Traakialaiset - Thracians

Pronssi johtaja Seuthes III hänen hautansa .

Traakialaiset ( / θ r ʃ ən z / ; Muinaiskreikka : Θρᾷκες Thrāikes ; Latin : Thraci ) olivat indoeurooppalainen puhuvia ihmisiä , jotka asuivat suuressa osassa Itä ja Kaakkois-Euroopassa vuonna historiaan . Traakialaiset asuivat pääasiassa Balkanilla , mutta myös Vähä -Aasiassa ja muualla Itä -Euroopassa.

Traakialaisten tarkka alkuperä on tuntematon, mutta uskotaan, että proto-traakialaiset polveutuivat oletetusta proto-indoeurooppalaisten ja alkuperäiskansojen seoksesta kolmannella vuosituhannella eaa. Proto-traakialainen kulttuuri kehittyi Dacian ja Traakian kulttuuriksi.

Thracian kulttuuri kuvattiin heimojen jonka kreikkalaiset ja roomalaiset . He pysyivät suurelta osin hajanaisina, ja ensimmäinen pysyvä valtio oli Odrysian valtakunta viidennellä vuosisadalla eKr. He joutuivat Achaemenid -valtakunnan alistamiseen samaan aikaan. Traakialaiset kokivat lyhyen rauhanjakson sen jälkeen, kun kreikkalaiset kukistivat persialaiset Persian sodissa . Odrysian valtakunta menetti itsenäisyytensä Makedonialle 4. vuosisadan lopulla eaa., Eikä koskaan saavuttanut täydellistä itsenäisyyttä Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeen.

Traakialaiset kohtasivat roomalaisten valloituksen toisen vuosisadan puolivälissä eKr., Jonka aikana he joutuivat sisäisiin riitoihin. He muodostivat suurimman osan kapinoista roomalaisia ​​vastaan ​​makedonialaisten kanssa kolmanteen Makedonian sotaan saakka . Traakialaiset integroitui roomalaiseen yhteiskuntaan ja kääntyi myöhemmin kristinuskoon . Viimeksi raportoitu traakialaisen kielen käyttö oli munkkeilla kuudennella vuosisadalla jKr.

Kreikkalaiset ja roomalaiset kuvailivat traakialaisia ​​"sotaisiksi" ja "barbaareiksi", ja heitä pidettiin palkkasotureina. Muinaisia ​​kuvauksia ilkeästä ihmisestä kiistellään, ja arkeologiaa on käytetty Etelä- Bulgariassa 1900-luvun puolivälistä lähtien niiden tunnistamiseksi. Sekä roomalaiset että kreikkalaiset kutsuivat heitä barbaareiksi, koska he eivät olleet roomalaisia ​​tai kreikkalaisia, ja heidän kulttuurinsa havaitun jälkeenjääneisyyden vuoksi. Koettu alkeellisuus voi liittyä heidän yksinkertaiseen elämäänsä avoimissa kylissä. Jotkut kirjoittajat totesivat, että latinalaisen kielen käyttöönoton jälkeen he pitivät edelleen "barbaarisia" tapojaan. Vaikka aikalaiset pitivät traakialaisia ​​alkukantaisina, heillä oli kuulemma "todellisuudessa melko kehittynyt kulttuuri, joka oli erityisen tunnettu runoudestaan ​​ja musiikistaan".

Traakialaiset puhuivat kuollutta traakialaista kieltä ja heillä oli yhteinen kulttuuri. Traakialaiset tekivät kulttuurista vuorovaikutusta ympäröivien ihmisten, kreikkalaisten, persialaisten, skytialaisten, kelttien, kanssa, mutta vaikka he todellakin vaikuttivat kumpikin näistä kulttuureista, tämä vaikutus vaikutti vain aristokraattisen eliitin piireihin, ei koko traakialaiseen kulttuuriin. Heidän tapoihinsa kuului tatuointi, yleinen sekä miehillä että piikailla. He noudattivat polyteististä uskontoa lukuun ottamatta monoteistisia dakialaisia, jotka palvoivat Zalmoxista . Traakialaisten tutkimus tunnetaan nimellä trakologia .

Etymologia

Ensimmäiset historialliset kirjaa traakialaisten löytyy Ilias , jossa ne kuvataan liittolaisia troijalaiset on Troijan sodan vastaan muinaiset kreikkalaiset. Ethnonym Thracian peräisin antiikin kreikan Θρᾷξ (monikko Θρᾷκες; Thrāix , Thrāikes ) tai Θρᾴκιος ( Thrāikios ; Ionic : Θρηίκιος, Thrēikios ), ja toponym Traakian tulee Θρᾴκη ( Thrāikē ; Ionic: Θρῄκη, Thrēikē ). Nämä muodot ovat kaikki eksonyymejä, kuten kreikkalaiset käyttävät.

Mytologinen perusta

In kreikkalaisessa mytologiassa , Traakialaisen (hänen nimensä yksinkertaisesti pohjimmainen traakialainen) pidettiin yhtenä maineikkain pojat jumalan Ares . Vuonna Alkestis , Euripides mainitsee, että yksi nimet Ares itse oli "Traakialaisen", koska häntä pidettiin suojelijana Traakian (hänen kultainen tai kullattu kilpi pidettiin hänen temppeli Bistonia Traakiassa).

Alkuperät

Kuva 5. ja 4. vuosisadalta eKr. Traakian peltast .

Traakialaisten alkuperä on hämärän peitossa ilman kirjallisia historiallisia tietoja. Todisteet prototrakialaisista esihistoriallisella kaudella riippuvat aineellisen kulttuurin esineistä . Leo Klejn tunnistaa proto-traakialaisille kanssa usean eristettiin ware kulttuuri , joka työnnetään pois Ukrainan kehittyi puun vakava kulttuurin tai Srubnaya. Yleisesti ehdotetaan, että traakolainen proto-kansa kehittyi alkuperäiskansojen ja indoeurooppalaisten seoksesta proto-indoeurooppalaisen laajentumisen aikaan varhaisella pronssikaudella, kun jälkimmäinen, noin 1500 eaa, sekoittui alkuperäiskansoihin. Rautakauden aikana (noin 1000 eaa.) Dakialaiset ja traakialaiset alkoivat kehittyä proto-traakialaisista.

Muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset historioitsijat olivat yhtä mieltä siitä, että muinaiset traakialaiset, jotka olivat indoeurooppalaisia ja kielitaitoisia, olivat ylivoimaisia ​​taistelijoita; vain niiden jatkuva poliittinen pirstoutuminen esti heitä ylittämästä maata Koillis -Välimeren alueella . Vaikka nämä historioitsijat luonnehtivat traakialaisia ​​alkeellisiksi osittain siksi, että he asuivat yksinkertaisissa, avoimissa kylissä, traakilaisilla oli itse asiassa melko kehittynyt kulttuuri, joka oli erityisen tunnettu runoudestaan ​​ja musiikistaan. Erityisesti makedonialaiset ja roomalaiset arvostivat heidän sotilaitaan palkkasotureina.

Identiteetti ja jakelu

Odrysia sen enimmäismäärään asti alle Sitalces (431-424 eaa).

Jaettuina eri heimoihin, traakialaiset eivät onnistuneet muodostamaan pysyvää poliittista järjestöä ennen kuin Odrysian valtio perustettiin viidennellä vuosisadalla eKr. Vahva Dacian valtio ilmestyi ensimmäisellä vuosisadalla eKr, kuningas Burebistan hallituskaudella. Vuoristoalueilla asui erilaisia ​​kansoja, mukaan lukien illyrialaiset , joita pidettiin sotaisina ja raivoisina traakialaisheimoina, kun taas tasangon kansoja pidettiin ilmeisesti rauhanomaisempina.

Traakialaiset asuttu osia muinaisen maakuntien Traakian , Moesia , Makedonia , Beotia , Attica , Dacia , Scythia Minor , Sarmatia , Bityniaan , Mysia , Pannonia , ja muiden alueiden Balkanilla ja Anatoliassa . Tämä alue ulottui suurimmalle osalle Balkanin aluetta ja Getae Tonavan pohjoispuolelle aina Bugin ulkopuolelle asti, mukaan lukien Pannonia lännessä. Siellä oli noin 200 traakialaista heimoa.

Historia

Homerinen ajanjakso

Traakialaiset mainitaan Homeroksen Iliadassa , mikä tarkoittaa, että he olivat läsnä jo 800 -luvulla eaa.

Arkaainen aikakausi

Ensimmäiset kreikkalaiset siirtokunnat Traakian rannikolla (ensin Egeanmeri , sitten Marmara ja Musta meri ) perustettiin 800 -luvulla eKr. Traakialaiset ja kreikkalaiset asuivat vierekkäin. Muinaisten lähteiden mukaan traakialaiset ovat läsnä Egeanmeren saarilla ja Hellasissa (laajemmassa " Helleneiden maassa ").

Traakia etelään Tonavan (paitsi maa Bessi ) hallitsi lähes puolen vuosisadan jonka persialaiset alla Darius Suuren , joka johti tutkimuksille alueelle 513-512 eaa. Persialaiset kutsuivat Traakiaa Skudraksi .

Klassinen aikakausi

Achaemenid Traakia

Skudrian (traakialainen) sotilas Achaemenid -armeija, n. 480 eaa. Xerxes I haudan helpotus.

Kuudennen vuosisadan eKr ensimmäisellä vuosikymmenellä persialaiset valloittivat Traakian ja tekivät siitä osan Skudran satrapiasta. Traakialaiset pakotettiin liittymään Euroopan Skytian ja Kreikan hyökkäyksiin . Mukaan Herodotoksen The Bithynian traakialaisille oli myös edistää siellä on suuri ja Kserkses " hyökkäystä Kreikka 480 eaa. Makedonian alistaminen oli osa Persian sotaoperaatioita, jotka Darius Suuri (521–486) aloitti vuonna 513: valtavien valmistelujen jälkeen valtava Achaemenid -armeija hyökkäsi Balkanille ja yritti voittaa Tonavan pohjoispuolella vaeltavat eurooppalaiset skytit. Dareioksen armeija alisti samanaikaisesti useita traakialaisia ​​ja käytännöllisesti katsoen kaikki muut Mustanmeren eurooppalaiseen osaan kuuluvat alueet , mukaan lukien nykyisen Bulgarian , Romanian , Ukrainan ja Venäjän alueet , ennen kuin palasi Vähä-Aasiaan . Darius jätti Eurooppaan yhden komentajistaan, Megabazusista , jonka tehtävänä oli suorittaa valloituksia Balkanilla. Persialaiset joukot alistivat kultapitoisen Traakian, Kreikan rannikkokaupungit ja voimakkaat paeonilaiset . Lopuksi Megabazus lähetti lähettiläitä Makedonian kuninkaan Amyntas I: n luo vaatien Persian ylivallan hyväksymistä, minkä makedonialainen suostui. Tuolloin monet ellei useimmat traakialaiset olivat persialaisen vallan alla.

Viidennellä vuosisadalla eKr Traakian väestö oli riittävän suuri, että Herodotos kutsui heitä toiseksi lukuisimmaksi ihmiseksi hänen tuntemassaan osassa maailmaa ( intiaanien jälkeen ) ja mahdollisesti tehokkaimmaksi, ellei yhtenäisyyden puutteesta. . Traakialaisille klassisen aikoina oli hajotetaan useita ryhmiä ja heimojen, vaikka useita tehokkaita traakialaisten valtioiden järjestettiin, kaikkein tärkein on Odrysia Traakian, ja myös lyhytaikaiseksi Dacian valtakunnan of Burebista . Peltor , tyyppi sotilas tämän ajanjakson, luultavasti peräisin Traakiaan.

Tänä aikana, alakasvusto selibaatissa askeettien nimeltään " ctistae " asui Traakia, joissa ne toimivat filosofit, papit ja profeetat.

Odrysian kuningaskunta

Odrysian kuningaskunta oli valtion liitto, johon kuului yli 40 traakialaista heimoa ja 22 valtakuntaa, jotka olivat olemassa 5. vuosisadalla eaa ja 1. vuosisadalla jKr. Se koostui pääasiassa nykyisestä Bulgariasta , joka levisi osiin Kaakkois- Romaniaa ( Pohjois-Dobruja ), osiin Pohjois- Kreikkaa ja osiin nykypäivän Euroopan Turkista .

Makedonian Traakia

Tänä aikana yhteydet traakialaisten ja klassisen Kreikan välillä tiivistyivät.

Kun persialaiset vetäytyivät Euroopasta ja ennen Makedonian kuningaskunnan laajentumista, Traakia jaettiin kolmeen alueeseen (itään, keskelle ja länteen). Itä -traakialaisten merkittävä hallitsija oli Cersobleptes , joka yritti laajentaa valtaansa monien traakialaisten heimojen suhteen. Hän voitti lopulta makedonialaiset .

Traakialaiset eivät tyypillisesti olleet kaupunginrakentajia ja heidän ainoa polis oli Seuthopolis .

Kaakkois -Eurooppa toisella vuosisadalla eKr.

Makedonian Filippus II valloitti Traakian eteläosan 400 -luvulla eaa., Jolloin Odrysian valtakunta kuoli sukupuuttoon useiden vuosien ajan. Kun valtakunta palautettiin, se oli Makedonin vasallivaltio useita vuosikymmeniä kenraalien, kuten Diadochin Lysimachuksen , alaisuudessa .

Vuonna 279 eKr. Kelttiläiset galliat etenivät Makedoniaan, Etelä -Kreikkaan ja Traakiaan. Heidät pakotettiin pian pois Makedoniasta ja Etelä -Kreikasta, mutta he pysyivät Traakiassa kolmannen vuosisadan eKr. Traakiasta kolme kelttiläistä heimoa eteni Anatoliaan ja perusti Galatian valtakunnan .

Moesian länsiosissa keltit ( Scordisci ) ja traakialaiset asuivat rinnakkain, mikä käy ilmi kaivojen ja aarteiden arkeologisista löydöistä, jotka ulottuvat kolmannelta vuosisadalta eKr.

Roomalainen Traakia

Aikana makedonialaissodat , ristiriita Rooma ja Traakia oli väistämätön. Makedonian hallitsijat olivat heikkoja, ja traakialainen heimovalta nousi uudelleen. Mutta Pydnan taistelun jälkeen vuonna 168 eKr. Rooman valta Makedoniassa näytti väistämättömältä, ja Traakian hallinto siirtyi Roomaan.

Aluksi traakialaiset ja makedonialaiset kapinoivat Rooman valtaa vastaan. Esimerkiksi Andriscusin kapina vuonna 149 eaa sai suurimman osan tuestaan ​​Traakiasta. Paikallisten heimojen hyökkäykset Makedoniaan jatkuivat monta vuotta, vaikka muutamat heimot, kuten Deneletae ja Bessi, liittyivät mielellään Roomaan .

Sen jälkeen, kun kolmas makedonialaissota , Traakia myönsi Roman viranomainen. Asiakas tilaa Thracia muodostui useista heimoa.

Rooman valta

Traakian maakunta Rooman valtakunnassa, n. 116 jKr

Seuraavan puolentoista vuosisadan aikana Thracian kehitys hitaasti roomalaiseksi asiakasvaltioksi muuttui. Sapaei heimo tuli eturintamassa aluksi vallan alle Rhascuporis . Hänen tiedettiin antaneen apua sekä Pompeylle että Caesarille ja tukenut myöhemmin republikaanien armeijoita Antoniusta ja Octavianusta vastaan tasavallan viimeisinä päivinä.

Rhascuporisin perilliset joutuivat yhtä syvälle poliittisiin skandaaleihin ja murhiin kuin heidän roomalaiset mestarinsa. Sarja kuninkaallisia murhia muutti hallitsevaa maisemaa useiden vuosien ajan Rooman keisarillisen aikakauden aikana. Eri ryhmät ottivat hallinnan Rooman keisarin tuella. Myrsky päättyisi lopulta yhteen lopulliseen salamurhaan.

Jälkeen Rhoemetalces III Traakian kuningaskunnan Sápes murhattiin AD 46 vaimonsa Thracia liitettiin viralliseksi Rooman provinssi säädeltävä procurators , ja myöhemmin pretoriaaniprefekti . Rooman keskushallintoviranomainen oli Perinthusissa , mutta maakunnan alueet olivat kuvernöörin sotilaallisten alaisten alaisuudessa. Suurten kaupunkikeskusten puute teki Thraciasta vaikean hallita, mutta lopulta maakunta kukoisti Rooman vallan alla. Romanisointia ei kuitenkaan yritetty Traakian maakunnassa. Balkanin Sprachbund ei tue Hellenization.

Roomalainen auktoriteetti Thraciassa oli pääasiassa Moesiassa sijaitsevien legioonien varassa . Thracian väestön maaseudun luonne ja etäisyys Rooman auktoriteettiin inspiroivat varmasti paikallisia joukkoja tukemaan Moesian legioonia. Muutaman seuraavan vuosisadan aikana maakuntaa hyökkäsivät ajoittain ja yhä useammin muuttavat germaaniset heimot . Justinianuksen hallituskaudella rakennettiin yli 100 legioonalaista linnoitusta puolustuksen täydentämiseksi.

Traakialaiset vuonna Moesia olivat romanisoituna . Traakian ja sitä ympäröivien alueiden asukkaat tunnetaan Bessinä . 6. vuosisadalla jKr. Munkit käyttivät kuulemma edelleen siinainvuoren luostarin munkkeja.

Barbarit

Muut kansat pitivät traakialaisia ​​sotaisina, raivoisina, verenhimoisina ja barbaareina. Muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset pitivät heitä "barbaareina" . Platon hänen tasavallassa ryhmissä niitä skyyttalaisia , kutsuen heitä tuhlaavainen ja korkea uhrautuvasta; ja hänen Lait kuvaa niitä sotaisa kansa, joka kokoaa ne keltit, persialaisten, Skyytit, iberialaiset ja kartagolaiset. Polybius kirjoitti Cotysin raittiista ja lempeästä luonteesta, toisin kuin useimmat traakialaiset. Tacitus hänen Annals kirjoittaa niistä on villi, raivoisa ja kärsimätön, tottelemattomia edes omaa Kings. Traakialaisten on sanottu "tatuoivan ruumiinsa, hankkineet vaimonsa ostamalla ja usein myyneet lapsiaan". Victor Duruy toteaa lisäksi, että he "pitivät viljelyä soturin arvottomana eivätkä tienneet mitään voitonlähdettä paitsi sotaa ja varkautta" ja että he uhrasivat ihmisuhreja , mikä on vahvistettu arkeologisilla todisteilla.

Polyaenus ja Strabo kirjoittavat, kuinka traakialaiset rikkoivat tulitaukosopimuksiaan huijauksella. Traakialaiset iskivät aseitaan toisiaan vastaan ​​ennen taistelua "traakialaisella tavalla", kuten Polyaneus todistaa. Diodorus Siculus piti Diegylisiä yhtenä verenhimoisimmista päämiehistä . Ateenalainen seuran lawless nuorten nimettiin Triballi .

Muinaisten roomalaisten lähteiden mukaan Dii oli vastuussa Peloponnesoksen sodan pahimmista julmuuksista ja tappoi kaikki elävät olennot, mukaan lukien lapset ja koirat Tanagra ja Mycalessos . Traakialaiset lyövät roomalaisia päänsä keihäänsä ja rhomphaiaansa , kuten Kallinikosin taistelussa vuonna 171 eaa.

Herodotos kirjoittaa, että "he myyvät lapsensa ja antavat neitojen käydä kauppaa mieltymystensä mukaan".

Näiden kuvausten tarkkuus ja puolueettomuus on asetettu kyseenalaiseksi nykyaikana, kun otetaan huomioon Herodotoksen historian näennäiset koristeet. Strabo kohteli traakialaisia ​​barbaareina ja katsoi, että he puhuivat samaa kieltä kuin geetit . Arkeologit ovat yrittäneet koota täydellisemmän käsityksen traakialaisesta kulttuurista tutkimalla heidän esineitään.

Jälki ja perintö

Antiikin kielet näistä ihmisistä ja heidän kulttuurivaikuttaja olivat erittäin pienentyneet toistuvan hyökkäykset Balkanilla, roomalaiset , keltit , hunnit , gootit , Skyytit , sarmaatit ja slaavit , mukana, hellenization , romanisointitapa ja myöhemmin slavicisation . Traakialaiset eivät kuitenkaan kadonneet kokonaan, ja Bessi säilyi hengissä ainakin 4. vuosisadan loppuun asti. Loppupuolella 4. luvulla, Nicetas piispa Remesiana toi evankeliumin "ne vuoristo susia", The Bessi. Hänen tehtävänsä kerrottiin onnistuneen, ja Dionysoksen ja muiden traakialaisten jumalien palvonta korvattiin lopulta kristinuskolla. Vuonna 570 Antoninus Placentius sanoi, että Siinainvuoren laaksoissa oli luostari, jossa munkit puhuivat kreikkaa, latinaa, syyriaa, egyptiläistä ja bessialaista. Luostareiden alkuperä selitetään keskiaikaisella hagiografialla, jonka on kirjoittanut Simeon Metaphrastes , julkaisussa Vita Sancti Theodosii Coenobiarchae, jossa hän kirjoitti, että Theodosius the Cenobiarch perusti Kuolleenmeren rannalle luostarin, jossa on neljä kirkkoa, joista jokaisella puhutaan eri kieltä , jonka joukosta löytyi Bessian. Paikkaa, jossa luostarit perustettiin, kutsuttiin "Cutilaksi", joka voi olla traakialainen nimi. Traakialaisten tuleva kohtalo on kiistanalainen asia. Gottfried Schramm johdatti albaanit kristillisestä Bessistä eli bessialaisista, varhaisesta traakialaisesta kansasta, joka työnnettiin länteen Albaniaan. Kielellisestä näkökulmasta käy kuitenkin ilmi, että traakialais-bessilainen hypoteesi albanian alkuperästä on hylättävä, koska vertailevaa kielellistä materiaalia on saatavilla vain hyvin vähän (traakialainen todistetaan vain vähän, kun taas bessialainen on täysin tuntematon), mutta samalla albanian ja traakian yksilöllinen foneettinen historia osoittaa selvästi hyvin erilaisen äänikehityksen, jota ei voida pitää yhden kielen tuloksena. Lisäksi albanian kristillinen sanasto on pääasiassa latinaa , joka puhuu "traakian-bessian kirkon kielen" rakennetta vastaan. Todennäköisesti traakialaisten jäänteet sulautuivat roomalaiseen ja myöhemmin Bysantin yhteiskuntaan ja niistä tuli osa nykyajan kaakkois -eurooppalaisten esi -isien ryhmiä.

Kulttuuri

Kieli

Heimoja Traakiassa

Uskonto

Yksi merkittävä kultti, joka oli olemassa Traakiassa , Moesiassa ja Vähä -Skytiassa, oli " Traakian hevosmies ", joka tunnetaan myös nimellä "Traakian sankarit ", Odessosissa (lähellä Varnaa), joka tunnettiin traakialaisella nimellä Heros Karabazmos , alamaailman jumala , joka oli yleensä kuvattu hautajaispatsaissa ratsumiehenä, joka surmasi pedon keihäällä. Dakialaisilla oli monoteistinen uskonto, joka perustui jumalaan Zalmoxis. Korkein Balkanin ukkosenjumala Perkon oli osa Traakian panteonia, vaikka Orfeuksen ja Zalmoxisin kultit varjosivat hänen.

Jotkut ajattelevat, että kreikkalainen jumala Dionysos kehittyi traakialaisesta Sabazios -jumalasta .

Avioliitto

Traakialaiset olivat moniavioisia. Menander sanoo: " Kaikki traakialaiset, etenkin me ja geetit , pidättyvät paljon, koska kukaan ei ota alle kymmenen, yksitoista, kaksitoista vaimoa, jotkut jopa enemmän. Jos joku kuolee ja hänellä on vain neljä tai viisi vaimoa, häntä kutsutaan sairaaksi -kohtalokas, onneton ja naimaton. "Herodotoksen mukaan naisten välistä neitsyyttä ei arvostettu, ja naimattomat traakialaiset naiset saattoivat harrastaa seksiä kenen tahansa miehen kanssa. Siellä oli miehiä, jotka pidettiin pyhinä traakialaisina, jotka asuivat ilman naisia ​​ja joita kutsuttiin "ktisteiksi". Myytissä Orpheus kiinnostui miehistä Eurydicen kuoleman jälkeen, ja häntä pidetään traakialaisten miesten homoseksuaalisuuden perustajana. Koska hän kannatti rakkautta miesten välillä ja kääntyi pois rakastavista naisista, Bistones -naiset tappoivat hänet .

Sodankäynti

Traakialaiset olivat soturikansa, joka tunnettiin sekä ratsumiehinä että kevyesti aseistettuina keihäänheittäjinä. Traakialaisilla peltasteilla oli merkittävä vaikutus antiikin Kreikassa.

Traakian sodankäynnin historia ulottuu n. 10. vuosisata eKr. - 1. vuosisadalle jKr alueella, jonka antiikin kreikkalaiset ja latinalaiset historioitsijat määritelivät Traakiaksi. Se koskee traakialaisten heimojen ja niiden valtakuntien aseellisia konflikteja Balkanilla ja Dakian alueilla. Keisari Traianus, joka tunnetaan myös nimellä Trajanus, valloitti Dacian kahden sodan jälkeen 2. vuosisadalla jKr. Sodat päättyivät Sarmisegetusan linnoituksen miehittämiseen ja kuningas Decebaluksen kuolemaan. Traakialaisten ja naapurimaiden ja heimojen välisten konfliktien lisäksi myös traakialaisten heimojen keskuudessa kirjattiin lukuisia sotia.

Fyysinen ulkonäkö

Traakian kuningas ja kuningatar. Traakian hauta Kazanlak , 4. vuosisata eaa.
Fresko naisena Ostrusha Mound keskustassa Bulgariassa .

Useisiin traakialaisten hautoihin tai hautakiviin on kirjoitettu nimi Rufus , joka tarkoittaa "punapää" - yleinen nimi, joka annetaan punahiuksisille ihmisille, mikä johti nimen yhdistämiseen orjiin, kun roomalaiset orjuuttivat tämän ryhmän. Antiikin Kreikan taideteoksissa usein traakialaiset kuvataan punapääksi. Traakian Rhesus , mytologinen Traakian kuningas, sai nimensä punaisten hiustensa vuoksi, ja kreikkalaisessa keramiikassa se on kuvattu punaiseksi ja partaksi. Muinaiset kreikkalaiset kirjailijat kuvailivat myös traakialaisia ​​punahiuksisiksi. Kreikkalaisen runoilijan Xenophanesin fragmentti kuvaa traakialaisia ​​sinisilmäisiksi ja punahiuksisiksi:

... Ihmiset tekevät jumalia omaksi kuvakseen; etiopialaiset ovat mustia ja nenäisiä, traakialaisilla on siniset silmät ja punaiset hiukset.

Bachylides kuvaili Theseusta punaisella tukalla varustetussa hatussa, jonka klassikot uskovat olevan traakialainen. Muita muinaisia ​​kirjailijoita, jotka kuvailivat traakialaisten hiuksia punaisiksi, ovat Miletoksen Hecataeus , Galen , Aleksandrian Clement ja Julius Firmicus Maternus .

Siitä huolimatta akateemiset tutkimukset ovat johtaneet siihen, että ihmisillä oli usein erilaisia ​​fyysisiä piirteitä kuin ensisijaisten lähteiden kuvaamat. Muinaiset kirjailijat kuvailivat punahiuksisiksi useita ihmisryhmiä. He väittivät, että kaikilla slaavilaisilla oli punaiset hiukset , ja kuvailivat samoin skytialaisia punahiuksisiksi. Tohtori Beth Cohenin mukaan traakilaisilla oli "samat tummat hiukset ja samat kasvot kuin muinaisilla kreikkalaisilla ". Toisaalta tohtori Aris N. Poulianos toteaa, että traakialaiset, kuten nykyiset bulgarialaiset , kuuluivat pääasiassa Egeanmeren antropologiseen tyyppiin.

Merkittäviä ihmisiä

Tämä on luettelo historiallisesti tärkeistä persoonista, jotka ovat kokonaan tai osittain traakilaisia ​​syntyperää:

Trakologia

Arkeologia

Tieteen haara, joka tutkii muinaisia ​​traakialaisia ​​ja Traakiaa, on nimeltään trakologia . Arkeologinen tutkimus Traakian kulttuurista alkoi 1900 -luvulla, erityisesti toisen maailmansodan jälkeen , lähinnä Etelä -Bulgariassa . 1960- ja 1970 -luvun intensiivisten kaivausten seurauksena löydettiin useita traakialaisia ​​hautoja ja pyhäkköjä. Merkittävimmät joukossa ovat: Tomb of Sveshtari The hauta Kazanlak , Tatul , Seuthopolis , Perperikon hauta Aleksandrovo Bulgariassa ja Sarmizegetusa Romaniassa ym.

Lisäksi paljastettiin suuri määrä taidokkaasti valmistettuja kulta- ja hopea -aarteita 5. ja 4. vuosisadalta eKr. Seuraavina vuosikymmeninä niitä esiteltiin museoissa ympäri maailmaa, mikä kiinnitti huomiota muinaiseen traakialaiseen kulttuuriin. Vuodesta 2000 lähtien bulgarialainen arkeologi Georgi Kitov on tehnyt löytöjä Keski -Bulgariassa alueella, joka tunnetaan nykyään "Traakian kuninkaiden laaksona". Asuinpaikka Odrysian kuninkaiden löytyi Starosel että K-Gora vuorille. Vuonna 1922 tehdyssä bulgarialaisessa tutkimuksessa väitettiin, että Bulgariassa oli ainakin 6269 nekropolia .

Genetiikka

Scientific Reportsissa huhtikuussa 2019 julkaistussa geneettisessä tutkimuksessa tutkittiin 25 traakialaisen jäännöksen mtDNA : ta Bulgariassa 3. ja 2. vuosituhannelta eaa. Niiden havaittiin sisältävän sekoitusta Länsi -arojen paimenia (WSH) ja varhaisia ​​eurooppalaisia ​​viljelijöitä (EEF).

Galleria

Katso myös

Viitteet

Lähteet

Lue lisää

Ulkoiset linkit