Kohtuullisuus (hyve) - Temperance (virtue)

Raittius- ja Piero Pollaiuolo , 1470

Nykyaikaisessa käytöksessä kohtuus määritellään maltillisuudeksi tai vapaaehtoiseksi itsensä hillitsemiseksi. Sitä kuvataan tyypillisesti sillä, mitä henkilö vapaaehtoisesti pidättäytyy tekemästä. Tämä sisältää koston hillitsemisen harjoittamalla väkivallattomuutta ja anteeksiantoa, hillitsemisen ylimielisyyttä harjoittamalla nöyryyttä ja vaatimattomuutta, pidättäytymisen liiallisuuksista, kuten ylellisestä ylellisyydestä tai röyhtäilystä, ja pidättäytymisen raivosta tai halusta harjoittamalla rauhallisuutta ja itsehillintää.

Uskonnolliset ajattelijat, filosofit ja viime aikoina psykologit ovat kuvailleet hillittömyyttä hyveeksi , erityisesti positiivisen psykologian liikkeessä. Sillä on pitkä historia filosofisessa ja uskonnollisessa ajattelussa.

Klassisessa ikonografiassa hyve kuvataan usein naisena, jolla on kaksi astiaa, jotka siirtävät vettä toisesta toiseen. Se on yksi länsimaisen ajattelun tärkeimmistä hyveistä , joita löytyy kreikkalaisesta filosofiasta ja kristillisyydestä sekä itäisistä perinteistä, kuten buddhalaisuudesta ja hindulaisuudesta.

Kohtuullisuus on yksi kuudesta positiivisen psykologian luokituksen hyveestä , johon kuuluu viisautta , rohkeutta , inhimillisyyttä , oikeudenmukaisuutta ja transsendenssia . Sitä luonnehditaan yleensä hallitsemiseksi liikaa, ja se ilmaistaan ​​ominaisuuksilla, kuten siveydellä , vaatimattomuudella , nöyryydellä , itsesääntelyllä , vieraanvaraisuudella , asiallisuudella , pidättyvyydellä ja anteeksiannolla ; jokainen näistä sisältää jonkin ylimääräisen impulssin , kuten seksuaalisen halun , turhamaisuuden tai vihan, hillitsemisen .

Termi "maltillisuus" voi viitata myös alkoholista pidättäytymiseen ( teetotalismi ), erityisesti viittaamalla raittiusliikkeeseen . Se voi viitata myös alkoholin maltillisuuteen .

Historia

Kreikan sivilisaatio

Nicholas Stonen kuva Diggesin muistomerkistä , Temperance, St.Mary 's Church, Chilham
Pääartikkeli: Sophrosyne

Vanhassa kreikassa on kaksi sanaa, jotka on käännetty "temperamentiksi" englanniksi. Ensimmäinen, sôphrosune , tarkoitti suurelta osin itsekuria . Toinen, enkrateia , oli Aristotelesen aikana keksitty sana, joka tarkoitti itsensä hallintaa tai itsekuria . Enkrateia esiintyy kolme kertaa King James Raamatussa, jossa se käännettiin raittiudeksi.

Raittiuden nykyaikainen merkitys on kehittynyt sen ensimmäisen käytön jälkeen. Latinaksi tempero tarkoittaa hillitsemistä (voimasta tai vihasta), mutta myös laajemmin asianmukaista tasapainottamista tai sekoittamista (erityisesti lämpötilan tai yhdisteiden). Tästä seuraa lause "miekan karkaiseminen", joka tarkoittaa metalliterän taonta kuumennus- ja jäähdytysprosessia. Latinalaiset viittasivat myös hallintaan ja valvontaan, todennäköisesti maltillisella tavalla (eli ei liiallisen voimankäytön avulla).

Kohtuullisuus on suuri ateenalainen hyve, kuten Platon kannattaa ; itsehillintä (sôphrosune) on yksi hänen neljästä ideaalikaupungin ydinhyödystä, ja Aristoteleen toisto . Platonin varhaisissa vuoropuheluissa " Charmides " yritetään kuvata maltillisuutta, mutta se ei löydä riittävää määritelmää. Aristoteles, joka rajoittaa malttialueen ruumiillisiin nautintoihin, sanoo, että "kohtuus on keino nautintojen suhteen".

Uskonnot

Laukaisuuden esitys (maalattu puuveistos, vuodelta 1683, joka kattaa Breton Commanan kastekirkon pyhäkkön Ranskassa). Temperancen jalka kallistuu kannun viinin päälle ja esittelee kannun vettä

Raittiuden teemoja voidaan nähdä eri kulttuureissa ja ajassa, kuten tässä on kuvattu.

buddhalaisuus

Kohtuullisuus on olennainen osa kahdeksankertaista polkua . Vuonna Dhammacakkappavattana Sutta , usein pidetty ensimmäisenä opetuksen, Buddhan kuvaa Jalo kahdeksanosainen polku kuin keskitien maltillisesti, ääripäiden välissä aistillinen hemmottelu ja itsensä häpeä. Kolmas ja viides viidestä määräyksestä (pañca-sila) heijastavat maltillisuuden arvoja: "väärinkäytöksiä aistien nautintojen suhteen" ja juopottelua on vältettävä.

kristinusko

"Kohtuullisuus on moraalinen hyve, joka hillitsee nautintojen vetovoimaa ja tarjoaa tasapainon luotujen hyödykkeiden käytössä." Vanhan testamentin korostaa Temperance keskeisenä hyve, joka ilmenee siinä Sananlaskujen kirjan . Uusi testamentti tekee sen hyvin, anteeksianto on keskeisellä teologiaa ja itsehillintää on yksi Hengen hedelmät . Mitä tulee kristillisen teologian sanaa raittius on käyttävät Kuningas Jaakon vuonna Gal 5:23 Kreikan sana ἐγκρατεία (enkrateia), mikä tarkoittaa itsehillintää tai kurinalaisuutta ( Strong Concordance , 1466). Thomas Aquinas mainosti Platonin alkuperäisiä hyveitä useiden muiden lisäksi.

Kristillisessä kirkossa maltillisuus on hyve, joka muistuttaa itsehillintää. Sitä sovelletaan kaikilla elämänaloilla. Sitä voidaan erityisesti tarkastella käytännössä sellaisten lahkojen keskuudessa kuin amishit , vanhan järjestyksen menoniitit ja konservatiiviset menniitit . Kristillisessä uskonnossa maltillisuus on hyve, joka hillitsee vetovoimaa ja mielihyvää ja "tarjoaa tasapainon luotujen hyödykkeiden käytössä". Pyhä Tuomas kutsuu sitä "mielen asenteeksi, joka sitoo intohimot". Säädyllisyyden uskotaan taistelevan ahneuden syntiä vastaan .

hindulaisuus

Käsite dama (sanskritin: दम ) hindulaisuus vastaa raittiuden. Se kirjoitetaan joskus damahiksi (sanskritiksi: दमः). Sana dama ja siihen perustuvat sanskritinkieliset sanat tarkoittavat itsehillinnän ja hillitsemisen käsitteitä. Brihadaranyaka Upanishad sanoo jakeessa 5.2.3, että hyvän, kehittyneen ihmisen kolme ominaisuutta ovat hillitseminen ( damah ), myötätunto ja rakkaus kaikkea elävää elämää kohtaan ( daya ) ja rakkaus ( daana ). Hindulaisuudessa kirjallisuudessa omistettu jooga , itsehillintää on selittänyt käsitteeseen yaman (sanskritin: यम ). Mukaan ṣaṭsampad , itsehillintää ( dama ) on yksi kuudesta kardinaalihyveistä.

Luettelo hyveistä, jotka muodostavat moraalisen elämän, kehittyvät vedoissa ja upanisadeissa . Ajan myötä uusia hyveitä valmisteltiin ja lisättiin, jotkut korvattiin, toiset yhdistettiin. Esimerkiksi Manusamhita luetteloi alun perin kymmenen hyveellisyyttä, jotka ovat välttämättömiä ihmisen elääkseen dharmista (moraalista) elämää: Dhriti (rohkeus), Kshama (anteeksianto), Dama ( kohtuus ), Asteya (ei-ahneus/ei-varastaminen), Saucha ( puhtaus), Indriyani-graha (aistien hallinta), dhi (heijastava varovaisuus), vidya (viisaus), satyam ( totuus ), akrodha (vapaus vihasta). Myöhemmissä jakeissa sama tutkija supisti tämän luettelon viiteen hyveeseen yhdistämällä ja luomalla laajemman käsitteen. Lyhyemmäksi hyveiden luetteloksi tuli: Ahimsa (väkivallattomuus), Dama (maltillisuus), Asteya (ahneus/ei-varastaminen), Saucha (puhtaus), Satyam ( totuus ). Tämä suuntaus kehittyy käyttöönotto jatkuu klassista sanskritin kirjallisuudesta, Dama kanssa Ahimsa ja muutama muu hyveitä esittää kehittyvässä luetteloon hyveitä tarpeen moraalista elämää ( Dharma ).

Hindulaisessa filosofiassa viiden tyyppisiä itserajoituksia pidetään välttämättöminä moraalisen ja eettisen elämän kannalta: on pidättäydyttävä kaikesta väkivallasta, joka aiheuttaa vahinkoa muille, pidättäytyä aloittamasta tai levittämästä petosta ja valhetta, pidättäytyä varastamasta toisen omaisuutta, pidättäytyä seksuaalisesta kumppanin pettäminen ja pidättäytyminen ahneudesta. Itsehillinnän piiriin kuuluu toiminta, sanat, jotka hän puhuu tai kirjoittaa, ja ajatukset. Rauhallisuuden välttämättömyys selitetään estävän huonoa karmaa, joka ennemmin tai myöhemmin kummittelee ja palaa rajoittamattomaan. Teologinen tarve hillitä itseään myös selitetään hallitsevana oman toimintansa vahingollisessa vaikutuksessa toisiin, koska toisen loukkaaminen satuttaa itseään, koska kaikki elämä on yhtä.

Jainismi

Kohtuullisuutta Jainalaisuus on syvästi imbibed sen viisi suurta valat, jotka ovat:

Jainismissa Ahimsan lupaus ei rajoitu pelkästään turvautumasta fyysiseen väkivaltaan, vaan se sisältää myös itsessään pidättäytymisen kaikenlaisesta väkivallasta joko ajatuksen, puheen tai teon avulla.

Käytössä Samvatsari , viimeisenä päivänä Paryushan -The merkittävintä festivaali Jainisti-Jains tervehtiä omaisilleen tämän viimeisen päivän Micchāmi Dukkaḍaṃ , etsivät heidän anteeksiantoa. Jains käyttää tätä ilmausta myös ympäri vuoden, kun henkilö tekee virheen tai muistaa tekemänsä virheen jokapäiväisessä elämässä tai kun pyytää anteeksi etukäteen tahattomille.

Nykyaikaiset organisaatiot

Nykyaikaisemmat lähteet, kuten partiolaiset , William Bennett ja Ben Franklin, kannattavat edelleen raittiuden arvoja . Filosofia on antanut useita oppitunteja piirteiden tutkimiseen, erityisesti kieltomääräysten tutkimuksessa ja hyveiden luetteloinnissa ja järjestämisessä.

Positiivisessa psykologiassa maltillisuuden määriteltiin sisältävän nämä neljä päähenkilön vahvuutta: anteeksianto, nöyryys, varovaisuus ja itsesääntely.

Katso myös

Viitteet