Ton (le bon ton) -Ton (le bon ton)

" Tonni " oli Ison-Britannian korkea yhteiskunta myöhässä Regency ja George IV , ja myöhemmin. Sana tarkoittaa tässä yhteydessä "tapoja" tai "tyyliä" ja lausutaan kuten ranskaksi ([tɔ̃] ). Täysi lause on le bon ton, joka tarkoittaa etikettiä , "hyvää tapaa" tai "hyvää muotoa" - ominaisuuksia, joita brittiläinen beau monde pitää ihanteellisina.

Termi le beau monde (lausutaan[bo mɔ̃d] ), joka tarkoittaa kirjaimellisesti "kaunista maailmaa" (mutta tässä tarkoittaen "muodikkaita ihmisiä" tai "muodikasta yhteiskuntaa"), oli samanlainen kuin le bon ton 1800-luvulla.

" Tonnia " on käytetty myös viittaamaan myöhempien 1800-luvun New York-yhteiskunnan ylempiin kymmenentuhanteisiin , samoin kuin suurimpaan osaan Lontoon Cityn pariskunnista , maaherneistä ja varakkaista kauppiaista tai pankkiireista .

Sosiaaliset tikkaat

Ton yhteiskunta oli voimakkaasti luokkatietoinen ja sosiaalinen hierarkia jäykkä.

Jäsenet tonnin tuli aristokratian, Gentry, kuninkaallisten ja hallitsijoista. Vaikka jotkut vauraampi jäsenet keskiluokka voi avioitua alempaan riveissä herrasväen, ammattijärjestöjä ei täysin hyväksynyt eliitti ton . Sosiaalista asemaa voidaan muuttaa tai määrittää tulojen, talojen, puheen, pukeutumistavan tai jopa etiketin perusteella. Sosiaalisen portaikon kiipeäminen voi viedä sukupolvia, etenkin aristokratiaan, joka ei hyväksynyt helposti alempiarvoisia.

"Parhaiksi" katsotut piirit

Muoti, etiketti , tavat, sosiaalisia tapoja, ja monet muut näkökohdat sosiaalisen elämän olivat kaikki sanelee ton . Tonneittain yleisesti tunnustettu johtajat olivat Lady Patronesses on Almack n . Kuten Lontoon hienoimmat sekoittaa sukupuolta Social Club, Almack n edusti paras ja vaurain joukossa ton . Konventioiden tonnin elämän olivat erittäin jäsennelty ja monimutkainen. Sosiaalinen hyväksyntä oli ratkaisevan tärkeää ja perustui lähinnä syntymään ja perheeseen. Hyväksyttävä sosiaalinen käyttäytyminen erosi miehillä ja naisilla; ne perustuivat järjestelmään, jonka ensisijaisesti Almackin suojelijat ovat vahvistaneet ja päättäneet, kuka voidaan hyväksyä sen tehtäviin. Jotkut näistä käyttäytymistavoista olivat joustavia - ne sopeutuivat hieman jokaisen kauden muodin mukaan - mutta heijastivat aina nykyisiä tapoja, muotia ja sopivuutta.

Etuoikeutettu jäsenet tonnin voisi jatkaa ylellisen elämän hemmottelu, mutta oli usein kaksoisstandardeja jäsenilleen. Sosiaalisten sääntöjen joustavuus määritettiin epävirallisesti yksilön asemasta, varallisuudesta tai perhesiteistä. Rojalteille annettiin anteeksi melkein kaikki rikkomukset. Skandaali toiminta, kuten laittomien lasten saaminen tai avioliiton ulkopuolisten asioiden hoitaminen, saattaa yllyttää juoruihin, mutta aristokratian jäsenet jättivät sen usein huomiotta, kun taas tällainen herrasmiesten käyttäytyminen voi tuhota koko perheen sosiaaliset pyrkimykset.

Kausi

Kausi oli annettu nimi kuukausina välillä tammikuun lopussa ja heinäkuun alussa. Se alkoi virallisesti, kun parlamentti avasi uudelleen Lontoossa ja oli sosiaalisten viihteiden kausi - pallot, teatterijuhlat, tanssit, naamiaiset, armeijan katsaukset ja muut tämän päivän nauttimat sosiaaliset nautinnot. Perheet, joilla on avioliitossa olevia lapsia, käyttivät kautta esittäessään lapsilleen tonnia toivovansa järjestää kannattavia avioliittoja. Tästä syystä lordi Byronin kaltaiset merkittävät henkilöt ovat kutsuneet kauden myös "Avioliitto Martiksi". Avioliittoon menevien tyttöjen kausi oli intensiivinen sosiaalisen verkostoitumisen jakso, jossa faux-passi voi vaikuttaa heidän avioliittoonsa ja sosiaalisiin näkymiinsä tonnin sisällä.

Katso myös

Viitteet

  • Hughes, Kristine (1998). Arki Regencyissa ja viktoriaanisessa Englannissa: Vuosina 1811–1901 . Writer's Digest Books.
  • Murray, Venetia (1998). Korkea yhteiskunta: Regency-ajan sosiaalinen historia, 1788–1830 . Viikinki.
  • Margetson, Stella (1971). Regency Lontoo . New York: Prawger Publishers, Inc.
  • Kloester, Jennifer (2005). Georgette Heyerin Regency World . Lontoo: William Heinemann.

Ulkoiset linkit