Tiberias - Tiberias

Tiberias טבריה طبريا
Kaupunki (vuodesta 1948)
Heprealaiset transkriptiot
• Myös kirjoitettu	Tveria, Tveriah (epävirallinen)
Tiberias
Koordinaatit: 32 ° 47′40 ″ N 35 ° 32′00 ″ E / 32,79444 ° N 35,53333 ° E / 32.79444; 35,53333 Koordinaatit : 32 ° 47′40 ″ N 35 ° 32′00 ″ E / 32,79444 ° N 35,53333 ° E / 32.79444; 35,53333
Ruudukon asento	201/243 PAL
Maa	Israel
Kaupunginosa	Pohjoinen
Perustettu	1200 eaa (raamatullinen Rakkath ) 20 eaa (Herodeksen kaupunki)
Hallitus
• Pormestari	Boaz Yosef
Alue
• Kaikki yhteensä	10872  dunams (10,872 km 2  tai 4,198 sq mi)
Väestö  (2019)
• Kaikki yhteensä	44 779
• Tiheys	4100/km 2 (11000/neliömaili)
Nimen merkitys	City of Tiberius
Verkkosivusto	www.tiberias.muni.il

Tiberias ( / t aɪ b ɪər i ə s / ; heprea : טְבֶרְיָה , Ṭəḇeryā , arabia : طبريا , romanisoitu :  Ṭabariyyā ) on israelilainen kaupunki länsirannalla Genesaretinjärven . Perustettu noin 20 CE , se nimettiin kunniaksi toisen keisari että Rooman valtakunta , Tiberius . Vuonna 2019 sen asukasluku oli 44 779.

Tiberias on pidetty suurta kunnioitusta juutalaisuudessa puolivälistä lähtien 2. vuosisadalla ja koska 16-luvulla on pidetty yhtenä juutalaisuuden n Neljä pyhiin kaupunkeihin sekä Jerusalem , Hebronin ja Safed . Toisen ja kymmenennen vuosisadan välisenä aikana Tiberias oli Galilean suurin juutalainen kaupunki ja juutalaisten poliittinen ja uskonnollinen keskus Israelin maassa . Sen välitön naapuri etelässä, Hammat Tiberias , joka on nykyään osa nykyaikaista Tiberiasia, on tunnettu kuumista lähteistään , joiden uskotaan parantavan ihoa ja muita vaivoja noin kahden tuhannen vuoden ajan.

Historia

"Kalteva torni" Zahir al-Umarin muurien kaakkoiskulmassa , osa Kreikan ortodoksista kahdentoista apostolin luostaria

Katso hiippakunta Tiberias varten kirkkohistorian

Juutalainen raamatullinen perinne

Juutalaisen perinteen mukaan Tiberias rakennettiin muinaisen israelilaisen Rakkathin tai Rakkatin kylän paikalle , joka mainittiin ensimmäisen kerran Joosuan kirjassa . Vuonna Talmudin kertaa, juutalaiset vielä saatettu sen tällä nimellä.

Rooman aikakausi

Herodeksen aikakausi

Tiberias perustettiin tienoilla 20 CE on Herodeksen tetrarkia Galilean ja Peraean Rooman asiakas kuningas Herodes Antipas , poika Herodes Suuren . Herodes Antipas teki siitä valtakuntansa pääkaupungin Galileassa ja nimesi sen Rooman keisari Tiberiuksen mukaan . Kaupunki rakennettiin välittömässä läheisyydessä kylpylään, joka oli kehittänyt noin 17 luonnon mineraalista kuumaa lähdettä, Hammat Tiberias. Tiberias oli aluksi ehdottomasti pakanallinen kaupunki, mutta myöhemmin siitä tuli pääasiassa juutalaisia, ja sen kasvava hengellinen ja uskonnollinen asema vaikutti voimakkaasti balneologisiin käytäntöihin. Sitä vastoin muinaismuistolain juutalaisten , Roman-juutalainen historioitsija Josefus kutsuu kylä kuumia lähteitä Emmaus , nykypäivän Hammat Tiberiaksen lähellä Tiberias. Tämä nimi esiintyy myös hänen teoksessaan Juutalaisten sodat .

Alle Rooman valtakunta , kaupunki tunnettiin sen kreikkalainen nimi Τιβεριάς ( Tiberias , Nykykreikan Τιβεριάδα Tiveriáda ).

Herodes Antipasin aikoina jotkut uskonnollisimmin ortodoksisista juutalaisista , jotka kamppailivat hellenisaatioprosessia vastaan , joka oli vaikuttanut jopa joihinkin pappiryhmiin , kieltäytyivät asettumasta sinne: hautausmaan läsnäolo teki paikasta rituaalisesti epäpuhtaan juutalaisille ja erityisesti papin kastiin . Antipas asusti sinne monia ei-juutalaisia ​​Galilean maaseudulta ja muilta alueilta asuttaakseen uuden pääkaupungin ja rakensi palatsin Akropolikselle . Tiberian arvostus oli niin suuri, että Galileanmeri nimettiin pian Tiberianmereksi; Juutalainen väestö kuitenkin kutsui sitä edelleen "Yam Ha-Kineret", sen perinteinen nimi. Kaupunki säännellään kunnanvaltuusto 600 komitean kanssa 10 vuoteen 44 CE jolloin roomalainen maaherra asetettiin yli kaupungin kuoleman jälkeen Herodes Agrippa I .

Tiberias mainitaan Johanneksen 6: 23: ssa paikkana , josta veneet olivat purjehtineet Galileanmeren vastakkaiselle itäpuolelle. Ihmiset, jotka etsivät Jeesusta 5000 ihmisen ihmeellisen ruokinnan jälkeen, käyttivät näitä veneitä matkalla takaisin Kapernaumiin järven luoteisosassa.

Vuonna 61 eaa Herodes Agrippa II liitti kaupungin valtakuntaansa, jonka pääkaupunki oli Filippuksen Kesarea .

Suuri kapina ja Bar Kokhban kapina

Aikana ensimmäinen juutalaissota , juutalaiskapinallisilta otti kaupungin hallinnasta ja tuhosi Herodeksen palatsi, ja saivat estettyä kaupungin tulemasta ryösti jota armeija Agrippa II , juutalainen hallitsija, joka oli pysynyt uskollisena Rooman. Lopulta kapinalliset karkotettiin Tiberiaasta, ja vaikka useimmat muut Juudean, Galilean ja Idumean maakuntien kaupungit tuhottiin, Tiberias säästyi tästä kohtalosta, koska sen asukkaat olivat päättäneet olla taistelematta Roomaa vastaan. Siitä tuli sekakaupunki Jerusalemin kukistumisen jälkeen vuonna 70 jKr. kun Juudea oli alistettu, eloonjäänyt eteläinen juutalainen väestö muutti Galileaan.

Rooman ja Bysantin eteläisen kaupungin portti

Ristiretkeläisen linnoitusportin jäänteitä muinaisella kerroksella toissijaisessa käytössä

Mikään ei viittaa suoraan siihen, että Tiberias ja koko muu Galilea olisivat osallistuneet Bar Kokhban kapinaan vuosina 132–136, mikä salli sen olemassaolon sodan aiheuttamasta voimakkaasta talouden heikkenemisestä huolimatta. Kun juutalaiset karkotettiin Juudeasta vuoden 135 jälkeen, Tiberiasista ja sen naapurista Sepphorisista (heprealainen nimi: Tzippori) tuli tärkeimmät juutalaiset kulttuurikeskukset.

Myöhäinen Rooman aikakausi

Talmudin mukaan vuonna 145 eaa.Rabbi Simeon bar Yochai , joka tunsi hyvin Galilean, piiloutui siellä yli kymmenen vuoden ajan, "puhdisti kaupungin rituaalisesta epäpuhtaudesta", jolloin juutalainen johto pystyi muuttamaan sinne Juudeasta, joka heidät pakotettiin poistumaan pakolaisina. Sanhedrin , juutalainen tuomioistuin, myös pakeni Jerusalemista aikana suuri juutalainen kapina Roomaa vastaan, ja sen jälkeen useita yrittänyt liikkuu, etsimään vakautta, lopulta ratkaistaan Tiberiaksen noin 150 CE. Sen piti olla sen viimeinen kokouspaikka ennen sen hajottamista varhaisen Bysantin aikana. Kun Johanan bar Nappaha (k. 279) asettui Tiberiasiin, kaupungista tuli juutalaisen uskonnollisen tutkimuksen keskipiste maassa. Mishnah kerätyt teologisia keskusteluja sukupolvien rabbit vuonna Israelin maassa - pääasiassa akatemioiden Tiberiaksen ja Caesarea - todennäköisesti koonnut Tiberiaksen rabbi Judah haNasi noin 200 CE. Jerusalem Talmud seuraisi on koonnut rabbi Jochanan välillä 230-270 CE. Tiberiasin 13 synagogaa palvelivat kasvavan juutalaisväestön hengellisiä tarpeita.

Bysantin aikakausi

6. vuosisadalla Tiberias oli edelleen juutalaisten uskonnollisen oppimisen paikka. Tämän valossa, joka on kirjeen ja syyrialaisen piispan Simeonin ja Beth Arsham kehotti kristittyjä palaestina tarttumaan johtajien juutalaisuuden Tiberiaassa laittaa ne telineeseen, ja pakottaa heidät käskeä juutalaisten kuningas, Dhu Nuwas , luopumaan vainoamasta kristittyjä Najranissa .

Vuonna 614 Tiberias oli paikka, jossa juutalaisten viimeisen kapinan aikana Bysantin valtakuntaa vastaan osa juutalaisväestöstä tuki persialaisia hyökkääjiä; juutalaisia ​​kapinallisia rahoitti Benjamin Tiberiaasta , joka oli valtavan rikas mies; kristillisten lähteiden mukaan kapinan aikana kristityt murhattiin ja kirkot tuhottiin. Vuonna 628 Bysantin armeija palasi Tiberiasiin juutalaisten kapinallisten antautumisen ja Persian miehityksen päätyttyä, kun heidät voitettiin Niniven taistelussa . Vuotta myöhemmin keisari Heraclius aloitti radikaalien kristillisten munkkien vaikutuksesta juutalaisten laajamittaisen teurastuksen, joka käytännössä tyhjensi Galilean suurimman osan juutalaisväestöstä, ja eloonjääneet pakenivat Egyptiin.

Varhainen muslimikausi

Tiberias tai Tabariyyah arabialaisessa transkriptiossa "( arabikomentaja ) Shurahbil " valloitti vuonna 634/15 [CE/AH] antautumalla; puolet taloista ja kirkoista oli muslimeja, toinen puoli kristityt. " Vuodesta 636 lähtien Tiberias toimi alueen pääkaupungina, kunnes Beit She'an otti paikkansa Rashidunin valloituksen jälkeen. Kalifaatti salli 70 juutalaisperhettä Tiberiasista muodostaa ytimen uudistuneelle juutalaiselle läsnäololle Jerusalemissa ja Tiberian merkitys juutalaiselle elämälle väheni. Umayyad- dynastian kalifit rakensivat yhden neliönmuotoisista palatseistaan ​​ranta-alueelle Tiberiasin pohjoispuolelle, Khirbat al-Minyaan . Tiberias elvytettiin vuonna 749, kun Bet Shean tuhoutui maanjäristyksessä. Näyttävä moskeija, 90 metriä (300 jalkaa) pitkä 78 metriä (256 jalkaa) leveä, muistuttava suuri moskeija ja Damaskoksen , otettiin esille jalka Mount Berenice vieressä bysanttilainen kirkko, etelään kaupungin, kun kahdeksas vuosisata aloitti Tiberiaksen kulta -ajan, jolloin monikulttuurinen kaupunki saattoi olla Lähi -idän suvaitsevaisin. Juutalainen apuraha kukoisti 8. vuosisadan alusta 10. vuosisadan loppuun, jolloin muinaisen heprean kielen suulliset perinteet , jotka ovat edelleen käytössä, kodifioitiin. Yksi Tiberian masoreettisen yhteisön johtavista jäsenistä oli Aaron ben Moses ben Asher , joka paransi suullista perinnettä, joka tunnetaan nyt nimellä Tiberian heprea . Ben Asherille myönnetään myös viimeistelyn tekeminen Aleppo -koodeksissa , joka on heprealaisten kirjoitusten tarkin käsikirjoitus.

Roomalaisen teatterin jäänteitä

Hammat Tiberiasin synagogan lattia

Arabimaantieteilijä al-Muqaddasi, joka kirjoittaa vuonna 985, kuvaa Tiberiasia hedonistiseksi kaupungiksi, jota vaivaa kuumuus:-”He tanssivat kaksi kuukautta; kahden kuukauden ajan he nielevät; kahden kuukauden ajan he pyyhkivät; kahden kuukauden ajan he liikkuvat alasti; kaksi kuukautta he soittavat ruokohuilua; ja kaksi kuukautta he vapuvat mudassa. "Jordanian maakunnan pääkaupunkina ja Kanaaninlaakson kaupungissa ... Kaupunki on kapea, kesällä kuuma ja epäterveellinen ... Täällä on kahdeksan luonnollista kuumaa kylpyä, joissa ei tarvita polttoainetta, ja lukemattomia altaita kiehuvan veden lisäksi. Moskeija on suuri ja hieno, ja se seisoo torilla. Sen lattia on asetettu kiviksi, asetettu kivitynnyreille, lähellä toisiaan. " Muqaddasin mukaan rupia tai haavaumat ja muut vastaavat sairaudet kärsineet tulivat Tiberiasiin kylpemään kuumille lähteille kolmeksi päiväksi. "Myöhemmin he pulahtavat toiseen kylmään kevääseen, minkä jälkeen he paranevat."

Vuonna 1033 Tiberias tuhoutui jälleen maanjäristyksessä. Maanjäristys vuonna 1066 kaatoi suuren moskeijan. Nasir-i Khusrou vieraili Tiberiasissa vuonna 1047 ja kuvailee kaupunkia, jossa on "vahva muuri", joka alkaa järven rajalta ja kulkee ympäri kaupunkia paitsi veden puolella. Lisäksi hän kuvailee

lukemattomia rakennuksia, jotka on rakennettu aivan veteen, sillä järven pohja tässä osassa on kallio; ja he ovat rakentaneet huviloita, jotka on tuettu vedestä nouseville marmoripylväille . Järvi on erittäin täynnä kalaa. [] Perjantain moskeija on keskellä kaupunkia. Moskeijan portilla on lähde, jonka päälle he ovat rakentaneet kuuman kylvyn. [] Kaupungin länsipuolella on moskeija, joka tunnetaan nimellä Jasmine-moskeija (Masjid-i-Yasmin). Se on hieno rakennus ja sen keskiosassa kohoaa suuri taso (dukkan), jossa heillä on mihrabeja (tai rukousaukkoja ). Kaikille niille he ovat asettaneet jasmiini -pensaita, joista moskeija on saanut nimensä.

Ristiretken aika

Skotlantilainen hotelli tohtori Torrancen entisessä sairaalassa

Aikana Ensimmäinen ristiretki Tiberiaksen oli miehitetty Franks pian kaapata Jerusalemin . Kaupunki annettiin pellava ja Tancred , joka teki sen hänen pääkaupunki ruhtinaskunnan Galilean että Jerusalemin kuningaskunta ; aluetta kutsuttiin joskus Tiberiaksen ruhtinaskuntaksi tai Tiberiadiksi. Vuonna 1099 kaupungin alkuperäinen paikka hylättiin, ja siirtokunta siirtyi pohjoiseen nykyiseen paikkaan. Ristiretkeläisten alun perin rakentama Pyhän Pietarin kirkko on edelleen pystyssä, vaikka rakennusta on muutettu ja kunnostettu vuosien varrella.

1200 -luvun lopulla Tiberiasin juutalaisyhteisöön kuului 50 juutalaista perhettä, joita johtivat rabbit, ja tuolloin sanottiin, että siellä oli parhaita Tooran käsikirjoituksia . 1200-luvulla kaupunki oli islamilaisen perinteen negatiivisen alavärin kohde. Hadithia kirjannut Ibn Asakir Damaskoksen (d. 1176) nimillä Tiberias yhdeksi "neljä kaupunkia helvetin." Tämä olisi voinut heijastaa sitä tosiasiaa, että tuolloin kaupungissa oli merkittävä ei-muslimiväestö.

Vuonna 1187 Saladin määräsi poikansa al-Afdalin lähettämään lähettilään Tripolin kreivi Raymondille ja pyytämään turvallista kulkua Galilean ja Tiberian hallituksen läpi. Raymond oli velvollinen hyväksymään pyynnön Saladinin kanssa tekemänsä sopimuksen ehtojen mukaisesti. Saladinin voima jätti Caesarea Philippin osallistumaan temppeliritarien taisteluvoimaan . Temppelijoukot tuhoutuivat kohtaamisessa . Sitten Saladin piiritti Tiberiasin; kuuden päivän kuluttua kaupunki kaatui. 4. heinäkuuta 1187 Saladin voitti ristiretkeläiset, jotka tulivat helpottamaan Tiberiasia Hattinin taistelussa , 10 kilometriä (6 mailia) kaupungin ulkopuolella. Kuitenkin kolmannen ristiretken aikana ristiretkeläiset ajoivat muslimit pois kaupungista ja ottivat sen uudelleen.

Rabbi Moshe ben Maimon ( Maimonides ), joka tunnetaan myös nimellä Rambam, johtava juutalainen oikeustieteilijä, filosofi ja aikansa lääkäri, kuoli vuonna 1204 Egyptissä ja haudattiin myöhemmin Tiberiasiin. Hänen hautansa on yksi kaupungin tärkeistä pyhiinvaelluskohteista. Jakut kirjoitti 1220 -luvulla, että Tiberias on pieni ja pitkä kaupunki. Hän kuvailee myös "kuumia suolalähteitä, joiden päälle he ovat rakentaneet hamamit, jotka eivät käytä polttoainetta".

Maimonidesin hauta

Mamluk -aika

Vuonna 1265 ristiretkeläiset karkotettiin kaupungista Egyptin mamlukien toimesta , jotka hallitsivat Tiberiaa ottomaanien valloitukseen vuonna 1516.

Ottomaanien aikakausi

Johann Ludwig Burckhardtin luonnos Tiberiasista, julkaistu vuonna 1822. Burckhardt totesi, että neljäsosa väestöstä oli juutalaisia ​​ja oli kotoisin Puolasta, Espanjasta, Pohjois -Afrikasta ja muualta Syyriasta.

Tiberiasin satama

Tiberas, 1862

1500 -luvulla Tiberias oli pieni kylä. Italian rabbi Moses Bassola vieraili Tiberiasissa matkallaan Palestiinaan vuonna 1522. Hän sanoi Tiberiasissa, että "... se oli iso kaupunki ... ja nyt se on pilalla ja autio". Hän kuvaili siellä olevaa kylää, jossa hän sanoi olevansa "kymmenen tai kaksitoista" muslimitaloutta. Alue oli Bassolan mukaan vaarallinen "arabien takia", ja pysyäkseen siellä hänen täytyi maksaa paikalliselle kuvernöörille suojelustaan.

Koska ottomaanien valtakunnan laajeni eteläisellä Välimeren rannikolla kovassa Sultan Selim I , The Reyes Católicos ( katoliset hallitsijat ) aloitti perustamisesta inkvisition palkkioita. Monet Conversot , ( Marranos ja Moriscos ) ja Sephardi -juutalaiset pakenivat peloissaan ottomaanien maakuntiin ja asettuivat aluksi Konstantinopoliin , Salonikiin , Sarajevoon , Sofiaan ja Anatoliaan . Sulttaani kannusti heitä asettumaan Palestiinaan. Vuonna 1558, portugalilainen syntynyt marrano , Doña Gracia , myönnettiin perimisviranomaiselle oikeudet Tiberiaksen ja sen lähikylien jota Suleiman . Hän ajatteli, että kaupungista tulee juutalaisten turvapaikka, ja hän sai luvan juutalaisten autonomian luomiseen. Vuonna 1561 hänen veljenpoikansa Joseph Nasi , Tiberian herra, kannusti juutalaisia ​​asettumaan Tiberiasiin. Turvata Firman Sultan, hän ja Joseph Ben Adruth uudelleen muurien ja luodaan perusta tekstiilien ( silkki ) teollisuus, istutus Mulperipuussa ja kehotetaan käsityöläiset muuttamaan sinne. Suunniteltiin juutalaisten muuttamista paavinvaltioista , mutta kun ottomaanit ja Venetsian tasavalta lähtivät sotaan, suunnitelmasta luovuttiin.

Vuosisadan lopussa (1596) Tiberiasin kylässä oli 54 kotitaloutta: 50 perhettä ja 4 poikamiestä. Kaikki olivat muslimeja . Kylän päätuote oli tuolloin vehnä, kun taas muita tuotteita olivat ohra, hedelmät, kala, vuohet ja mehiläispesät; kokonaistulot olivat 3 360 akcia .

Vuonna 1624, kun sulttaani tunnusti Fakhr-al-Din II : n Arabian Herraksi (Alepposta Egyptin rajoille), druusien johtaja teki Tiberiasta pääkaupungin. 1660 tuhoaminen Tiberiaksen jonka Druze johti luopuminen kaupungin sen juutalaisyhteisön, Toisin Tiberiaksen lähellä kaupungin Safed toipunut sen tuhoa , eikä sitä täysin hylätty, jäljellä tärkeä juutalainen keskus Galileaan.

1720-luvulla, arabien hallitsija Zahir al-Umar , että Zaydani klaanin , väkeviä kaupunki ja allekirjoitti sopimuksen viereisen beduiini heimot estämään ryöstelyä. Tuolloin kertomukset kertovat suuresta ihailusta, jota ihmiset olivat Zahiria kohtaan, etenkin hänen sodastaan ​​rosvoja vastaan ​​teillä. Richard Pococke , joka vieraili Tiberiasissa vuonna 1727, näki linnoituksen rakentamisen kaupungin pohjoispuolella ja vanhojen muurien vahvistumisen, mikä johtui kiistasta Damaskoksen pasan kanssa. Ottomaanien portin ohjeiden mukaan Sulayman Pasha al-Azm Damaskoksesta piiritti Tiberiasin vuonna 1742 tarkoituksenaan poistaa Zahir, mutta hänen piirityksensä ei onnistunut. Seuraavana vuonna Sulayman lähti toistamaan yritystä vielä suuremmilla vahvistuksilla, mutta hän kuoli matkalla.

Juutalainen talo Tiberiasissa, 1893

Zahirin suojeluksessa juutalaisia ​​perheitä kannustettiin asettumaan Tiberiasiin. Hän kutsui Rabbi Chaim Abulafia of Smyrna jälleenrakentaa juutalaisyhteisöön. Hänen rakentamansa synagoga on edelleen paikalla, juutalaisten hovissa.

Vuonna 1775 Ahmed el-Jazzar "Butcher" toi rauhan alueelle rautaisella nyrkillä. Vuonna 1780 monet puolalaiset juutalaiset asettuivat kaupunkiin. 1700- ja 1800-luvuilla se sai joukon rabbeja, jotka perustivat sen uudelleen juutalaisen oppimisen keskukseksi. Rabbi Joseph Schwarzin vuonna 1850 kirjoittamassa esseessä todettiin, että "Tiberian juutalaiset kärsivät vähiten" arabien kapinan aikana vuonna 1834. Noin 600 ihmistä, mukaan lukien lähes 500 juutalaista, kuoli, kun kaupunki tuhoutui vuoden 1837 Galilean maanjäristyksessä . Eräs amerikkalainen tutkimusretki kertoi, että Tiberias oli edelleen huonossa kunnossa vuosina 1847/1848. Rabbi Haim Shmuel Hacohen Konorti, syntynyt Espanjassa vuonna 1792, asettui Tiberiasiin 45 -vuotiaana ja oli liikkeellepanija kaupungin palauttamisessa.

Tohtori Torrancen sairaala

Tiberias 1937, tohtori Torrancen valokuvakeskus

Vuonna 1885 skotlantilainen lääkäri ja ministeri David Watt Torrance avasi lähetyssairaalan Tiberiasiin, joka otti vastaan ​​kaikkien rotujen ja uskontojen potilaita. Vuonna 1894 se muutti suurempiin tiloihin Beit abu Shamnel abu Hannahissa. Vuonna 1923 hänen poikansa, tohtori Herbert Watt Torrance , nimitettiin sairaalan johtajaksi. Israelin valtion perustamisen jälkeen siitä tuli äitiyssairaala, jota valvoo Israelin terveysministeriö . Sen sulkemisen jälkeen vuonna 1959 rakennuksesta tuli guesthouse vuoteen 1999 asti, jolloin se kunnostettiin ja avattiin uudelleen Scots -hotelliksi .

Tiberias, 1920 -luku

Britannian mandaatti

Yksityiskohtainen kartta Tiberiasista 1930 -luvulla Palestiinan tutkimuksesta, jossa esitetään yksittäiset rakennukset

Tiberias 1937

Brittiläisen mandaatin alussa (1922) kaupungissa oli jo juutalainen enemmistö. Alun perin arabien ja juutalaisten välinen suhde Tiberiasissa oli hyvä, ja Nebi Musa -mellakoissa ja palestiinalaisissa vuoden 1929 mellakoissa tapahtui vain vähän tapauksia . Ensimmäinen moderni kylpylä rakennettiin vuonna 1929.

Nykyaikaisen kaupungin maisemaa muovasi suuri tulva 11. marraskuuta 1934. Metsien hävittäminen kaupungin yläpuolella sijaitsevilla rinteillä yhdistettynä siihen, että kaupunki oli rakennettu sarjaksi tiiviisti pakattuja taloja ja rakennuksia - yleensä yhteisiä muureja - rakennettu kapeilla teillä, jotka ovat rinnakkain ja halaavat tiiviisti järven rantaa. Tulvat, joissa oli mutaa, kiviä ja lohkareita, ryntäsivät rinteitä pitkin ja täyttivät kadut ja rakennukset vedellä niin nopeasti, että monilla ei ollut aikaa paeta; henkien ja omaisuuden menetys oli suuri. Kaupunki rakennettiin uudelleen rinteille ja Britannian pakollinen hallitus istutti Sveitsin metsän kaupungin yläpuolella oleville rinteille maaperän pitämiseksi ja vastaavien katastrofien toistumisen estämiseksi. Rakennettiin uusi merimuuri, joka liikutti rantaviivaa useita metrejä pois entiseltä rannalta. Lokakuussa 1938 arabitaistelijat tappoivat 19 juutalaista Tiberiassa 1936–39 Palestiinan arabien kapinan aikana .

Hamei Tveriyan kuumat lähteet ja kylpylä

8. - 9. huhtikuuta 1948 Tiberiasin juutalaisten ja arabien lähiöiden välillä puhkesi satunnaisia ​​ampumisia. Tiberiasin arabiväestö katkaisi päätien, jotka yhdistävät Ylä -Galilean juutalaiset siirtokunnat Jordanin laaksoon, ja piiritti muinaisen juutalaiskorttelin aidatun kaupungin järven rannalla 10. huhtikuuta Haganah käynnisti laastitulpan ja tappoi joitain arabimaalaisia . Paikallinen kansallinen komitea kieltäytyi tarjoukseen arabien vapautusarmeijan vallata kaupungin puolustuksesta, mutta pienen joukon ulkopuolella irregulars muuttanut. Aikana 10-17 04, The Haganah hyökkäsivät kaupunkiin ja kieltäytyi neuvotella aselepo, kun taas Britit kieltäytyivät puuttumasta asiaan. Äskettäin saapuneet arabipakolaiset Nasir ad-Dinistä kertoivat siviileistä, joita siellä surmattiin, mikä aiheutti paniikkia Tiberiaan asukkaille. Tiberiasin arabiväestö (6000 asukasta eli 47,5% väestöstä) evakuoitiin Britannian sotilaallisen suojelun alaisena 18. huhtikuuta 1948.

Juutalainen väestö ryösti arabialueita ja Haganah ja juutalainen poliisi joutuivat tukahduttamaan väkisin, ja he tappoivat tai loukkasivat useita ryöstäjiä. 30. joulukuuta 1948, kun David Ben-Gurion oli oleskellut Tiberiaksen James Grover McDonald , The Yhdysvallat suurlähettiläs Israel pyysi tavata hänet. McDonald esitti Ison -Britannian ultimaation Israelin joukkojen poistumiselle Siinain niemimaalta , Egyptin alueelta. Israel hylkäsi uhkavaatimuksen, mutta Tiberias tuli kuuluisaksi.

Israel

Näkymä Tiberiasista

Tiberias ja Galileanmeri

Tiberiasin kaupunki on ollut lähes kokonaan juutalainen vuodesta 1948. Monet sefardilaiset ja Mizrahi -juutalaiset asettuivat kaupunkiin sen jälkeen, kun juutalaiset lähtivät arabimaista 1940 -luvun lopulla ja 1950 -luvun alussa. Ajan myötä valtion asuntoja rakennettiin majoittamaan suuri osa uudesta väestöstä, kuten monissa muissa kehityskaupungeissa .

Vuonna 1959 Wadi Salibin mellakoiden aikana " Union des Nords-africains " David Ben Haroushin johdolla järjesti laajamittaisen kulkueen kävellen kohti Haifan mukavia esikaupunkialueita ja aiheutti vain vähän vahinkoa, mutta suurta pelkoa väestössä. tilaisuutena ilmaista Israelin eri itämaisten yhteisöjen sosiaalista huonovointisuutta ja mellakoita levisi nopeasti muualle maahan; lähinnä kaupungeissa, joissa suuri osa väestöstä on peräisin Pohjois-Afrikasta, kuten Tiberiasissa, Beer-Shevassa , Migdal-Haemek ".

Ajan myötä kaupunki alkoi luottaa turismiin, ja siitä tuli merkittävä Galilean keskus kristillisille pyhiinvaeltajille ja Israelin sisäiselle matkailulle. Muinainen Tiberiasin hautausmaa ja sen vanhat synagogit vetävät myös uskonnollisia juutalaisia ​​pyhiinvaeltajia uskonnollisten lomien aikana. Pääministeri Yitzhak Rabin mainitsi kaupungin muistelmissaan, kun hän allekirjoitti historiallisen rauhansopimuksen Egyptin kanssa vuonna 1979; ja jälleen Casablancan konferenssissa vuonna 1994.

Tiberias koostuu pienestä satamasta Galilean järven rannalla sekä kalastukseen että matkailutoimintaan. 1990 -luvulta lähtien sataman merkitys kalastukseen on vähitellen vähentynyt, kun Tiberias -järven pinta on laskenut johtuen jatkuvasta kuivuudesta ja makean veden pumppaamisesta järvestä. Tiberiasjärven odotetaan palauttavan alkuperäisen tasonsa (lähes 6 metriä (20 jalkaa) korkeammalle kuin nykyään), ja Israelin suolanpoistolaitosten toimintakyky on täysi vuoteen 2014 mennessä.

Suunnitelmissa on laajentaa kaupunkia uudella Kiryat Sanzin kaupunginosalla, joka on rakennettu Kinneretin länsipuolella olevalle rinteelle ja palvelee yksinomaan haredilaisia ​​juutalaisia .

Väestötiedot

Mukaan tilastotoimiston (CBS), sillä joulukuun 2011 41700 asukasta asui Tiberias. CBS: n mukaan kaupunki oli joulukuussa 2010 sosioekonomisella asteikolla 5/10. Työntekijän keskimääräinen kuukausipalkka vuonna 2009 oli 4845 NIS. Nykyään lähes kaikki väestöstä ovat juutalaisia, vaikka ennen huhtikuuta 1948 Tiberiasilla oli suuri palestiinalainen arabiväestö, joka joko pakeni joukkomurhan jälkeen Palestiinan Deir Yassinin kylässä tai karkotettiin lopulta Britannian sotilasvalvonnassa hyökkäyksen jälkeen. Haganah . Nykypäivän juutalaisten joukossa monet ovat Mizrahi ja Sephardic .

Väestöhistoria

Tiberiasilla oli suuri juutalainen enemmistö aina 700 -luvulle asti. Ottomaanien rekistereissä vuosina 1525, 1533, 1548, 1553 ja 1572 kaikki asukkaat olivat muslimeja . Vuoden 1596 rekistereissä kerrottiin, että väestö koostui 50 perheestä ja 4 poikamiesstä; kaikki muslimit. Vuonna 1780 asukkaita oli noin 4000, joista kaksi kolmasosaa oli juutalaisia. Vuonna 1842 asukkaita oli noin 3900, joista noin kolmannes oli juutalaisia, loput muslimeja ja muutama kristitty. Vuonna 1850 Tiberias sisälsi kolme synagogaa, jotka palvelivat Sephardi -yhteisöä, joka koostui 80 perheestä, ja Ashkenazim , noin 100 perhettä. On kerrottu, että Tiberian juutalaiset asukkaat nauttivat enemmän rauhasta ja turvallisuudesta kuin Safedin asukkaat pohjoisessa. Vuonna 1863 todettiin, että kristilliset ja muslimielementit muodostivat kolme neljäsosaa väestöstä (2000-4000). Väestöluettelo noin vuodelta 1887 osoitti, että Tiberiaan asukasluku oli noin 3 640; 2025 juutalaista, 30 latinalaista, 215 katolista, 15 kreikkalaista katolista ja 1355 muslimia. Vuonna 1901 Tiberian juutalaisia ​​oli noin 2 000, yhteensä 3600 asukasta. Vuoteen 1912 mennessä väkiluku oli 6500. Mukana oli 4500 juutalaista, 1600 muslimia ja 400 kristittyä.

Vuonna 1922 Palestiinan väestönlaskennassa, jonka suoritti Ison -Britannian mandaatin viranomaiset , Tiberiasin asukasluku oli 6950, ja he koostuivat 4427 juutalaisesta, 2096 muslimista, 422 kristitystä ja viidestä muusta. Vuoden 1931 väestönlaskennassa oli 5381 juutalaista, 2645 muslimia, 565 kristittyä ja kymmenen muuta . Vuoteen 1945 mennessä väestö oli kasvanut 6000 juutalaiseen, 4540 muslimiin, 760 kristittyyn ja kymmeneen muuhun.

Infrastruktuuri

Kaupunkien uudistaminen ja säilyttäminen

Moderni Tiberiaksen ranta

Muinainen ja keskiaikainen Tiberias tuhoutui tuhoisilla maanjäristyksillä, ja suuri osa vuoden 1837 maanjäristyksen jälkeen rakennetusta tuhoutui tai vaurioitui pahasti vuoden 1934 suuressa tulvassa. selvisi. Vuonna 1949 606 taloa, jotka käsittivät lähes koko vanhan korttelin rakennetun alueen, lukuun ottamatta uskonnollisia rakennuksia, purettiin paikallisten juutalaisten vastustuksen vuoksi, jotka omistivat noin puolet taloista. Laajamittainen kehitys alkoi kuuden päivän sodan jälkeen , jolloin rakennettiin rantapromenadi, avoin puistoalue, ostoskatuja, ravintoloita ja moderneja hotelleja. Huolellisesti säilyneitä oli useita kirkkoja, joista yksi oli ristiretkeläisten aikojen perustuksia, kaupungin kaksi ottomaanien aikaista moskeijaa ja useita muinaisia ​​synagogia . Kaupungin vanhat muurausrakennukset, jotka on rakennettu paikallisesta mustasta basaltista valkoisilla kalkkikivi -ikkunoilla ja koristelulla, on nimetty historiallisiksi maamerkkeiksi. Myös muinaisen muurin osat, ottomaanien aikainen linnoitus, historialliset hotellit, kristillisten pyhiinvaeltajien hostellit, luostarit ja koulut ovat säilyneet.

Arkeologia

2000 vuotta vanha roomalainen teatteri löydettiin 15 metriä (49 jalkaa) roskien ja jätteiden kerrosten alta Bernike-vuoren juurelta modernin Tiberian eteläpuolelta. Se istui kerran yli 7000 ihmistä.

Vuonna 2004 Israelin muinaisviranomaisten suorittamat kaivaukset Tiberiasissa paljastivat rakenteen, joka on peräisin 3. vuosisadalta ja joka saattoi olla sanhedrinin kotipaikka . Tuolloin sitä kutsuttiin Beit Hava'adiksi.

Kesäkuussa 2018 löydettiin maanalainen juutalainen mausoleumi. Arkeologi sanoi, että mausoleumi on 1900-2000 vuotta vanha vuodesta 2018. Kuolleiden nimet, veistetty ossuariin kreikaksi .

Tammikuussa 2021 Jerusalemin heprealaisesta yliopistosta Katia Cytryn-Silvermanin johtamat arkeologit ovat kaivanneet moskeijan perustukset muslimien valtakauden alkuvuosilta . Rakennettu noin vuonna 670 CE, sen katsotaan olevan kaupungin ensimmäinen tarkoitukseen rakennettu moskeija.

Maantiede ja ilmasto

Tiberias sijaitsee Galileanmeren rannalla ja Jordanin Rift -laakson länsirinteillä, joista on näkymät järvelle. Korkeusalue on -200-200 metriä (-660-660 jalkaa). Tiberiasin ilmasto rajoittuu lämpimän kesän Välimeren ilmastoon (koppen Csa) ja kuumaan puolikuivaan ilmastoon (koppen BSh), ja vuotuinen sademäärä on noin 400 mm (15,75 tuumaa). Tiberiasin kesät ovat heinä- ja elokuussa keskilämpötilan ollessa 36 ° C (97 ° F) ja minimilämpötilan 21 ° C (70 ° F). Talvet ovat leutoja, lämpötilat vaihtelevat 8–18 ° C (46–64 ° F) välillä. Ääriarvot ovat vaihdelleet 0 ° C (32 ° F) - 46 ° C (115 ° F).

Huomautuksia

Maanjäristykset

Tiberias on kärsinyt vakavista maanjäristyksistä muinaisista ajoista lähtien. Maanjäristyksiä tiedetään tapahtuneen vuosina 30, 33, 115, 306, 363 , 419, 447, 631–32 (jälkijäristykset jatkuivat kuukauden ajan), 1033, 1182, 1202, 1546, 1759 , 1837 , 1927 ja 1943.

Kaupunki sijaitsee Kuolleenmeren muodonmuutoksen yläpuolella ja on yksi Israelin kaupungeista, joka on suurimmillaan maanjäristysten vaarassa (yhdessä Safedin , Beit She'anin , Kiryat Shmonan ja Eilatin kanssa ).

Urheilu

Tiberias -jalkapallostadion (rakenteilla), arkkitehti Moti Bodek

Hapoel Tiberias edusti kaupunki Top Division jalkapallon useiden kausien 1960 ja 1980, mutta lopulta pudotettu alueelliset liitot ja taitettu taloudellisten vaikeuksien johdosta. Hapoelin kuoleman jälkeen perustettiin uusi klubi, Ironi Tiberias , joka pelaa tällä hetkellä Liga Alefissa . 6 Nations Championship ja Heineken Cupin voittaja Jamie Heaslip syntyi Tiberiasissa.

Tiberias Marathon on vuosittain maantieajo järjestetään pitkin Genesaretinjärven Israelissa kentän viime vuosina noin 1000 kilpailijat. Reitti seuraa ulos-ja-takaisin -muotoa meren eteläkärjessä, ja se ajettiin samanaikaisesti 10 000 kilometrin kilpailun kanssa samaa reittiä lyhennetyn version kanssa. Vuonna 2010 10 000 kilpailu siirrettiin iltapäivään ennen maratonia. Noin 200 metriä (660 jalkaa) merenpinnan alapuolella tämä on maailman matalin kurssi.

Kaksoiskaupungit - sisarkaupungit

Tiberias on ystävyyssuhde :

Merkittäviä asukkaita

Luettelo sukunimen mukaan (otsikot ja artikkelit jätetään huomiotta):

Sarai Givaty

• Zahir al-Umar (1689/90–1775), Pohjois-Palestiinan lähes itsenäinen arabien hallitsija 1700-luvun puolivälissä
• Yossi Abulafia (s. 1944), kirjailija ja graafikko
• Shemariah Catarivas , 1700-luvun talmudikirjailija
• Gadi Eizenkot (s. 1960), IDF: n pääesikunnan päällikkö helmikuusta 2015 lähtien ja palvelee edelleen lokakuusta 2018 lähtien
• Sarai Givaty (syntynyt 1982), näyttelijä, laulaja-lauluntekijä ja malli
• Menahem Golan (1929–2014), elokuvatuottaja, käsikirjoittaja ja ohjaaja
• Jamie Heaslip (s. 1983), irlantilainen rugbyliiton pelaaja, syntynyt Tiberiasissa
• Elad Levy (syntynyt 1972), neurokirurgi, joka tunnetaan panoksestaan ​​aivohalvauksen hoidossa, syntynyt Tiberiasissa
• Rabbi Meir Baal HaNes (Rabbi Meir, ihmetekijä), 2. vuosisadan juutalainen viisas
• Johanan bar Nappaha (180-279), rabbi
• Shlomit Nir (s. 1952), olympiaurheilija
• Patrick Denis O'Donnell (1922–2005), Irlannin puolustusvoimien komentaja, sotahistorioitsija, YK: n rauhanturvaaja Tiberiasissa 1960-luvulla
• Yisroel Ber Odesser (n. 1888–1994), Breslover Hasid ja rabbi
• Moshe Peretz (s. 1983), Mizrahi-poplaulaja-lauluntekijä ja säveltäjä
• Eldad Ronen (s. 1976), olympiakilpailulaiva
• Shem-Tov Sabag (s. 1959), olympiamaratonisti
• Jacob ha-Cohen Sekili (1846-1918), rabbi
• Bechor-Shalom Sheetrit (1895–1967), poliitikko, Israelin hallituksen ministeri
• Shmuel Toledano (s. 1921), entinen Mossad -agentti ja Knessetin jäsen
• Ya'akov Moshe Toledano (1880-1960), rabbi

Katso myös

• 1660 Tiberian tuhoaminen
• Bethmaus , vanha juutalainen kylä Tiberiasin vieressä
• Luettelo Raamatun paikannimien nykyaikaisista nimistä
• Tiberiaksen vanhat synagogat

Viitteet

Bibliografia

Ulkoiset linkit

• Tiberiasin virallinen englanninkielinen Facebook -sivu
• Kaupunginvaltuuston verkkosivusto (hepreaksi) Kunta -sivusto englanniksi
• Nähtävää kohteessa Tiberias (englanti)
• Tiberias - Aarteiden kaupunki: Tiberiasin kaivausprojektin virallinen verkkosivusto
• Hamat Tiberiasin kansallispuisto : kuvaus, kuvagalleria
• Nefesh B'Nefesh Community Guide for Tiveria-Tiberias, Israel
• Survey of Western Palestine, Kartta 6: IAA , Wikimedia commons
• Vanhat kartat ja näkymät Tiberiasille (1493-1963) - Eran Laorin kartografinen kokoelma, Israelin kansalliskirjasto
• Muinainen Tiberias - sivusto, joka on omistettu muinaisen Tiberian (heprea) säilyttämiselle.