Pyhän Franciscuksen kukat -The Flowers of St. Francis

Francesco, Giullare di Dio
Flowerfrancisposter.jpg
Ohjannut Roberto Rossellini
Kirjoittanut
Tuottanut Angelo Rizzoli
Elokuvaus Otello Martelli
Muokannut Jolanda Benvenuti
Musiikki:
Jakelija Joseph Burstyn Inc. (Yhdysvallat)
Julkaisupäivä
14. joulukuuta 1950
Käyntiaika
89 minuuttia
Maa Italia
Kieli italialainen

Pyhän Franciscuksen kukat (italiaksi, Francesco, giullare di Dio tai "Francis, Jumalan hölmö ") on 1950-luvun elokuva, jonka on ohjannut Roberto Rossellini ja kirjoittanut Federico Fellini . Elokuva perustuu kahteen kirjaan, 1400-luvun romaaniin Fioretti Di San Francesco ( Pyhän Franciscuksen pienet kukat ) ja La Vita di Frate Ginepro (Veli katajan elämä), jotka molemmat liittyvät Pietarin elämään ja työhön. Francis ja varhaiset fransiskaanit . I Fioretti koostuu 78 pienestä luvusta. Koko romaani on vähemmän elämäkertainen ja keskittyy sen sijaan enemmän tarinoihin Pyhän Franciscuksen ja hänen seuraajiensa elämästä. Elokuva noudattaa samaa lähtökohtaa, mutta sen sijaan, että se liittyisi kaikkiin 78 lukuun, se keskittyy sen sijaan yhdeksään niistä. Jokainen luku koostuu vertauksen tyylistä ja sisältää vertausten tavoin moraalisen teeman. Jokainen uusi kohtaus siirtyy lukumerkillä, laitteella, joka liittyy elokuvaan suoraan romaaniin. Kun elokuva debytoi alun perin Amerikassa, jossa romaani oli paljon vähemmän tunnettu, 6. lokakuuta 1952 lukumerkit poistettiin.

Veli Nazario Gerardi Pyhän Franciscuksen Assisina

Näyttelijöiden joukossa on kertojana Gianfranco Bellini , joka on äänittänyt useita amerikkalaisia ​​elokuvia italialaiseen elokuvateatteriin . Nocere Inferioren luostarin munkit soittivat Pyhän Franciscuksen ja veljien rooleja. Pyhän Franciscuksen roolissa on fransiskaaniveli, jota ei hyvitetä, veli Nazario Gerardi. Ainoa ammattinäyttelijä elokuvassa on merkittävä Aldo Fabrizi , joka oli työskennellyt Rossellinin kanssa aikaisemmin, erityisesti neorealistisessa elokuvassa Rooma, avoin kaupunki . Elokuva sai Fabrizille kansainvälistä tunnustusta. Hän aloitti elokuvan uransa vuonna 1942, ja hänet tunnetaan sekä kirjoittamisesta että ohjaamisesta. Tässä elokuvassa Fabrizi esittää Viterbon tyrannin Nicolaion roolia .

Rossellini oli vahvasti kiinnostunut kristillisistä arvoista nykymaailmassa. Vaikka hän ei ollut harjoittava katolinen , Rossellini rakasti kirkon eettistä opetusta ja oli lumoutunut uskonnollisista tunteista - asioista, jotka jätettiin huomiotta materialistisessa maailmassa . Tämä kiinnostus auttoi inspiroimaan elokuvan tekemistä. Hän palkkasi myös kaksi pappia työskentelemään yhdessä hänen kanssaan, Félix A.Morlion OP ja Antonio Lisandri OFM Vaikka papit eivät vaikuttaneet juurikaan käsikirjoitukseen, heidän läsnäolonsa elokuvassa antoi tunteen kunnioituksesta teologian suhteen. Morlion puolusti voimakkaasti katolisia perustoja italialaisen neorealismin sisällä ja koki tämän perustan parhaiten Rossellinin ja lopulta käsikirjoittaja Fellinin teoksissa.

Luvut

Elokuva alkaa johdannolla fransiskaanilaisille veljille, kun he kulkevat mutaan kaatosateessa mökilleen. He löytävät talon, jossa on talonpoika ja hänen aasinsa. Mies, joka julistaa fransiskaanit varkaiksi, ajaa heidät ulos mökistään. Fransiskaanit iloitsevat ja näkevät tämän kutsuna seurata Franciscusta.

Loput elokuvasta on jaettu yhdeksään lukuun, joista jokainen kattaa tapahtuman Pyhän Franciscuksen elämässä hänen kutsumuksensa jälkeen. Jokaisen luvun esittelee vertaus ja lukumerkki.

1 - Kuinka veli Ginepro palasi alastomana Pyhän Marian enkelien luo , jossa veljet olivat lopettaneet majansa rakentamisen.

Kun fransiskaanilaiset veljet rakentavat uuden mökin, kaksi veljeä palaavat rukouskellojen kanssa lahjakkaalta lahjoittajalta. Juhliessaan yksi fransiskaanilainen pappi Ginepro astuu ulos pensaista alusvaatteissaan; hän luovutti tottumuksensa kerjäläiselle. Francis varoittaa Gineproa varovasti naiivista anteliaisuudestaan.

2 - Kuinka Giovanni, joka tunnetaan nimellä "Simpleton", pyysi seurata Franciscia ja alkoi matkia häntä sanalla ja eleellä.

Fransiskaanit menevät metsään tapaamaan Franciscusta, joka neuvoo heitä saarnaamaan evankeliumia esimerkillään. Sillä välin veli Ginepro käsketään jäämään taakse ja kokkaamaan veljille. Kun veljet hoitavat tehtäviään, Francis rukoilee "O! Signore, fa di me uno strumento della tua Pace" tai englanniksi: "Herra, tee minusta rauhasi väline."

Rukouksensa jälkeen vanha mies nimeltä Giovanni lähestyy Franciscusta. Hän aikoo luopua kaikesta tullakseen fransiskaaniksi ja on tuonut härän mukanaan lahjaksi. Hänen perheensä kuitenkin ottaa talteen härän ja jättää hänet fransiskaanien luo, jotka ottavat Giovannin veljeksi.

3 - Pyhän Claren ja pyhän Franciscuksen välisestä upeasta tapaamisesta St. Mary of the Angels -tapahtumassa.

Clare on ilmaissut halunsa syödä Franciscuksen kanssa. Hän hyväksyy, ja fransiskaanit valmistelevat illallisen. He koristavat majansa luonnonvaraisilla kukilla ja käyttävät työkaluja, harjaavat hiuksiaan ja leikkaavat partaansa.

Hetkeä myöhemmin Clare saapuu kolmen sisarensa kanssa. Yhdessä he menevät veljien kanssa kappeliin, jossa Clare esitteli ensin lupauksensa. He rukoilevat ja sitten syövät. Keskustelun pyhyys, kuten kertoja selittää, sytyttää taivaan tulella.

4 - Kuinka veli Ginepro katkaisi sian jalan antaakseen sairaalle veljelle.

Ginepro ja veli Giovanni huolehtivat veli Amarsebellosta, joka on sairastanut itsensä liiallisesta paastoamisesta. Ginepro tekee Amarsebellosta liemen, mutta se maistuu pahalta. Amarsebello pyytää Gineproa tekemään pata sian jalalla, ja innokas Ginepro suostuu suorittamaan tehtävän. Hän törmää sikalaumaan metsässä ja katkaisee ajattelemattomasti sian jalan.

Fransiskaanit palaavat retkeltään, mutta kohtaavat vihaisen talonpojan, joka vaatii korvausta. Francis käskee Ginepron pyytämään anteeksi, mitä hän tekee. Talonpoika lähtee kuitenkin hiljaa. Hetkeä myöhemmin talonpoika palaa muun sian kanssa. Hän antaa sen fransiskaanille ja käskee heidät koskaan tulemaan hänen sikojensa lähelle.

5 - Miten Francis, joka rukoili eräänä iltana metsässä, tapasi spitaalisen.

Francis makaa yksin metsässä ja mietiskelee Jumalan intohimoa ja rakkautta, kun hän kuulee ohimenevän spitaalista tulevien kellojen äänen. Hän seuraa antaumuksella spitaalia, suutelee ja ihailee häntä, kun spitaalinen yrittää pitää etäisyyttä. Kunnioitusta täynnä oleva Francis kaatuu maahan ylistäen Jumalaa spitaalisen kohtaamisesta.

6 - Kuinka veli Ginepro keitti tarpeeksi ruokaa kahdeksi viikoksi, ja Francis innostuneena antoi hänelle luvan saarnata.

Ginepro on kyllästynyt jäämään ruoanlaittoon veljille ja haluaa liittyä heidän luokseen, kun he saarnaavat, joten hän ja Giovanni keittävät kaiken ruuan, jonka fransiskaanit ovat keränneet liemeen, joka kestää kaksi viikkoa. Francis koskettaa tätä, antaa Gineprolle luvan saarnata ja kehottaa häntä aloittamaan jokaisen saarnan näillä sanoilla: "Puhun ja puhun, mutta saavutan vähän."

7 - Kuinka veli Gineproa tuomittiin hirsipuusta ja kuinka hänen nöyryytensä voitti tyranni Nicalaion raivon.

Tämä luku keskittyy yksinomaan Gineproon, kun hän matkustaa ympäri Italiaa ja yrittää löytää jonkun, joka kuuntelee hänen saarnaamistaan. Hän törmää lapsiin, jotka kertovat hänelle, että tyranni Nicolaio on juuri miehittänyt naapurikaupungin. Innostuneena uudesta mahdollisuudesta Ginepro ryntää kylään ja yrittää saarnata barbaareille. Barbarit kuitenkin heittävät Gineproa ympäriinsä. Tämän väärinkäytöksen keskellä Ginepro tajuaa, ettei hänen tarvitse saarnata sanoin vaan esimerkillä.

Ginepro viedään tyrannin eteen. Barbaarit etsivät häntä ja löytävät kynän ja piikiven. Nicolaio, joka syyttää Gineproa salamurhaajana, käskee barbaareja lyömään Gineproa makoilla ja valmistamaan hänet teloitukseen. Armoissaan barbaarit sallivat hänen nähdä papin, joka tunnistaa hänet heti Franciscuksen seuraajaksi. Pappi pyytää Nicolaioa säästämään Gineproa, mutta Nicolaio kieltäytyy; hänelle kerrottiin, että kerjäläiseksi naamioitu salamurhaaja tappaisi hänet pihalla ja piikillä, juuri sellaisilla työkaluilla kuin Ginepro.

Nicolaio ottaa Ginepron telttaansa ja yrittää pelotella häntä saamaan totuuden. Kun Ginepron nöyryys hämmentää häntä, Nicolaio lopulta keskeyttää piirityksen.

8 - Kuinka veli Francis ja veli Leon kokivat ne asiat, jotka ovat täydellistä onnea.

I Fioretin ehkä tunnetuin luku , tämä vertaus selittää kuinka ihminen voi todella olla onnellinen. Francis ja toinen fransiskaani, veli Leone esittävät monia skenaarioita, joiden katsotaan tuovan onnea: näön palauttaminen sokeille, vammaisten parantaminen, demonien karkottaminen, harhaoppisten kääntäminen ja vastaavat. Mutta jokaisen skenaarion jälkeen Francis selittää rauhallisesti, ettei mikään näistä teoista tuota täydellistä onnea. Järkyttyneenä Leone pyytää Francisa lopulta kertomaan hänelle, mikä todella tuo tuon onnen. Francis osoittaa rakennusta ja toivoo, että Herra näyttää heille Francen täydellisen autuuden. He koputtavat oveen ja pyytävät talonpojalta almuja. Hän kieltäytyy heistä, mutta veljekset jatkavat ja julistavat haluavansa ylistää Jeesusta hänen kanssaan. Talonpoika ajaa fransiskaanit ulos rakennuksesta ja lyö heitä nuijalla ennen lähtöä. Francis kääntyy Leonen puoleen ja selittää, että tämä on täydellistä onnea: kärsiä ja kestää kaikki pahat teot rakkaudesta Kristukseen.

9 - Kuinka Pyhä Franciscus jätti Pyhän Marian enkelien kanssa veljiensä kanssa ja matkusti ympäri maailmaa saarnaamalla rauhaa.

Nyt on aika fransiskaanien erota, kukin kutsuttu menemään omalla tavallaan levittämään evankeliumin sanomaa. He luovuttavat maansa kaupunkilaisille ja menevät toiseen kaupunkiin antamaan kansalaisille kaiken ruokansa. Kun tämä on tehty, veljillä on hetki aikaa rukoilla yhdessä viimeisen kerran.

Francis johtaa fransiskaanit metsään, mutta he eivät ole varmoja mihin suuntaan mennä. Francis neuvoo heitä pyörimään ympyröissä, kunnes he kaatuvat huimauksesta. Mihin suuntaan he kaatuessaan kohtaavatkaan, heidän pitäisi mennä saarnaamaan. Fransiskaanit tekevät juuri niin, ja he kaikki lähtevät laulaen laulua matkalla ympäri maailmaa saarnaamaan Kristuksen rauhaa.

Heittää

Tuotanto

Rossellini oli työskennellyt St.Franciscoa käsittelevän elokuvan parissa vuosia ja myöhemmin hän kutsui tätä elokuvaa suosikikseen omista teoksistaan. Rossellini ja Federico Fellini kirjoittivat elokuvan käsittelyn, joka oli 28 sivua pitkä ja sisälsi vain 71 vuoropuhelua. Se sai osittain inspiraatiota sellaisista Pyhän Franciscuksen legendoista kuin Fioretti ja veli Ginepron elämä . Rossellini sanoi, että sen ei ollut tarkoitus olla biokuva, vaan se keskittyy yhteen tiettyyn osaan st. Franciscuksen persoonallisuus: hänen oikukas. Rossellini kuvaili tätä Pyhän Franciscuksen puolta "Jumalan huijariksi". Elokuva oli sarja jaksoja Pyhän Franciscuksen elämästä eikä sisältänyt juonta tai hahmon kehitystä. Rossellini sai rahoitusta elokuvan tekemiseen Angelo Rizzolilta ja Vatikaanilta. Hän näytteli samoja fransiskaanimunkkeja, jotka olivat esiintyneet aiemmassa Paisà -elokuvassaan . Kaikki muut toimijat olivat myös ei-ammattilaisia, paitsi Aldo Fabrizi .

Kuvaukset alkoivat 17. tammikuuta 1950 Italian maaseudulla Rooman ja Braccianon välissä. Fellini ei ollut läsnä kuvaamisen aikana, ja Rossellini tarvitsi apua Brunello Rondin ja isä Alberto Maisanon elokuvien vuoropuhelussa. Kuvauksen aikana Rossellinin ja Ingrid Bergmanin poika Renato syntyi 2. helmikuuta 1950, vaikka hän erosi virallisesti vasta 9. helmikuuta. Elokuvan lisäosat toivat ricottan vastasyntyneelle tuotannon aikana.

Vapauttaminen ja vastaanotto

Elokuva sai ensi -iltansa vuoden 1950 Venetsian elokuvajuhlilla , jossa se esitettiin yleisön edessä ja usein taputti tiettyjen kohtausten keskellä. Kriitikot antoivat kuitenkin elokuvalle enimmäkseen huonoja arvosteluja. Guido Aristarco sanoi, että se esitti formalistisen ja väärän todellisuuden. Pierre Laprohon sanoi, että "sen ilmeisin vika on sen realismin puute". Vuosia julkaisun jälkeen Marcel Oms kutsui sitä "tyhmyyden muistomerkiksi". Kuitenkin New York Times kriitikko Bosley Crowther ylisti sitä. Alkuperäisellä julkaisullaan elokuva ansaitsi Italiassa alle 13 000 dollaria.

Pier Paolo Pasolini sanoi, että se oli "italialaisen elokuvan kauneimpien joukossa" ja Andrew Sarris sijoittui kahdeksanneksi kymmenen parhaan elokuvan listallaan. François Truffaut kutsui sitä "maailman kauneimmaksi elokuvaksi".

Vaikka elokuva otettiin tuolloin vastaan ​​huonosti, se tunnetaan nyt maailmanelokuvan klassikoksi. Se on julkaistu DVD: llä The Criterion Collection ja Masters of Cinema .

Vuonna 1995 Vatikaani listasi elokuvan neljänkymmenenviiden parhaan elokuvan joukkoon. Elokuva esitettiin heinäkuussa 2021 Cannes Classics -osiossa vuoden 2021 Cannesin elokuvajuhlilla .

Viitteet

Ulkoiset linkit