Pyhän istuimen ajallinen voima - Temporal power of the Holy See

Paavin tiara ja Pius IX , viimeinen paavi on ollut vallassa yli Kirkkovaltio .

Maallinen valta Pyhän istuimen tarkoittaa poliittisten ja maallinen vaikutuksesta Pyhän istuimen , johtava valtion, jonka paavi on katolisen kirkon , erotuksena henkisestä ja pastoraalinen toimintaa.

Alkuperät

Paavi Innocentius III (1198–1216) paavin tiarassa, jonka hän väitti merkitsevän sekä hänen hengellistä että ajallista voimaansa.

Paavi Celestine V: n paavin kruunajaiset

Paavi Gregorius II : n vastustus Bysantin keisari Leo III: n Iisurian kanssa Bysantin valtakunnan ensimmäisen ikonoklastisen kiistan (726 jKr) seurauksena valmisti tietä pitkille kapinoille, ristiriidoille ja sisällissotille, jotka lopulta johtivat paavin ajallisen vallan vahvistaminen.

Yli tuhat vuotta paavit hallitsivat suvereeninaan Italian niemimaan alueiden yhdistämisessä, joka tunnetaan nimellä Paavin valtiot , pääkaupungista Roomasta .

Varhainen moderni aika

Teologi Robert Bellarmine vahvisti 1500-luvun dogmaattisessa teoksessaan Disputationes vahvasti paavin auktoriteetin Kristuksen pappina . Hän kuitenkin ajatteli, että koska Kristus ei käyttänyt ajallista valtaansa, ei myöskään paavi voi.

Vuonna 1590 paavi Sixtus V oli omasta aloitteestaan asettanut Disputationesin ensimmäisen osan Index Librorum Prohibitorum -lehden uudelle painokselle, koska se kiisti paavin olevan suorassa ajallisessa vallassa koko maailmaan. Bellarminia koskeva kohta kuuluu seuraavasti: "Roberti Bellarmini Disputationes de Controversiis Christianae fidei adversus huius temporis haereticos. Sixtus V kuitenkin kuoli ennen kuin hän oli voinut julistaa härän, joka olisi tehnyt tämän uuden indeksin voimaantulon. Sixtus V: n seuraaja Urban VII pyysi tutkimusta ja sen jälkeen Bellarmine vapautettiin ja kirja poistettiin hakemistosta .

Mitä tulee paavin pastoraaliseen ja hengelliseen voimaan, Bellarminen "Disputationes, 3 osaa (1586–93) ja De potestate summi pontificis in rebus temporalibus (1610;" Korkeimman paavin vallasta ajallisissa asioissa ") antoivat selvän muodon. paavin ylivallan teoriaan . "

1800 -luku

Ajallinen valta lakkautettiin Napoleon Bonaparte , joka hajotti Kirkkovaltio sisällytetty Rooma ja Lazio hänen Ranskan Empire vuonna 1809. maallinen valta palautettiin suurvaltojen päätteeksi Napoleonin sotien vuonna 1815 Wienin kongressissa . Napoleonin siviililainsäädännöissä poistettiin, ja useimmat virkamiehet poistettiin toimiston. Yleinen vastustaminen korruptoituneelle papistohallitukselle johti lukuisiin kapinoihin, jotka tukahdutettiin Itävallan armeijan väliintulolla.

Marraskuussa 1848 murhan jälkeen hänen palvelijansa Pellegrino Rossi , Pius IX pakeni Roomaan. Helmikuussa 1849 pidetyssä poliittisessa mielenosoituksessa nuori harhaoppinen, Abbé Arduini, kuvaili paavin ajallista valtaa "historialliseksi valheeksi, poliittiseksi petokseksi ja uskonnottomaksi moraalittomuudeksi".

9. helmikuuta 1849 vastavalittu Rooman yleiskokous julisti Rooman tasavallan . Myöhemmin Rooman tasavallan perustuslaki kumosi ajallisen vallan, vaikka paavin riippumattomuus katolisen kirkon johtajana oli taattu "Principi fondamentalin" 8 artiklassa.

Kesäkuun lopussa 1849 Rooman tasavalta murskattiin 40 000 ranskalaisjoukolla, jotka Louis Napoleon Bonaparte (myöhemmin Napoleon III ) lähetti ultramaanttisen ranskalaisen kirkonpuolueen kehotuksesta. Ranskan varuskunta palautti ajallisen voiman ja tuki sitä.

Vuosina 1859-60 Paavin valtiot menetti Romagnan , Marchen ja Umbrian . Nämä alueet liitettiin Italian kuningaskuntaan , ja ajallinen valta rajoitettiin Roomaan ja Lazion alueeseen. Tässä vaiheessa jotkut ultramontane -ryhmät ehdottivat ajallisen voiman nostamista dogmaksi . Raffaele De Cesaren mukaan:

Ensimmäinen ajatus kutsua koolle ekumeeninen neuvosto Roomaan korottaakseen ajallinen voima dogmaksi syntyi Trentin kirkolliskokouksen kolmannella satavuotisjuhlallisuudella, joka pidettiin kyseisessä kaupungissa joulukuussa 1863, ja johon osallistui useita itävaltalaisia ja Unkarin prelaatit .

Kuitenkin sen jälkeen Preussin-Itävallan sota , Itävalta olivat tunnustaneet Italian kuningaskunta. Näin Rooman piispan ajallisen voiman elvyttämistä pidettiin mahdottomana. Jotkut, pääasiassa italialaiset, papit ehdottivat ekumeenista neuvostoa määrittämään paavin erehtymättömyys dogmaattisesti uskonkappaleeksi, joka sitoo kaikkien katolisten uskovien omatunnon. Tämä opillinen näkemys, jonka fransiskaaniset partisaanit kuitenkin alun perin esittivät paavin etuoikeuden vastaisesti, olivat ristiriidassa heidän edeltäjiensä suotuisampien asetusten kanssa, kohtasi merkittävää vastarintaa Italian ulkopuolella ennen Vatikaanin kirkolliskokousta ja sen aikana .

Käytännön syistä ajallinen teho paaveista päättyi 20. syyskuuta 1870 Italian armeijan rikkonut Aurelianuksen muuri on Porta Pia ja tuli Roomaan . Tämä valmistui Risorgimento .

Quirinal Palace Roomassa

Paavon vaihtoehtoiset väitteet hallita uskonnossa ja hallita tilassa heijastuivat kahden virallisen paavin asuinpaikan hallussa: Vatikaanin apostolinen palatsi , joka toimi heidän virallisena uskonnollisena asuinpaikkanaan, ja Quirinalin palatsi , joka oli heidän virallinen asuinpaikkansa paavinvaltioiden suvereenina. Vuonna 1870 paavin valta paavivaltioissa syrjäytettiin; alueet sisällytettiin alueella Italian kuningaskunnan kanssa kuningasten Italian käyttäen Quirinalen on virallinen valtion palatsi.

20. vuosisata

Paavit väittivät edelleen vuoteen 1929 asti, että heidän tallentamisensa paavillisten valtioiden ajallisesta tuomiovallasta oli laitonta. Katolisia kiellettiin äänestämästä Italian vaaleissa, ja Italian valtio ja kuninkaalliset instituutiot boikotoitiin osana kampanjaa paavinvaltioiden palauttamiseksi. Vuonna 1929 paavi ja Italian valtio (silloinen Benito Mussolinin diktatuuri ) sopivat Lateraanisopimuksen myötä tunnustavansa toisensa, jolloin valtio maksoi kirkon korvauksen alueiden menetyksestä. Paavi tunnustettiin uuden valtion, Vatikaanivaltion , suvereeniksi, jonka yllä hän jatkaa ajallista valtaansa.

20. syyskuuta 2000 eräässä katolisen julkaisun Avvenire -lehdessä todettiin:

Paavi Paavali VI lähetti vuonna 1970, juuri 20. syyskuuta 1970, kardinaali Angelo Dell'Acquan , hänen pappinsa Roomaan, Porta Piaan juhlimaan ajallisen voiman menetyksen " providentiaalista " merkitystä. Siitä lähtien, ainakin sen jälkeen, Porta Pia on myös ollut katolinen juhla!

Paavillinen Coronation ja paavin kruunu (jäljempänä paavin Tiara ) molemmat katsottava osoitukseksi jatkuva vaatimus ajallista toimivallan papacy. Kuitenkin hänen saarna hänen lokakuu 1978 paavin avajaiset , paavi Johannes Paavali II hylkäsi tämän väitteen ja väitti, että paavinvalta oli pitkään ollut halua olla mitään ajallista toimivaltaa Vatikaanin ulkopuolella.

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

De Cesare, Raffaele (1909). Paavin Rooman viimeiset päivät . Archibald Constable & Co. ISBN 9780790554624.

Languages

In other projects