Thomas Brett (nonhuror) - Thomas Brett (nonjuror)
Thomas Brett (1667–1743) oli englantilainen vaurioittamaton kirjailija.
Elämä
Hän oli Thomas Brettin poika Spring Grovesta , Wye, Kent . Hänen isänsä polveutui Wyeen asettuneesta perheestä; hänen äitinsä oli Letitia, John Boysin tytär Betshangerista , Sandwichistä , jossa Brett syntyi. Hän sai koulutuksen Wyen lukioilta John Parisin ja Samuel Prattin (myöhemmin Rochesterin dekaani) johdolla . 20. maaliskuuta 1684 hänet otettiin eläkeläiseksi Queens 'Collegessa, Cambridgessa . Hänen isänsä poisti hänet ylellisyydestä, mutta hänellä oli lupa palata. Sitten hän muutti Corpus Christi Collegeen 17. tammikuuta 1689. Hän aloitti LL.B. tutkinto vuonna 1690.
Hänet asetettiin diakoniksi 21. joulukuuta 1690. Kun hän oli ollut vuoden ajan hoitajana Folkestonessa , hänet vihittiin pappiin ja hänet valittiin Islingtonin luennoitsijaksi . Kirkkoherra, herra Gery, kannusti häntä vaihtamaan hänen varhaisen Whiggism varten konservatiivi ja korkea kirkon periaatteita. Isänsä kuoltua äiti suostutteli hänet palaamaan (toukokuussa 1696) Spring Groveen, missä hän sitoutui parantamaan Great Chartia . Täällä hän meni naimisiin Bridgetin, Sir Nicholas Token tytär. Vuonna 1697 hänestä tuli oikeustieteen kandidaatti, ja pian sen jälkeen hän vaihtoi suuren kaavion Wyelle. Hänestä tuli Betshangerin rehtori kuollessaan setänsä Thomas Boys; ja 12. huhtikuuta 1705 arkkipiispa Thomas Tenison teki hänestä Ruckingen rehtorin, koska hän oli aiemmin antanut hänen pitää Chisletin pientä pappia 'takavarikoimisessa'.
Hän oli tähän asti antanut vaaditut valat; mutta hänen suhteensa Jeffray Gilbertin yrityksillä tuoda hänet takaisin Whig-puolelle oli päinvastainen kuin tarkoitus; ja Henry Sacheverellin oikeudenkäynti sai hänet päättämään, ettei hän enää vanno valaa. Hän julkaisi saarnan 'syntien anteeksiannosta' vuonna 1711, joka loukkaantui sen näkemyksellä sakerdaalisesta absoluutiosta , ja tohtori Robert Cannon hyökkäsi kokouskutsussa (22. helmikuuta 1712). Ehdotettu epäluottamus hylättiin ilmeisesti Francis Atterburyn toimesta prolokulaattorina. Myöhemmässä saarnassa ”Kristillisen pappeuden kunniasta” hän kieltäytyi uskomasta aurikulaariseen tunnustukseen .
Kuningas George I: n liittyessä Brett kieltäytyi antamasta valaa, erosi elantonsa, ja vahingoittumaton piispa George Hickes otti yhteyttä ehtoolliseen . Sen jälkeen hän toimi virkaa omassa talossaan. Hänet esiteltiin luostarin säilyttämistä koskevissa tarkasteluissa, ja vuosina 1718 ja 1729 häntä vastaan tehtiin valituksia arkkipiispa William Wakeen puuttumisesta seurakunnan papin tehtäviin. Hänet kuitenkin irtisanottiin nuhtelulla.
Vahingoittamattomat piispat Jeremy Collier , Nathaniel Spinckes ja Samuel Hawes vihkivät Brettin piispaksi vuonna 1716. Hän osallistui neuvotteluihin, jotka he aloittivat vuonna 1716 kreikkalaisen Thebaisin arkkipiispan kanssa Lontoossa ja joka jatkui vuoteen 1725, jolloin sen annettiin pudota. Thomas Lathbury on kirjoittanut Alexander Jollyn käsikirjoituksista Brettin kertomuksen, jossa on kopiot ehdotetusta konkordaatista, sekä kirjeet Moscovyn tsaarille ja hänen ministereilleen . Ennen kuin Kreikan prelaatit olivat saaneet lopullisen vastauksen, väkivallattomat olivat jakautuneet kahtia kiistan vuoksi. Brett tuki Collieria ehdottaessaan neljän käytännön palauttamista, jotka oli sisällytetty Edward VI : n ensimmäiseen liturgiaan . Hän puolusti näkemystään "Tradition" -työn jälkikirjoituksessa ja tärkeässä liturgioiden kokoelmassa. Hän osallistui asiaan liittyviin kiistoihin ja liittyi piispien vihkimiseen Collierin ja Archibald Campbellin kanssa . Vuonna 1727 hän vihki Thomas Brettin, nuoremman.
Brett asui hiljaa omassa talossaan, missä hän kuoli 5. maaliskuuta 1743. Hänellä oli kaksitoista lasta. Hänen vaimonsa kuoli 7. toukokuuta 1765; hänen poikansa, Nicholas, Sir Robert Cottonin kappeli 20. elokuuta 1776. Yksityiskohtainen kuvaus Brettin elämästä ja mielipiteistä on Henry Broxapin Myöhemmät ei-kirjaimet -lehdessä .
Toimii
Brett julkaisi monia kirjoja. He olivat:
- A Account of Church-Government and Governours , 1701, jossa Brett väitti, että Englannin kirkon hallitus on miellyttävin primitiiviselle kirkolle; William Nokes vastasi julkaisussa Kaunis kuvio ja Jumalan talon järjestys , 1702; julkaistu uudelleen laajennetussa painoksessa, vuonna 1710; John Lewis vastasi julkaisussa Presbyters, joka ei aina ole arvovaltainen osa maakunnan synodeista , 1711; johon Brettin sanotaan vastaaneen.
- Kaksi kirjettä kertaa, jolloin avioliitto sanotaan olevan kielletty , 1708.
- Kirje kirjoittanut "Lay Kaste kelpaa" , 1711, joka tukee Roger Laurence ja tuomitaan Lay kaste ). Tämä johti erimielisyyteen Joseph Binghamin kanssa , joka vastasi julkaisussa Scholastical History of Lay Baptism , 1712.
- Saarnojen anteeksisaamista koskevat saarnat , 1711, painettiin uudelleen viiden muun kanssa vuonna 1715.
- Katsaus luterilaisiin periaatteisiin vuonna 1714, vastasi John Lewis .
- Califniesin itsensä todistaminen heitti hänet joissakin sanomalehdissä ja syytti häntä väärin Papistin kääntämisestä kirjeessään arvoisalle Archibald Campbellille, Esq. , 1715.
- Tohtori Bennettin myönnytykset nonjuroreille osoittautuivat tuhoisiksi sille, jota hän pyrkii puolustamaan, "1717.
- Kirkon itsenäisyys valtiolle sen puhtaiden hengellisten voimien suhteen , 1717.
- Episcopatian jumalallinen oikeus , 1718.
- Perinne tarpeen selittää ja tulkita Pyhä Raamattu , 1718, jossa vastaus John Toland n Nazarenus . Ensimmäinen monista esitteistä, jotka liittyivät "käytöihin" liittyvään kiistaan väkivallattomien keskuudessa.
- Kristuksen ruumiin erottamisen välttämättömyys pyhässä ehtoollessa , 1720.
- Kokoelma kristillisen kirkon käyttämiä tärkeimpiä liturgioita , 1720; liturgioiden kokoelma, jota on muokattu mielellä perustelemaan tavallisten väärinkäyttäjien liturgiset uudistukset.
- Aina siunattua kolminaisuutta vuodelta 1720 koskevat keskustelut.
- Julkaisut Bibliotheca Literarialle , nro 1, 2, 4 ja 8, yliopistotutkinnoista , englanninkielisistä raamatunkäännöksistä ja aritmeettisista luvuista .
- Ohjeet vasta vahvistetulle henkilölle , 1725.
- Kronologinen essee pyhästä historiasta , 1729.
- Maailman yleinen historia , 1732.
- Vastaus "Selvä sakramenttitili" , 1735, vastaan Benjamin Hoadly.
- Joitakin huomautuksia tohtori Waterlandin "Katsaus Eukaristian oppiin" , 1738.
- Täydennys huomautuksiin pastori Dr. Waterlandin katsauksesta eukaristian oppiin, 1738
- Neljä kirjettä piispakunnan ehtoollisuuden välttämättömyydestä , 1743.
- John Johnsonin elämä , etuliite hänen postuumiinsa vuonna 1748.
Siellä on myös saarnoja ja traktaatteja. On kirjeen hänen tohtori Warren, Trinity Hall, vuonna Francis Peck n Desiderata Curiosa (lib. VII. S. 13). Thomas Bowdlerin käsikirjoituksista vuonna 1850 julkaistiin kolme hänen kirjeään anglikaanisen ja katolisen käsityksen eroista ; ja J. Fendall toimitti käsikirjoituksesta vuonna 1858 lyhyen esseen sufranan piispoista ja maaseudun dekaaneista .
Hän kirjoitti myös joitain muistiinpanoja Zachary Greyn Hudibras- painokseen (julkaistu 1744).
Viitteet
- . Kansallisen elämäkerran sanakirja . Lontoo: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
- Shukman, Ann (2006). "Ei-Jurors, Pietari Suuri ja itäiset patriarkat". Anglikanismi ja ortodoksisuus: 300 vuotta Oxfordin kreikkalaisen yliopiston jälkeen . Oxford: Peter Lang. s. 175–191. ISBN 9783039105809 .
Huomautuksia
- Attribuutio
Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkinen : " Brett, Thomas ". Kansallisen elämäkerran sanakirja . Lontoo: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
Ulkoiset linkit
- Hutchinson, John (1892). . Kentin ja Kentishmenin miehet (tilaus toim.). Canterbury: Cross & Jackman. s. 22–23.