Intian historia, kuten sen omat historioitsijat kertovat - The History of India, as Told by Its Own Historians

Intian historia, kuten kertovat sen omat historioitsijat, on kirja, joka sisältää käännöksiä keskiaikaisista persialaisista aikakirjoista, jotka perustuvat Henry Miers Elliotin työhön . Se julkaistiin alun perin kahdeksan nidoksen sarjana vuosina 1867-1877 Lontoossa . Käännöksiä osittain valvoi Elliot, jonka ponnisteluja laajennettiin ja muokattiin postuumisti John Dowson .

Kirjaa on painettu useita kertoja, ja se on saatavana myös verkossa. Elliot halusi olla vastakkainen näkemyksensä Britannian oikeudenmukaisuudesta ja tehokkuudesta verrattuna muslimihallinnon julmuuteen ja despotismiin. Hän ilmaisi toivovansa, että se "tekee alkuperäiskansoistamme järkevämmät valtavista eduista, joita heille koituu sääntömme lempeyden ja oikeudenmukaisuuden vuoksi".

Tausta

Henry Miers Elliot syntyi vuonna 1808. Hän oli valvoja, joka työskenteli Englannin Itä-Intian Company (EIC) ja nousi asemaa ulkoministerin mukaan kuvernööri Generalships of Henry Hardinge ja James Dalhousie, 1st markiisin Dalhousien . Hänen akateemisen kyvykkyytensä itämaisten kielten, klassikoiden ja matematiikan ansiosta hän onnistui läpäisemään avoimen pääsykokeen EIC: lle vuonna 1826 luopumalla paikasta New Collegessa, Oxfordissa, johon hänen oli odotettu osallistuvan.

Elliotin kiinnostus Intian tutkimuksiin nautittiin vapaa-ajan harrastuksesta koko maassaoloaikansa ajan, ja se syntyi tutkimuksista, jotka hän oli yrittänyt kehittää maata ja tuloja koskevaa politiikkaa. Intialaiset brittiläiset historioitsijat, kuten Mountstuart Elphinstone , olivat jättäneet suurelta osin huomiotta maaseudun aristokratian ja verotukselliset asiat, jotka Elliotin mielestä olisi hyödyllistä tutkia turvautumalla tähän asti laiminlyötyihin keskiaikaisiin aikakirjoihin. Hän näki vuonna 1849 julkaistun bibliografisen hakemiston Mohammedan Intian historioitsijoille johdannoksi 231 Intian arabialaisen ja persialaisen historioitsijan tutkimukselle ja myös resurssiksi, josta olisi hyötyä tuleville historioitsijoille. Hän sanoi haluavansa tutkimustensa olevan

... hyödyllisiä tietovarastoja, joista seuraavien tutkijoiden työ ja ahkeruus voivat poimia materiaaleja paremman ja vankemman rakenteen luomiseksi.

Terveys esti Elliotia suorittamasta yksityiskohtaisempaa tutkimustaan: hän lähti Intiasta etsimään suotuisampaa ilmastoa ja kuoli vuonna 1853 Simonstownissa , Etelä-Afrikassa .

Elliotin leski Rebecca pyysi John Dowsonia saattamaan loppuun miehensä työn. Dowson oli syntynyt vuonna 1820 ja ollut useilla itämaisia ​​kieliä koskevilla opettajilla, joista näyttää todennäköisesti hallitsevan arabian , persian , sanskritin , telugun ja hindustanin . Nämä virat sisälsivät ajanjakson ohjaajana EIC: n Haileybury- yliopistossa, professuurina University Collegessa, Lontoossa ja noin vuodesta 1859 vuoteen 1877 professorina Staff Collegessa, Camberleyssä . Hänen ponnistelunsa Elliotin työhön johti kahdeksaan osaan nimeltä Intian historia, kuten sen omat historioitsijat kertovat: Muhammadan-aika , jonka Trübner & Co julkaisi Lontoossa vuosina 1867–1877. Noin puolet Elliotin bibliografisen hakemiston käänsi Dowson itse, ja Katherine Priorin mukaan hän jätti jälkensä myös antamalla "... enemmän historiallista painotusta kuin Elliot oli suunnitellut". Joitakin vuosia myöhemmin Dowson aloitti keskiaikaista Gujaratia koskevan teoksen, joka perustui myös Elliotin papereihin. Tämä oli epätäydellinen hänen kuolemansa aikaan vuonna 1881, ja se julkaistiin myöhemmin täysin erilaisessa muodossa - nimellä The History of India, kuten kertoivat sen omat historioitsijat: The Local Muhammadan Dynasties: Gujarat  - Edward Clive Bayleyn toimituksessa .

Arvioinnit

Elliotin kirjallista työtä kritisoitiin hänen kuolemansa aikaan. Francis H. Robinson kirjoitti vuonna 1853, että Elliotin evankelinen ominaisuus pyrki "rikollisiksi" niitä, joista hän kirjoitti. Dowsonin akateeminen maine vahvistettiin osallistumalla projektiin, vaikka hän sai kritiikkiä sekä pätevyydestään että menetelmistään. Prior huomauttaa, että "ironista kyllä, pitkällä aikavälillä hänen työnsä ilmeinen kattavuus hidasti vakavasti tutkimuksen perustana olevien käsikirjoitusten uudelleentarkastelua".

Vuonna 1903 Stanley Lane-Poole ylisti Elliotin ja Dowsonin ponnisteluja, mutta varoitti myös siitä sanoen:

Keskiaikaisen Intian toteuttamiseksi ei ole parempaa tapaa kuin sukeltaa korvaamattomaan Intian historian kahdeksaan osaan, kuten sen omat historioitsijat ovat kertoneet ja jotka Sir HM Elliot suunnitteli ja aloitti ja joita professori Dowson muokkasi ja viimeisteli äärettömällä työllä ja oppimisella. Se on paljastus Intian elämästä Persian tuomioistuimen annalistien silmissä. Se on kuitenkin työskenneltävä kaivos, ei peräkkäinen historia, ja sen laajat kronologiset harppaukset, toistot, toistumiset ja puutteet eivät tee siitä helppoa opasta yleislukijoille.

Toinen vuonna 2010 kirjoittanut Francis Robinson toteaa, että Elliottin ja Dowsonin teos "... tulisi aina lukea Peter Hardyn teoksen Keskiaikaisen Intian historioitsijat (Delhi, 1997) kanssa".

Ramya Sreenivasan selittää, että Intian varhais- ja keskiajan historiografiaa on lähestytty dikotomisten hindu- ja muslimiluokkien muodossa, kahtena toisiaan poissulkevana poliittisena näkymänä ja kulttuurina, jotka ovat peräisin kahdesta kirjallisesta eeposmuodosta, jotka yleensä, mutta eivät aina , ovat tyypillisiä noille ajanjaksoille. Hän toteaa, että tämän vaikutukset näkyvät myöhempien historioitsijoiden, kuten muun muassa EIC: n ylläpitäjän ja herrasmiehen tutkijan James Todin teoksissa , jotka suosivat ahkerasti Hindu-ritarisuuden ja muslimien petollisuuden käsitettä työskennellessään Rajputanassa .

Richard Eaton uskoo, että nykyajan hindulaiset kansallismieliset ovat "käyttäneet valikoivasti" Elliotin ja Dowsonin "valikoivia käännöksiä" pyrkiessään halveksimaan nykyaikaisia ​​muslimeja hallitsijoita. Hän sanoo että

... Elliot, joka haluaa verrata sitä, mitä hän ymmärsi brittiläisen hallinnon oikeudenmukaisuudeksi ja tehokkuudeksi, tätä sääntöä edeltäneiden muslimien hallitsijoiden julmuuteen ja epätoivoon, oli kaikkea muuta kuin sympaattinen Intian historian "Muhammadan" -jaksolle ... [Hän pani merkille] paljon suuremmat edut, joita englantilaiset olivat tuoneet intiaaneille vain puolen vuosisadan aikana kuin muslimit olivat tuoneet viiden vuosisadan aikana ... Elliotin motiivit, jotka koskevat englantilaista hallintoa edeltäneiden indo-muslimien hallitsijoiden delegointia, ovat siis melko selkeät.

Kritiikki

Eaton toteaa, että Elliot piti Ison-Britannian hallitusta paljon ylivoimaisemmana kuin muslimien hallinto ja "oli kaikkea muuta kuin sympaattinen" Intian historian Muhammadan-kaudelle. Elliot panee merkille paljon suuremmat edut intiaaneille kuin muslimihallinnon aikana ja toivoi, että se "tekee alkuperäiskansoistamme järkevämmät valtavista eduista, joita heille koituu valtamme lempeyden ja oikeudenmukaisuuden vuoksi".

Mohammad Habib , nationalistinen historioitsija, joka oli esittänyt oman maallisen näkemyksensä Intian historiasta haastamalla Elliotin kaltaisten eurooppalaisten siirtomaa-historioitsijoiden historialliset ja käännösmenetelmät, arvosteli häntä keskittymästä "kohtuuttomasti" muslimihallitsijoiden poliittiseen toimintaan sen sijaan, että keskityttäisi elämään. ihmisten kulttuuritoimintaa. Hän syytti sitä siitä, että Elliot luotti virheellisiin käännöksiin eikä tunnustanut kirjallisuuden ja kulttuurin lähteiden, kuten masnavien ja maktubatien ( sufikirjallisuus ), historiallista arvoa .

Sisällys

Sisältö ei ole teosten täydellisiä käännöksiä. AJ Arberry toteaa Tabakat-i Nasirin , Tarikh-i Firoz Shahin ja Zafar-naman kuuluvan niihin, joista vain osia julkaistiin. Arberry huomauttaa myös, että valittujen lähteiden laatu oli vaihteleva ja että asiakirjat, joista käännökset tehtiin, olivat joskus vain yksi versio useista käytettävissä olevista.

Osa I: Johdanto

• Varhaiset arabimaantieteilijät
• Sindin historioitsijat

Osa II: vuoteen AD 1260

Osa III: vuoteen AD 1398

Osa IV: vuoteen AD 1450

V osa: Afganistanin dynastian loppu ja Akbarin hallituskauden ensimmäiset 30 vuotta

Osa VI: Akbar ja Jahangir

Osa VII: Shah-Jahanista Muhammad Shahin alkuvuosiin

VIII osa: Muhammadan-imperiumin loppuun Intiassa

Katso myös

• Intian historia
• Mughal-imperiumi
• Muslimien valloitus Intian niemimaalla
• Pakistanin historia
• Bangladeshin historia

Viitteet

Huomautuksia

Viitteet

Bibliografia

Lisälukemista

• Hodivala, Shahpurshah Hormasji Dinshahji (1979) [1939]. Indo-muslimihistorian tutkimukset: Kriittinen kommentti Elliotin ja Dowsonin Intian historiasta, kuten sen omat historioitsijat kertovat (2 osaa) . Bombay: Islamilainen kirjapalvelu.

Ulkoiset linkit

• Elliot, Henry Miers (1849). Bibliografinen hakemisto Muhammedan Intian historioitsijoille . 1 . Kalkutta: J. Thomas Baptist Mission Pressissä.
• Elliot, HM (Henry Miers), sir; Toim. John Dowson (1871). Intian historia, kuten sen omat historioitsijat kertovat. Muhammadan-aika . Lontoo: Trübner & Co.

--- Osa 1

--- Osa 2

--- Osa 3

--- Osa 4

--- Osa 5

--- Osa 6

--- Osa 7

--- Osa 8

• Intian historia, kuten sen omat historioitsijat kertovat. Muhammadan-aika ; Sir HM Elliot; Toimittanut John Dowson; London Trubner Company 1867–1877, osa I-VIII. Lähettäjä: Packard Humanities Institute ; Persian kielen tekstit
• Bayley, Edward Clive (1886). Intian historia, kuten sen omat historioitsijat kertovat: Paikalliset Muhammadan-dynastiat: Gujarat . Lontoo, WH Allen, Intian toimiston kustantajat.