopiksi) . Appa Kavi kirjoitti 1600 -luvulla nimenomaisesti, että telugu on peräisin Trilingasta . Tutkija Charles P. Brown kommentoi, että se oli "outo käsitys", koska Appa Kavin edeltäjät eivät tienneet tällaisesta johtopäätöksestä.
George Abraham Griersonin ja muut kielitieteilijät epäillä tätä johtaminen, jolla pikemminkin, että Telugu oli vanhempi käsite ja Trilinga on myöhemmin Sanskritisation sitä. Jos näin itse derivaatiokin täytynyt olla melko vanha, koska Triglyphum , Trilingum ja Modogalingam on todistettu oikeiksi antiikin Kreikan lähteiden joista viimeinen voidaan tulkita teluguksi luovuttamista " Trilinga ".
Toinen näkemys pätee tenugu on johdettu proto-dravidian sanan kymmenen ( "Etelä") tarkoittaa "ihmisiä, jotka asuivat etelään / eteläinen suunta" (suhteessa sanskritin ja Prakrit puhuva kansojen). Nimi Telugu on siis seurausta Teluguun perustetusta vuorottelusta "n" - "l".
Historia
Kielitieteilijä Bhadriraju Krishnamurtin mukaan telugu on dravidilainen kieli polveutunut proto-dravidianista , proto-kielestä . Kielellinen jälleenrakentaminen viittaa siihen, että proto-dravidia puhuttiin kolmannen vuosituhannen eaa. Venäläisen kielitieteilijän Mihail S.Andronovin mukaan telugu erosi protodravidian kielestä vuosien 1000 ja 1500 eaa välillä.
Varhaisimmat ennätykset
Prakrit Merkinnät joidenkin Telugu sanoja vuodelta 400 eaa ja 100 eaa on löydetty Bhattiprolu vuonna Guntur piirin ja Andhra Pradeshin . Kirjoituksen englanninkielinen käännös kuuluu "arvoisan Midikilayakhan laatan lahja".
Satavahanojen kolikoiden legendat käyttivät kaikilla alueilla ja kaikkina aikoina poikkeuksetta prakritin murretta. Jotkut kolikon käänteiset legendat ovat tamiliksi ja telugiksi.
Tietyt arkeologisen osaston etsintä- ja kaivaustehtävät Keesaraguttan temppelissä ja sen ympäristössä ovat tuoneet esiin useita tiiliseinätemppeleitä, soluja ja muita rakennelmia, joita ympäröi tiiliprakaram sekä kolikoita, helmiä, stukkofiguureja, garbhapatraa, keramiikkaa ja Brahmia merkinnät, jotka ovat peräisin 4. ja 5. vuosisadalta CE. Kallioluolan yläpuolella on varhainen telugu-etiketti, jossa lukee "Thulachuvanru". Perusteella paleografia , kirjoitus on päivätty ympärille neljäs-viides luvuilla CE.
Yksi telugu -kielen ensimmäisistä sanoista, "Nagabu", löytyi sanskritinkielisestä kirjoituksesta 1. vuosisadalta eaa. Amaravathissa (ei pidä sekoittaa äskettäin suunniteltuun Amaravatin kaupunkiin ). Telugu -sanoja löytyi myös keisari Ashokan Dharmasila -kirjoituksesta. Satavahanas-, Vishnukundinas- ja Ikshwakas -kirjoituksista löytyi useita telugu -sanoja.
Telugu -perinteiden mukaan sen kieliopilla on esihistoriallinen menneisyys. Sage Kanvan sanottiin olevan kielen ensimmäinen kielioppi. A. Rajeswara Sarma keskusteli Kanvan kieliopin historiallisuudesta ja sisällöstä. Hän lainasi kaksikymmentä Kanvalle kuuluvaa kieliopillista aforismia ja päätteli, että Kanva kirjoitti muinaisen telugu -kieliopin, joka oli kadonnut.
Bhattiprolun kivi -buddhalainen arkki proto telugussa kuuluu BCE 300: een, Erragudi Asokan Rock Edict Proto Telugussa kuuluu 257 eaa. , Vijayapuri, Nagarjunakonda jne., Kuuluu First Century CE: hen. Lisäksi Vishnukundinasin Tummalagudem -kirjoitus kuuluu 5. vuosisadalle. (Epigraphia Andhrika, Vuosikerta ii, sivut 9-14).
Ikshvakun jälkeinen aika
Kausi 575 CE - 1022 CE vastaa teluguhistorian toista vaihetta Andhra Ikshvaku -kauden jälkeen. Tämän todistaa ensimmäinen kirjoitus, joka on kokonaan telugu, vuodelta 575 CE, joka löydettiin Rayalaseeman alueelta ja joka johtuu Renati Cholasista , joka rikkoi vallitsevaa tapaa käyttää sanskritia ja alkoi kirjoittaa kuninkaallisia julistuksia paikallisella kielellä . Seuraavien 50 vuoden aikana telugu -kirjoituksia ilmestyi Anantapuramiin ja muille naapurialueille. Balliya-Chodan Madras-museon levyt, jotka on päivätty yhdeksännen vuosisadan puolivälissä, ovat varhaisimmat telugu-kielen kuparilevyapurahat.
Telugu vaikutti enemmän sanskritista ja prakritista tänä aikana, mikä vastasi telugu -kirjallisuuden tuloa. Telugu kirjallisuus alun perin löydettiin merkinnät ja runoutta tuomioistuimissa viivainten ja myöhemmin kirjallinen teoksia, kuten Nannayya n Mahabharatam (1022 CE). Nannayyan aikana kirjallisuuskieli poikkesi kansan kielestä. Se oli myös puhekielen foneettisten muutosten aikaa.
Keskiaika
Kolmannelle vaiheelle on tunnusomaista kirjallisten kielten edelleen tyylitys ja hienostuneisuus. Tänä aikana jaon Telugu alkaen kannada aakkoset tapahtui. Tikkana kirjoitti teoksensa tässä käsikirjoituksessa.
Vijayanagaran valtakunta
Vijayanagara sai ylivoima välillä 1336 myöhään 17-luvulla, saavutti huippunsa aikana sääntö Krishnadevaraya 16-luvulla, jolloin Telugu kirjallisuutta kokenut, mitä pidetään sen Golden Age .
Delhin sulttaanikunta ja Mughalin vaikutus
Selkeä murre kehitetty nykypäivän Telangana alue, koska Persian / Arabia vaikutus: Tällä Delhi sulttaanikunta on Tughlaq dynastia perustettiin aiemmin pohjoisella Deccan Plateau aikana 14-luvulla. Vuoden jälkipuoliskolla 17. luvulla, Mughal Empire laajennettu etelämpänä huipentui perustaminen Hyderabad valtion mukaan dynastian Nizam Hyderabad vuonna 1724. Tämä ennakoi aikakauden Persian vaikutus Telugu, varsinkin Hyderabad State . Vaikutus näkyy myös 1800 -luvun alun proosassa, kuten Kaifiyatsissa .
Vuonna ruhtinaallinen Hyderabadissa valtio , The Andhra Mahasabha aloitettiin vuonna 1921, joiden pääasiallisena tarkoituksena edistää Telugu, kirjallisuus, kirjanpidon ja historian tutkimukseen johti Madapati Hanumantha Rao (perustaja Andhra Mahasabha), Komarraju Venkata Lakshmana Rao (perustaja Kirjasto -liike Hyderabadin osavaltiossa), Suravaram Pratapareddy ja muut.
Siirtomaa -aika
1500-luvun venetsialainen tutkimusmatkailija Niccolò de 'Conti , joka vieraili Vijayanagaran valtakunnassa , havaitsi, että telugu-kielen sanat päättyvät vokaaleihin, aivan kuten italialaiset , ja viittasivat siksi "italialaiseen italialaiseen"; sanonta, joka on toistettu laajasti.
1800 -luvun lopulla ja 1900 -luvun alussa englannin kielen vaikutus nähtiin, ja nykyaikainen viestintä/painokone syntyi brittiläisen vallan vaikutuksesta , erityisesti Madrasin puheenjohtajuuskaudella . Tämän ajan kirjallisuudessa oli sekoitus klassista ja modernia perinnettä, ja se sisälsi sellaisten tutkijoiden teoksia kuin Gidugu Venkata Ramamoorty , Kandukuri Veeresalingam , Gurazada Apparao , Gidugu Sitapati ja Panuganti Lakshminarasimha Rao .
1930 -luvulta lähtien telugu -kielen eliittikirjallisuusmuotona pidetty on nyt levinnyt tavallisille ihmisille ottamalla käyttöön joukkotiedotusvälineet, kuten elokuvat, televisio, radio ja sanomalehdet. Tätä kielen muotoa opetetaan myös kouluissa ja korkeakouluissa vakiona.
Itsenäisyyden jälkeinen aika
- Telugu on yksi 22 kielestä, joilla on virallinen asema Intiassa
- Andhra Pradeshin virallinen kielilaki, 1966, julistaa telugun sen valtion viralliseksi kieleksi, joka on tällä hetkellä jaettu Andhra Pradeshiin ja Telanganaan
- Telugu myös virallisen kielen asema Yanam alueella on unionin alueella on Puducherry
- Telugun kielen päivää vietetään vuosittain 29. elokuuta telugu -runoilija Gidugu Venkata Ramamurthyn syntymäpäivän puolesta .
- Neljäs maailman telugu -konferenssi järjestettiin Tirupatissa joulukuun 2012 viimeisellä viikolla, ja siinä keskusteltiin pitkään telugu -kielipolitiikkaan liittyvistä kysymyksistä
- Telugu on kolmanneksi puhutuin intialainen kieli Intiassa hindin ja bengali jälkeen .
- American Community Survey on sanonut, että syyskuussa 2017 julkaistut vuoden 2016 tiedot sanovat, että telugu on Yhdysvaltojen kolmanneksi eniten puhuttu intialainen kieli. Hindi on listan kärjessä, ja gujarati seuraa vuoden 2010 väestönlaskennan jälkeen .
Maantieteellinen jakauma
Telugu on puhutaan vuonna valtioiden Andhra Pradeshin ja Telangana ja Yanam alueella Puducherry . Telugu -kielisiä siirtolaisia löytyy myös naapurivaltioista Tamil Nadusta , Karnatakasta , Maharashtrasta , Odishasta , Chhattisgarhista , joistakin Jharkhandin osista ja Länsi -Bengalin Kharagpurin alueesta Intiassa. Monia telugu -maahanmuuttajia löytyy myös Goan , Biharin , Kashmirin , Uttar Pradeshin , Punjabin , Haryanan ja Rajasthanin osavaltioista . Telugu on 7,2% väestöstä, ja se on Intian niemimaan neljänneksi eniten puhuttu kieli hindin , bengalin ja marathin jälkeen . In Karnatakassa , 7,0% väestöstä puhuu telugu, ja 5,6% Tamil Nadun .
Telugu Amerikkalaiset määrä on yli 1.000.000 vuonna Yhdysvalloissa , jossa korkein pitoisuus on Keski New Jersey ( Pikku Andhra ). Vuodesta 2018 lähtien telugu on nopeimmin kasvava kieli Yhdysvalloissa , ja telugu-puhujien määrä Yhdysvalloissa kasvoi 86% vuosina 2010-2017. Telugu-puhujia löytyy myös Australiasta , Japanista , Uudesta-Seelannista , Itävallasta , Indonesia , Venäjä , Kiina , Bahrain , Kanada (Toronto), Fidži , Malesia , Sri Lanka , Singapore , Mauritius , Myanmar , Filippiinit , Eurooppa ( Italia , Alankomaat , Belgia , Ranska , Espanja , Portugali , Saksa , Irlanti ja Yhdistynyt kuningaskunta ) , Etelä -Afrikka , Trinidad ja Tobago , Qatar , Oman , Korea ja Yhdistyneet arabiemiirikunnat .
Oikeudellinen asema
Telugu on Intian Andhra Pradeshin ja Telanganan osavaltion virallinen kieli . Se on yksi Intian perustuslain aikataulussa 8 olevista 22 kielestä . Se on yksi Puducherryn liittoalueiden virallisista kielistä . Telugu on suojattu kieli Etelä -Afrikassa . Mukaan perustuslain Etelä-Afrikan , The Pan Etelä-Afrikkalainen kielen lautakunnan on edistettävä ja noudattamisen varmistamiseksi Telugu ohella muita kieliä. Etelä-Afrikan hallitus ilmoitti Telugu tulee uudelleen sisällytetään alainen virkamies Etelä-Afrikkalainen koulujen jälkeen se poistettiin opetussuunnitelmaa valtion kouluissa.
Lisäksi Intian hallitus loi klassisille kielille oikeudellisen aseman lokakuussa 2004 ja useiden tamililiittojen tukeman poliittisen kampanjan jälkeen telugu sai 8. elokuuta 2008 myös klassisen kielen aseman useiden kampanjoiden vuoksi .
Epigrafiset tietueet
Kuuluisan japanilaisen historioitsijan Noboru Karashiman mukaan, joka toimi Intian Epigraphical Society -yhdistyksen presidenttinä vuonna 1985, hän laski, että telugu -kielellä on vuodesta 1996 lähtien ollut noin 10 000 kirjoitusta, mikä tekee siitä yhden tiheimmin kirjoitetuista kielistä. Telugu -kirjoituksia löytyy kaikista Andhra Pradeshin ja Telanganan alueista . Niitä löytyy myös Karnatakasta, Tamil Nadusta, Orissasta ja Chhattisgarhista. ASI: n (Intian arkeologinen tutkimuslaitos) tuoreiden arvioiden mukaan telugu -kielellä tehtyjen kirjoitusten määrä nousee jopa 14 000: een. Nimittäin Adilabad, Nizamabad, Hyderabad, Anantapur ja Chittoor - tuottivat vain kourallisen telugu -kirjoituksia Kakatiyan aikakaudella vuosina 1175–1324.
Maantieteellinen vaikutus
Telugu -alueen rajat
Andhralle on ominaista oma äidinkieli, ja sen alue on rinnastettu telugu -kielen laajuuteen. Telugu-kielellisen alueen ja Andhran maantieteellisten rajojen vastaavuus tuodaan esiin myös yhdennentoista vuosisadan kuvauksessa Andhran rajoista. Andhra mukaan tämä teksti, on rajattua pohjoisessa Mahendra vuori modernissa Ganjamin piirikunta vuonna Odisha ja etelässä Srikalahasteeswara temppelin vuonna Chittoor alueella . Kuitenkin Andhra laajennettu länteen niin pitkälle kuin Srisailam vuonna Kurnool alueella , noin puolivälissä koko modernin valtion. Muiden lähteiden mukaan 1500 -luvun alussa pohjoinen raja on Simhachalam ja eteläraja on Telugu -kansakunnan Tirumala .
Telugu -paikannimet
Telugu -paikannimiä on kaikkialla Andhra Pradeshissa ja Telanganassa. Yhteinen päätteitä - Ooru, -pudi, -pedu, -peta, -patnam, -wada, -giri, -cherla, -seema, -gudem, -palle, -palem ja - palli . Esimerkkejä, jotka käyttävät tätä ovat Nellore , Tadepalligudem , Guntur , Chintalapudi , Yerpedu , Narasaraopeta , Sattenapalle , Visakapatnam , Vizianagaram , Ananthagiri , Vijayawada , Vuyyuru , Macherla , Poranki , Ramagundam , Warangal , Mancherial , Peddapalli , Siddipet , Banswada , Miryalaguda jne.
Murteet
On olemassa kolme suurta murtetta, nimittäin rannikkomurtti, jota puhutaan Andhra Pradeshin rannikkoalueella Andhra , Rayalaseema -murre, jota puhutaan Andhra Pradeshin neljässä Rayalaseeman piirissä, ja telanganan murre, jota puhutaan pääasiassa Telanganan osavaltiossa.
Waddar , Chenchu ja Manna-Dora liittyvät läheisesti teluguun . Muita telugun murteita ovat Berad, Dasari, Dommara, Golari, Kamathi, Komtao, Konda-Reddi, Salewari, Vadaga, Srikakula, Vishakhapatnam, East Godaveri, Rayalseema, Nellore, Guntur, Vadari ja Yanadi.
Tamil Nadulla on useita murteita, jotka vaihtelevat Madrasin murteesta (jolla on monia yhteisiä piirteitä Rayalaseema Telugussa), Coimbatore Telugusta ja Madurai Telugusta.
Karnatakassa Bangaloressa on oma erillinen murre, joka liittyy jonkin verran Rayalaseema -murteeseen.
Suurin osa Tamil Nadun telugu -puhujista ja suuri osa Karnatakasta ovat niitä, jotka tulivat Vijayanagaran valtakunnan aikana . Vaikka murteisiin ovat vaikuttaneet paikalliset kielet, ne ovat säilyttäneet monia vanhoja ja puhtaita telugu -sanoja, jotka eivät ole yleisessä käytössä Andhra Pradeshissa ja Telanganassa
In Sri Lanka , etninen mustalainen vähemmistön tunnetaan Ahikuntakas (muuten kutsutaan Kuravars ) on Batticaloan alueella puhua paikallista murretta muodossa Sri Lanka Gypsy Telugu .
Fonologia
Rooman translitterointi telugu -käsikirjoituksesta on Kansalliskirjastossa Kolkatan romanisoinnissa .
Telugu -sanat päättyvät yleensä vokaaleihin. Vanhassa telugussa tämä oli ehdotonta; nykykielellä m, n, y, w voi päättää sanan. Dravidian kielelle epätyypillisesti äänekkäät konsonantit olivat erottamiskykyisiä myös vanhimmassa tallennetussa kielen muodossa. Sanskritin lainat ovat tuoneet aspiraatioita ja murisevia konsonantteja.
Telugulla ei ole kontrastista stressiä , ja kaiuttimet vaihtelevat sen mukaan, missä he havaitsevat stressin. Useimmat asettavat sen toiseksi tai viimeiselle tavulle sanan ja vokaalin pituuden mukaan.
Konsonantit
Alla olevassa taulukossa on lueteltu telugun konsonanttifoneemit sekä tässä käytetyn telugu -kirjoituksen translitteroinnissa käytetyt symbolit.
Labial |
Denti- alveolaarinen |
Retrofleksi |
Alv: n jälkeen. / Palatal |
Velar | Glottal | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Nenän |
m m
mː mm |
n n
nː nn |
ɳ N | ||||
Stop / Affricate |
imemätön |
p s
pː s |
t t
T tt |
ʈ T
ʈː ṭṭ |
t c
t͡ʃ ː cc |
k k
kː kk |
|
ääneen |
b b
bː bb |
d d
d dd |
ɖ ḍ
ɖ ː ḍḍ |
d͡ʒ j
d͡ʒ ː jj |
. g
ɡ ː gg |
||
imetään * | p. ph | T th | ʈʰ th | t͡ʃʰ kanava | kʰ kh | ||
hengittävä ääni * | b BH | d DH | ɖʱ Dh | d͡ʒʱ jh | ɡʱ gh | ||
Fricative * | f f | s s | ʂ S | ɕ ś | h h | ||
Lähestymistapa | ʋ v |
l l
L ll |
ɭ L
ɭː ỊỊ |
j y | |||
Napauta | . r |
*Aspiratoidut ja hengästyneet konsonantit esiintyvät enimmäkseen lainasanoissa, samoin kuin frikatiivit alkuperäisen / s /: n lisäksi .
Useimmat konsonantit ovat pituudeltaan kontrastisia sanamediaalisessa asennossa, mikä tarkoittaa, että ääniä on pitkiä (geminoituja) ja lyhyitä foneettisia esityksiä. Muutama esimerkki sanoista, jotka eroavat toisistaan sanamediaalisten konsonanttien pituuden mukaan:
- / ɡɐ d i/ gadi 'huone' -/ ɡɐ dː i/ gaddi 'valtaistuin'
- / ɐ ʈ u/ aṭu 'se puoli' -/ ɐ ʈː u/ aṭṭu 'pannukakku'
- / mo ɡ ɐ/ moga 'uros' -/ moɡːɐ/ mogga 'bud'
- / nɐ m ɐkɐmu/ namakamu 'Vedic virsi' -/ nɐ mː ɐkɐmu/ nammakamu 'usko'
- / kɐ n u/ kanu 'synnyttää' -/ kɐ nː u/ kannu 'eye'
- / kɐ l ɐ/ kala 'dream' -/ kɐ lː ɐ/ kalla 'falsehood'
- / mɐɾi/ ma r i 'taas' -/ mɐ ɾː i/ marri 'banyan tree'
Kaikki retrofleksikonsonantit esiintyvät puhekielisessä asennossa ja esimerkiksi retrofleksikonsonantin vieressä. / ʋɐː ɳ I / Vani 'puuhka', / kɐ ʈɳ ɐm / kaṭṇam 'myötäjäiset', / pɐ ɳɖ u / pandu hedelmäisyyttä; / kɐ ɭ ɐ / Kala 'art', / bɐː ɭʈ i / balti 'kauha' (vuodesta Portugali balde 'kauha'). Lukuun ottamatta / ɳ / ja / ɭ / kaikki tapahtuvat sana-aluksi muutamalla sanalla, kuten / ʈ ɐkːu / Takku 'teeskentely' / ʈ h iːʋi / ṭhīvi 'loistoa', / ɖ ipːɐ / ḍippā 'puoli pallomaisen esine', / ɖ ɦ oːkɐː / Dhoka 'vaara', ja / ʂ oku / Soku ' muodikas ulkonäkö.
Lähentäjä / j / esiintyy sanan alkuasennossa vain lainatuissa sanoissa, kuten / j ɐnɡu / yangu , englannista 'nuori', / j ɐʃɐsːu / yaśassu sanskritin kielestä yaśas / jɑʃɑs / 'fame'.
Vokaalit
Telugu -vokaalit eroavat toisistaan; kaikista vokaaleista on lyhyitä ja pitkiä versioita paitsi /æ /, joka esiintyy vain niin kauan. Pitkiä vokaaleja voi esiintyä missä tahansa sanan kohdassa, mutta alkuperäiset telugu -sanat eivät pääty pitkään vokaaliin. Lyhyitä vokaaleja esiintyy sanan kaikissa paikoissa, lukuun ottamatta /o /, joka ei tapahdu sanan lopullisesti. Telugu -vokaalit on kuvattu alla sekä telugu -kirjoitus ja latinointi.
Edessä | Keski | Takaisin | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
kiinni | minä ఇ i | iː ఈ ī | u ఉ u | uː ఊ ū | ||
Keskellä | e ఎ e | E ఏ ¢ | o ఒ o | oː ఓ ō | ||
Avata | a ~ ɐ అ a | ~ ɐː ఆ à |
Allofonit
Useimmissa murteissa vokaali / æː / esiintyy vain lainasanoissa. Vuonna Guntur murretta, [AE] on usein allofoni on / a / tietyissä verbejä aiemmin jännittynyt.
Telugussa on kaksi diftongia: / ai / ఐ ai ja / au / ఔ au .
Vokaalien harmonia
Telugussa on vokaalien harmonian muoto, jossa toinen vokaali tavuttomassa substantiivissa ja adjektiivin juurissa muuttuu sen mukaan, onko ensimmäinen vokaali jännittynyt vai löysä. Lisäksi, jos toinen vokaali on auki (eli / aː / tai / a / ), ensimmäinen vokaali on avoimempi ja keskitetympi (esim. [M ɛː ka] 'vuohi', toisin kuin [m eː ku] ' naulata'). Telugu -sanoissa on myös vokaaleja taivutusliitteissä, jotka on harmonisoitu edellisen tavun vokaalien kanssa.
Kielioppi
Perinteinen telugu -kieliopin tutkimus tunnetaan nimellä vyākaraṇam (వ్యాకరణం). Ensimmäinen tutkielma telugu -kieliopista, Āndhra Śabda Cinṭāmaṇi , kirjoitti sanskritiksi Nannayya , jota pidettiin ensimmäisenä telugu -runoilijana ja -kääntäjänä 1200 -luvulla . Tämän kielioppi jälkeen kaavoja kuvattu kieliopin tutkielmissa kuten Aṣṭādhyāyī ja Vālmīkivyākaranam , mutta toisin kuin Panini , Nannayya jaettu työnsä viiteen lukuun, joka kattaa samjnā , Sandhi , Ajanta , halanta ja Kriya . Jokainen telugu -kieliopin sääntö on johdettu Pāṇinian -käsitteistä.
Chinnaya Suri kirjoitti 1800 -luvulla telugu -kieliopista tiivistetyn teoksen Bāla Vyākaraṇam , joka lainasi käsitteitä ja ideoita Nannayyan kieliopista.
Morfosyntaksi
Tapahtuman osallistujien väliset suhteet koodataan telugu -sanoilla päättelyn kautta ; kielellä ei ole etuliitteitä tai jälkiliitteitä. Telugussa on kuusi sanaluokkaa: nimelliset (substantiivit, pronominit), verbit (toimet tai tapahtumat), muokkaajat (adjektiivit, kvantitatiiviset numerot), adverbit (muuttavat tapaa, jolla toiminnot tai tapahtumat kehittyvät) ja clitics.
Telugu substantiivien taivutettu varten numero (yksikkö, monikko), substantiivi luokka (kolme luokkaa perinteisesti kutsutaan maskuliininen, naisellinen ja neutri ) ja kotelo ( nominatiivi , akkusatiivi , genetiivi , datiivi , vocative , instrumentaali , ja paikallissijat ).
Sanajärjestys
Perus sanajärjestys teluguksi on kohteena objekti-verbi (SOV).
రామ
rāma
rama- NOM . MASC
AIHE
బడికి
baḍiki
koulu- LOC
ESINE
వెళ్తాడు.
veḷtāḍu
mene- MASC
VERBI
Rama menee kouluun.
Yllä oleva esimerkki voidaan tulkita kontekstista riippuen myös "Rama menee kouluun", mutta se ei vaikuta SOV -järjestykseen.
Substantiiviluokat (sukupuoli)
Kuten muidenkin dravidien kielten kohdalla, telugu -sukupuoli seuraa semanttista järjestelmää siinä mielessä, että lähinnä sanan merkitys määrittelee substantiiviluokan, johon se kuuluu. On kolme substantiivi luokkaan: maskuliininen (ihmisen miehillä, HE- sukupuoli), naisellinen (naisihmisillä, hän -gender), ja neuter (kaikki muut kuin ihmisillä, se sukupuolta ). Useimpien substantiivien sukupuoli on koodattu sopimuksella/indeksoinnilla pronominaaliliitteissä eikä avoimesti substantiivissa.
Maskuliini | Naisellinen |
---|---|
anna vanhempi veli vacc- ā- ḍu tule - PAST - MASC "Vanhempi veli tuli" |
äiti äiti VACC-in di tule - PAST - FEM "Äiti tuli" |
Suullisen sopimusjärjestelmän kannalta sukupuolet telugu -verbin merkitsemisessä esiintyvät vain kolmannessa persoonassa.
Kolmas henkilö | Ainutlaatuinen | Monikko |
---|---|---|
Maskuliini | terucā -ḍu
Hän avasi |
terucā- ru
He avasivat |
Naisellinen | teruc in-di
Hän avasi |
terucā- ru
He avasivat |
Neutraali | teruc in-di
Se avautui |
terucā- yi
Ne (ei-ihmiset) avasivat |
Telugu -sukupuolijärjestelmä eroaa dravidilaisista kielistä, kuten tamilista, koska telugu -naisellinen jakaa indeksointimorfomeja maskuliinisen monikon ( -ru ) ja neutraalin yksikön ( -di ) kanssa. Mitä luonnehtii kolmen sukupuolijärjestelmä on sitten yksilön käyttäytymistä yksikössä-monikko paria of jälkiliitteiden.
Sukupuoli |
Sanalliset jälkiliitteet
( yksikkö/monikko ) |
---|---|
Maskuliini | -ḍu/ -ru |
Naisellinen | -di/ -ru |
Neutraali | -di/ -yi |
Pronominit
Telugu -pronomineihin kuuluvat henkilökohtaiset pronominit (puhuvat henkilöt, jolle puhutaan tai henkilöt tai asiat, joista puhutaan); määrittelemättömät pronominit; suhteelliset pronominit (lauseiden yhdistävät osat); ja vastavuoroiset tai heijastavat asesanat (joissa verbin kohde vaikuttaa verbin kohteeseen).
Persoonapronominit
Ainutlaatuinen | Monikko | ||
---|---|---|---|
Henkilö | Tuttu | Osallistava | Yksinomainen |
Ensimmäinen ( kaiutin ) | nēnu (నేను)
Minä |
manaṃ (మనం)
minä ja sinä |
mēmu (మేము)
me mutta et sinä |
Toinen ( vastaanottaja) | nīvu/nuvvu
sinä |
mīru (మీరు)
sinä/te kaikki/te kaikki |
|
Kolmas ( aihe ) | aame (ఆమె)
hän |
vāḷḷu
he (ihminen) |
|
atanu (అతను)
hän |
|||
adi (అది)
se |
avi (అవి)
he (ei-ihmiset) |
Epävirallisessa telugussa henkilökohtaiset pronominit erottavat maskuliinisen ei-maskuliinisesta.
Mielenosoitukset
Telugussa on laaja valikoima demonstratiivisia pronomineja , joiden muodot riippuvat sekä puhujan läheisyydestä että muodollisuudesta. Muodollisia mielenosoituksia voidaan käyttää myös muodollisina henkilökohtaisina pronomineina, toisin sanoen kohteliaita muotoja tälle naiselle tai tälle miehelle ja kyseiselle naiselle tai miehelle voi myös yksinkertaisesti tarkoittaa häntä ja häntä muodollisemmissa yhteyksissä .
Yksittäisessä on neljä muodollisuustasoa, kun puhutaan miehistä ja naisista, vaikka muodollisin/kohteliain muoto on sama molemmille sukupuolille. Sekä yksikössä että monikossa Telugu erottaa kaksi etäisyyttä puhujasta (kuten englanniksi), pohjimmiltaan tämä ja tuo , ja nämä ja ne .
Ainutlaatuinen | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Proksimaalinen
( lähellä kaiutinta, "tämä") |
Distaalinen
( kaukana kaiuttimesta , "se") |
|||||
Sukupuoli/muodollisuus | Naisellinen | Maskuliini | Neutraali | Naisellinen | Maskuliini | Neutraali |
hyvin epävirallinen | idi | vīḍu | idi | adi | vāḍu | adi |
epävirallinen | īme | itanu | minä | atanu | ||
muodollinen | īviḍa | īyana | āviḍa | āyana | ||
hyvin muodollista | vīru | vāru |
Monikossa muodollisuustasojen välillä ei ole eroa, mutta jälleen kerran maskuliininen ja feminiininen muoto ovat samat, kun taas neutraalit demonstraatiot ovat erilaisia.
Monikko | |||||
---|---|---|---|---|---|
Proksimaalinen
( lähellä kaiutinta, "nämä" ) |
Distaalinen
( kaukana puhujasta , "ne") |
||||
Naisellinen | Maskuliini | Neutraali | Naisellinen | Maskuliini | Neutraali |
vīỊỊu/vīru | ivi | vāỊỊu/vāru | avi |
Kotelojärjestelmä
Nimenpäätapaus ( karta ), verbin kohde ( karma ) ja verbi ovat jonkin verran peräkkäin telugu -lauserakenteessa. " Vibhakti " (substantiivin tapaus) ja " pratyāyamulu " ( liite juuriin ja sanoihin, jotka muodostavat johdannaisia ja taivutuksia) kuvaavat kielen muinaista luonnetta ja etenemistä. " Vibhaktis " of Telugu "డు [ɖu], ము [MU], వు [vu], లు [lu]", jne., Ovat erilaisia kuin sanskritin ja ovat olleet käytössä jo pitkään.
Sanakirja
Telugun sanastossa näkyy sanskritin läpäisevä vaikutus, joka ulottuu vähintään 1000 vuoden taakse; on myös näyttöä aikaisemmasta vaikutuksesta. On arvioitu, että 80% Telugun sanastosta on peräisin sanskritista. Indologi David Shulman toteaa, että "telugu on varmasti nielaissut sanskritin kokonaisuudessaan jo ennen Nannayaa." Lisäksi hän toteaa, että "jokainen sanskritin sana on mahdollisesti telugu -sana" ja että telugu -puhe ja kirjalliset tekstit ovat sanskritisoituja "valtavasti". Ajanjaksolla 1000-1100 CE, Nannaya n uudelleen kirjallisesti Mahabharata teluguksi (మహాభారతము) perustettiin liberaalin lainaaminen sanskritin sanoja. Telugu imee tatsamat sanskritista.
Telugun sanasto, erityisesti Telanganassa , sisältää persialais -arabialaisia lainoja, joita on muutettu telugu -fonologian mukaiseksi. Tämä johtui vuosisatojen turkkilaisten sääntö näillä alueilla, kuten entinen valtakunnat Golkonda ja Hyderabad (esim కబురు, / kaburu / varten Urdu / xabar / , خبر tai జవాబు, / dʒavaːbu / varten Urdu / dʒawɑːb / , جواب ) .
Nykyaikaisen telugu -sanaston voidaan sanoa muodostavan diglossian, koska muodollinen, standardoitu versio kielestä on joko sanallisesti sanskritia tai sanskritin vaikutusta voimakkaasti, kuten kouluissa opetetaan, ja jota hallitus ja hindulaiset uskonnolliset instituutiot käyttävät. Jokapäiväinen telugu vaihtelee kuitenkin ominaisuuksien mukaan alueesta riippuen.
Kirjoitusjärjestelmä
Telugu -käsikirjoitus on abugida, joka koostuu 60 symbolista - 16 vokaalia, 3 vokaalinmuokkainta ja 41 konsonanttia. Telugussa on täydellinen kirjainsarja, joka seuraa ääntä ilmaisevaa järjestelmää. Käsikirjoitus on peräisin Brahmi -käsikirjoituksesta, kuten monien muiden intialaisten kielten. Telugu -käsikirjoitus on kirjoitettu vasemmalta oikealle ja koostuu yksinkertaisten ja/tai monimutkaisten merkkien sekvensseistä. Käsikirjoitus on luonteeltaan tavukas - kirjoituksen perusyksiköt ovat tavuja. Koska mahdollisten tavujen määrä on erittäin suuri, tavut koostuvat perusyksiköistä, kuten vokaaleista (" acchu " tai " swaram ") ja konsonanteista (" hallu " tai " vyanjanam "). Konsonanttiryhmien konsonantit ottavat muotoja, jotka ovat hyvin erilaisia kuin muualla. Konsonantit oletetaan puhtaiksi konsonantteiksi, eli niissä ei ole vokaaliääntä. On kuitenkin perinteistä kirjoittaa ja lukea konsonantteja implisiittisellä "a" -vokaaliäänellä. Kun konsonantit yhdistyvät muiden vokaalin merkkien kanssa, vokaaliosa osoitetaan ortografisesti käyttämällä vokaali " mātras " tunnettuja merkkejä . Vokaalin " mātras " muodot ovat myös hyvin erilaisia kuin vastaavien vokaalien muodot.
Historiallisesti lause päättyi joko yhdellä palkilla। (" pūrna virāmam ") tai kaksoisbaari॥ (" dīrgha virāmam "); käsinkirjoituksessa telugu -sanoja ei erotettu välilyönneillä. Nykyaikana englanninkieliset välimerkit (pilkut, puolipiste jne.) Ovat kuitenkin käytännössä korvanneet vanhat välimerkit.
Telugu on täysi-nolla ( anusvāra ) (ం), puoli-nolla ( arthanusvāra tai candrabindu ) (ఁ) ja visarga (ః) välittää eri sävyjä nenän ääniä. [la] ja [La], [ra] ja [Ra] erotetaan toisistaan.
Telugussa on ĉ ja ĵ , jotka eivät ole edustettuina sanskritissa. Heidän ääntäminen on samanlainen "S" äänen sanan aarre (eli postalveolar soinnillinen frikatiivi ) ja "z" ääni seepra, eli , alveolaarinen soinnillinen frikatiivi vastaavasti.
Telugu Guṇintālu (తెలుగు గుణింతాలు)
Nämä ovat esimerkkejä konsonantin yhdistämisestä eri vokaaleihin.
కా కి కీ కు కూ కృ కౄ కె కే కే కై కొ కౌ కౌ కం కః
కః ఖ ఖా ఖి ఖీ ఖీ ఖూ ఖృ ఖౄ ఖె ఖే ఖై ఖొ ఖో ఖీ ఖీ ఖు
Numerojärjestelmä
Telugussa on kymmenen numeroa, joita käytetään hindu -arabialaisessa numerojärjestelmässä . Nykyaikaisessa käytössä arabialaiset numerot ovat kuitenkin korvanneet ne.
0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
౦ | ౧ | ౨ | ౩ | ౪ | ౫ | ౬ | ౭ | ౮ | ౯ |
sunna (sanskritin sanan śūnyam telugu -muoto ) | okei | renuu | mūḍu | nālugu | aidu | āru | ēḍu | enimidi | tommidi |
Telugulle on määritetty Unicode- koodipisteet: 0C00-0C7F (3072–3199).
Kirjallisuus
Ennen Nannayya-aikaa (ennen vuotta 1020)
Varhaisimpana ajanjaksona telugu -kirjallisuutta oli kirjoitettu, tarkalleen vuodesta 575 lähtien.
Jain -kirjallisuusvaihe (850–1000 CE)
Prabandha Ratnavali (1918) ja Pre-Nannayya Chandassu (Raja Raja Narendra Pattabhisekha Sanchika), kirjoittanut Veturi Prabhakara Sastry, puhuvat jain-telugu-kirjallisuuden olemassaolosta vuosina 850-1000 CE. Pampan jae telugu Jinendra Puranamilta , pari jaetta telugu Adi Puranamilta, Sarvadeva ja Kavijanasrayam , Malliya Rechana, ovat kaikki Jain -runoilijan kirjoittamia ja ovat esimerkkejä Jainin panoksesta telugu -kirjallisuuteen.
Historiallisesti Vemulawada oli Jain -tietokeskus ja sillä oli merkittävä rooli Jain -kirjallisuuden ja runoilijoiden holhoamisessa. Kaivaukset 1980 -luvulla Vemulawadan ympäristössä paljastivat ja vahvistivat telugu -jain -kirjallisuuden olemassaolon.
Malliya Rechanaa pidetään ensimmäisenä telugu -kirjoittajana . PVParabrahma Sastry, Nidadavolu Venkata Rao ja PVP Sastry ovat myös huomauttaneet, että monet Jain -teokset olisi voitu tuhota. Historiallinen kilpailu hindulaisuuden, jainismin ja buddhalaisuuden keskuudessa tunnetaan hyvin.
Puraanien aikakausi (1020–1400 CE)
Tämä on Kavi Trayamin eli runoilijoiden kolminaisuuden aikaa. Nannayya, Tikkana ja Yerrapragada (tai Errana) tunnetaan nimellä Kavi Trayam.
Nannaya Bhattarakudun (telugu: నన్నయ) Andhra Mahabharatamia, joka asui noin 1200 -luvulla, kutsutaan yleisesti ensimmäiseksi telugu -kirjalliseksi sävellykseksi (aadi kaavyam). Vaikka telugu -kirjallisuudesta on näyttöä ennen Nannayaa, hänelle annetaan epiteetti Aadi Kavi ("ensimmäinen runoilija"). Nannaya perusti ensimmäisenä kirjallisen telugu -kielen virallisen kieliopin. Tämä kielioppi noudatti malleja, jotka olivat olemassa kieliopillisissa traktaateissa, kuten Aṣṭādhyāyī ja Vālmīkivyākaranam, mutta toisin kuin Pāṇini, Nannayya jakoi työnsä viiteen lukuun, jotka kattavat samjnā, sandhi, ajanta, halanta ja kriya. [14] Nannaya sai päätökseen kaksi ensimmäistä lukua ja osan Mahabharata -eepoksen kolmannesta luvusta, joka on kuvattu Champu -tyylillä.
Tikkana Somayaji (1205–1288 CE): Nannayan Andhra Mahabharatamin valmisti melkein Tikanna Somayaji (telugu: తిక్కన సోమయాజి) (1205–1288), joka kirjoitti luvut 4–18.
Yerrapragada : (telugu: ఎర్రాప్రగడ), joka asui 1400 -luvulla, päättyi eepoksen loppuun saattamalla kolmannen luvun. Hän jäljittelee Nannayan tyyliä alussa, muuttaa hitaasti tempoa ja viimeistelee luvun Tikkanan kirjoitustyylillä. Nämä kolme kirjailijaa - Nannaya, Tikanna ja Yerrapragada - tunnetaan Telugun Kavitraya ("kolme suurta runoilijaa"). Muita tällaisia käännöksiä, kuten Maranan Markandeya Puranam, Ketanan Dasakumara Charita, Yerrapragadan Harivamsam, seurasivat. Monet tieteelliset teokset, kuten Pavuluri Mallanan Ganitasarasangrahamu ja Eluganti Peddanan Prakirnaganitamu, on kirjoitettu 1200 -luvulla.
Kolminaisuuden jälkeiset runoilijat
Baddena Bhupala (1220–1280 CE) "Sumati Shatakam, joka on neeti (" moraali "), on yksi kuuluisimmista telugu -shatakameista. Shatakam koostuu yli sadasta padyalusta (runosta). Kuka?] Sumati Shatakamin sävelsi Baddena Bhupaludu (telugu: బద్దెన భూపాల) (CE 1220–1280). Hänet tunnettiin myös nimellä Bhadra Bhupala. Hän oli Chola -prinssi ja vasalli Kakatiyan keisarinna Rani Rudrama Devin alaisuudessa ja oppilas Jos oletamme, että Sumati Shatakamin todella kirjoitti Baddena, se olisi yksi Telugun varhaisimmista shatakameista yhdessä Palkuriki Somanathan Vrushadhipa Satakamin ja Yathavakkula Annamayyan Sarveswara Satakamin kanssa. Sumatee Shatakam on myös yksi varhaisimmat telugu -teokset, jotka on käännetty eurooppalaiselle kielelle, kuten CP Brown käänsi sen englanniksi 1840 -luvulla.
Palkuriki Somanatha : Hänen telugukielisistä kirjoituksistaan tärkeitä ovat Basava Purana, Panditaradhya charitra, Malamadevipuranamu ja Somanatha Stava – in dwipada meter ("couples"); Anubhavasara, Chennamallu Sisamalu, Vrishadhipa Shataka ja Cheturvedasara – jakeissa; Basavodharana jakeissa ja ragale -mittarissa (riimitetyt parit tyhjässä jakeessa); ja Basavaragada.
Gona Budda Reddy : Hänen Ranganatha Ramayanam oli uraauurtava teos telugu -kielellä Ramayana -eepoksen teemasta. Useimmat tutkijat uskovat, että hän kirjoitti sen vuosina 1300–1310 jKr, mahdollisesti perheensä avustuksella. Teoksesta on tullut osa Andhra Pradeshin kulttuurielämää ja sitä käytetään nukke -esityksissä.
Kasula Purushottama Kavi oli telugu -runoilija, joka eli 1700 -luvun lopulla ( s. CE 1798 ). Hän kotoisin Diviseema alueen Krishnan alueella , Andhra Pradesh . Purushottama Kavi tunnetaan telugu -kirjallisten teosten säveltämisestä, joka koostuu sadasta runollisesta versiosta, jotka tunnetaan nimellä satakams . Kasula Purushottama Kavi tunnetaan koostamalla Andhra Nayaka Satakam päälle Srikakula Andhra Mahavishnu . Kasula Purushottama Kavi sävelsi myös Hamsaladeevi Gopala Satakamin , Manasa Bodha Satakamin , Bhakta Kalpadruma Satakamin ja Venugopala Satakamin .
Mulugu Papayaradhya , joka tunnetaan myös nimellä Mulugu Papayya ja Sangameswara Sastry, (1778 - 1852) oli telugu -runoilija ja tutkija Amaravatista . Hänen tiedetään kirjoittaneen yli sata teosta teluguksi ja sanskritiksi. Hän oli nimeltään Abhinava Kalidasa. Mulugu Papayaradhyaa pidetään ensimmäisenä runoilijana, joka käänsi Devi Bhagavata Puranan teluguksi. Papayaradhya kirjoitti myös Ahalya Sankrandana Vilasamu .
Paravastu Chinnayya Soori (1807–1861) on tunnettu telugu-kirjailija, joka omisti koko elämänsä telugu-kielen ja kirjallisuuden edistämiseen ja edistämiseen. Sri Chinnayasoori kirjoitti Bala Vyakaranamin uudella tyylillä tehdessään laajan tutkimuksen telugu -kieliopista. Muita tunnettuja Chinnayasoori-kirjoituksia ovat Neethichandrika , Sootandhra Vyaakaranamu , Andhra Dhatumoola ja Neeti Sangrahamu .
Kandukuri Veeresalingamia (1848–1919) pidetään yleisesti telugu -kirjallisuuden isänä. Hänen romaaninsa Rajasekhara Charitamu inspiroi Wakefieldin vikaari . Hänen työnsä aloitti sosiaalisesti tietoisen telugu -kirjallisuuden dynaamisuuden ja sen siirtymisen nykyaikaan, mikä on myös osa laajempaa kirjallista renessanssia, joka tapahtui Intian kulttuurissa tänä aikana.
Muita huomattavia kirjallisuuden henkilöitä tältä ajalta ovat Gurajada Appa Rao , Viswanatha Satyanarayana , Gurram Jashuva , Rayaprolu Subba Rao , Devulapalli Krishnasastri ja Srirangam Srinivasa Rao , joka tunnetaan yleisesti nimellä Mahakavi Sri Sri. Sri Sri oli tärkeä apuna vapaiden jakeiden popularisoimisessa puhutussa telugussa ( vaaduka bhasha ), toisin kuin useiden runoilijoiden käyttämä puhdas kirjallinen telugu. Devulapalli Krishnasastri usein kutsutaan Shelley ja Telugu kirjallisuuden koska hänen pioneerityötä teluguksi Romantic runoutta.
Viswanatha Satyanarayana voitti Intian kansallisen kirjallisen kunnian, Jnanpith -palkinnon , hänen suurenmoisesta teoksestaan Ramayana Kalpavrukshamu . C. Narayana Reddy voitti Jnanpith -palkinnon vuonna 1988 runollisesta teoksestaan Viswambara . Ravuri Bharadhwaja voitti kolmannen telnan kirjallisuuden Jnanpith -palkinnon vuonna 2013 Paakudu Raallulle , joka on graafinen kuvaus elokuvateollisuuden näytön takana olevasta elämästä . Kanyasulkamia , Gurajada Appa Raon ensimmäistä sosiaalista näytelmää telugussa , seurasi progressiivinen liike, vapaa jae ja telugu -jakeen Digambara -tyyli. Muita nykyaikaisia telugu -kirjailijoita ovat Unnava Lakshminarayana ( Maalapalli ), Bulusu Venkateswarulu ( Bharatiya Tatva Sastram ), Kodavatiganti Kutumba Rao ja Buchi Babu.
Media
Telugu -tuki digitaalisissa laitteissa
Telugu -syöttö, näyttö ja tuki tarjottiin alun perin Microsoft Windows -alustalla. Myöhemmin myyjät ja ilmaiset ja avoimen lähdekoodin ohjelmistojen vapaaehtoiset lokalisoivat eri selaimet, tietokoneohjelmat, käyttöjärjestelmät ja käyttöliittymät telugu-kielellä Windows- ja Linux- alustoille . Myyjät esittivät myös telugu-kykyisiä älypuhelimia vuonna 2013.
15. helmikuuta 2018 Apple -laitteissa alkoi esiintyä sovellusten kaatumisia ja laitteiden sammutuksia, kun kaksi telugu -kielen merkkiä (yksi niistä, జ్ఞా) näytettiin näytöllä. Raportit osoittavat, että tämä vaikutti iOS-, MacOS-, tvOS- ja watchOS -käyttöjärjestelmiin. Apple ilmoitti 20. helmikuuta, että vika korjattiin iOS 11.2.6 -päivityksellä.
Katso myös
Viitteet
Bibliografia
- Albert Henry Arden, Telugu -kielen progressiivinen kielioppi (1873).
- Charles Philip Brown, englanti – telugu -sanakirja (1852; tarkistettu painos 1903);
- Indo-Guyanan kielellinen perintö Intian-Guyanan kielellinen perintö
- Mauritiuksen kielet Mauritiuksen kielet - Mauritius Nähtävyydet
- Charles Philip Brown, telugu -kielen kielioppi (1857)
- P. Percival, telugu – englantilainen sanakirja: telugu -sanat on painettu sekä roomalaiseen että telugu -hahmoon (1862, Internet -arkiston painos )
- Gwynn, JPL (John Peter Lucius). Telugu – englanti -sanakirja Delhi; New York: Oxford University Press (1991; online -painos ).
- Uwe Gustafsson, An Adiwasi Oriya – telugu – englantilainen sanakirja , Central Institute of Indian Languages Dictionary Series, 6. Mysore: Central Institute of Indian Language (1989).
- Rao, Velcheru Narayana; Shulman, David (2002), Classical Telugu Poetry: An Anthology , University of California Press
- Callā Rādhākr̥ṣṇaśarma, Telugu -kirjallisuuden maamerkkejä: lyhyt katsaus telugu -kirjallisuuteen (1975).
- Wilkinson, Robert W. (1974). "Jännittynyt/löysä vokaalien harmonia telugussa: johdetun kontrastin vaikutus sääntöjen soveltamiseen". Kielitiedustelu . 5 (2): 251–270.