14. Dalai Lama -14th Dalai Lama

Tenzin Gyatso
Dalai Lama
Tenzin Gyatso puhuu
Dalai Lama vuonna 2012
14. Dalai Lama
Hallitus 22. helmikuuta 1940 – nykyhetkellä
Edeltäjä Thubten Gyatso
Valtionhoitaja Viides Reting Rinpoche Jamphel Yeshe Gyaltsen , 3rd Taktra Rinpoche
Tiibetin maanpaossa olevien tiibetiläisten hallinnon johtaja
Toimistossa 14. kesäkuuta 1991–2011
Edeltäjä Asema perustettu
Tiibetin valtionpäämies
Toimistossa 10. maaliskuuta 1963 – 13. kesäkuuta 1991
Edeltäjä Asema perustettu
Tiibetin autonomisen alueen valmistelukomitean johtaja
Toimistossa 1956-1959
Edeltäjä Toimisto perustettu
Seuraaja 10. Panchen Lama (näyttelijä)
Kiinan kansantasavallan kansankongressin pysyvän komitean 1., 2. varapuheenjohtaja
Toimistossa 15. syyskuuta 1954 – 17. joulukuuta 1964
maanpako Intiaan maaliskuussa 1959
Syntynyt Lhamo Thondup 6. heinäkuuta 1935 (ikä 86) Taktser , Amdo , Tiibet
( 1935-07-06 )
Isä Choekyong Tsering
Äiti Diki Tsering
Uskonto Tiibetin buddhalaisuus ( gelug- koulu)
Allekirjoitus Tenzin Gyatson allekirjoitus

14. Dalai Lama (hengellinen nimi Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso , joka tunnetaan nimellä Tenzin Gyatso ; Lhamo Thondup ), joka tunnetaan tiibetiläisten nimellä Gyalwa Rinpoche , on nykyinen Dalai Lama , korkein henkinen johtaja ja entinen valtionpäämies. Tiibet . Syntynyt 6. heinäkuuta 1935 tai Tiibetin kalenterin mukaan puusikavuonna, 5. kuukausi, 5. päivä, häntä pidetään elävänä Bodhisattvana ; erityisesti Guanyinin emanaatio ( Avalokiteśvara Bodhisattva ). Hän on myös Gelug -koulun, Tiibetin buddhalaisuuden uusimman koulukunnan johtaja , jota virallisesti johtaa Ganden Tripa . Tiibetin keskushallinto Ganden Phodrang sijoitti Dalai Lamalle ajallisia tehtäviä hänen maanpakoon saakka vuonna 1959. Dalai Lama perusti 29. huhtikuuta 1959 itsenäisen Tiibetin maanpaossa hallituksen Mussoorien pohjois-Intian kukkula-asemalle, joka sitten muutti toukokuussa 1960 Dharamshalaan , jossa hän asuu. Hän jäi eläkkeelle poliittisesta johtajasta vuonna 2011 tehdäkseen tilaa demokraattiselle hallitukselle, Tiibetin keskushallinnolle .

14. Dalai Lama syntyi maanviljelijäperheeseen Taktserissa (Hongyan kylässä), perinteisellä tiibetiläisellä Amdon alueella ( hallinnollisesti Qinghain maakunta, Kiinan tasavalta ). Hänet valittiin 13. Dalai Laman tulkuksi vuonna 1937, ja hänet tunnustettiin virallisesti 14. Dalai Lamaksi julkisessa julistuksessa lähellä Bumchenin kaupunkia vuonna 1939. Kuten hänen edeltäjänsä tunnustamisprosessissa, Kultaisen uran valintaprosessia ei käytetty . . Hänen valtaistuimelle asettamisseremoniansa pidettiin Lhasassa 22. helmikuuta 1940, ja lopulta hän otti kaikki ajalliset (poliittiset) tehtävät 17. marraskuuta 1950, 15-vuotiaana Kiinan kansantasavallan miehittyä Tiibetin . Tiibetin hallitus hallinnoi Tiibetin historiallisia Ü-Tsangin , Khamin ja Amdon alueita .

Vuoden 1959 Tiibetin kansannousun aikana Dalai Lama pakeni Intiaan , missä hän asuu tällä hetkellä maanpaossa, samalla kun hän on Tiibetin tärkein henkinen johtaja. Dalai Lama puolustaa tiibetiläisten hyvinvointia samalla kun hän vaatii edelleen Keskitien lähestymistapaa neuvotteluihin Kiinan kanssa kansan autonomiasta ja sen kulttuurin suojelemisesta, mukaan lukien tiibetiläisten uskonnolliset oikeudet.

Dalai Lama tapaa myös muita maailman johtajia, uskonnollisia johtajia, filosofeja ja tiedemiehiä ja matkustaa ympäri maailmaa antamalla Tiibetin buddhalaisia ​​opetuksia. Hänen työnsä keskittyy ympäristöön , talouteen , naisten oikeuksiin , väkivallattomuuteen , uskontojen väliseen vuoropuheluun , fysiikkaan , tähtitiedeen , buddhalaisuuteen ja tieteeseen , kognitiiviseen neurotieteeseen , lisääntymisterveyteen ja seksuaalisuuteen .

Dalai Laman Kalachakra - opetukset ja vihkimykset ovat sekä hänen tiibetiläistä mahayanaa että vajrayana -buddhalaisuutta koskevien opetusten lisäksi kansainvälisiä tapahtumia.

Hän on Intian Maha Bodhi Societyn pääsuojelija , joka annettiin hänelle Intian Maha Bodhi -yhdistyksen vuoden 2008 vuosikokouksessa.

Dalai Lama sai Nobelin rauhanpalkinnon vuonna 1989 ja Yhdysvaltain kongressin kultamitalin vuonna 2006. Time - lehti nimesi Dalai Laman yhdeksi "Mahatma Gandhin lapsista" ja Gandhin väkivallattomuuden henkiseksi perilliseksi .

Varhainen elämä ja tausta

Lhamo Thondup syntyi 6. heinäkuuta 1935 maanviljelijä- ja hevoskauppaperheeseen pienessä Taktserin tai Chija Tagtserin kylässä ( kiina :红崖村; pinyin : Hóngyá Cūn ; lyhenne 'Redcliff Village'), kaupungin laidalla. perinteinen tiibetiläinen Amdon alue Qinghain maakunnassa .

Hän oli yksi seitsemästä lapsuudesta selvinneestä sisaruksesta ja yksi kolmesta uudelleensyntyneestä rinpochista samassa perheessä. Hänen vanhin sisarensa Tsering Dolma oli häntä kuusitoista vuotta vanhempi ja oli äitinsä kätilö hänen syntyessään. Hän seurasi häntä maanpakoon ja löysi Tiibetin lapsikylät . 13. Dalai Lama oli tunnustanut hänen vanhimman veljensä Thupten Jigme Norbun kolmen vuoden iässä korkean Laman , kuudennen Taktser Rinpochen , reinkarnaatioksi . Hänen viides veljensä Tendzin Choegyal oli tunnustettu 16. Ngari Rinpocheksi. Hänen sisarensa Jetsun Pema vietti suurimman osan aikuiselämästään Tiibetin lapsikyläprojektissa. Dalai Lama on sanonut, että hänen ensimmäinen kielensä oli "rikkoutunut Xining - kieli, joka oli kiinan kielen ( murre ) ", eräs Keskitasangon mandariinikiinan muoto , ja hänen perheensä ei puhu amdo-tiibetiä eikä lhasa-tiibetiä .

Dalai Lama lapsena

Dalai-laman 13. kuoleman jälkeen vuonna 1935 keskushallinto julkaisi Laman temppelin hallinnan määräyksen ( kiinaksi :管理喇嘛寺廟條例). Vuonna 1936 keskushallituksen Mongolian ja Tiibetin asioiden komissio julkaisi menetelmän Lamien reinkarnaatiosta ( kiinaksi :喇嘛轉世辦法) . Artiklassa 3 todetaan, että lamien, mukaan lukien dalai-laman ja panchen-laman, kuolemasta on ilmoitettava komissiolle, komission tulisi paikantaa ja tarkastaa sielupojat sekä järjestää arpajaiset Golden Urn -järjestelmällä. Pykälän 6 mukaan kuntien tulee kutsua keskushallinnon virkamiehiä huolehtimaan sängyssä istumisesta . Artikla 7 sanoo, että sielupoikia ei pidä etsiä nykyisistä laamaperheistä. Artikla 7 toistaa sen, mitä Qianlongin keisari kuvaili Laman keskustelussa eliminoidakseen ahneita perheitä, joissa on useita reinkarnoituneita rinpokeja, lamoja. Tapahtumien ja määräysten perusteella valtionhoitaja osallistui aktiivisesti Dalai Laman reinkarnaation etsintään.

Ilmoitettujen merkkien ja näkyjen jälkeen kolme etsintäryhmää lähetettiin koilliseen, itään ja kaakkoon paikantamaan uusi inkarnaatio , kun poika, josta oli määrä tulla 14. Dalai Lama, oli noin kaksivuotias. Sir Basil Gould , brittiläinen edustaja Lhasaan vuonna 1936, kertoi koillisryhmästä Sir Charles Alfred Bellille , entiselle brittiläiselle Lhasassa asuvalle ja 13. Dalai Laman ystävälle. Muiden enteiden joukossa 13. Dalai Laman palsamoidun ruumiin pää , joka oli aluksi kaakkoon päin, oli kääntynyt koilliseen, mikä osoitti, tulkinnan mukaan, suuntaa, johon hänen seuraajansa löydettäisiin. Hallitsija Reting Rinpoche sai pian sen jälkeen näyn Lhamo La- tson pyhältä järveltä, jonka hän tulkitsi Amdon olevan etsittävä alue. Tämän näkemyksen tulkittiin viittaavan myös suureen luostariin, jossa oli kullattu katto ja turkoosit tiilet, ja sieltä kiemurtelevaa polkua itään päin olevalle kukkulalle, jota vastapäätä seisoi pieni talo, jossa oli erottuva räystäs. Kewtsang Rinpochen johtama ryhmä meni ensin tapaamaan Panchen Lamaa , joka oli juuttunut Jyekundoon Pohjois-Khamissa. Panchen Lama oli tutkinut epätavallisten lasten syntymistä alueella 13. Dalai Laman kuolemasta lähtien. Hän antoi Kewtsangille kolmen pojan nimet, jotka hän oli löytänyt ja tunnistanut ehdokkaiksi. Vuoden sisällä Panchen Lama oli kuollut. Kaksi hänen kolmesta ehdokkaastaan ​​ylitettiin listalta, mutta kolmas, "peloton" lapsi, lupaavin, oli kotoisin Taktserin kylästä, joka, kuten näyssä, oli kukkulalla, Taktserille johtavan polun päässä. suuresta Kumbumin luostarista , jossa on kullattu, turkoosi katto. Sieltä he löysivät talon, kuten näystä tulkittiin – talon, jossa Lhamo Dhondup asui.

14. Dalai Lama väittää, että Taktserin kylä oli tuolloin aivan "todellisella rajalla" Amdon alueen ja Kiinan välillä. Etsintätarinoiden mukaan ryhmän vieraillessa pyhiinvaeltajina esiintyessään sen johtaja, Sera Lama, teeskenteli palvelijaa ja istui erillään keittiössä. Hän piti kädessään vanhaa malaa , joka oli kuulunut 13. Dalai Lamalle, ja kaksivuotias Lhamo Dhondup-poika lähestyi ja pyysi sitä. Munkki sanoi: "Jos tiedät kuka olen, voit saada sen." Lapsi sanoi "Sera Lama, Sera Lama" ja puhui hänen kanssaan lhasalaisella aksentilla, murteella, jota pojan äiti ei ymmärtänyt. Seuraavan kerran kun seurue palasi taloon, he paljastivat todellisen tarkoituksensa ja pyysivät lupaa kohdistaa pojalle tiettyjä testejä. Yksi testi koostui siitä, että hänelle näytettiin erilaisia ​​esinepareja, joista yksi oli kuulunut 13. Dalai Lamalle ja toinen ei. Joka tapauksessa hän valitsi Dalai Laman omat esineet ja hylkäsi muut.

Talo , jossa 14. Dalai Lama syntyi Taktserissa Amdossa

Vuodesta 1936 lähtien Hui " Ma Clique " -muslimien sotapäällikkö Ma Bufang hallitsi Qinghaita sen kuvernöörinä Kiinan tasavallan keskushallinnon nimellisen vallan alaisuudessa. 14. Dalai Laman haastattelun mukaan Ma Bufang oli 1930-luvulla vallannut tämän Amdon koilliskulman Chiang Kai-shekin heikon hallituksen nimissä ja liittänyt sen osaksi Kiinan Qinghain maakuntaa . Ennen kuin meni Taktserille, Kewtsang oli mennyt Ma Bufangin luo kunnioittamaan häntä. Kun Ma Bufang kuuli, että ehdokas oli löydetty Taktserista, hän toi perheen luokseen Xiningissä. Hän vaati ensin todisteita siitä, että poika oli Dalai Lama, mutta Lhasan hallitus, vaikka Kewtsang ilmoitti tämän olevan se, kertoi Kewtsangille, että hänen oli mentävä Lhasaan lisätesteihin muiden ehdokkaiden kanssa. He tiesivät, että jos hänet julistettaisiin Dalai Lamaksi, Kiinan hallitus vaatisi lähettämään hänen kanssaan suuren armeijan saattajan, joka sitten pysyisi Lhasassa ja kieltäytyisi perääntymästä. Ma Bufang yhdessä Kumbumin luostarin kanssa kieltäytyi sitten sallimasta hänen lähteä, ellei häntä ole julistettu Dalai Lamaks, mutta perui tämän vaatimuksen vastineeksi 100 000 Kiinan dollarin hopeallunnnasta, joka jaettiin heidän kesken, jotta he pääsisivät Lhasaan. . Kewtsang onnistui nostamaan tämän, mutta perheen annettiin muuttaa Xiningistä Kumbumiin vasta, kun vaadittiin lisää 330 000 dollarin lunnaita: sata tuhatta kukin hallituksen virkamiehille, ylipäällikkölle ja Kumbumin luostarille; kaksikymmentä tuhatta saattajalle; ja vain kymmenen tuhatta Ma Bufangille itselleen, hän sanoi.

Seurasi kaksi vuotta diplomaattista kiistelyä, ennen kuin Lhasa hyväksyi lunnaiden maksamisen, jotta kiinalaiset eivät joutuisi sekaantumaan ja saattamaan hänet Lhasaan suuren armeijan kanssa. Sillä välin poikaa pidettiin Kumbumissa, jossa kaksi hänen veljestään opiskeli jo munkeina ja tunnisti ruumiillistuneita lamoja. Muslimikauppiaat maksoivat sitten 300 000 hopeadollarin matkalla Mekkaan suurella asuntovaunulla Lhasan kautta. He maksoivat Ma Bufangille Tiibetin hallituksen puolesta velkakirjoja, jotka lunastetaan korkoineen Lhasassa. Saattajan 20 000 dollarin maksu poistettiin, koska muslimikauppiaat kutsuivat heidät liittymään karavaaniinsa suojelemaan; Ma Bufang lähetti 20 sotilastaan ​​heidän mukanaan, ja hänelle maksettiin molemmilta puolilta, koska Kiinan hallitus myönsi hänelle vielä 50 000 dollaria matkakuluihin. Lisäksi Intian hallitus auttoi tiibetiläisiä keräämään lunnaita myöntämällä heille tuontimyönnytyksiä.

Kumbumista vapautettu seurue matkusti 21. heinäkuuta 1939 Tiibetin halki matkalla Lhasaan suurella muslimikaravaanilla Lhamo Dhondupin, nyt 4-vuotiaan, kanssa ratsastaen veljensä Lobsangin kanssa erityisessä palankiinissa, jota kaksi muulia kantoivat kaksi vuotta sen jälkeen löydetty. Heti kun he olivat poissa Ma Bufangin alueelta, Tiibetin keskushallinto julisti hänet virallisesti 14. Dalai Lamaksi, ja kymmenen viikon matkan jälkeen hän saapui Lhasaan 8. lokakuuta 1939. Vihkiminen ( pabbajja ) ja lahjoitus Tenzin Gyatson luostarinimeä käsitteli Reting Rinpoche . Kiinan osallistuminen tähän aikaan oli hyvin vähäistä. 14. Dalai Laman perhe kohotettiin Tiibetin aristokratian korkeimpaan kerrokseen ja hankki maa- ja maaorjatiloja , kuten aiempien Dalai Lamien perheet .

Tiibetin buddhalaiset kutsuvat häntä tavallisesti Yishin Norbuksi ( Toiveiden toteutuva helmi ), Kyabgoniksi ( Vapahtaja ) tai vain Kunduniksi ( läsnäolo ). Hänen kannattajansa, kuten myös suuri osa länsimaista, kutsuvat häntä usein Hänen Pyhyytensä Dalai Lamaksi , Dalai Laman verkkosivuilla käytettyyn tyyliin . Dalai Laman mukaan hänellä oli peräkkäin opettajia Tiibetissä, mukaan lukien Reting Rinpoche , Tathag Rinpoche, Ling Rinpoche ja viimeisenä Trijang Rinpoche , josta tuli nuorempi tutori 19-vuotiaana. 11-vuotiaana hän tapasi itävaltalaisen vuorikiipeilijän Heinrich Harrerin , josta tuli hänen videokuvaajansa ja opettajansa Lhasan ulkopuolisesta maailmasta . He pysyivät ystävinä Harrerin kuolemaan asti vuonna 2006.

Vuonna 1959, 23-vuotiaana, hän suoritti loppukokeensa Lhasan Jokhang -temppelissä vuosittaisen Monlam- tai rukousfestivaalin aikana . Hän läpäisi arvosanoin ja hänelle myönnettiin Lharampa-tutkinto , korkein geshe - tutkinto, joka vastaa suunnilleen buddhalaisen filosofian tohtorin tutkintoa .

Elämä Dalai Lamana

Lhasan Potalan palatsi , joka on nykyään Unescon maailmanperintökohde , kuvassa vuonna 2019

Historiallisesti Dalai Lamat tai heidän valtionhoitajansa hallitsivat poliittista ja uskonnollista johtajuutta Tiibetissä Lhasasta vaihtelevalla vaikutuksella Tiibetin alueiden ja historian ajanjaksojen mukaan. Tämä alkoi viidennen Dalai Laman hallituksella vuonna 1642 ja kesti 1950-luvulle (lukuun ottamatta vuosia 1705–1750), jolloin Dalai Lamat johtivat Tiibetin hallitusta eli Ganden Phodrangia . Vuoteen 1912 asti, jolloin 13. Dalai-lama julisti Tiibetin täydellisen itsenäisyyden , heidän hallintonsa oli yleensä ensin mongolien kuninkaiden (1642–1720) ja sitten Manchu -johtaman Qing-dynastian (1720–1912) suojeluksessa ja suojeluksessa .

Dalai Laman tunnustamisprosessin aikana kulttuuriantropologi Goldstein kirjoittaa:

kaikki, mitä tiibetiläiset tekivät valintaprosessin aikana, oli suunniteltu estämään Kiinaa osallistumasta minkäänlaiseen rooliin.

Myöhemmin vuonna 1939, neljävuotiaana, Dalai Lama vietiin lamien kulkueeseen Lhasaan. Perinteiseen seremoniaan, jossa 14. Dalai Lama nousi valtaistuimelle, osallistui ulkomaisia ​​arvohenkilöitä tarkkailemassa perinteisen tiibetiläisen tunnustamisprosessin jälkeen. Sir Basil Gould , Intian hallituksen brittiläinen edustaja, on jättänyt erittäin yksityiskohtaisen selonteon seremonioista, jotka liittyvät 14. Dalai Laman valtaistuimelle nousemiseen muistelmakirjansa The Jalokivet lootuksessa luvussa 16. Huolimatta historiallisista silminnäkijöiden kertomuksista, Kiinan Kuomintangin hallitus esitti myöhemmin vääriä väitteitä siitä, että se olisi ratifioinut Dalai Laman ja että Kuomintangin edustaja kenraali Wu Zhongxin johti seremoniaa.

Gould kiistää Kiinan väitteen johtaneensa sitä. Hän kritisoi kiinalaista tiliä seuraavasti:

Kiinan lehdistössä julkaistiin raportti, että herra Wu oli saattanut Dalai Laman hänen valtaistuimelleen ja ilmoittanut asettamisestaan, että Dalai Lama oli vastannut kiitoksensa ja kumartanut itsensä kiitollisuutensa tähden. Jokainen näistä kiinalaisista väitteistä oli vääriä. Herra Wu oli vain passiivinen katsoja. Hän ei muuta kuin esitteli seremoniallisen huivin, kuten tekivät muut, mukaan lukien Britannian edustaja. Mutta kiinalaisilla on maailman korva, ja he voivat myöhemmin viitata lehdistötietoihinsa ja esittää historiallisten tapahtumien selostuksen, joka on täysin väärä. Tiibetillä ei ole englannin- tai tiibetinkielisiä sanomalehtiä, joten sillä ei ole keinoja paljastaa näitä valheita.

Tiibetin alueellinen laajuus ja suunnilleen Kiinan kommunistien etenemislinja vuonna 1950

Tiibetiläinen tutkija Nyima Gyaincain kirjoitti, että tiibetiläisen perinteen perusteella ei ollut olemassa sellaista asiaa kuin tapahtuman johtaminen, ja kirjoitti, että sanaa "主持 (johtaa tai organisoi)" käytettiin monissa paikoissa viestintädokumenteissa. Sanan merkitys oli erilainen kuin mitä ymmärrämme nykyään. Hän lisäsi, että Wu Zhongxin käytti tapahtumaan paljon aikaa ja energiaa, ja hänen vaikutuksensa tapahtuman johtamisesta tai järjestämisestä oli hyvin ilmeinen.

Valtaistuimelle nousemisen jälkeen Dalai Laman lapsuus kului Potalan palatsin ja hänen kesäasuntonsa Norbulingkan välissä, jotka molemmat ovat nykyään Unescon maailmanperintökohteita .

Chiang Kai Shek määräsi Ma Bufangin laittamaan muslimisotilaidensa valmiustilaan Tiibetin hyökkäyksen vuoksi vuonna 1942. Ma Bufang suostui ja siirsi useita tuhansia joukkoja Tiibetin rajalle. Chiang uhkasi myös tiibetiläisiä ilmapommituksella, jos he tekivät yhteistyötä japanilaisten kanssa. Ma Bufang hyökkäsi Tiibetin buddhalaisen Tsangin luostariin vuonna 1941. Hän hyökkäsi myös jatkuvasti Labrangin luostariin.

Lokakuussa 1950 Kiinan kansantasavallan armeija marssi Dalai Laman alueen reunalle ja lähetti valtuuskunnan voitettuaan Tiibetin armeijan legioonan sotapäällikön hallitsemassa Khamissa . 17. marraskuuta 1950, 15-vuotiaana, 14. Dalai Lama otti täyden ajallisen (poliittisen) vallan Tiibetin hallitsijana.

Yhteistyö ja konfliktit Kiinan kansantasavallan kanssa

Ikoninen valokuva, jossa Panchen Lama (vas.), Mao ja Dalai Lama (oikealla) Qinzheng Hallissa 11. syyskuuta 1954, neljä päivää ennen kuin he osallistuivat 1. kansalliseen kansankongressiin .
Mao Zedong ja Zhou Enlai tapaavat Dalai Laman ja Panchen Laman juhliakseen Tiibetin uutta vuotta 1955
Harvinainen kuva aikuisesta Dalai Lamasta (oikealla) ja Panchen Lamasta (vasemmalla) ilman silmälaseja. 1954-1955.

Panchen Lamalla ja Dalai Lamalla oli monia konflikteja Tiibetin historian aikana. Dalai Laman muodollinen hallituskausi oli lyhyt. Hän lähetti valtuuskunnan Pekingiin, joka ratifioi Tiibetin rauhanomaista vapauttamista koskevan seitsemäntoista kohdan sopimuksen . Hän väitti myöhemmin, että valtuuskunta teki niin ilman hänen lupaansa. Seitsemäntoista pisteen sopimuksessa tunnustettiin Kiinan suvereniteetti Tiibetissä, mutta Kiina antoi Dalai Laman jatkaa Tiibetin sisäistä hallintaa, ja se salli feodaalisen talonpoikaisjärjestelmän säilymisen. Dalai Lama työskenteli Kiinan hallituksen kanssa: syyskuussa 1954 hän meni yhdessä 10. Panchen -laman kanssa Kiinan pääkaupunkiin tapaamaan Mao Zedongia ja osallistumaan Kansallisen kansankongressin ensimmäiseen istuntoon edustajana keskustelemaan ensisijaisesti Kiinan perustuslaista . Dalai Lama valittiin 27. syyskuuta 1954 Kansallisen kansankongressin pysyvän komitean varapuheenjohtajaksi , ja hän toimi virallisesti vuoteen 1964 asti.

Vuonna 1956 matkallaan Intiaan juhlimaan Buddhan syntymäpäivää Dalai Lama kysyi Intian pääministeriltä Jawaharlal Nehrulta , antaisiko tämä hänelle poliittisen turvapaikan , jos hän päättäisi jäädä. Nehru ei rohkaissut tätä provokaationa rauhaa vastaan ​​ja muistutti häntä Intian hallituksen puuttumattomasta asenteesta, josta sovittiin sen vuoden 1954 sopimuksessa Kiinan kanssa .

Kiinassa pitkään "jakajaksi" ja "petturiksi" kutsuttu Dalai Lama on yrittänyt neuvotella muodollisesti Tiibetin asemasta Kiinassa. Vuonna 2019, sen jälkeen kun Yhdysvallat hyväksyi lain, joka velvoittaa Yhdysvaltoja kieltämään viisumit Kiinan virkamiehiltä, ​​jotka ovat vastuussa politiikan täytäntöönpanosta, joka rajoittaa ulkomaalaisten pääsyä Tiibetiin, Yhdysvaltain Kiinan-suurlähettiläs "kannusti Kiinan hallitusta aloittamaan sisällöllisen vuoropuhelun Dalai Laman kanssa tai hänen edustajansa, ilman ennakkoehtoja, etsimään sovintoa, joka ratkaisee erimielisyydet."

Kiinan ulkoministeriö on varoittanut Yhdysvaltoja ja muita maita "karttamaan" Dalai Lamaa vierailujen aikana ja käyttää usein kauppaneuvotteluja ja ihmisoikeusneuvotteluja kannustimena siihen. Kiina kieltää satunnaisesti kuvat Dalai Lamasta ja pidätti kansalaisia, koska he omistavat kuvia hänestä Tiibetissä. Tiibetin autonomisen alueen hallituksen työnhakijoiden on tuomittava jyrkästi Dalai Lama, kuten Tiibetin autonomisen alueen hallituksen verkkokoulutusalustalla ilmoitettiin: "Tue (kommunistisen) puolueen johtajuutta, toteuttaa määrätietoisesti [Kiinan kommunistisen] puolueen linjaa, lähestymistapaa, politiikkaa, Tiibetin ohjaava ideologia toimii uudella aikakaudella; linjata ideologisesti, poliittisesti ja toiminnallisesti puolueen keskuskomitean kanssa; vastustaa kaikkia hajaantuneita suuntauksia; paljastaa ja arvostella Dalai Lamaa; turvata isänmaan yhtenäisyys ja etninen yhtenäisyys ja ryhtyä vankka kanta poliittisiin kysymyksiin, ottamalla selkeän ja selkeän kannan."

Dalai Lama on Kiinan valtion tukeman hakkeroinnin kohde. Turvallisuusasiantuntijat väittävät, että "Tiibetiläisten aktivistien kohdistaminen on vahva osoitus Kiinan hallituksen virallisesta osallistumisesta", koska taloustiedot ovat yksityisten kiinalaisten hakkerien ensisijainen tavoite. Vuonna 2009 Dalai Laman henkilökohtainen toimisto pyysi Toronton yliopiston Munk Center for International Studiesin tutkijoita tarkistamaan tietokoneissaan haittaohjelmia. Tämä johti GhostNetin , laajan kybervakoiluoperaation paljastamiseen, joka soluttautui vähintään 1 295 tietokoneeseen 103 maassa, mukaan lukien suurlähetystöt, ulkoministeriöt, muut hallituksen virastot ja Dalai Lamaan liittyvät organisaatiot Intiassa, Brysselissä, Lontoossa ja New Yorkissa. ja uskotaan keskittyvän Etelä- ja Kaakkois-Aasian hallituksiin. Samat tutkijat löysivät toisen kybervakoiluverkoston, Shadow Networkin , vuonna 2010. Varastettujen asiakirjojen joukossa oli vuosien arvo Dalai Laman henkilökohtaista sähköpostiviestiä ja salaista hallituksen materiaalia, joka koski Intiaa, Länsi-Afrikkaa, Venäjän federaatiota, Lähi-itää ja NATO. "Kehistyneet" hakkerit yhdistettiin yliopistoihin Kiinassa, Peking taas kielsi osallisuutensa. The New York Timesin , Amnesty Internationalin ja muiden järjestöjen toimittajina esiintyneet kiinalaiset hakkerit hyökkäsivät vuonna 2019 muun muassa Dalai Laman, Tiibetin parlamentin jäsenten ja tiibetiläisten kansalaisjärjestöjen kabinettiin.

Karkotus Intiaan

Dalai Laman hylätyt entiset asuinalueet Potalassa . Valtaistuimelle asetettu tyhjä puku symboloi hänen poissaoloaan
Vuonna 1967 Dalai Lama oli poissa Intiasta ensimmäistä kertaa sen jälkeen, kun hän asui siellä vuodesta 1959. Japanin hallitus myönsi hänelle viisumin sillä ehdolla, että hän ei hyökkää Kiinaan ollessaan Japanissa.

Vuoden 1959 Tiibetin kansannousun alussa Dalai Lama ja hänen seuransa pakenivat Tiibetistä CIA :n Special Activities Divisionin avulla Intiaan 30. maaliskuuta 1959 ja saavuttivat Tezpurin Assamissa 18. huhtikuuta. Jonkin aikaa myöhemmin hän perusti Tiibetin maanpaossa hallituksen Dharamshalaan , Intiaan, jota usein kutsutaan " pikku Lhasaksi ". Maanpakohallituksen perustamisen jälkeen hän perusti uudelleen noin 80 000 tiibetiläistä pakolaista, jotka seurasivat häntä maanpakoon maatalousasutuksilla. Hän loi tiibetiläisen koulutusjärjestelmän opettaakseen tiibetiläisille lapsille kieltä , historiaa , uskontoa ja kulttuuria . Tiibetin esittävien taiteiden instituutti perustettiin vuonna 1959, ja Central Institute of Higher Tibetan Studies -instituutista tuli tiibetiläisten ensisijainen yliopisto Intiassa vuonna 1967. Hän tuki 200 luostarin ja nunnaluosterin perustamista yritettäessä säilyttää Tiibetin buddhalaiset opetukset ja tiibetiläinen tapa. elämästä.

Dalai Lama vetosi Yhdistyneisiin Kansakuntiin tiibetiläisten oikeuksista. Tämä vetoomus johti kolmeen yleiskokouksen hyväksymään päätöslauselmaan vuosina 1959, 1961 ja 1965, kaikki ennen kuin Kansantasavalta sai edustuksen Yhdistyneissä Kansakunnissa . Päätöslauselmissa kehotettiin Kiinaa kunnioittamaan tiibetiläisten ihmisoikeuksia . Vuonna 1963 hän julisti demokraattisen perustuslain, joka perustuu ihmisoikeuksien yleismaailmalliseen julistukseen ja loi vaaleilla valitun parlamentin ja hallinnon ajamaan hänen asiansa. Vuonna 1970 hän avasi Tiibetin teosten ja arkiston kirjaston Dharamshalaan, jossa on yli 80 000 käsikirjoitusta ja tärkeitä Tiibetin historiaan, politiikkaan ja kulttuuriin liittyviä tietoresursseja. Sitä pidetään yhtenä maailman tärkeimmistä tibetologian instituutioista .

Vuonna 2016 Intian kansalaiset ja eri poliittisten puolueiden poliitikot vaativat Dalai Lamalle arvostettua Bharat Ratnaa , Intian korkeinta siviilitunnustusta, joka on myönnetty ei-Intian kansalaiselle vain kahdesti historiansa aikana.

Vuonna 2021 paljastui, että Dalai Laman sisäpiiri oli listattu Pegasus-projektin tietoihin puhelimissaan olevan vakoiluohjelmien kohteena. Analyysi osoittaa vahvasti, että Intian hallitus valitsi mahdolliset kohteet.

Kansainvälinen edunvalvonta

Tiibetin lippu ( 13. Dalai Laman suunnittelema ) jakaa lavan Kundunin kanssa 10. huhtikuuta 2010 Zürichissä , Sveitsissä

Kongressin ihmisoikeusvaaleissa vuonna 1987 Washington DC :ssä Dalai Lama piti puheen, jossa hän esitteli ajatuksiaan Tiibetin tulevasta asemasta. Suunnitelmassa vaadittiin, että Tiibetistä tulisi demokraattinen "rauhan vyöhyke" ilman ydinaseita ja ihmisoikeuksia tukevaksi . Suunnitelma tulee tunnetuksi "Strasbourgin ehdotuksena", koska Dalai Lama laajensi suunnitelmaa Strasbourgissa 15. kesäkuuta 1988. Siellä hän ehdotti itsehallinnollisen Tiibetin luomista "yhdessä Kiinan kansantasavallan kanssa". ." Tähän olisi pyritty neuvottelemalla Kiinan kansantasavallan hallituksen kanssa, mutta Tiibetin pakolaishallitus hylkäsi suunnitelman vuonna 1991. Dalai Lama on ilmoittanut haluavansa palata Tiibetiin vain, jos Kiinan kansantasavalta ei suostu tehdä mitään ehtoja hänen paluulleen. 1970-luvulla Paramountin johtaja Deng Xiaoping asetti Kiinan ainoaksi palautusvaatimuksen Dalai Lamalle, että hänen "täytyy [palata] Kiinan kansalaisena ... eli isänmaallisuuden".

Dalai Lama vietti 70. syntymäpäiväänsä 6. heinäkuuta 2005. Noin 10 000 tiibetiläistä pakolaista, munkkia ja ulkomaalaista turistia kokoontui hänen kotinsa ulkopuolelle. Venäjän ortodoksisen kirkon patriarkka Aleksius II väitti myönteisistä suhteista buddhalaisiin. Myöhemmin samana vuonna Venäjän valtio kuitenkin esti Dalai Lamaa täyttämästä kutsua perinteisesti buddhalaiseen Kalmykiaan . Kiinan tasavallan (Taiwan) presidentti Chen Shui-bian osallistui Dalai Laman syntymäpäivää juhlivaan iltaan Chiang Kai-shek Memorial Hallissa Taipeissa. Lokakuussa 2008 Japanissa Dalai Lama käsitteli vuoden 2008 tiibetiläisten väkivaltaisuuksia , jotka olivat puhjenneet ja joista Kiinan hallitus syytti häntä yllytyksestä. Hän vastasi, että hän oli "mennyt uskonsa" pyrkimyksiin neuvotella Kiinan hallituksen kanssa ja että "tiibetiläisten on päätettävä, mitä tehdä".

Kolmekymmentä taiwanilaista alkuperäiskansaa protestoi Dalai Lamaa vastaan ​​hänen vierailunsa aikana Taiwanissa Morakot-taifuunin jälkeen ja tuomitsi sen poliittisesti motivoituneena.

Dalai Lama on ydinaseista vapaan maailman puolestapuhuja, ja hän toimii tällä hetkellä Nuclear Age Peace Foundationin neuvoa-antavassa toimikunnassa .

Dalai Lama on ilmaissut tukensa Yhdistyneiden Kansakuntien parlamentaarisen yleiskokouksen perustamiskampanjalle, järjestölle, joka kampanjoi Yhdistyneiden Kansakuntien demokraattisen uudistuksen puolesta ja vastuullisemman kansainvälisen poliittisen järjestelmän luomisen puolesta. 

Opetustoiminta, julkiset keskustelut

Gyatso vierailulla Washington DC :ssä vuonna 1997
Gyatso opettamassa Sissussa , Lahaulissa

Vaikka hän täytti 80 vuotta vuonna 2015, hänellä on kiireinen kansainvälinen luento- ja opetusohjelma. Hänen julkiset puheensa ja opetuksensa lähetetään yleensä webcast -lähetyksenä useilla kielillä, kutsuvan organisaation verkkosivuston kautta tai Dalai Laman omalla verkkosivustolla. Siellä voi katsoa hänen aiempia opetusvideoitaan sekä julkisia keskusteluja , konferensseja , haastatteluja , dialogeja ja paneelikeskusteluja .

Dalai Laman tunnetuin opetusaine on Kalachakra-tantra , jonka hän oli pidetty vuoteen 2014 mennessä yhteensä 33 kertaa, useimmiten Intian ylä-Himalajan alueilla, mutta myös länsimaissa . Kalachakra ( Ajan pyörä) on yksi buddhalaisuuden monimutkaisimmista opetuksista, jonka neuvottelu kestää joskus kaksi viikkoa, ja hän antaa sen usein erittäin suurelle yleisölle, jopa 200 000 opiskelijalle ja opetuslapselle kerrallaan.

Dalai Lama on kirjoittanut lukuisia buddhalaisia ​​kirjoja , joista monet koskevat yleisiä buddhalaisia ​​aiheita, mutta myös kirjoja tietyistä aiheista, kuten Dzogchen , nyingma-käytäntö.

Esseessaan "The Ethic of Compassion" (1999) Dalai Lama ilmaisee uskonsa, että jos pidätämme myötätunnon vain niille, joita rakastamme, jätämme huomiotta vastuun jakaa näitä kunnioituksen ja empatian ominaisuuksia niiden kanssa, joita meillä ei ole. suhteita, jotka eivät voi sallia meidän "viljeltyä rakkautta". Hän tarkentaa tätä ajatusta kirjoittamalla, että vaikka korkeamman myötätunnon kehittyminen vie aikaa, lopulta ymmärrämme, että empatian laadusta tulee osa elämää ja se edistää laatuamme ihmisinä ja sisäistä voimaa.

Hän ottaa usein vastaan ​​opiskelijoiden pyyntöjä vierailla eri maissa ympäri maailmaa antaakseen opetuksia suurelle buddhalaiselle yleisölle, opetuksia, jotka perustuvat yleensä klassisiin buddhalaisiin teksteihin ja kommentteihin, ja useimmiten 17 panditin tai Nalanda - perinteen suuren mestarin kirjoittamia, kuten Nagarjuna, Kamalashila, Shantideva, Atisha, Aryadeva ja niin edelleen.

Dalai Lama vihkii Kalachakran Bodh Gayassa Intiassa joulukuussa 1985
Yleiskatsaus opetuspaikasta Bodh Gaya Kalachakrassa, 1985

Dalai Lama viittaa itseensä näiden Nalanda-mestarien seuraajaksi, itse asiassa hän usein väittää, että "Tiibetin buddhalaisuus" perustuu Nalandan luostarin buddhalaiseen perinteeseen muinaisessa Intiassa, koska näiden 17 nalandapanditin tai -mestarin kirjoittamat tekstit jotka hän on säveltänyt kutsumusrunon, tuotiin Tiibetiin ja käännettiin tiibetiksi, kun buddhalaisuus siellä ensimmäisen kerran vakiintui, ja ovat pysyneet keskeisinä Tiibetin buddhalaisuuden opetuksissa siitä lähtien.

Esimerkkeinä muista opetuksista hänet kutsuttiin Lontoossa vuonna 1984 antamaan opetuksia riippuvaisen nousemisen kahdestatoista linkistä ja Dzogchenista , jonka hän piti Camdenin kaupungintalossa; vuonna 1988 hän oli jälleen Lontoossa pitämässä luentosarjaa Tiibetin buddhalaisuudesta yleensä, nimeltään "Tiibetin buddhalaisuuden polkujen tutkimus". Uudelleen Lontoossa vuonna 1996 hän opetti neljää jaloa totuutta , kaikkien buddhalaisten hyväksymän buddhalaisuuden perustaa ja perustaa, 27 eri buddhalaisen järjestön kutsusta kaikista kouluista ja perinteistä, jotka kuuluvat Network of Buddhist Organizations UK:hen.

Intiassa Dalai Lama antaa uskonnollisia opetuksia ja puheita Dharamsalassa ja monissa muissa paikoissa, mukaan lukien tiibetiläisten pakolaissiirtokuntien luostarit, vastauksena tiibetiläisten luostarilaitosten, intialaisten akateemisten, uskonnollisten ja liike-elämän yhdistysten, opiskelijaryhmien ja yksittäisten henkilöiden erityispyyntöihin. yksityisiä/maallikoita. Intiassa näihin opetuksiin osallistumisesta ei peritä maksuja, koska kustannukset katetaan pyytävillä sponsoreilla. Kun hän matkustaa ulkomaille opettamaan, kutsuva organisaatio laskee yleensä lippumaksun, joka kattaa aiheutuvat kustannukset, ja ylijäämä lahjoitetaan yleensä tunnustetuille hyväntekeväisyysjärjestöille.

Hän on usein vieraillut ja luennoinut korkeakouluissa ja yliopistoissa, joista osa on myöntänyt hänelle kunniatohtorin .

Kymmeniä videoita tallennetuista webcast-lähetyksistä Dalai Laman julkisista keskusteluista ei-buddhalaisille yleisistä aiheista, kuten rauhasta, onnesta ja myötätunnosta, moderni etiikka, ympäristö, taloudelliset ja sosiaaliset kysymykset, sukupuoli, naisten vaikutusvallan lisääminen ja niin edelleen. hänen toimistonsa arkisto.

Uskontojen välinen dialogi

Dalai Lama tapasi paavi Paavali VI :n Vatikaanissa vuonna 1973. Hän tapasi paavi Johannes Paavali II :n vuosina 1980, 1982, 1986, 1988, 1990 ja 2003. Vuonna 1990 hän tapasi juutalaisten opettajien valtuuskunnan Dharamshalassa laajaa interfaith-vuoropuhelua varten. . Hän on sen jälkeen vieraillut Israelissa kolme kertaa, ja vuonna 2006 hän tapasi Israelin päärabbin. Vuonna 2006 hän tapasi paavi Benedictus XVI :n yksityisesti. Hän on tavannut Canterburyn arkkipiispan tohtori Robert Runcien ja muita Lontoon anglikaanisen kirkon johtajia Gordon B. Hinckleyn , joka oli tuolloin Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon (mormonit) presidentti. sekä korkeat itäisen ortodoksisen kirkon , muslimien , hindujen , juutalaisten ja sikhien virkamiehet. Dalai Lama on myös tällä hetkellä maailman uskonnollisten johtajien hallituksen jäsen osana The Elijah Interfaith Institute -instituuttia ja osallistui maailman uskonnollisten johtajien hallituksen kolmanteen kokoukseen Amritsarissa , Intiassa, 26. marraskuuta 2007 keskustellakseen rakkauden aiheesta. ja Anteeksianto.

Vuonna 2009 Dalai Lama avasi uskontojen välisen "World Religions-Dialogue and Symphony " -konferenssin Gujaratin Mahuva - uskonnoissa Morari Bapun mukaan .

Vuonna 2010 Dalai Lama, johon liittyi tutkijapaneeli, käynnisti Common Ground Projectin Bloomingtonissa , Indianassa (USA), jonka hän ja Jordanian prinssi Ghazi bin Muhammad suunnittelivat useiden vuosien henkilökohtaisten keskustelujen aikana. Projekti perustuu kirjaan Common Ground between Islam and Buddhism .

Vuonna 2019 Dalai Lama sponsoroi täysin ensimmäistä kertaa "Celebrating Diversity in the Muslim World" -konferenssia New Delhissä Ladakhin muslimien puolesta .

Kiinnostus tieteeseen ja Mind and Life Institute

Dalai Laman Baby Austin -auton jäänteet. Lhasa, 1993
Dalai Laman Dodge -auton jäänteet. Lhasa, 1993

Dalai Laman elinikäinen kiinnostus tieteeseen ja teknologiaan juontaa juurensa hänen lapsuudestaan ​​Lhasassa, Tiibetissä, jolloin hän kiehtoi mekaanisia esineitä, kuten kellot, rannekellot, teleskoopit, elokuvaprojektorit, kellokoneistosotilaat ja autot, ja rakasti korjata, purkaa ja koota niitä. . Kerran lapsena Kuuta kaukoputkella tarkkaillessaan hän tajusi, että se oli kraatterin repeämä kivipala eikä taivaankappale, joka säteili omaa valoaan, kuten tiibetiläiset kosmologit olivat hänelle opettaneet. Hän on myös sanonut, että ellei häntä olisi kasvatettu munkina, hän olisi todennäköisesti ollut insinööri . Ensimmäisellä länsimatkallaan vuonna 1973 hän pyysi vierailemaan Cambridgen yliopiston astrofysiikan laitoksella Isossa - Britanniassa ja etsi tunnettuja tiedemiehiä, kuten Sir Karl Popper , David Bohm ja Carl Friedrich von Weizsäcker , jotka opettivat hänelle tieteen perusteet.

Dalai Lama näkee tärkeän yhteisen perustan tieteen ja buddhalaisuuden välillä samassa lähestymistavassa dogmien haastamiseen ilmiöiden havainnoinnin ja analyysin perusteella saatujen empiiristen todisteiden perusteella .

Hänen kasvava halunsa kehittää mielekästä tieteellistä vuoropuhelua buddhalaisuuden ja tieteen rajapinnan tutkimiseksi johti siihen, että hänet kutsuttiin osallistumaan länsivierailuistaan ​​vastaaviin konferensseihin, mukaan lukien Alpbachin tietoisuussymposiumiin vuonna 1983, jossa hän tapasi ja keskusteli edesmenneen chileläisen neurotieteilijän kanssa. Francisco J. Varela . Myös vuonna 1983 amerikkalainen sosiaalinen yrittäjä ja uudistaja R. Adam Engle , joka oli tullut tietoiseksi Dalai Laman syvästä kiinnostuksesta tiedettä kohtaan, pohti jo ajatusta helpottaa hänelle vakavaa vuoropuhelua sopivien tutkijoiden kanssa. Vuonna 1984 Engle tarjoutui virallisesti Dalai Laman toimistolle järjestämään hänelle viikon mittaisen muodollisen vuoropuhelun sopivan tutkijaryhmän kanssa edellyttäen, että Dalai Lama haluaa osallistua täysimääräisesti tällaiseen vuoropuheluun. 48 tunnin kuluessa Dalai Lama vahvisti Englelle, että hän oli "todella kiinnostunut osallistumaan johonkin olennaiseen tieteeseen", joten Engle jatkoi projektin käynnistämistä. Francisco Varela , kuultuaan Englen ehdotuksesta, soitti hänelle kertoakseen aiemmista keskusteluistaan ​​Dalai Laman kanssa ja tarjotakseen tieteellistä yhteistyötään projektiin. Engle hyväksyi, ja Varela auttoi häntä kokoamaan kuuden erikoistutkijan tiiminsä ensimmäiseen "Mieli ja elämä" -vuoropuheluun kognitiivisista tieteistä , joka lopulta pidettiin Dalai Laman kanssa hänen asunnossaan Dharamsalassa vuonna 1987. Tämä viiden päivän tapahtuma oli niin onnistunut, että lopussa Dalai Lama kertoi Englelle, että hän haluaisi kovasti toistaa sen uudelleen tulevaisuudessa. Engle aloitti sitten toisen vuoropuhelun järjestämisen, tällä kertaa Kalifornian neurotieteilijöiden kanssa, ja ensimmäisen tapahtuman keskustelut muokattiin ja julkaistiin Mind and Lifen ensimmäisenä kirjana "Gentle Bridges: Conversations with the Dalai Lama on the Sciences of Mind" .

Mind and Life Instituten toimivallan laajentuessa Engle virallisti organisaation voittoa tavoittelemattomaksi säätiöksi kolmannen vuonna 1990 pidetyn vuoropuhelun jälkeen, joka aloitti neurobiologisten tutkimusohjelmien toteuttamisen Yhdysvalloissa tieteellisin ehdoin. Seuraavien vuosikymmenten aikana, vuodesta 2014 lähtien, on seurannut ainakin 28 vuoropuhelua Dalai Laman ja eri maailmankuulujen tiedemiesten paneelien välillä, joita on pidetty eri maissa ja jotka kattavat erilaisia ​​teemoja tietoisuuden luonteesta kosmologiaan ja kvanttimekaniikasta neuroplastisuuteen . aivoista. Näissä vuoropuheluissa sponsoreita ja kumppaneita ovat olleet Massachusetts Institute of Technology , Johns Hopkins University , Mayo Clinic ja Zürichin yliopisto .

Buddhalaisuuden opettamiseen ja tiibetiläisten seuraajiensa velvollisuuksien täyttämiseen kuluneen ajan lisäksi Dalai Lama on todennäköisesti käyttänyt ja käyttää edelleen enemmän aikaa ja resursseja buddhalaisuuden ja tieteen välisen rajapinnan tutkimiseen meneillään olevan Mielen ja elämän dialogien sarjan kautta. sivuvaikutuksia kuin missään muussa yksittäisessä toiminnassa. Instituutin perustajajäsenenä ja kunniapuheenjohtajana hän on henkilökohtaisesti johtanut ja osallistunut kaikkiin sen vuoropuheluihin, jotka laajenevat edelleen maailmanlaajuisesti.

Nämä toimet ovat synnyttäneet kymmeniä DVD-sarjoja dialogeista ja kirjoista, joita hän on kirjoittanut niistä, kuten Ethics for the New Millennium ja The Universe in a Single Atom , sekä tieteellisiä artikkeleita ja yliopistojen tutkimusohjelmia. Tiibetiläisellä ja buddhalaisella puolella tiedeaineet on lisätty tiibetiläisten luostarikoulujen ja stipendin opetussuunnitelmaan. Länsipuolella näiden vuoropuhelujen käynnistämiin yliopisto- ja tutkimusohjelmiin, joita rahoitetaan miljoonilla dollareilla Dalai Lama Trustilta, ovat Emory-Tibet Partnership, Stanford School of Medicine 's Center for Compassion and Altruism Research and Education (CCARE). ja Center for Investigating Healthy Minds, mm.

Emory Universityn Mietiskelevien tieteiden ja myötätuntoon perustuvan etiikan keskus käynnisti vuonna 2019 yhteistyössä The Dalai Lama Trustin ja Intian Vana-säätiön kanssa kansainvälisen SEE Learning (Social, Emotional and Ethical Learning) -ohjelman New Delhissä, Intiassa. koulun opetussuunnitelma kaikille luokille päiväkodista Std XII:lle, joka perustuu psykologi Daniel Golemanin tunneälyä koskevaan työhön 1990-luvun alussa. SEE-oppiminen keskittyy kriittisen ajattelun, eettisen päättelyn ja myötätunnon kehittämiseen ja korostaa yhteisiä piirteitä erojen sijaan.

Erityisesti Mind and Life Education Humanities & Social Sciences -aloitteet ovat auttaneet kehittämään nousevaa kontemplatiivisen tieteen alaa tutkimalla esimerkiksi kontemplatiivisen käytännön vaikutuksia ihmisen aivoihin, käyttäytymiseen ja biologiaan.

Vuoden 2005 kirjassaan The Universe in a Single Atom ja muualla ja osoittaakseen hänen sitoutumisensa tieteelliseen totuuteen ja sen äärimmäiseen valta-asemaan uskonnollisen vakaumuksen yläpuolella, Dalai Lama neuvoo suurelle uskonnolliselle johtajalle epätavallisesti buddhalaisille seuraajilleen: "Jos tieteellinen analyysi olisi vakuuttava osoittaa, että tietyt buddhalaisuuden väitteet ovat vääriä, niin meidän on hyväksyttävä tieteen havainnot ja hylättävä ne väitteet." Hän on myös maininnut esimerkkejä arkaaisista buddhalaisista ideoista, jotka hän on hylännyt tämän perusteella.

Näillä toimilla on ollut vaikutusta jopa Kiinan pääkaupunkiin. Vuonna 2013 Pekingissä käytiin "akateeminen vuoropuhelu" kiinalaisen tiedemiehen, tiibetiläisen "elävän Buddhan" ja uskonnonprofessorin kanssa. Otsikolla "High-end dialog: antiikin buddhalaisuus ja moderni tiede" se käsitteli samoja näkökohtia, jotka kiinnostavat Dalai Lamaa, kuvailtiin "keskustelemiseksi yhtäläisyyksistä buddhalaisuuden ja modernin tieteen välillä".

Henkilökohtainen meditaatioharjoitus

Dalai Lama käyttää erilaisia meditaatiotekniikoita , mukaan lukien analyyttinen meditaatio. Hän on sanonut, että meditaation tavoitteena on "ylläpitää hyvin täysi valppauden ja tietoisuuden tila ja yrittää sitten nähdä tietoisuutesi luonnollinen tila."

Yhteiskunnalliset asenteet

Tiibetin itsenäisyys

Vaikka Dalai Lama alun perin kannatti Tiibetin itsenäisyyttä vuosina 1961–1974, se ei enää tue sitä. Sen sijaan hän kannattaa tiibetiläisten mielekkäämpää autonomiaa Kiinan kansantasavallassa . Tämä lähestymistapa tunnetaan nimellä "Middle Way". Kolkatassa vuonna 2017 pitämässään puheessa Dalai Lama totesi, että tiibetiläiset halusivat pysyä Kiinan kanssa eivätkä he halunneet itsenäisyyttä . Hän sanoi uskovansa, että Kiina oli avautumisen jälkeen muuttunut 40-50 prosenttia siitä, mitä se oli aiemmin, ja että tiibetiläiset halusivat saada lisää kehitystä Kiinasta. Lokakuussa 2020 Dalai Lama ilmoitti, ettei hän tue Tiibetin itsenäisyyttä ja toivoi pääsevänsä Kiinaan Nobel-palkinnon voittajana. Hän sanoi: "Pidän parempana käsitettä "tasavalta" Kiinan kansantasavallassa. Tasavallan käsitteessä etniset vähemmistöt ovat kuin tiibetiläiset, mongolit, mantšut ja Xinjiangin uiguurit, voimme elää sopusoinnussa."

Abortti

Dalai Lama on sanonut, että buddhalaisten ohjeiden näkökulmasta abortti on tappamisen teko. Hän on myös selventänyt, että joissain tapauksissa aborttia voitaisiin pitää eettisesti hyväksyttävänä "jos syntymätön lapsi jää jälkeenjääneeksi tai synnytyksestä aiheutuu vanhemmalle vakavia ongelmia", jotka voitaisiin määrittää vain tapauskohtaisesti.

Kuolemantuomio

Dalai Lama on toistuvasti ilmaissut vastustavansa kuolemanrangaistusta sanoen, että se on ristiriidassa buddhalaisen väkivallattomuuden filosofian kanssa ja että se ilmaisee vihaa, ei myötätuntoa. Vuonna 2005 vieraillessaan Japanissa , maassa, jossa on kuolemanrangaistus , Dalai Lama vaati kuolemanrangaistuksen poistamista ja sanoi puheessaan: "Rikolliset, rikoksia tekevät ihmiset, yleensä yhteiskunta torjuu nämä ihmiset. He ovat myös osa niitä. Antakaa heille jonkinlainen rangaistus sanoakseen olevansa väärässä, mutta osoittakaa heille, että he ovat osa yhteiskuntaa ja voivat muuttua. Osoita heille myötätuntoa." Dalai Lama on myös kehunut Yhdysvaltain osavaltioita, jotka ovat poistaneet kuolemanrangaistuksen .

Demokratia, väkivallattomuus, uskonnollinen harmonia ja Tiibetin suhde Intiaan

Dalai Lama Wienissä, Itävallassa, vuonna 2012

Dalai Lama sanoo olevansa aktiivinen levittämään Intian viestiä väkivallattomuudesta ja uskonnollisesta harmoniasta kaikkialla maailmassa. "Olen Intian muinaisten ajatusten sanansaattaja kaikkialla maailmassa." Hän on sanonut, että demokratialla on syvät juuret Intiassa. Hän sanoo pitävänsä Intiaa mestarina ja Tiibetiä sen opetuslapsena, sillä suuret tutkijat menivät Intiasta Tiibetiin opettamaan buddhalaisuutta. Hän on todennut, että miljoonat ihmiset menettivät henkensä väkivallassa ja monien maiden taloudet tuhoutuivat konfliktien seurauksena 1900-luvulla. "Olkoon 2000-luku suvaitsevaisuuden ja vuoropuhelun vuosisata."

Dalai Lama on myös arvostellut käännynnäistä ja tietyntyyppistä kääntymystä, koska hän uskoo, että käytännöt ovat ristiriidassa uskonnollisen harmonian ja hengellisen käytännön perusajatusten kanssa. Hän on todennut, että "On erittäin tärkeää, että uskonnolliset perinteemme elävät sopusoinnussa toistensa kanssa, enkä usko käännynnäisyyden edistävän tätä. Samoin kuin uskonnon nimissä taisteleminen ja tappaminen on hyvin surullista, ei ole tarkoituksenmukaista käyttää uskontoa maa tai keino voittaa muut." Erityisesti hän on arvostellut kristillisiä lähestymistapoja kääntymiseen Aasiassa ja todennut, että hän "on törmännyt tilanteisiin, joissa ihmisten palveleminen on käännynnäisyyden suoja". Dalai Lama on leimannut tällaiset käytännöt ristiriidassa "Kristuksen sanoman" kanssa ja on korostanut, että tällaiset yksilöt "harjoittelevat kääntymystä eräänlaisena sotaa kansoja ja kulttuureja vastaan". Hindujen uskonnollisten johtajien kanssa antamassaan lausunnossa hän ilmaisi vastustavansa "mikä tahansa uskonnollisen perinteen kääntymystä käyttämällä erilaisia ​​houkutusmenetelmiä".

Vuonna 1993 Dalai Lama osallistui maailman ihmisoikeuskonferenssiin ja piti puheen "Ihmisoikeudet ja yleismaailmallinen vastuu".

Vuonna 2001 Dalai Lama sanoi vastauksena Seattlen koulutytön kysymykseen, että on sallittua ampua jotakuta itsepuolustukseksi (jos henkilö "yritti tappaa sinut"), ja hän korosti, että laukaus ei saa olla kohtalokas. .

Vuonna 2013 Dalai Lama kritisoi buddhalaisten munkkien hyökkäyksiä muslimeja vastaan Myanmarissa ja torjui buddhalaisten väkivallan sanoen: "Buddha opettaa meille aina anteeksiantoa, suvaitsevaisuutta ja myötätuntoa. , tai haluat tappaa, muista Buddhan usko... Kaikki ongelmat on ratkaistava dialogin, puheen avulla. Väkivallan käyttö on vanhentunutta, eikä se koskaan ratkaise ongelmia." Toukokuussa 2013 hän sanoi: "Ihmisten tappaminen uskonnon nimissä on todellakin mahdotonta ajatella, hyvin surullista." Toukokuussa 2015 Dalai Lama kehotti Myanmarin Nobelin rauhanpalkinnon saajaa Aung San Suu Kyitä tekemään enemmän Myanmarin rohingya-muslimien auttamiseksi , ja sanoi, että hän oli kehottanut Suu Kyiä käsittelemään rohingyalaisten ahdinkoa kahdessa aiemmassa yksityisessä tapaamisessa ja oli ollut torjuttu.

Vuonna 2017, kun kiinalainen toisinajattelija ja Nobelin rauhanpalkinnon saaja Liu Xiaobo kuoli elinten vajaatoimintaan ollessaan Kiinan hallituksen pidätettynä, Dalai Lama sanoi olevansa "syvästi surullinen" ja uskovansa, että Liun " lopettamattomat ponnistelut vapauden puolesta kantavat hedelmää ennen pitkää."

Ruokavalio ja eläinten hyvinvointi

Ihmiset ajattelevat eläimiä ikään kuin ne olisivat vihanneksia, ja se ei ole oikein. Meidän on muutettava ihmisten suhtautumista eläimiin. Kannustan tiibetiläisiä ja kaikkia ihmisiä siirtymään kohti kasvisruokavaliota, joka ei aiheuta kärsimystä.

-  Dalai Lama

Dalai Lama puoltaa myötätuntoa eläimiä kohtaan ja kehottaa usein ihmisiä kokeilemaan kasvissyöntiä tai ainakin vähentämään lihansyöntiään. Tiibetissä, jossa liha oli historiallisesti yleisin ruoka, useimmat munkit ovat historiallisesti olleet kaikkiruokaisia , mukaan lukien Dalai Lamat. Neljästoista Dalai Lama varttui lihansyöjäperheessä, mutta hän kääntyi kasvissyöjäksi saapuessaan Intiaan, missä vihannekset ovat paljon helpommin saatavilla ja kasvissyönti on yleistä. Hän vietti useita vuosia kasvissyöjänä, mutta sairastuttuaan hepatiittiin Intiassa ja kärsittyään heikkoudesta hänen lääkärinsä käskivät häntä palaamaan lihansyömiseen, mitä hän tekee nyt kahdesti viikossa. Tämä herätti yleisön huomion, kun Valkoisessa talossa vieraillessaan hänelle tarjottiin kasvisruokalista, mutta hän kieltäytyi vastaamalla, kuten hänen tiedetään tekevän toisinaan syödessään ei-kasvissyöjien seurassa: "Olen tiibetiläinen munkki , ei kasvissyöjä". Hänen oma kotikeittiönsä on kuitenkin täysin kasvissyöjä.

Vuonna 2009 englantilainen laulaja Paul McCartney kirjoitti Dalai Lamalle kirjeen, jossa hän tiedusteli, miksi hän ei ollut kasvissyöjä. Kuten McCartney myöhemmin kertoi The Guardianille : "Hän kirjoitti takaisin erittäin ystävällisesti sanoen: 'Lääkärini sanovat minulle, että minun täytyy syödä lihaa'. Ja minä kirjoitin takaisin sanoen, tiedätkö, en usko, että se on oikein. [.. .] Luulen nyt, että hän on suurimman osan ajasta kasvissyöjä. Luulen, että nyt hänelle kerrotaan, että mitä enemmän hän tapaa lääkäreitä lännestä, että hän voi saada proteiininsa jostain muualta. [...] Se ei vain näytä oikealta – toisaalta Dalai Lama sanoi: "Hei kaverit, älkää vahingoittako tuntevia olentoja... Ai, ja muuten, syön pihviä.""

Taloustiede ja poliittinen asenne

Dalai Lama on kutsunut itseään marxilaiseksi ja arvostellut kapitalismia .

En ole vain sosialisti, vaan myös hieman vasemmistolainen, kommunisti. Yhteiskuntatalouden teorian kannalta olen marxilainen. Luulen olevani kauempana vasemmalla kuin Kiinan johtajat. [Räjähtää nauruun.] He ovat kapitalisteja.

Hän raportoi kuulleensa kommunismista ollessaan hyvin nuori, mutta vain kommunistisen Mongolian tuhon yhteydessä . Vasta Pekingin matkalla hän oppi marxilaisesta teoriasta tulkkiltaan Baba Phuntsog Wangyalilta . Tuolloin hän raportoi: "Olin niin ihastunut marxilaisuuteen, että jopa ilmaisin haluni tulla kommunistisen puolueen jäseneksi", viitaten hänen suosikkikäsityksiinsä omavaraisuudesta ja vaurauden tasapuolisesta jakautumisesta . Hän ei usko Kiinan toteuttaneen "todellista marxilaista politiikkaa", ja uskoo, että historialliset kommunistiset valtiot , kuten Neuvostoliitto , "olivat paljon enemmän huolissaan kapeista kansallisista eduistaan ​​kuin Workers' Internationalista ". Lisäksi hän uskoo, että yksi historiallisesti "marxilaisten hallintojen" virhe on se, että ne painottavat liikaa hallitsevan luokan tuhoamista eivätkä tarpeeksi myötätuntoa. Hän pitää marxismia kapitalismia parempana uskoen, että jälkimmäinen koskee vain "miten tehdä voittoa", kun taas ensimmäisellä on "moraalinen etiikka". Totesi vuonna 1993:

Kaikista moderneista talousteorioista marxilaisuuden talousjärjestelmä perustuu moraalisille periaatteille, kun taas kapitalismi keskittyy vain voiton ja kannattavuuden saavuttamiseen. Marxilaisuus on huolissaan vaurauden tasa-arvoisesta jakautumisesta ja tuotantovälineiden oikeudenmukaisesta käytöstä . Se on myös huolissaan työväenluokkien — eli enemmistön — kohtalosta sekä vähäosaisten ja apua tarvitsevien kohtalosta, ja marxilaisuus välittää vähemmistöjen määräämän hyväksikäytön uhreista . Näistä syistä järjestelmä vetoaa minuun, ja se vaikuttaa oikeudenmukaiselta. Luin äskettäin artikkelin eräästä lehdestä, jossa Hänen pyhyytensä paavi myös huomautti joitain myönteisiä puolia marxilaisuudesta.

Ympäristö

Dalai Lama on suorapuheinen huolissaan ympäristöongelmista ja pitää usein julkisia puheita ympäristöön liittyvistä teemoista. Hän on huomauttanut, että monet Aasian joet ovat peräisin Tiibetistä ja että Himalajan jäätiköiden sulaminen voi vaikuttaa maihin, joissa joet virtaavat. Hän tunnusti Kiinan viralliset lait metsäkadosta Tiibetissä, mutta valitti, että ne voidaan jättää huomiotta mahdollisen korruption vuoksi . Häntä lainattiin sanoneen "ekologian pitäisi olla osa jokapäiväistä elämäämme"; henkilökohtaisesti hän käy suihkussa kylvyn sijaan ja sammuttaa valot poistuessaan huoneesta. Vuoden 2005 tienoilla hän aloitti kampanjoimaan villieläinten suojelun puolesta, muun muassa antamalla uskonnollisen päätöksen, joka kieltäytyi käyttämästä tiikerin ja leopardin nahkaa vaatteina. Dalai Lama tukee valaanpyyntiä vastustavaa kantaa valaanpyyntikiistassa , mutta on arvostellut sellaisten ryhmien toimintaa kuin Sea Shepherd Conservation Society (joka toteuttaa toimintaa, jota se kutsuu aggressiiviseksi väkivallattomiksi omaisuutta vastaan). Ennen vuoden 2009 YK:n ilmastonmuutoskonferenssia hän kehotti kansallisia johtajia jättämään sivuun kotimaiset huolenaiheet ja ryhtymään yhteisiin toimiin ilmastonmuutosta vastaan .

Seksuaalisuus

Dalai Laman näkemykset seksuaalisuudesta ovat muuttuneet ajan myötä.

Lapsuudesta asti munkkina toiminut Dalai Lama on sanonut, että seksi tarjoaa ohikiitävää tyydytystä ja johtaa myöhemmin ongelmiin, kun taas siveys tarjoaa paremman elämän ja "enemmän itsenäisyyttä, enemmän vapautta". Hän on sanonut, että avioelämästä johtuvat ongelmat johtavat joskus jopa itsemurhaan tai murhaan. Hän on väittänyt, että kaikilla uskonnoilla on sama näkemys aviorikoksesta.

Keskusteluissaan perinteisestä buddhalaisesta näkemyksestä sopivasta seksuaalisesta käyttäytymisestä hän selittää käsitteen "oikea elin oikeassa esineessä oikeaan aikaan", jonka on historiallisesti tulkittu viittaavan siihen, että oraali-, manuaalinen- ja anaaliseksiä (sekä homoseksuaalista että heteroseksuaalista). ) eivät sovellu buddhalaisuuteen tai buddhalaisille. Hän kuitenkin sanoo myös, että nykyaikana kaikki yleiset, yhteisymmärrykseen perustuvat seksuaaliset käytännöt, jotka eivät aiheuta haittaa muille, ovat eettisesti hyväksyttäviä ja että yhteiskunnan tulisi hyväksyä ja kunnioittaa ihmisiä, jotka ovat homoja tai transsukupuolisia maallisesta näkökulmasta. Vuonna 1994 OUT Magazine -lehden haastattelussa Dalai Lama selvensi henkilökohtaista mielipidettään asiasta sanomalla: "Jos joku tulee luokseni ja kysyy, onko homoseksuaalisuus okei vai ei, kysyn 'Mikä on kumppanisi mielipide?' Jos olette molemmat samaa mieltä, luulisin, että sanoisin: "Jos kaksi urosta tai kaksi naista suostuvat vapaaehtoisesti molemminpuoliseen tyytyväisyyteen ilman, että he loukkaavat muita, se on okei."" Kuitenkin, kun kanadalainen TV-uutisankkuri Evan Solomon haastatteli. CBC Newsissa: sunnuntaina siitä , onko homoseksuaalisuus hyväksyttävää buddhalaisuudessa, Dalai Lama vastasi, että "se on seksuaalista väärinkäyttöä".

Vuonna 1996 ilmestyneessä kirjassaan Beyond Dogma hän kuvaili perinteistä buddhalaista määritelmää sopivalle seksuaaliselle aktille seuraavasti: "Seksuaalia pidetään asianmukaisena, kun pariskunnat käyttävät sukupuoliyhteyteen tarkoitettuja elimiä eikä mitään muuta... Homoseksuaalisuus, onko se välillä miesten tai naisten välillä, ei sinänsä ole sopimatonta. Sopimatonta on sellaisten elinten käyttö, jotka on jo määritelty sopimattomiksi seksuaaliseen kanssakäymiseen." Hän tarkensi asiaa vuonna 1997 ja myönsi, että tuon opetuksen perusta ei ollut hänelle tiedossa. Hän ilmaisi myös oman "halukkuutensa harkita sitä mahdollisuutta, että jotkin opetuksista voivat olla erityisiä tiettyyn kulttuuriseen ja historialliseen kontekstiin".

Dalai Lama on vuonna 2006 ilmaissut huolensa "raporteista väkivallasta ja syrjinnästä" LGBT-ihmisiä ja kehottanut "kunnioitusta, suvaitsevaisuutta ja kaikkien ihmisoikeuksien täyttä tunnustamista".

Naisten oikeudet

Vuonna 2007 hän sanoi, että seuraava Dalai Lama voisi mahdollisesti olla nainen: "Jos nainen paljastaa olevansa hyödyllisempi, lama voisi hyvinkin reinkarnoitua tässä muodossa."

Vuonna 2009 Dalai Lama julisti Sukupuolten tasa -arvosta ja seksismistä National Civil Rights Museumissa Memphisissä , Tennesseen osavaltiossa : "Kutsun itseäni feministiksi . Eikö se ole sitä, mitä kutsutte naiseksi, joka taistelee naisten oikeuksien puolesta ?" Hän sanoi myös, että naiset ovat luonnostaan ​​myötätuntoisempia "biologiansa ja kykynsä hoitaa ja synnyttää lapsia perusteella". Hän kehotti naisia ​​"johtamaan ja luomaan myötätuntoisempaa maailmaa" viitaten sairaanhoitajien ja äitien hyviin töihin.

Vuonna 2014 esiintyessään Tata Institute of Social Sciences Mumbaissa Dalai Lama sanoi: "Koska naisten on osoitettu olevan herkempiä toisten kärsimyksille, heidän johtajuutensa voi olla tehokkaampaa."

Vuonna 2015 hän sanoi BBC :n haastattelussa, että jos naaras seuraisi häntä, "naisen täytyy olla viehättävä, muuten siitä ei ole paljon hyötyä", ja kun häneltä kysyttiin, vitsailiko hän, vastasi: "Ei. Totta!" Hän seurasi vitsillä, että hänen nykyinen menestys johtuu hänen omasta ulkonäöstään.

Terveys

Vuonna 2013 Culture of Compassion -tapahtumassa Derryssä , Pohjois-Irlannissa , Dalai Lama sanoi, että "Lämminsydäminen on avaintekijä terveille yksilöille, terveille perheille ja terveille yhteisöille."

Vastaus COVID-19:ään

Time - lehdessä vuonna 2020 antamassaan lausunnossa COVID-19-pandemiasta Dalai Lama sanoi, että pandemiaa vastaan ​​on taisteltava myötätunnolla, empiirisellä tieteellä, rukouksella ja terveydenhuoltoalan työntekijöiden rohkeudella. Hän painotti "emotionaalista aseistariisuntaa" (asioiden näkeminen selkeästä ja realistisesta näkökulmasta, ilman pelkoa tai raivoa) ja kirjoitti: "Tämän kauhean koronaviruksen puhkeaminen on osoittanut, että se, mitä yhdelle ihmiselle tapahtuu, voi pian vaikuttaa kaikkiin muihin olentoihin. Mutta se myös muistuttaa. meille, että myötätuntoinen tai rakentava teko – olipa kyseessä sitten työskentely sairaaloissa tai vain sosiaalisen etäisyyden huomioiminen – voi auttaa monia."

Maahanmuutto

Syyskuussa 2018 puhuessaan konferenssissa Malmössä , Ruotsissa , jossa asuu suuri maahanmuuttajaväestö , Dalai Lama sanoi: "Mielestäni Eurooppa kuuluu eurooppalaisille", mutta myös, että Eurooppa on "moraalisesti vastuussa" "pakolaisen todella vaarassa olevan auttamisesta". heidän elämäänsä vastaan". Hän totesi, että Euroopalla on vastuu pakolaisia ​​kohtaan "vastaanottaa heidät, auttaa heitä, kouluttaa heidät", mutta heidän pitäisi pyrkiä palaamaan lähtöpaikoilleen ja että "heidän pitäisi viime kädessä rakentaa uudelleen oma maansa".

Puhuessaan saksalaisille toimittajille vuonna 2016 Dalai Lama sanoi, että Euroopassa on "liian paljon" pakolaisia ​​ja lisäsi, että "Euroopasta, esimerkiksi Saksasta, ei voi tulla arabimaa". Hän sanoi myös, että "Saksa on Saksa".

Eläke- ja seuraajasuunnitelmat

Toukokuussa 2011 Dalai Lama jäi eläkkeelle Tiibetin keskushallinnosta .

Syyskuussa 2011 Dalai Lama antoi seuraavan lausunnon peräkkäisyydestään ja reinkarnaatiostaan :

Kun olen noin yhdeksänkymmentävuotias, aion neuvotella Tiibetin buddhalaisten perinteiden korkeiden lamien, tiibetiläisen yleisön ja muiden Tiibetin buddhalaisuutta seuraavien ihmisten kanssa ja arvioida uudelleen, pitäisikö Dalai Laman instituutiota jatkaa vai ei. Tältä pohjalta teemme päätöksen. Jos päätetään, että Dalai Laman reinkarnaation tulisi jatkua ja viidestoista Dalai Lama on tunnustettava, vastuu siitä on ensisijaisesti Dalai Laman Gaden Phodrang Trustin asianomaisilla upseereilla. Heidän tulisi kuulla eri tiibetiläisten buddhalaisten perinteiden johtajia ja luotettavia valan sidottuja dharmansuojelijoita, jotka liittyvät erottamattomasti Dalai Lamien sukulinjaan. Heidän tulee pyytää neuvoja ja ohjeita näiltä asianomaisilta olennoilta ja suorittaa etsintä- ja tunnistamismenettelyt menneen perinteen mukaisesti. Jätän tästä selkeät kirjalliset ohjeet. Muista, että tällaisten laillisten menetelmien avulla tunnustettua reinkarnaatiota lukuun ottamatta kenenkään, myös Kiinan kansantasavallan, poliittista tarkoitusta varten valitsemalle ehdokkaalle ei pitäisi antaa tunnustusta tai hyväksyntää.

Lokakuussa 2011 Dalai Lama toisti lausuntonsa haastattelussa Canadian CTV Newsille . Hän lisäsi, että Kiinan lait, jotka kieltävät seuraajien valinnan reinkarnaation perusteella, eivät vaikuta hänen päätöksiinsä. "Seuraava elämäni on luonnollisesti täysin minun päätettävissäni. Ei kukaan muu. Eikä tämäkään ole poliittinen asia", hän sanoi haastattelussa. Dalai Lama lisäsi myös, että hän ei ole päättänyt, syntyisikö hän uudelleen vai olisiko hän viimeinen Dalai Lama.

Haastattelussa saksalaiselle Welt am Sonntag -sanomalehdelle, joka julkaistiin 7. syyskuuta 2014, Dalai Lama sanoi, että "dalai-laman instituutio on palvellut tarkoituksensa" ja että "Meillä oli Dalai Lama melkein viisi vuosisataa. 14. Dalai Lama nyt on erittäin suosittu. Lopetetaan sitten suosittu Dalai Lama."

Gyatso on myös ilmaissut pelkonsa siitä, että Kiinan hallitus manipuloisi mitä tahansa reinkarnaatiovalintaa valitakseen seuraajan, joka noudattaisi heidän poliittisia tavoitteitaan. Vastauksena Kiinan hallitus antoi ymmärtää, että se valitsee toisen Dalai Laman tämän päätöksestä riippumatta.

CIA:n Tiibetin ohjelma

Lokakuussa 1998 Dalai Laman hallinto myönsi, että se sai 1960-luvulla Yhdysvaltain hallitukselta 1,7 miljoonaa dollaria vuodessa Keskustiedusteluviraston ohjelman kautta . Kun CIA:n upseeri John Kenneth Knaus pyysi vuonna 1995 kommentoimaan CIA:n tiibetiläistä ohjelmaa , Dalai Lama vastasi, että vaikka se auttoi kiinalaisia ​​vastustavien moraalia, "vastarinnassa menetettiin tuhansia ihmishenkiä" ja edelleen, että " Yhdysvaltain hallitus ei osallistunut maansa asioihin auttaakseen Tiibetiä, vaan vain kylmän sodan taktiikkana kiinalaisten haastamiseksi."

Hänen hallintonsa vastaanottamasta CIA:n rahoituksesta on tullut yksi syy siihen, että jotkut valtion ylläpitämät kiinalaiset sanomalehdet huonontavat häntä Tiibetin itsenäisyysliikkeen ohella .

Omaelämäkerrassaan Freedom in Exile Dalai Lama kritisoi CIA:ta jälleen Tiibetin itsenäisyysliikkeen tukemisesta "ei siksi, että he (CIA) olisivat välittäneet Tiibetin itsenäisyydestä, vaan osana heidän maailmanlaajuisia pyrkimyksiään horjuttaa kaikkia kommunistisia hallituksia ".

Vuonna 1999 Dalai Lama sanoi, että CIA:n tiibetiläinen ohjelma oli ollut haitallinen Tiibetille, koska sen ensisijaisena tarkoituksena oli palvella Amerikan etuja, ja "kun Yhdysvaltojen politiikka Kiinaa kohtaan muuttui, he lopettivat avun."

Kritiikkiä

Siteitä Intiaan

Kivilaatta Tenzinin istutuksella Amaravathissa

Kiinan lehdistö on arvostellut Dalai Lamaa hänen läheisistä suhteistaan ​​Intiaan. Hänen vuoden 2010 huomautuksensa kansainvälisessä buddhalaisessa konferenssissa Gujaratissa , että hän oli "näöltään tiibetiläinen, mutta hengellisyydeltään intialainen" ja että hän kutsui itseään "Intian pojaksi", johtivat People's Daily -lehden lausumaan: "Dalai Lamasta lähtien pitää itseään intialaisena eikä kiinalaisena, miksi hänellä on oikeus edustaa Tiibetin kansan ääntä?" Dhundup Gyalpo Tibet Sunista vastasi, että tiibetiläinen uskonto voidaan jäljittää Nalandaan Intiassa ja että tiibetiläisillä ei ole mitään yhteyttä kiinalaiseen "lukuun ottamatta... kourallista kulinaarisia ruokia". People 's Daily korosti Kiinan buddhalaisuuden ja Tiibetin buddhalaisuuden välisiä yhteyksiä, jotka olivat syyttäneet Dalai Lamaa " Etelä-Tiibetin kavaltamisesta Intialle". Vuonna 2008 Dalai Lama sanoi ensimmäistä kertaa, että Intian vaatima ja hallinnoima alue osana Arunachal Pradeshia on osa Intiaa vedoten kiistanalaiseen vuoden 1914 Simla-sopimukseen .

Shugden kiistaa

Dorje Shugden -kiista ilmaantui uudelleen Gelug-kouluun, kun vuonna 1976 julkaistiin Keltainen kirja , joka sisälsi tarinoita Dorje Shugdenin vihaisista teoista Gelugpasia vastaan, joka myös harjoitti Nyingman opetuksia . Vastauksena 14. Dalai Lama, joka on itse gelugpa ja joka puolustaa "inklusiivista" lähestymistapaa Tiibetin buddhalaisuuden opetuksiin, alkoi vastustaa Dorje Shugdenin käytäntöä vuonna 1978.

Kiista on herättänyt huomiota lännessä Dorje Shugdenin harjoittajien vuosina 2008 ja 2014 pitämien mielenosoitusten vuoksi. Reutersin vuoden 2015 tutkimuksessa todettiin, että "että mielenosoitusten takana oleva uskonnollinen lahko on kommunistisen puolueen tukena" ja että "ryhmä on noussut välineeksi Pekingin pitkässä kampanjassa, jolla heikennetään tukea Dalai Lamalle". Kun Reutersin tutkimus paljasti Kiinan tukeneen sitä, Shugden-ryhmä keskeytti toimintansa ja hajosi.

Gedhun Choekyi Nyima

Huhtikuussa 2018 Dalai Lama vahvisti Kiinan viralliset väitteet Gedhun Choekyi Nyimasta sanomalla, että hän tiesi "luotettavista lähteistä", että hänen tunnistamansa Panchen Lama oli elossa ja saa normaalia koulutusta. Hän sanoi toivovansa, että Kiinan tunnustama Panchen Lama ( Gyaincain Norbu ) opiskeli hyvin hyvän opettajan ohjauksessa, ja lisäsi, että Tiibetin buddhalaisessa perinteessä on tapauksia, joissa reinkarnoitunut lama sai useamman kuin yhden ilmentymän.

Julkisuuskuva

Dalai Lama tapasi Yhdysvaltain presidentin Barack Obaman vuonna 2016
Buddhalainen temppeli Kalmykiassa , Venäjällä

Dalai Lama sijoittuu korkealle maailmanlaajuisissa kyselyissä maailman ihailluimmista miehistä, ja paavi Franciscuksen joukossa on yksi maailman ihailluimmista uskonnollisista johtajista.

Dalai Laman vetovoima johtuu monin eri tavoin hänen karismaattisesta persoonallisuudestaan, kansainvälisestä kiehtovuudestaan ​​buddhalaisuudesta, hänen universalistisista arvoistaan ​​ja kansainvälisestä sympatiasta tiibetiläisiä kohtaan. 1990-luvulla amerikkalainen elokuvateollisuus julkaisi monia Tiibetistä kertovia elokuvia, mukaan lukien elämäkertakuvat Dalai Lamasta. Tämä johtuu sekä Dalai Laman vuoden 1989 Nobelin rauhanpalkinnosta että kommunismin kaatumisen jälkeisestä euforiasta . Merkittävimmät elokuvat, Kundun ja Seven Years in Tibet (molemmat julkaistiin vuonna 1997), kuvasivat "idyllistä ennen vuotta 1950 tapahtunutta Tiibetiä hymyilevän, pehmeääänisen Dalai Laman ohjauksessa – Dalai Laman, joka on vannonut väkivallattomuuteen ": Kiinan hallituksen kuvaukset on tuomittu epähistoriallisiksi .

Dalai Lamalla on omat sivunsa Twitterissä , Facebookissa ja Instagramissa .

Dalai Lama tapasi kongressin johtajat Nancy Pelosin ja John Boehnerin vuonna 2011

Dalai Lama on yrittänyt saada kansainvälistä tukea Tiibetin toiminnalle. Dalai Lama on onnistunut saamaan länsimaisen tuen itselleen ja Tiibetin suuremman autonomian asialle, mukaan lukien laulutuen lukuisilta Hollywood -julkkiksilta, erityisesti näyttelijöiltä Richard Gereltä ja Steven Seagalilta , sekä useiden suurten maiden lainsäätäjiltä. Dalai Laman valokuvat kiellettiin maaliskuun 1959 Lhasan mielenosoitusten jälkeen kulttuurivallankumouksen päättymiseen vuonna 1976 asti. Vuonna 1996 Kiinan kommunistinen puolue palautti jälleen täydellisen kiellon ottaa kuvia 14. Dalai Lamasta. Tiibetin tietoverkoston mukaan "Tiibetin viranomaiset ovat alkaneet kieltää maanpaossa olevan Dalai Laman valokuvaamisen luostareissa ja julkisilla paikoilla valvontaryhmän ja tiibetiläisen sanomalehden raporttien mukaan. Siviilipukuiset poliisit menivät tiibetiläisen Lhasan hotelleihin ja ravintoloihin pääkaupungissa 22. ja 23. huhtikuuta ja käski tiibetiläisiä poistamaan kuvat Dalai Lamasta  ..." Kielto jatkuu monissa paikoissa kaikkialla Tiibetissä tänään.

Mediassa

14. Dalai Lama on esiintynyt useissa ei-fiktioelokuvissa, mukaan lukien:

Häntä on kuvattu hahmona useissa muissa elokuvissa ja televisio-ohjelmissa, mukaan lukien:

Dalai Lama esiteltiin 5. maaliskuuta 2017 HBO :n myöhäisillan keskusteluohjelman Last Week Tonight jaksossa , jossa juontaja John Oliver antoi komediahaastattelun Dalai Laman kanssa keskittyen aiheisiin Tiibetin suvereniteettiin, tiibetiläisten polttopolttoon , ja hänen seuraajasuunnitelmiaan.

Tibet House US julkaisi elämäkerrallisen graafisen romaanin Man of Peace, joka myös ennakoi Dalai Laman paluuta Tiibetiin . Simon ja Schuster julkaisivat vuonna 2021 Hänen Pyhyytensä neljäntoista Dalai Laman poikkeuksellinen elämä: Valaistunut matka, taiteilija Rima Fujitan kuvituksia ja tekstiä Dalai Laman kertomana.

Palkinnot ja kunnianosoitukset

Kongressin kultamitali myönnettiin Tenzin Gyatsolle vuonna 2007
Dalai Lama sai kongressin kultamitalin vuonna 2007. Vasemmalta : Yhdysvaltain edustajainhuoneen puhemies Nancy Pelosi , senaatin tilapäinen presidentti Robert Byrd ja Yhdysvaltain presidentti George W. Bush

Dalai Lama on saanut lukuisia palkintoja ja tunnustuksia maailmanlaajuisesti henkiseltä ja poliittiselta urastaan. Katso kattavampi luettelo kohdasta 14. Dalai Lamalle myönnetyt palkinnot ja kunnianosoitukset .

Vuoden 1989 Tiananmenin aukion mielenosoitusten ja verilöylyn jälkeen Norjan Nobel-komitea myönsi hänelle vuoden 1989 Nobelin rauhanpalkinnon . Komitea myönsi palkinnon virallisesti Dalai Lamalle "Tiibetin vapautustaistelusta ja ponnisteluista rauhanomaisen ratkaisun saavuttamiseksi" ja "osittain kunnianosoituksena Mahatma Gandhin muistolle ".

Hänet on myös palkittu:

Vuonna 2006 hänestä tuli yksi kuudesta henkilöstä, joille on koskaan myönnetty Kanadan kunniakansalaisuus . Vuonna 2007 hänet nimitettiin Presidential Distinguished Professoriksi Emory Universityssä Atlantassa , Georgiassa , ensimmäistä kertaa hän hyväksyi yliopiston nimityksen.

Julkaisut

Diskografia

Katso myös

Huomautuksia

Viite

Lainaukset

Lähteet

Ulkoiset linkit

14. Dalai Lama
Syntynyt: 6. heinäkuuta 1935
Buddhalaisia ​​nimikkeitä
Edeltäjä Dalai Lama
1935–nykyään
Tunnustettu vuonna 1937; nousi valtaistuimelle vuonna 1940
Vakiintunut
perillinen:
15. Dalai Lama
Poliittiset toimistot
Edeltäjä
Ngawang Sungrab Thutobin
valtionhoitaja
Tiibetin hallitsija
1950–1959
Osa Kiinan kansantasavaltaa vuodesta 1951
pakeni Intiaan vuoden 1959 kapinan aikana
Uusi toimisto Tiibetin autonomisen alueen valmistelukomitean johtaja
1956–1959
Onnistunut vt. johtajana
Uusi toimisto Tiibetin
keskushallinnon
valtionpäämies
1959–2012
Onnistunut kuin Sikyong
Palkinnot ja saavutukset
Edeltäjä Nobelin rauhanpalkinnon saaja
1989
Onnistunut