turkkilaiset kansat -Turkic peoples
Kokonaisväestö | |
---|---|
Noin 140–160 miljoonaa tai yli 170 miljoonaa | |
Alueet, joilla on merkittävä väestö | |
Turkki | 57 500 000–61 500 000 |
Uzbekistan | 31 900 000 |
Iran | 15 000 000–20 000 000 18 % väestöstä |
Venäjä | 12 751 502 |
Kazakstan | 12 300 000 |
Kiina | 11 647 000 |
Azerbaidžan | 10 000 000 |
Euroopan unioni | 5 876 318 ( Bulgaria 588 318) |
Afganistan | 4 600 000–5 300 000 (2017) |
Turkmenistan | 4 500 000 |
Kirgisia | 4 500 000 |
Irak | 3 000 000 |
Pakistan | 1 793 300 |
Tadžikistan | 1 200 000 |
Yhdysvallat | 1 000 000+ |
Syyria | 800 000–1 000 000+ |
Ukraina | 398 600 |
Kypros | 313 626 |
Australia | 293 500 |
Mongolia | 202 086 |
Libanon | 200 000 |
Moldova | 126,010 |
Pohjois-Makedonia | 81 900 |
Kieli (kielet | |
turkkilaiset kielet | |
Uskonto | |
Eri uskonnot |
Turkkilaiset kansat ovat kokoelma Keski- , Itä- , Pohjois- , Etelä- ja Länsi-Aasian sekä osien Eurooppaa erilaisia etnisiä ryhmiä , jotka puhuvat turkkilaisia kieliä .
Turkkilaisten kansojen alkuperä on herättänyt paljon keskustelua. Viimeaikaiset kielelliset, geneettiset ja arkeologiset todisteet viittaavat siihen, että varhaisimmat turkkilaiset kansat polveutuivat Koillis-Kiinan ja laajemman Koillis-Aasian maatalousyhteisöistä , jotka muuttivat länteen Mongoliaan 3. vuosituhannen lopulla eKr., missä he omaksuivat pastoraalisen elämäntavan . 1. vuosituhannen alkuun mennessä eKr. näistä kansoista oli tullut ratsastuspaimentolaisia . Geneettiset ja historialliset todisteet viittaavat siihen, että varhaiset turkkilaiset kansat olivat suurelta osin peräisin Itä-Aasiasta , mutta muuttuivat yhä monimuotoisemmiksi, ja myöhemmillä keskiaikaisilla turkkilaisryhmillä oli sekä Itä-Aasian että toisinaan myös Länsi-Euraasialaisia fyysisiä ilmeitä ja geneettistä alkuperää. Monista hyvin erilaisista etnisistä ryhmistä on historian aikana tullut osa turkkilaisia kansoja kielenvaihdoksen , akulttuurin , valloituksen , sekoittumisen , adoption ja uskonnollisen kääntymyksen kautta . Joillakin turkkilaisilla kansoilla on kuitenkin vaihtelevassa määrin yhteisiä ei-kielellisiä piirteitä, kuten kulttuurisia piirteitä, syntyperä yhteisestä geenipoolista ja historiallisia kokemuksia.
Merkittävimpiä nykyajan turkkia puhuvia etnisiä ryhmiä ovat turkkilaiset , azerbaidžanit , uzbekit , kazakstanit , uiguurit , turkmenisit , volgatataarit , kirgisiat ja jakutit .
Etymologia
Ensimmäinen tunnettu maininta termistä Turk ( vanha turkki : 🐱𐰇𐰼🐰 Türük tai 🐱🐰🐰 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Turkkilainen ryhmä, nimittäin göktürkit , jotka mainittiin myös nimellä türüg ~ turkki 6. vuosisadan Khüis Tolgoi -kirjoituksessa , todennäköisesti viimeistään vuonna 587 jKr. Ishbara Qaghanin kirje Suin keisarille Wenille vuonna 585 kuvaili häntä "suureksi turkkikhaaniksi". Bugut (584 jKr) ja Orkhon -kirjoitukset (735 jKr) käyttävät termejä Türküt , Türk ja Türük .
Ensimmäisellä vuosisadalla jKr. Pomponius Mela viittaa Asovinmeren pohjoispuolella sijaitsevissa metsissä oleviin turkoihin , ja Plinius Vanhin luettelee tyrkeitä saman alueen asukkaiden joukkoon. Englantilainen arkeologi Ellis Minns kuitenkin väitti, että Tyrcae Τῦρκαι on "väärä korjaus" Iyrcae Ἱύρκαι :lle, kansalle, joka asui Thyssagetaen tuolla puolen Herodotuksen mukaan ( Histories , iv. ugricsance . 22 ) On olemassa viittauksia eräisiin antiikin ryhmiin, joiden nimet saattoivat olla ulkomaisia Tür(ü)k -transkriptioita , kuten Togarma , Turukha / Turuška , Turukku ja niin edelleen; mutta tietovaje on niin suuri, että näiden muinaisten ihmisten yhteys nykyturkkilaisiin ei ole mahdollista.
On yleisesti hyväksyttyä, että nimi Türk on viime kädessä johdettu vanhanturkkilaisesta siirtolaisuustermistä 🐱𐰇𐰼𐰰 Türük / Törük ,< mikä tarkoittaa 'luottua, syntynyttä' tai 'vahvaa'. Tutkijat, mukaan lukien Toru Haneda, Onogawa Hidemi ja Geng Shimin, uskoivat, että Di , Dili , Dingling , Chile ja Tujue tulivat kaikki turkkilaisesta sanasta Türk , joka tarkoittaa 'voimakasta' ja 'voimaa', ja sen monikkomuoto on Türküt . Vaikka Gerhard Doerfer tukee ehdotusta, jonka mukaan türk tarkoittaa 'vahvaa' yleisesti, Gerard Clauson huomauttaa, että "sanaa türk ei koskaan käytetä yleisessä "vahva" merkityksessä ja että türk oli alun perin substantiivi ja tarkoitti "huipentuvaa". kypsyyspiste" (hedelmän, ihmisen jne.), mutta käytetään useammin [adjektiivina] (hedelmän) "juuri täysin kypsä"; (ihmisen) "elämän parhaimmillaan, nuori ja elinvoimainen". Turkologi Peter B. Golden on samaa mieltä siitä, että termi Turk juontaa juurensa vanhasta turkista . ei kuitenkaan ole vakuuttunut yrityksistä yhdistää Dili , Dingling , Chile , Tele ja Tiele , jotka mahdollisesti transkriptoivat * tegrek (tarkoittaa luultavasti ' kärryä '), Tujueen , joka translitteroi sanat Türküt . Kiinalainen Zhou-kirja (7. vuosisata) esittää nimen Turk etymologian, joka on johdettu sanasta "kypärä", ja selittää, että tämä nimi tulee vuoren muodosta, jossa he työskentelivät Altai-vuorilla . Unkarilainen tutkija András Róna-Tas (1991) osoitti khotanilais-sakan sanan tturakä 'kansi', joka on semanttisesti venyvä 'kypärä', mahdollisena lähteenä tälle kansanetymologialle, mutta Goldenin mielestä tämä yhteys vaatii enemmän tietoa.
Varhaisimmat kiinalaisista lähteistä tunnistettavat turkinkieliset kansat ovat Etelä-Siperiassa sijaitsevat gekunit ja xinlit . Toisen aikaisemman kansan, Dinglingin , oletetaan usein myös olevan prototurkkilaisia, tai ne ovat vaihtoehtoisesti yhteydessä tungusi-kansoihin tai na-deneen ja jeniseiläisiin kansoihin. Keskiaikaiset eurooppalaiset kronikot liittivät Euraasian arojen turkkilaiset kansat " skyytien " "sateenvarjoidentiteetin" alle. Vuodesta 400 jKr ja 1500-luvulle Bysantin lähteet käyttävät nimeä Σκύθαι ( Skuthai ) viitaten kahteentoista eri turkkilaiseen kansaan.
Turkin tasavallassa käytetyssä modernissa turkin kielessä tehdään ero "turkkilaisten" ja "turkkilaisten kansojen" välillä löyhästi sanottuna: termi Türk vastaa nimenomaan "turkinkielistä" kansaa (tässä yhteydessä " turkkia puhuvaa" pidetään samana kuin "turkinkielinen"), kun taas termi Türki viittaa yleisesti nykyaikaisten "turkkilaisten tasavaltojen" ( Türki Cumhuriyetler tai Türk Cumhuriyetleri ) ihmisiin. Termin oikea käyttö perustuu kuitenkin kielelliseen luokitukseen poliittisen merkityksen välttämiseksi . Lyhyesti sanottuna termiä Türki voidaan käyttää sanasta Türk tai päinvastoin.
Luettelo etnisistä ryhmistä
- Historialliset turkkilaiset ryhmät
- Az
- Dingling
- bulgarit
- Esegel
- Barsils
- Alat
- Basmyl
- Onogurit
- Saragurit
- Sabirit
- Shatuo
- Ongud (Shatuosta)
- Göktürks
- Oghuz-turkkilaiset
- Kanglis
- Khazarit
- Kipchakit
- Kurykans
- Kumaanit
- Pechenegit
- Karluks
- Tiele
- Turgesh
- Tukhsi
- Jenissei Kirghiz
- Chigilit
- Toquz Oghuz
- Orkhon-uiguurit
- Yagma
- Nushibi
- Duolu
- Kutrigurs
- Utigurit
- Yabaku
- Yueban
- Bulaqs
- Xueyantuo
- Torks
- Chorni Klobuky
- Berendei
- Jemekit
- Naimans (osittain)
- Keraitit (osittain)
- Merkits (osittain)
- Uriankhai (osittain)
Mahdollista prototurkkilaista syntyperää, ainakin osittain, on esitetty xiongnuille , huneille ja pannonian avaareille sekä tuoballe ja rouranille , jotka olivat protomongolista donghu - syntyperää, sekä tataareille , Rouran oletetuille jälkeläisille.
Huomautukset
Kieli
Jakelu
Turkkilaiset kielet muodostavat noin 30 kielen kieliperheen , jota puhutaan laajalla alueella Itä-Euroopasta ja Välimerestä Siperiaan ja Mantsuriaan ja Lähi-itään asti . Noin 170 miljoonalla ihmisellä on turkin kieli äidinkielenään; lisäksi 20 miljoonaa ihmistä puhuu turkkilaista kieltä toisena kielenä . Eniten puhuva turkkilainen kieli on varsinainen turkki eli Anatolian turkki, jonka puhujia on noin 40 % kaikista turkin puhujista. Yli kolmasosa heistä on Turkin etnisiä turkkilaisia , jotka asuvat pääasiassa varsinaisessa Turkissa ja aiemmin ottomaanien hallitsemilla alueilla Etelä- ja Itä-Euroopassa sekä Länsi-Aasiassa ; sekä Länsi-Euroopassa, Australiassa ja Amerikassa maahanmuuton seurauksena. Loput turkkilaisista on keskittynyt Keski-Aasiaan, Venäjälle, Kaukasiaan , Kiinaan ja Pohjois-Irakiin.
Turkin kieliperheen katsotaan perinteisesti olevan osa ehdotettua altailaisten kieliperhettä .
Aakkoset
Turkkilaiset aakkoset ovat ryhmiä toisiinsa liittyviä kirjaimia sisältäviä aakkosia (tunnetaan aiemmin nimellä riimut ), joita käytetään enimmäkseen turkkilaisten kielten kirjoittamiseen . Mongoliassa löydettiin kirjoituksia turkkilaisilla aakkosilla . Suurin osa säilyneistä kirjoituksista ajoittui 8. ja 10. vuosisatojen välille.
Varhaisimmat positiivisesti päivätyt ja luetut turkkilaiset kirjoitukset ovat peräisin 800-luvulta, ja aakkoset korvattiin Keski-Aasiassa yleensä vanhoilla uiguurien aakkosilla , Keski- ja Länsi-Aasiassa arabialaisilla kirjaimilla, Itä-Euroopassa ja Balkanilla kyrillisillä ja latinalaisilla . aakkoset Keski-Euroopassa. Viimeisin kirjattu turkkilaisten aakkosten käyttö kirjattiin Keski-Euroopan Unkarissa vuonna 1699 jKr.
Turkin riimukirjoitukset , toisin kuin muut maailman typologisesti läheiset kirjoitukset, eivät ole yhtenäistä paleografiaa , kuten ovat esimerkiksi goottilaiset riimut, jotka tunnetaan kielensä ja paleografiansa poikkeuksellisesta yhtenäisyydestä. Turkkilaiset aakkoset on jaettu neljään ryhmään, joista tunnetuin on Enisei-ryhmän Orkhon - versio. Orkhon-kirjoitus on aakkoset, joita göktürkit käyttivät 8. vuosisadalta tallentamaan vanhaa turkkilaista kieltä . Uiguurien valtakunta käytti sitä myöhemmin ; Yenisei - variantti tunnetaan 800-luvun kirgisiankielisistä kirjoituksista, ja sillä on todennäköisiä serkkuja Turkestanin Talas-laaksossa ja 10. vuosisadan vanhan unkarilaisen kirjoitustavan mukaan. Irk Bitig on ainoa tunnettu täydellinen käsikirjoitusteksti, joka on kirjoitettu vanhalla turkkilaisella kirjaimella.
Historia
Turkkilaisten kansojen historia ennen 1300-lukua |
---|
Alkuperät
Turkkilaisten kansojen alkuperä on herättänyt paljon keskustelua. Peter Benjamin Golden listasi prototurkkilaisia leksikaalisia kohteita ilmastosta, topografiasta, kasvistosta, eläimistöstä, ihmisten toimeentulotavoista hypoteettisessa prototurkkilaisessa Urheimatissa ja ehdotti, että prototurkkilainen Urheimat sijaitsisi eteläisellä taiga - aroalueella . Sayan - Altayn alue. Martine Robbeets ehdottaa, että turkkilaiset kansat polveutuivat Koillis- Kiinassa sijaitsevasta Transeurasialaisesta maatalousyhteisöstä , joka on liitettävä Xinglongwa-kulttuuriin ja sitä seuraavaan Hongshan-kulttuuriin . Turkkilaisten kansojen Itä-Aasialainen maatalousperä on vahvistettu useissa viimeaikaisissa tutkimuksissa. Noin vuonna 2200 eKr. Koillis-Kiinan aavikoitumisen vuoksi turkkilaisten kansojen maatalousesi-isät muuttivat todennäköisesti länteen Mongoliaan , missä he omaksuivat pastoraalisen elämäntavan.
Kielelliset ja geneettiset todisteet viittaavat vahvasti turkkilaisten kansojen varhaiseen esiintymiseen Itä-Mongoliassa.
Geneettiset todisteet viittaavat siihen, että Keski-Aasian turkkikoinnin toteuttivat Itä-Aasian hallitsevat vähemmistöt , jotka muuttivat pois Mongoliasta. Turkkilaisten kansojen ja kielten kotimaan tarkkaa sijaintia ei voida päätellä riittävästi, mutta sen on täytynyt olla jossain "Koillis-Aasian geenipoolin" alueilla.
Varhainen historiallinen todistus
Varhaisimmat erilliset turkkilaiset kansat, kuten Gekun (鬲昆) ja Xinli (薪犁), ilmestyivät myöhäisen Xiongnu - liiton reuna-alueille noin 200 eaa (samaaikaisesti Kiinan Han -dynastian kanssa) ja myöhemmin turkkia puhuvien Tielen joukkoon. Hegu (紇骨) ja Xue (薛).
Tiele (tunnetaan myös nimellä Gaoche 高車, l. "High Carts") saattaa olla sukua Xiongnulle ja Dinglingille . Wein kirjan mukaan tiele -ihmiset olivat Chidin (赤狄) jäänteitä, punaisia di - ihmisiä, jotka kilpailevat jinien kanssa keväällä ja syksyllä . Historiallisesti ne perustettiin 6. vuosisadalla eaa.
Tiele mainittiin ensimmäisen kerran kiinalaisessa kirjallisuudessa 500-800-luvuilla . Jotkut tutkijat (Haneda, Onogawa, Geng jne.) ehdottivat, että Tiele , Dili , Dingling , Chile , Tele ja Tujue kaikki translitteroidaan taustalla olevat Türk ; Golden ehdotti kuitenkin, että Dili , Dingling , Chile , Tele ja Tiele translitteroivat Tegrekin , kun taas Tujue translitteroi sanan Türküt , monikko sanasta Türk . Nimitys Türük ( vanha turkki : 𐱅𐰇𐰼𐰰 ) ~ Türk ( OT : 𐱅𐰇🐰 _ _ _ _ _ turkkia puhuvat uiguurit . Sitä vastoin keskiaikaiset muslimikirjailijat, mukaan lukien turkkilaiset puhujat, kuten ottomaanien historioitsija Mustafa Âlî ja tutkimusmatkailija Evliya Çelebi sekä timuriditutkija Ulugh Beg , pitivät usein sisä-Aasian heimoja "yhtenä kokonaisuutena niiden kielellisestä taustasta riippumatta", käyttivät turkkia yleisesti sisäaasialaisten yleisnimi (puhuvatpa sitten turkkia tai mongolia). Ainoastaan nykyaikana modernit historioitsijat käyttävät turkkilaisia viittaamaan kaikkiin turkkilaisia kieliä puhuviin kansoihin , jotka eroavat ei-turkinkielisistä.
Joidenkin tutkijoiden (Duan, Xue, Tang, Lung, Onogawa jne.) mukaan myöhempi Ashina-heimo polveutui Tielen konfederaatiosta . Tielet olivat kuitenkin luultavasti yksi monista varhaisista turkkilaisista ryhmistä, jotka ovat peräisin myöhempien turkkilaisten väestöjen esi-isiltä. Lee & Kuangin (2017) mukaan kiinalaiset historiat eivät kuitenkaan kuvaile Ashinaa ja Göktürkejä Dinglingin tai Tielen konfederaatiosta polveutuneiksi.
Xiongnu (3. vuosiluku eaa. – 1. vuosikausi jKr.)
On jopa ehdotettu, että itse Xiongnu, jotka mainittiin Han -dynastian asiakirjoissa, olisivat prototurkkilaisia puhujia. Vaikka Xiongnu-kielestä (-kielistä) tiedetään vähän varmaa, näyttää todennäköiseltä, että ainakin huomattava osa Xiongnu-heimoista puhui turkkilaista kieltä. Jotkut tutkijat uskovat, että he olivat luultavasti eri etnisten ja kielellisten ryhmien liitto. Vuonna 2003 tehdyssä geneettisessä tutkimuksessa 62 henkilön jäännöksistä, jotka haudattiin 3. vuosisadalla eKr. ja 2. vuosisadalla jKr. Xiongnu-nekropolisin Egyin Golissa Pohjois-Mongoliassa, havaittiin, että näillä yksilöillä on samanlaiset DNA-sekvenssit kuin monilla nykyaikaisilla turkkilaisryhmillä, mikä tukee katsoi, että xiongnu oli ainakin osittain turkkilaista alkuperää. Näiden tutkittujen yksilöiden todettiin olevan pääasiassa aasialaisia syntyperää.
Jotkut tutkijat väittävät, että vanhemmat Xiongnu-kirjoitukset ovat varhaisimman tunnetun turkkilaisen aakkoston, orkhon -kirjoituksen, edeltäjiä käyttämällä ainoita mahdollisesti olemassa olevia Xiongnu-kirjoituksia, Yinshan- ja Helan-vuorten kalliotaidetta . Tämän alueen petroglyfit ovat peräisin 800-luvulta eaa . 1800-luvulle, ja ne koostuvat pääasiassa kaiverretuista merkeistä (kivipiirristä) ja muutamista maalatuista kuvista. Vuosina 1924–1925 tehdyt kaivaukset Noin-Ula- kurgaaneissa, jotka sijaitsevat Selenga - joessa Pohjois- Mongolian kukkuloilla Ulaanbaatarista pohjoiseen, tuottivat esineitä, joissa oli yli 20 kaiverrettua merkkiä, jotka olivat joko identtisiä tai hyvin samanlaisia vuonna löydettyjen turkkilaisen orkhon-kirjoituksen riimukirjaimien kanssa. Orkhonin laakso .
Hunnit (4.–6. vuosisata jKr.)
1700-luvulla ranskalainen tutkija Joseph de Guignes ehdotti ensimmäisenä yhteyttä hunnien ja Xiongnu - kansojen välille, jotka olivat Kiinan pohjoisia naapureita 3. vuosisadalla eKr. Attilan hallitsemat hunilaumat , jotka tunkeutuivat ja valloittivat suuren osan Eurooppaa 500-luvulla, saattoivat olla ainakin osittain turkkilaisia ja Xiongnun jälkeläisiä. Guignesin ajoista lähtien tällaisen yhteyden tutkimiseen on omistettu huomattavaa tieteellistä työtä. Ongelma on edelleen kiistanalainen. Heidän suhteensa muihin kansoihin, jotka tunnetaan kollektiivisesti Iranin huneina , ovat myös kiistanalaisia.
Jotkut tutkijat väittivät huneja alkuperältään protomongolilaisiksi tai jeniseilaisiksi . Otto Maenchen-Helfenin ja muiden kielelliset tutkimukset ovat ehdottaneet, että hunnien käyttämä kieli Euroopassa oli liian vähän dokumentoitua luokiteltavaksi. Suurin osa huntien käyttämistä erisnimistä näyttää kuitenkin olevan turkkilaista alkuperää, vaikka ne ovat "kaukana yksiselitteisiä, joten tämän tyyppisistä tiedoista ei voida tehdä varmaa johtopäätöstä".
Steppe-laajennukset
Göktürks – turkkilainen khaganaatti (5.–8. vuosisata)
Ensimmäinen maininta turkkilaisista oli kiinalaisessa tekstissä, jossa mainittiin turkkilaisten heimojen ja sogdilaisten välinen kauppa Silkkitien varrella .
Suin ja Tongdianin kirjan mukaan he olivat "sekabarbaareja" (雜胡; záhú ), jotka muuttivat Pingliangista (nykyinen Gansun maakunta Kiinassa ) rouranilaisille hakeakseen pääsyä konfederaatioonsa ja suojaa vallitsevalta dynastialta. Vaihtoehtoisesti Book of Zhoun , Pohjoisten dynastioiden historian ja New Book of Tangin mukaan Ashina-klaani oli osa Xiongnu - liittoa. Göktürkien oletettiin myös syntyneen epämääräisestä Suon osavaltiosta (索國), Xiongnun pohjoispuolella. Ashina-heimot olivat kuuluisia metalliseppiä , ja niille myönnettiin maata Altai-vuorten eteläpuolella (金山Jinshan ), joka näytti kypärältä , josta heidän sanottiin saaneen nimensä 突厥 ( Tūjué ), joka oli ensimmäinen kirjattu "turkin" käyttö. poliittinen nimi. 600-luvulla Ashinan valta oli kasvanut niin, että he valloittivat Tielen rouranherrojensa puolesta ja jopa kukistivat rouranit ja perustivat ensimmäisen turkkilaisen kaganaatin.
Alkuperäinen vanha turkkilainen nimi Kök Türk tulee sanoista kök ~ kö:k , "taivas, taivaanvärinen, sininen, siniharmaa". Toisin kuin Xiongnu-edeltäjänsä, Göktürk Khaganatessa oli väliaikaiset Khaganit Ashina - klaanista, jotka olivat heimopäälliköiden neuvoston hallitseman suvereenin vallan alaisia . Khaganate säilytti osia alkuperäisestä animistis - shamanistisesta uskonnostaan, joka myöhemmin kehittyi tengrismiksi , vaikka se otti vastaan buddhalaisten munkkien lähetyssaarnaajia ja harjoitti synkreettistä uskontoa. Göktürkit olivat ensimmäiset turkkilaiset, jotka kirjoittivat vanhaa turkkia riimukirjoituksella, orkhon-kirjoituksella . Khaganate oli myös ensimmäinen osavaltio, joka tunnettiin nimellä "Turkki". Se lopulta romahti useiden dynastisten konfliktien vuoksi, mutta monet valtiot ja kansat käyttivät myöhemmin nimeä "Turk".
Göktürkit ( ensimmäinen turkkilainen kaganaatti ) levisivät nopeasti länteen Kaspianmerelle. Vuosina 581–603 Kazakstanin läntinen turkkilainen kaganaatti erottui itäisestä turkkilaisesta kaganaattista Mongoliassa ja Mantsuriassa sisällissodan aikana. Han-kiinalaiset kukistivat menestyksekkäästi itäturkkilaiset vuonna 630 ja loivat sotilaallisen protektoraatin vuoteen 682 saakka. Sen jälkeen toinen turkkilainen kaganaatti hallitsi suuria osia entisestä Göktürkin alueesta. Useiden turkkilaisten, kiinalaisten ja tiibetiläisten välisten sotien jälkeen heikentynyt toinen turkkilainen khaganaatti korvattiin Uiguurikaganaatilla vuonna 744.
Bulgarit, Kultahorde ja Siperian Khanate
Bulgarit asettuivat Kaspianmeren ja Mustanmeren väliin 5. ja 6. vuosisadalla, jota seurasivat heidän valloittajansa, kasaarit , jotka kääntyivät juutalaisuuteen 8. tai 9. vuosisadalla. Heidän jälkeensä tulivat petenegit , jotka loivat suuren liiton, jonka myöhemmin kumanit ja kiptšakit valtasivat . Yksi joukko bulgaareja asettui Volgan alueelle ja sekoittui paikallisten Volga - suomalaisten kanssa tullakseen Volga - bulgareiksi nykyisessä Tatarstanissa . Mongolit valloittivat nämä bulgarit Tšingis-kaanin alaisuudessa 1200-luvulla. Muut bulgaarit asettuivat Kaakkois-Eurooppaan 7. ja 8. vuosisadalla ja sekoittuivat slaavilaiseen väestöön ja omaksuivat sen, mistä lopulta tuli slaavilainen bulgaria . Kaikkialla turkkilaiset ryhmät sekoittuivat paikallisen väestön kanssa vaihtelevassa määrin.
Volga Bulgariasta tuli islamilainen valtio vuonna 922, ja se vaikutti alueeseen, koska se hallitsi monia kauppareittejä. 1200-luvulla mongolit hyökkäsivät Eurooppaan ja perustivat kultaisen lauman Itä-Eurooppaan, Länsi- ja Pohjois-Keski-Aasiaan ja jopa Länsi-Siperiaan. Kultainen lauma sulautui 1200-luvulla Cuman-Kipchak-liiton ja islamilaisen Volgan Bulgarian haltuun; 1300-luvulla islamista tuli virallinen uskonto Uzbeg-khaanin alaisuudessa, jolloin koko väestö (turkkilaiset) sekä aristokratia (mongolit) alkoivat puhua kiptšakin kieltä ja venäläiset ja länsimaalaiset kutsuivat heidät yhteisesti " tataareiksi ". Tämä maa tunnettiin myös Kipchak-khanatena , ja se kattoi suurimman osan nykyisestä Ukrainasta sekä koko nykyisen Etelä- ja Itä- Venäjän (Euroopan osan). Kultainen lauma hajosi useiksi khanaatiksi ja laumiksi 1400- ja 1500-luvulla, mukaan lukien Krimin kaanikunta , Kazanin kaanikunta ja Kazakstanin kaanikunta (muun muassa), jotka Venäjän valtakunta valloitti ja liitti yksitellen 1500-1800-luvuilla. .
Siperiassa Siperian khaanikunnan perustivat 1490-luvulla paenneet tataariaaristokraatit hajoavasta Kultahordista , jotka asettivat islamin viralliseksi uskonnoksi Länsi-Siperiassa osittain islamisoituneiden Siperian alkuperäiskansojen ja uralilaisten alkuperäiskansojen yli. Se oli historian pohjoisin islamilainen valtio, ja se säilyi vuoteen 1598, jolloin Venäjä valloitti sen.
Uiguuri Khaganate (8.-9. vuosisata)
Uiguurien valtakunta hallitsi suuria osia Mongoliasta, Pohjois- ja Länsi-Kiinasta sekä osia Pohjois-Mantšuriasta. He seurasivat suurelta osin buddhalaisuutta ja animistisia perinteitä. Samaan aikaan Shatuon turkkilaiset nousivat voimatekijäksi Pohjois- ja Keski-Kiinassa, ja Tang-imperiumi tunnusti heidät liittoutuneeksi voimaksi. Uiguurien valtakunta kaatui useiden sotien jälkeen vuonna 840.
Shatuo -turkkilaiset olivat perustaneet useita lyhytikäisiä sinicized - dynastioita Pohjois-Kiinassa viiden dynastian ja kymmenen kuningaskunnan aikana . Näiden dynastioiden virallinen kieli oli kiina ja he käyttivät kiinalaisia titteleitä ja nimiä. Jotkut Shaotuo-turkkilaisten keisarit väittivät myös olevan patrilineaarista han-kiinalaista syntyperää.
Tang-dynastian kaatumisen jälkeen vuonna 907 Shatuo-turkkilaiset korvasivat heidät ja loivat myöhemmin Tang -dynastian vuonna 923. Shatuo-turkkilaiset hallitsivat suurta osaa Pohjois-Kiinasta, mukaan lukien Peking . He ottivat käyttöön kiinalaiset nimet ja yhdistivät turkkilaisen ja kiinalaisen perinteen. Myöhemmin Tang kaatui vuonna 937, mutta Shatuo nousi yhdeksi Kiinan tehokkaimmista klaaneista. He loivat useita muita dynasioita, mukaan lukien Myöhemmin Jin ja Myöhempi Han . Shatuo-turkkilaiset yhdistettiin myöhemmin han-kiinalaisten etniseen ryhmään Song-dynastian valloittamisen jälkeen .
Jenissei-kirgisia liittoutui Kiinan kanssa tuhotakseen Uiguuri-khaganaatin vuonna 840. Kirgisialaiset asettuivat lopulta alueelle, jota nykyään kutsutaan Kirgisiaksi .
Keski-Aasia
Kangarliitto (659–750)
Kangarliitto ( Qanghar Odaghu ) oli turkkilainen valtio entisellä Länsi-Turkkilaisen Khaganaatin alueella (koko nykyinen Kazakstanin valtio , ilman Zhetysua ). Etninen nimi Kangar on keskiaikainen nimi Kangly- kansalle, joka kuuluu nykyään kazakstaneihin , uzbekkiin ja karakalpakeihin . Kangar-liiton pääkaupunki sijaitsi Ulytaun vuoristossa. Pechenegit, joiden kolme heimoa tunnettiin nimellä Kangar ( kreikaksi : Καγγαρ), oghuzesilta , karlukeilta ja kimek - kypchakeilta voitettuaan heidät hyökkäsivät bulgaareja vastaan ja perustivat peteneg-valtion Itä-Eurooppaan (840–990 jKr.).
Oghuz Yabgu State (766–1055)
Oguz Yabgu -valtio ( Oguz il , tarkoittaa "Oguzin maata", "Oguzin maa") ( 750–1055 ) oli turkkilainen valtio, jonka Oguz-turkkilaiset perustivat vuonna 766 ja joka sijaitsee maantieteellisesti Kaspianmeren ja Aralin rannikoiden välisellä alueella. Meret . Oguz-heimot miehittivät laajan alueen Kazakstanissa Irgiz- , Yaik- , Emba- ja Uil -joen varrella , Aralmeren alueella, Syr Darya -laaksossa, Karatau-vuorten juurella Tien-Shanissa ja Chui-joen laaksossa (katso kartta) . Oguz-poliittinen yhdistys kehittyi 800- ja 1000-luvuilla Syr Darjan keski- ja alajuoksun altaassa ja nykyaikaisten Länsi-Kazakstanin arojen vieressä.
Iranin, Intian, Arabian ja Anatolian laajentuminen
Turkkilaiset kansat ja sukulaisryhmät muuttivat länteen nykyisestä Koillis-Kiinasta , Mongoliasta , Siperiasta ja Turkestanin alueelta Iranin tasangolle , Etelä-Aasiaan ja Anatoliaan (nykyinen Turkki) monissa aalloissa. Alkuperäisen laajennuksen päivämäärä ei ole tiedossa.
Persia
Ghaznavid-dynastia ( persiaksi : غزنویان ġaznaviyān ) oli persialainen muslimidynastia , joka oli peräisin turkkilaisista mamlukeista ja hallitsi suurimmassa määrin suuria osia Irania , Afganistania , suurta osaa Transoxianasta ja Pakistanin luoteisosasta 19 Intian eteläosasta 7 8. Sabuktigin perusti dynastian, kun hän siirtyi johtamaan Ghaznan aluetta anoppinsa Alp Tiginin kuoleman jälkeen . Hän oli irtautunut Samanidi-imperiumin entinen kenraali Balkhista , Hindukushin pohjoispuolella Suur - Suomessa. Khorasan .
Vaikka dynastia oli Keski-Aasian turkkilaista alkuperää, se oli perusteellisesti persiantunut kielen, kulttuurin, kirjallisuuden ja tapojen suhteen, ja siksi jotkut pitävät sitä "persialaisena dynastiana".
Seldžukkien valtakunta (1037–1194)
Seldžukkien valtakunta ( persiaksi : آل سلجوق , romanisoitu : Āl -e Saljuq , lyhennettynä ' Saljuqin talo') tai Suuri Seljukkien valtakunta }} oli korkea keskiaikainen turkkilais -persialainen sunni-muslimien valtakunta , joka syntyi qinin turkkilaisista haarasta. . Seldžukkien valtakunta hallitsi suurimmassa laajuudessaan laajaa aluetta Länsi- Anatoliasta ja Levantista Hindukushiin idässä ja Keski-Aasiasta Persianlahdelle etelässä.
Seldžukkien valtakunnan perustivat Tughril Beg (1016–1063) ja hänen veljensä Chaghri Beg (989–1060) vuonna 1037. Aral-meren läheisiltä kotimailta seldžukit etenivät ensin Khorasaniin ja sitten Manner- Persian alueelle , ennen kuin lopulta valloittivat idän. Anatolia. Täällä seldžukit voittivat Manzikertin taistelun vuonna 1071 ja valloittivat suurimman osan Anatoliasta Bysantin valtakunnasta , mistä tuli yksi syy ensimmäiseen ristiretkeen (1095–1099). Alkaen c. 1150–1250 seldžukkien valtakunta heikkeni, ja mongolit miehittivät sen noin 1260. Mongolit jakoivat Anatolian emiraateiksi . Lopulta yksi näistä, ottomaanit , valloitti loput.
Huomautukset
Timuridin valtakunta (1370-1507)
Timuridi - imperiumi oli turkkilais-mongolivaltakunta, jonka Timurlane perusti 1300-luvun lopulla Tšingis-kaanin jälkeläinen. Vaikka Timur julistautui uskolliseksi muslimiksi, se toi suuren teurastuksen naapurimuslimitovereidensa valloittamiseen naapurimaiden islamilaisille alueille ja myötävaikutti monien muslimivaltioiden, mukaan lukien Kultaisen lauman, lopulliseen tuhoon.
Keski-Aasian khanaatit (1501-1920)
Bukharan khanaatti oli Uzbekistanin valtio, joka oli olemassa vuosina 1501–1785. Khanaattia hallitsi kolme dynastiaa Shaybanids , Janids ja Uzbekistanin Mangits -dynastia . Vuonna 1785 Shahmurad virallisti perheen dynastian vallan ( Manghit- dynastia), ja khanatista tuli Bukharan emiraatti (1785–1920). Vuonna 1710 Kokandin Khanate (1710–1876) erosi Bukharan khanatesta. Vuosina 1511–1920 Khwarazmia ( Khiva Khanate) hallitsivat Arabshahid-dynastia ja Uzbekistanin Kungrats-dynastia.
Safavid-dynastia (1501–1736)
Persian Safavid-dynastia (1501–1736) oli sekasyntyisiä ( kurdi- ja azeriturkkilaiset , joihin sisältyi sekaavioliitto georgialaisten , tšerkessien ja pontilaisten kreikkalaisten arvohenkilöiden kanssa). Sekaavioliiton ja muiden poliittisten näkökohtien kautta safavidit puhuivat persiaa ja turkkia, ja jotkut shaheista sävelsivät runoja äidinkielellään turkkiksi. Samaan aikaan shahit itse tukivat myös persialaista kirjallisuutta, runoutta ja taideprojekteja, mukaan lukien Shah Tahmaspin grand Shahnama . Safavid-dynastia hallitsi osia Suur-Iranista yli kaksi vuosisataa. ja perustivat kaksitoista shia-islamin koulukunnan valtakuntansa viralliseksi uskonnoksi , mikä merkitsi yhtä muslimien historian tärkeimmistä käännekohdista.
Afsharid-dynastia (1736-1796)
Afsharid -dynastia on nimetty turkkilaisen Afshar-heimon mukaan, johon he kuuluivat. Afsharit olivat muuttaneet Turkestanista Azerbaidžaniin 1200-luvulla . Dynastian perusti vuonna 1736 sotilaskomentaja Nader Shah , joka syrjäytti Safavid-dynastian viimeisen jäsenen ja julisti itsensä Iranin kuninkaaksi . Nader kuului afsharien Qereqlun haaraan. Naderin hallituskaudella Iran saavutti suurimman laajuutensa sitten Sassanidi-imperiumin .
Qajar-dynastia (1789-1925)
Qajar-dynastian loi turkkilainen Qajar-heimo , joka hallitsi Irania vuosina 1789-1925. Qajar-perhe otti Iranin täyden hallintaansa vuonna 1794, syrjäytti Lotf 'Ali Khanin , Zandin dynastian viimeisen shaahin , ja vahvisti uudelleen Iranin suvereeniuden. suurilla osilla Kaukasiaa . Vuonna 1796 Mohammad Khan Qajar valloitti Mashhadin helposti tehden lopun Afsharid-dynastiasta , ja Mohammad Khan kruunattiin virallisesti shahiksi Iranin georgialaisia alamaisia vastaan suunnatun rangaistuskampanjansa jälkeen . Kaukasuksella Qajar-dynastia menetti pysyvästi venäläisille monia Iranin keskeisiä alueita 1800-luvun aikana, mukaan lukien nykypäivän Georgia , Dagestan , Azerbaidžan ja Armenia . Dynastian perusti Agha Mohammad Khan Qajar ja se jatkui Ahmad Shah Qajariin asti .
Etelä-Aasia
Delhin sulttaanikunta on termi, jota käytetään kattamaan viisi lyhytaikaista Delhissä sijaitsevaa valtakuntaa, joista kolme oli turkkilaista alkuperää keskiaikaisessa Intiassa . Nämä turkkilaiset dynastiat olivat Mameluk- dynastia (1206–1290); Khalji - dynastia (1290–1320); ja Tughlaq- dynastia (1320-1414). Etelä-Intiassa näki myös monia turkkilaista alkuperää olevia dynastioita, kuten Adil Shahi - dynastia , Bidar Sultanate ja Qutb Shahi - dynastia , joka tunnetaan yhteisnimellä Deccanin sulttaanit . Mughal-imperiumi oli turkkimongolien perustama Intian valtakunta, joka suurimmalla alueellisella laajuudellaan hallitsi suurinta osaa Etelä-Aasiasta, mukaan lukien Afganistan , Pakistan, Intia, Bangladesh ja osia Uzbekistanista 1500-luvun alusta 1700-luvun alkuun. Mughal-dynastian perusti chagatai- turkkilainen prinssi nimeltä Babur (hallitsi 1526–1530), joka polveutui isänsä puolelta turkkilaisesta valloittaja Timurista (Tamerlane) ja Tšagataista, mongolien hallitsijan Tšingis -kaanin toisesta pojasta äitinsä puolelta. puolella. Toinen ero oli Mughalien yritys integroida hindut ja muslimit yhtenäiseksi Intian valtioksi. ja viimeinen turkkilainen dynastia Intiassa olivat Hyderabadin osavaltio, joka kesti 1724-1948 Intian eteläisellä keskialueella.
arabimaailma
Arabimuslim Umayyadit ja Abbasidit taistelivat pakanaturkkilaisia vastaan Türgesh Khaganatessa Transoxianan muslimien valloittamisessa . Abbasidi - kalifien armeijan turkkilaiset sotilaat nousivat de facto hallitsijoiksi suurimmassa osassa Lähi-idästä ( Syyriaa ja Egyptiä lukuun ottamatta ), erityisesti 1000-luvun jälkeen. Esimerkkejä alueellisista de facto itsenäisistä valtioista ovat lyhytikäiset tulinidit ja ikhshididit Egyptissä. Oguzit ja muut heimot valloittivat ja hallitsivat useita maita Seldžukkien dynastian johdolla ja lopulta valloittivat Abbasid-dynastian ja Bysantin valtakunnan alueet .
Anatolia – ottomaanit
Monien taistelujen jälkeen läntiset Oghuz-turkkilaiset perustivat oman valtionsa ja rakensivat myöhemmin Ottomaanien valtakunnan . Oghuz-turkkilaisten pääasiallinen muuttoliike tapahtui keskiajalla, jolloin he levisivät suurimmassa osassa Aasiaa sekä Eurooppaan ja Lähi-itään. He osallistuivat myös ristiretkien sotilaallisiin kohtaamisiin . Vuosina 1090–1091 turkkilaiset petenegit saavuttivat Konstantinopolin muurien , missä keisari Aleksius I kiptšakkien avulla tuhosi heidän armeijansa.
Seldžukkien valtakunnan taantuessa mongolien hyökkäyksen jälkeen, Ottomaanien valtakunta nousi uudeksi tärkeäksi turkkilaiseksi valtioksi, joka tuli hallitsemaan Lähi-idän lisäksi jopa Kaakkois-Eurooppaa, osia Lounais-Venäjästä ja Pohjois-Afrikasta.
Islamisaatio
Turkkilaiset kansat, kuten karlukit (lähinnä 800-luvulla), uiguurit , kirgiisit , turkmeenit ja kiptšakit , tulivat myöhemmin kosketuksiin muslimien kanssa , ja useimmat heistä omaksuivat vähitellen islamin . Jotkut turkkilaisryhmät harjoittavat muita uskontoja, mukaan lukien alkuperäistä animistis-shamanistista uskontoaan, kristinuskoa , burkhanismia , juutalaisia ( kasaarit , krymchakit , Krimin karaiitit ), buddhalaisuutta ja pieni määrä zoroastrilaisia .
Moderni historia
Ottomaanien valtakunta heikkeni vähitellen huonon hallinnon, toistuvien Venäjän , Itävallan ja Unkarin kanssa käytyjen sotien ja Balkanin kansallismielisten liikkeiden ilmaantumisen vuoksi , ja lopulta se väistyi ensimmäisen maailmansodan jälkeen nykyiselle Turkin tasavallalle . Etninen nationalismi kehittyi myös Ottomaanien valtakunnassa 1800-luvulla pan-turkismin tai turanismin muodossa .
Keski-Aasian turkkilaiset kansat eivät organisoituneet kansallisvaltioiksi suurimman osan 1900-luvulta Venäjän valtakunnan romahtamisen jälkeen, jotka asuivat joko Neuvostoliitossa tai (lyhytaikaisen ensimmäisen Itä-Turkestanin tasavallan jälkeen) Kiinan tasavallassa . 1900-luvulla Turkki oli suurimman osan ajasta ainoa itsenäinen turkkilainen maa.
Vuonna 1991, Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen , viisi turkkilaista valtiota itsenäistyi. Nämä olivat Azerbaidžan , Kazakstan , Kirgisia , Turkmenistan ja Uzbekistan . Muut turkkilaiset alueet, kuten Tatarstan , Tuva ja Jakutia , jäivät Venäjän federaatioon . Kiinalainen Turkestan pysyi osana Kiinan kansantasavaltaa . Välittömästi turkkilaisten valtioiden itsenäistymisen jälkeen Turkki alkoi etsiä diplomaattisia suhteita niihin. Ajan myötä poliittiset tapaamiset turkkilaisten maiden välillä lisääntyivät ja johtivat TÜRKSOY :n perustamiseen vuonna 1993 ja turkkilaisen neuvoston perustamiseen vuonna 2009, joka myöhemmin nimettiin Turkin valtioiden järjestöksi vuonna 2021.
Kasvonpiirteet
Historioitsijoiden Joo-Yup Leen ja Shuntu Kuangin mukaan Kiinan viralliset historiat eivät kuvaa turkkilaisia kansoja "kuuluvan yhteen yhtenäiseen kokonaisuuteen, jota kutsutaan "turkkilaisiksi". Kuitenkin "Kiinan historiat kuvaavat myös turkinkielisiä kansoja tyypillisesti itä-/sisä-aasialaisen fysiognomian omaavana, samoin kuin joskus länsi-euraasialaista fysiognomiaa" ja että "kiinalaisten historioitsijoiden tapaan muslimikirjoittajat yleensä kuvaavat "turkkilaisia" itä-aasialaisen fysiognomian omaavana. "Kiinan historiasta löytyvien xiongnu-kieltä koskevien fragmentaaristen tietojen mukaan xiongnu olivat turkkilaisia", mutta historioitsijat eivät ole pystyneet vahvistamaan, olivatko he turkkilaisia vai eivät. Sima Qianin kuvaus heidän legendaarisesta alkuperästään viittaa siihen, että heidän fysiognomiansa "ei ollut kovin erilainen kuin... Han (漢) kiinalaisen väestön fysionomia", mutta xiongnun osajoukolla, joka tunnetaan nimellä Jie -ihmiset, kuvattiin "syvälle asettuneet silmät, " "korkeat nenäsillat" ja "raskas kasvojen karva". Jie saattoi olla jeniseiläisiä ja riippumatta siitä, olivatko xiongnut turkkilaisia vai eivät, he olivat hybridikansaa. Vanhan Tangin kirjan mukaan Ashina Simo "ei saanut korkeaa sotilasvirkaa Ashina-hallitsijoilta hänen sogdilaisen ( huren胡人) fysiologiansa vuoksi." Tang - historioitsija Yan Shigu kuvaili aikansa hu-ihmisiä "sinisilmäisiksi ja punapartraisiksi" wusunien jälkeläisiksi , kun taas "virallisissa Kiinan historiassa ei löydy verrattavissa olevaa kuvaa Kök Türkeistä tai Tieleistä". Professori Xue Zongzheng on kuitenkin väittänyt, että länsieuraasialaiset piirteet olivat tyypillisiä Itä-Turkkilaisen Khaganaatin kuninkaalliselle Ashina-klaanille ja että heidän ulkonäkönsä muuttui itäaasialaiseksi, koska se oli solminut sekaavioliiton ulkomaisten aatelisten kanssa. Lee ja Kuang uskovat, että on todennäköistä, että "varhaiset ja keskiaikaiset turkkilaiset kansat eivät muodostaneet homogeenista kokonaisuutta ja että jotkut heistä, alkuperältään ei-turkkilaiset, olivat turkkilaistuneet jossain vaiheessa historiaa". Ne viittaavat myös siihen, että monet nykyaikaiset turkkia puhuvat väestöt eivät ole suoraan jälkeläisiä varhaisista turkkilaisista kansoista. Lee ja Kuang päättelivät, että "sekä keskiaikainen kiinalainen historia että nykyaikaiset DNA-tutkimukset viittaavat siihen tosiasiaan, että varhaiset ja keskiaikaiset turkkilaiset kansat koostuivat heterogeenisistä ja somaattisesti erilaisista populaatioista."
Keskiaikaisissa arabien ja persialaisten kuvauksissa turkkilaisista sanotaan, että he näyttivät oudolta heidän näkökulmastaan ja olivat fyysisesti äärimmäisen erilaisia kuin arabit. Turkkilaisia kuvailtiin "leveänaamaisiksi ihmisiksi, joilla on pienet silmät" ja vaaleanpunaisina ihoisina, "lyhyiksi, pienet silmät, sieraimet ja suut" ( Sharaf al-Zaman al-Marwazi ), " täyskasvoisiksi pienisilmäisiksi". " ( Al-Tabari ), koska sillä on "suuri pää ( sar-i buzurg ), leveät kasvot ( rūy-i pahn ), kapeat silmät ( chashmhā-i tang ) ja litteä nenä ( bīnī-i pakhch ), ja epämiellyttävät huulet ja hampaat ( lab va dandān na nīkū )" ( Keikavus ). Keskiaikaiset muslimikirjoittajat huomauttivat, että tiibetiläiset ja turkkilaiset muistuttivat toisiaan ja että he eivät usein pystyneet erottamaan turkkilaisia ja tiibetiläisiä. Länsiturkkilaisissa kolikoissa "kuvernöörin ja kuvernöörin kasvot ovat selvästi mongoloidimuotoiset (pyöreät kasvot, kapeat silmät), ja muotokuvassa on selkeät vanhat turkkilaiset piirteet (pitkät hiukset, kuvernöörin päähine puuttuu, kuvernöörin tricorn-päähine) ". Ghaznavidien Lashkari Bazarin asuinpalatsissa on säilynyt osittain säilynyt muotokuva, jossa on turbaanimainen ja halogeeninen teinihahmo, jolla on täydet posket, vinot silmät ja pieni, mutkainen suu.
Al-Masudi kirjoittaa, että oghuz-turkkilaiset Yengi-kentissä lähellä Syr Daryan suuta "erottuvat muista turkkilaisista urheutensa, vinojen silmiensä ja pituutensa ansiosta". Myöhemmin muslimikirjoittajat panivat merkille muutoksen Oghuz-turkkilaisten fysiognomiassa. Rashid al-Din Hamadanin mukaan "ilmaston vuoksi heidän piirteensä muuttuivat vähitellen tadžikien ominaisuuksiksi. Koska he eivät olleet tadžikeja, tadžikilaiset kutsuivat heitä turkmāniksi eli turkkilaisiksi ( Turk-mānand )." Ḥāfiẓ Tanīsh Mīr Muḥammad Bukhārī kertoi myös, että oghuzien "turkkilaiset kasvot eivät pysyneet sellaisina kuin ne olivat" heidän siirtyessään Transoxianaan ja Iraniin . Khiva khaani Abu al-Ghazi Bahadur kirjoitti chagatai- kielisessä tutkielmassaan Shajara-i Tarākima (Turkmenistanin sukututkimus), että "heidän leukansa alkoivat kapeaksi, heidän silmänsä alkoivat suurentua, heidän kasvonsa pienenivät ja heidän nenänsä alkoi tulla isoksi" viiden tai kuuden sukupolven jälkeen". Ottomaanien historioitsija Mustafa Âlî kommentoi Künhüʾl-aḫbārissa , että Anatolian turkkilaiset ja ottomaanien eliitit ovat etnisesti sekoittuneet: "Suurin osa Rumin asukkaista on hämmentynyttä etnistä alkuperää. Sen merkittävien henkilöiden joukossa on harvoja, joiden syntyperä ei ole peräisin islaminuskosta. "
Kevin Alan Brook toteaa, että "useimpien nomaditurkkilaisten tapaan läntiset turkkilaiset kasaarit olivat rodullisesti ja etnisesti sekoittuneita". Istakhri kuvaili khazarien olevan mustat hiukset, kun taas Ibn Sa'id al-Maghribi kuvaili heitä siniset silmät, vaalea iho ja punertavat hiukset. Istakhri mainitsee, että siellä oli "mustia kasaaria" ja "valkoista kasaaria". Useimmat tutkijat uskovat, että nämä olivat poliittisia nimityksiä: musta on alempi luokka ja valkoinen korkeampi luokka. Constantin Zuckerman väittää, että näillä "oli fyysisiä ja rodullisia eroja, ja selitti, että ne johtuivat kasaarien ja Barsilien yhdistämisestä". Vanhat itäslaavilaiset lähteet kutsuivat kasaareita "valkoisiksi ugryiksi" ja madjareita "mustiksi ugreiksi". Neuvostoliiton kaivetuissa Khazar-jäännöksissä on slaavityyppisiä, eurooppalaisia ja vähemmistön mongoloidityyppisiä kalloja.
Muita varhain todistettuja turkinkielisiä ryhmiä olivat Xinli薪犁, joka tunnettiin myöhemmin nimellä Xue薛700-luvulla, ja Gekun (鬲昆) tai Jiankun (堅昆), joka tunnettiin myöhemmin nimellä Jiegu (結骨), Hegu (紇骨) , Hegusi (紇扢斯), Hejiasi (紇戛斯), Hugu (護骨), Qigu (契骨), Juwu (居勿) ja Xiajiasi (黠戛斯), jotka kaikki ovat kirgisian transkriptioita . Jenisei Kirgissien mainitaan New Book of Tangissa omaavansa samat käsikirjoitukset ja kielen kuin uiguurit , mutta "ihmiset ovat kaikki pitkiä ja isoja ja heillä on punaiset hiukset, valkoiset kasvot ja vihreät silmät." The New Book of Tang kertoo myös, että naapuri Boma-heimo muistutti kirgisejä, mutta heidän kielensä oli erilaista, mikä saattaa viitata siihen, että kirgiisit olivat alun perin ei-turkkilaisia ja myöhemmin turkkilaisia heimojen välisten avioliittojen kautta. Gardizin mukaan kirgisiat sekoitettiin "saqlabeihin" (slaaveihin), mikä selittää kirgisien punaiset hiukset ja valkoisen ihon.
Varhaiset Kiinan historiat eivät mainitse erityistä tietoa Kipchak - heimoista; Yuanshit kuitenkin mainitsivat, että yuan - kenraali Tutuha oli peräisin Ölberli-kipchak-heimosta. Venäläinen antropologi Oshanin (1964: 24, 32) huomauttaa, että "mongoloidifenotyyppi, joka on tyypillinen nykyaikaisille kazakseille ja qirghizeille, vallitsee Itä-Ukrainan kurgaaneista löydettyjen Qipchaq- ja Petseneg-paimentolaisten kalloissa"; Lee & Kuang (2017) ehdottavat, että Oshaninin löytö on selitettävissä olettamalla, että historiallisten kiptšakkien nykyaikaiset jälkeläiset ovat Pienen lauman kazakseja , joiden miehillä on korkea haploryhmän C2 alakladi C2b1b1 (59,7-78 %). Lee ja Kuang ehdottavat myös, että Y-DNA:n haploryhmän R-M73 korkea taajuus (63,9 %) karakyshakien (kipchakkien sisällä oleva heimo) joukossa mahdollistaa päätelmien tekemisen karakypsakkien keskiaikaisten esi-isiensä genetiikasta, mikä selittää, miksi joitain keskiaikaisia kipchakkeja kuvattiin jolla on "siniset [tai vihreät] silmät ja punaiset hiukset.
Huomautukset
Arkeologia
- Xinglongwan kulttuuri
- Hongshanin kulttuuria
- Čaatas-kulttuuria
- Askizin kulttuuri
- Kurumchin kulttuuria
- Saltovo-Mayaki
- Saymaluu-Tash
- Bilär
- Por-Bazhyn
- Ordu-Baliq
- Jankent
Kansainväliset järjestöt
Turkinkielisten maiden välisen yhteistyön edistämiseksi on perustettu useita kansainvälisiä järjestöjä, kuten Turkin taiteen ja kulttuurin yhteishallinto (TÜRKSOY) ja turkinkielisten maiden parlamentaarinen edustajakokous (TÜRKPA) ja turkkilainen neuvosto .
TAKM – Organisation of the Eurasian Law Enforcement Agencies with Military Status, perustettiin 25. tammikuuta 2013. Se on hallitustenvälinen sotilaslainvalvontajärjestö ( sandarmerie ), johon kuuluu tällä hetkellä kolme turkkilaista maata ( Azerbaidžan , Kirgisia ja Turkki ) ja Kazakstan tarkkailijana.
TÜRKSOY
Turksoy vahvistaa toimintaa turkkilaisten kansojen välisten kulttuuriyhteyksien vahvistamiseksi. Yksi tärkeimmistä tavoitteista on välittää yhteistä kulttuuriperintöä tuleville sukupolville ja edistää sitä ympäri maailmaa.
Joka vuosi yksi turkkilaisen maailman kaupunki valitaan "turkkilaisen maailman kulttuuripääkaupungiksi". Turkin maailman kulttuuripääkaupunkia juhlistavien tapahtumien puitteissa järjestetään lukuisia kulttuuritapahtumia, jotka kokoavat yhteen taiteilijoita, tutkijoita ja intellektuelleja, tarjoavat heille mahdollisuuden vaihtaa kokemuksiaan sekä mainostaa kyseistä kaupunkia kansainvälisesti.
Turkin valtioiden järjestö
Nakhchivanin sopimusliiton , Kazakstanin , Kirgisian ja Turkin 3. marraskuuta 2009 perustama Turkkilaisten valtioiden järjestö pyrkii integroimaan nämä järjestöt tiukemmalle geopoliittiselle kehykselle.
Jäsenmaita ovat Azerbaidžan , Kazakstan , Kirgisia , Turkki ja Uzbekistan . Ajatuksen tämän osuuskunnan perustamisesta esitti ensimmäisen kerran Kazakstanin presidentti Nursultan Nazarbajev jo vuonna 2006. Unkari on ilmoittanut olevansa kiinnostunut liittymään Turkin valtioiden järjestöön. Unkarilla on elokuusta 2018 lähtien ollut virallinen tarkkailijan asema Turkin valtioiden järjestössä. Myös Turkmenistan liittyi järjestöön tarkkailijavaltiona 8. huippukokouksessa.
Väestötiedot
Turkkilaisen kulttuuritaustan ihmisten jakautuminen vaihtelee Siperiasta , Keski-Aasiasta Etelä-Eurooppaan. Vuodesta 2011 lähtien suurimmat turkkilaiset ryhmät asuvat koko Keski-Aasiassa – Kazakstanissa , Kirgisiassa , Turkmenistanissa , Uzbekistanissa ja Azerbaidžanissa , Turkin ja Iranin lisäksi . Lisäksi turkkilaisia asuu Krimillä , Altishahrin alueella Länsi- Kiinassa , Pohjois- Irakissa , Israelissa , Venäjällä , Afganistanissa , Kyproksella ja Balkanilla : Moldovassa , Bulgariassa , Romaniassa , Kreikassa ja entisessä Jugoslaviassa . Pieni määrä turkkilaisia asuu myös Liettuan pääkaupungissa Vilnassa . Pieniä määriä asuu Itä - Puolassa ja Kaakkois- Suomessa . Saksassa , Yhdysvalloissa ja Australiassa on myös huomattava määrä turkkilaisia (lähinnä Turkista peräisin olevia ) suurelta osin 1900-luvun muuttoliikkeen vuoksi.
Joskus etnografit ryhmittelevät turkkilaiset kuuteen haaraan: Oghuz-turkkilaiset , Kipchak- , Karluk- , Siperian- , Chuvash- ja Sakha/Jakut - haarat. Oguzeja on kutsuttu länsiturkkilaisiksi, kun taas loput viisi, tällaisessa luokittelujärjestelmässä, kutsutaan itäturkkilaisiksi.
Uzbekistanissa hajallaan olevien uzbekkipopulaatioiden välinen geneettinen etäisyys ei ole suurempi kuin monien heistä karakalpaksien välinen etäisyys. Tämä viittaa siihen, että karakalpaksilla ja uzbekeilla on hyvin samanlainen alkuperä. Karakalpaksilla on jonkin verran suurempi ennakkoasenne itäisiin merkkeihin kuin uzbekeillä.
Historiallinen väestö:
vuosi | Väestö |
---|---|
1 jKr | 2-2,5 miljoonaa? |
2013 | 150-200 miljoonaa |
Seuraava epätäydellinen luettelo turkkilaisista ihmisistä näyttää kunkin ryhmän ydinasutusalueet ja niiden arvioidut koot (miljoona):
Ihmiset | Ensisijainen kotimaa | Väestö | Moderni kieli | Vallitseva uskonto ja lahko |
---|---|---|---|---|
turkkilaisia ihmisiä | Turkki | 70 M | turkkilainen | Sunni-islam |
azerbaidžanilaiset | Iranilainen Azerbaidžan , Azerbaidžanin tasavalta | 30-35 milj | Azerbaidžani | Shia-islam (65 %), sunni-islam (35 %) ( Hanafi ). |
Uzbekit | Uzbekistan | 28,3 milj | uzbekki | Sunni-islam |
kazakstanilaiset | Kazakstan | 13,8 milj | Kazakstan | Sunni-islam |
uiguurit | Altishahr (Kiina) | 9 M | uiguuri | Sunni-islam |
Turkmenistan | Turkmenistan | 8 M | Turkmenistan | Sunni-islam |
tataarit | Tatarstan (Venäjä) | 7 M | tatari | Sunni-islam |
Kirgisia | Kirgisia | 4,5 milj | Kirgisia | Sunni-islam |
baškiirit | Bashkortostan (Venäjä) | 2 M | baškiiri | Sunni-islam |
Krimin tataarit | Krim (Venäjä/Ukraina) | 0,5-2 M | Krimin tatari | Sunni-islam |
Chuvashit | Chuvashia (Venäjä) | 1,7 milj | tšuvashi | Ortodoksinen kristinusko |
Qashqai | Etelä-Iran (Iran) | 0,9 milj | Qashqai | Shia islam |
Karakalpaks | Karakalpakstan (Uzbekistan) | 0,6 milj | Karakalpak | Sunni-islam |
jakutit | Jakutia (Venäjä) | 0,5 M | Sakha | Ortodoksinen kristinusko |
Kumyks | Dagestan (Venäjä) | 0,4 M | Kumyk | Sunni-islam |
karachayt ja balkarit | Karatšai-Tšerkessia ja Kabardino-Balkaria (Venäjä) | 0,4 M | karachay-balkar | Sunni-islam |
tuvanit | Tuva (Venäjä) | 0,3 milj | Tuvan | Tiibetin buddhalaisuus |
Gagauzit | Gagauzia (Moldova) | 0,2 milj | gagauusi | Ortodoksinen kristinusko |
Turkkilaiset karaiitit ja krymchakit | Ukraina | 0,004 milj | Karaimit ja Krymchak | juutalaisuus |
Keittiö
Arojen alueen markkinoilla oli saatavilla rajoitettu valikoima elintarvikkeita – enimmäkseen jyviä , kuivattuja hedelmiä , mausteita ja teetä . Turkkilaiset paimensivat enimmäkseen lampaita , vuohia ja hevosia . Meijeri oli paimentolaisruokavalion perusaine, ja siellä on monia turkkilaisia sanoja erilaisille maitotuotteille, kuten süt (maito), yagh (voi), ayran , qaymaq (samanlainen kuin hyytynyt kerma ), qi̅mi̅z (fermentoitu tammanmaito) ja qurut (kuivattu ). jogurtti). Keskiajalla kazakstanit , kirgisiat ja tataarit , jotka olivat historiallisesti osa turkkilaista nomadiryhmää, joka tunnettiin nimellä Kultainen lauma , jatkoivat uusien maitotuotteiden muunnelmien kehittämistä.
Nomaditurkkilaiset keittivät ateriansa qazanissa , kattilan kaltaisessa kattilassa ; qasqan -nimistä puista telinettä voidaan käyttää tiettyjen höyrytettyjen ruokien, kuten perinteisten manti-nimisen lihamyytien , valmistukseen . He käyttivät myös sajia , parilalla, joka oli perinteisesti asetettu kiville tulen päälle, ja shishiä . Myöhemmin persialainen tava lainattiin persialaisilta paistamiseen, mutta perinteisesti paimentolaisturkkilaiset tekivät suurimman osan ruuasta qazanilla, sajilla ja shishillä. Ateriat tarjoiltiin kulhossa, jota kutsutaan chanaqiksi , ja syötiin veitsellä ( bïchaq ) ja lusikalla ( qashi̅q ). Sekä kulho että lusikka on historiallisesti valmistettu puusta. Muita ruoanvalmistuksessa käytettyjä perinteisiä välineitä olivat ohut kaulintappi nimeltä oqlaghu , siivilä nimeltä süzgu̅çh ja hiomakivi nimeltä tāgirmān .
Keskiaikaisiin viljaruokiin kuuluivat täysjyväviljavalmisteet, keitot, puurot, leivät ja leivonnaiset. Paistettua tai paahdettua täysjyväviljaa kutsuttiin qawïrmachiksi , kun taas köchä oli murskattu vilja, joka keitettiin maitotuotteiden kanssa. Salmat olivat leveitä nuudeleita , joita voitiin tarjoilla keitetyn tai paahdetun lihan kanssa; leikattuja nuudeleita kutsuttiin keskiajalla tutmajiksi ja nykyään kesmeiksi .
Turkkilaisessa keittiössä on monenlaisia leipätaikinoita. Yupqa on ohuin taikinatyyppi, bawi̅rsaq on paistettu leipätaikina ja chälpäk on friteerattu litteä leipä. Qatlama on paistettu leipä, johon voidaan ripotella kuivattuja hedelmiä tai lihaa, rullata ja viipaloida kuten väylävoileipiä . Toqach ja chöräk ovat leipälajikkeita, ja böräk on täytetty piirakkataikina .
Laumaeläimet teurastettiin tavallisesti talvikuukausina ja lihan säilönnässä valmistettiin erilaisia makkaroita, mukaan lukien sujuk -niminen makkara . Vaikka islamilaiset ruokavaliorajoitukset olivatkin kiellettyjä , turkkilaisilla paimentolaisilla oli historiallisesti myös erilaisia verimakkaroita . Yksi makkaratyyppi, nimeltään qazi̅ , valmistettiin hevosenlihasta ja toinen lajike täytettiin jauhelihan, sisäelinten ja riisin sekoituksella. Hienonnettua lihaa kutsuttiin qïymaksi ja sylissäpaahdettua lihaa söklünch -juuresta sök, joka tarkoittaa "repäistä pois", jälkimmäinen ruokalaji tunnetaan nykyaikana kebabina . Qawirma on tyypillinen paistettu liharuoka, ja kullama on nuudeleista ja lammasta valmistettu keitto.
Uskonto
Varhainen turkkilainen mytologia ja tengrismi
Esi-islamilaista turkkilaista mytologiaa hallitsivat shamanismi , animismi ja tengrismi . Turkkilaiset animistiset perinteet keskittyivät enimmäkseen esi - isien palvontaan , polyteistiseen animismiin ja shamanismiin . Myöhemmin tämä animistinen perinne muodosti organisoidumman tengrismin. Pääjumala oli Tengri , taivaanjumala , jota varhaisen turkkilaisen yhteiskunnan ylemmät luokat palvoivat, kunnes manikeismi otettiin käyttöön Uiguurien valtakunnan virallisena uskonnona vuonna 763.
Susi symboloi kunniaa ja sitä pidetään myös useimpien turkkilaisten kansojen äidinä . Asena (Ashina Tuwu) on göktürkien ensimmäisen khaanin Tumen Il-Qağanin susiäiti . Hevonen ja petolinnut , kuten kotka tai haukka , ovat myös turkkilaisen mytologian päähahmoja.
Uskonnolliset kääntymykset
buddhalaisuus
Tengri Bögü Khan teki sukupuuttoon kuolleesta manikeismista Uiguurikhaganaten valtionuskonnoksi vuonna 763 ja se oli suosittu myös Karluksissa . Se korvattiin vähitellen mahayana - buddhalaisuudella . Se oli olemassa buddhalaisessa uiguuri Gaochangissa aina 1100-luvulle asti.
Tiibetin buddhalaisuus eli Vajrayana oli pääuskonto manikeismin jälkeen. He palvoivat Täŋri Täŋrisi Burxania , Quanšï Im Pusaria ja Maitri Burxania . Turkkilaisten muslimien valloitus Intian niemimaalla ja läntisessä Xinjiangissa johtui sen ja muiden uskontojen nopeasta ja lähes täydellisestä katoamisesta Pohjois-Intiassa ja Keski-Aasiassa. Sari-uiguurit Länsi-Kiinan "keltaiset jugurit" sekä Venäjän tuvanit ovat ainoat jäljellä olevat buddhalaiset turkkilaiset kansat.
islam
Suurin osa turkkilaisista nykyään on sunnimuslimeja , vaikka huomattava osa Turkissa on aleveja . Alevi-turkkilaiset, jotka asuivat aikoinaan pääasiassa Itä-Anatoliassa, ovat nykyään keskittyneet suuriin kaupunkikeskuksiin Länsi-Turkissa lisääntyneen urbanismin myötä. Azerit ovat perinteisesti shiiamuslimeja. Uskonnon noudattaminen on Azerbaidžanin tasavallassa vähemmän tiukempaa kuin Iranin Azerbaidžanissa.
kristinusko
Tärkeimmät kristillis-turkkilaiset kansat ovat Chuvashian tšuvashit ja Moldovan gagauzit ( Gökoğuz ) . Venäjän tšuvashin perinteinen uskonto, joka sisältää monia muinaisia turkkilaisia käsitteitä, jakaa myös joitain elementtejä zoroastrismin , kasaarijuutalaisuuden ja islamin kanssa. Chuvashit kääntyivät itäortodoksiseen kristinuskoon suurimmaksi osaksi 1800-luvun jälkipuoliskolla. Tämän seurauksena juhlat ja rituaalit sovitettiin yhteen ortodoksisten juhlapäivien kanssa, ja kristilliset riitit korvasivat perinteiset vastineensa. Tšuvashien vähemmistö tunnustaa edelleen perinteistä uskoaan. Idän kirkko oli suosittu turkkilaisten, kuten naimanien , keskuudessa . Se jopa heräsi henkiin Gaochangissa ja laajeni Xinjiangissa Yuan - dynastian aikana. Se katosi romahtamisen jälkeen.
Nykyään on useita ryhmiä, jotka tukevat muinaisten perinteiden elvyttämistä. Varsinkin Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen monet Keski-Aasiassa kääntyivät tai harjoittavat avoimesti animistisia ja shamanistisia rituaaleja. On arvioitu, että noin 60 % kirgiseista harjoittaa animistisia rituaaleja. Kazakstanissa on noin 54 000 muinaisten perinteiden seuraajia.
Muslimiturkkilaiset ja ei-muslimiturkkilaiset
Kara-khanidit suorittivat joukkomuuton kampanjan buddhalaisia uiguuriturkkilaisia vastaan Xinjiangin islamisoinnin ja turkkioinnin aikana .
Ei-muslimiturkkilaisten Tengrin ja muiden jumalien palvontaa pilkkasi ja loukkasi muslimiturkkilainen Mahmud al-Kashgari , joka kirjoitti heihin viittaavan jakeen – Uskottomat – Jumala tuhokoon heidät!
Basmil-, Yabāḳu- ja Uiguurivaltiot kuuluivat turkkilaisiin kansoihin, jotka taistelivat islamin kara-khanidien leviämistä vastaan. Islamilaiset karakhanidit tehtiin Tukhsista , Yaghmasta, Çiğilista ja Karlukista.
Kashgari väitti, että Profeetta auttoi ihmeellisessä tapahtumassa, jossa 700 000 Yabāqu-uskosta voitti 40 000 muslimia, joita johti Arslān Tegīn väittäen, että tulipalot ampuivat kipinöitä porteista, jotka sijaitsevat vihreällä vuorella Yabāquin suuntaan. Yabaqu oli turkkilainen kansa.
Mahmud al-Kashgari loukkasi uiguuribuddhalaisia "uiguurikoiriksi" ja kutsui heitä "tateiksi", mikä viittasi tukssien ja taghman mukaan "uiguurien uskottomiin", kun taas toiset turkkilaiset kutsuivat persialaisia "tateiksi". Vaikka Kashgari osoitti erilaista asennetta turkkilaisten ennustajien uskomuksiin ja "kansallisiin tapoihin", hän ilmaisi vihansa buddhalaisuutta kohtaan Diwanissaan, jossa hän kirjoitti säekierron sodasta uiguuribuddhalaisia vastaan. Buddhalaista alkuperää olevilla sanoilla, kuten toyin (pappi tai pappi) ja Burxān tai Furxan (tarkoittaa Buddhaa, joka sai yleisen "idolin" merkityksen Kashgarin turkkilaisessa kielessä), oli kielteisiä konnotaatioita muslimiturkkilaisille.
Vanhoja urheilulajeja
Tepuk
Mahmud al-Kashgari kuvaili kirjassaan Dīwān Lughāt al-Turk peliä nimeltä "tepuk" Keski-Aasian turkkilaisten keskuudessa. Pelissä ihmiset yrittävät hyökätä toistensa linnaan potkimalla lampaannahasta tehtyä palloa.
Kyz kuu
Turkkilaiset ovat soittaneet Kyz kuua festivaaleilla ikimuistoisista ajoista lähtien.
Jereed
Hevoset ovat olleet välttämättömiä ja jopa pyhiä eläimiä Keski-Aasian aroilla nomadiheimoina eläville turkkilaisille. Turkkilaiset syntyivät, kasvoivat, elivät, taistelivat ja kuolivat hevosen selässä. Jereedistä tuli turkkilaisten tärkein urheilu- ja seremoniallinen peli.
Kokpar
Kokpar sai alkunsa kauempaa pohjoisesta ja idästä tulleiden turkkilaisten paimentolaiskansojen leviämisestä länteen Kiinasta ja Mongoliasta 10. ja 1400-luvuilla.
Jigit
" jigitiä " käytetään Kaukasuksella ja Keski-Aasiassa kuvaamaan taitavaa ja rohkeaa ratsastajaa tai rohkeaa henkilöä yleensä.
Galleria
Taistelu-, metsästys- ja seppäkohtauksia varhaisen keskiajan turkkilaisessa kalliotaiteessa Altaissa
Bezeklikin luolat ja Mogaon luolat
Kuvia buddhalaisista ja manichealaisista vanhoista uigureista Bezeklikin luolista ja Mogaon luolista .
Vanhat uiguurimanikealaiset valitut kuvattuna Qochon temppelibannerissa .
Keskiaika
Khan Omurtag Bulgariasta , John Skylitzesin kronikasta .
Ghaznavid muotokuva, Lashkari Bazarin palatsi .
Nykyaika
Azerbaidžanilaiset tytöt perinteisessä asussa.
Gagauz- naiset ja -miehet.
Baškiiripojat kansallispuvussa.
Chuvashin tyttö perinteisessä mekossa .
Khakasperinteisiä soittimia.
Nogai -mies kansallispuvussa.
Turkkilaiset tytöt perinteisissä vaatteissaan, Dursunbey , Balikesirin maakunta .
Turkmenistanin tyttö kansallispuvussa.
Kazakstanin mies perinteisissä vaatteissa.
Uzbekistan perinteistä ruokaa.
Kirgisian perinteinen kotkanmetsästäjä.
Tuvan perinteinen shamaani.
Katso myös
Viitteet
Lähteet
- "Turkkilaiset kansat" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc. Haettu 21. kesäkuuta 2020 .
- Damgaard, PB; et ai. (9. toukokuuta 2018). "137 muinaista ihmisen genomia Euraasian aroista " Luonto . Luontotutkimus . 557 (7705): 369–373. Bibcode : 2018Natur.557..369D . doi : 10.1038/s41586-018-0094-2 . PMID 29743675 . S2CID 13670282 . Haettu 11.4.2020 . _
- Golden, Peter Benjamin (2011). Tutkimuksia Euraasian arojen kansoista ja kulttuureista . Bucureşti: Toim. Acad. Române. ISBN 978-973-1871-96-7.
- Janhunen, Juha (2003). "Etnisyys ja kieli esihistoriallisessa Koillis-Aasiassa". julkaisussa Blench, Roger ; Spriggs, Matthew (toim.). Arkeologia ja kieli II: Arkeologiset tiedot ja kielelliset hypoteesit . Yhden maailman arkeologia . Voi. 29. Routledge . s. 195–208. ISBN 0-415-11761-5.
- Lee, Joo-Yup; Kuang, Shuntu (18. lokakuuta 2017). "Kiinan historiallisten lähteiden ja Y-DNA-tutkimusten vertaileva analyysi varhaisten ja keskiaikaisten turkkilaisten kansojen suhteen" . Sisä-Aasia . Brill . 19 (2): 197–239. doi : 10.1163/22105018-12340089 . ISSN 2210-5018 . Haettu 20.6.2020 . _
- Li, Tao; et ai. (kesäkuu 2020). "Hirssin viljely levisi Koillis-Kiinasta Venäjän Kaukoitään: arkeologian, genetiikan ja kielitieteen yhdistäminen . " Arkeologinen tutkimus Aasiassa . Elsevier . 22 (100177): 100177. doi : 10.1016/j.ara.2020.100177 .
- Nelson, Sarah ; et ai. (14. helmikuuta 2020). "Muinaisen Itä-Aasian väestön liikkeiden jäljittäminen tekstiilituotannon kielitieteen ja arkeologian avulla" . Evolutionaariset ihmistieteet . Cambridge University Press . 2 (e5). doi : 10.1017/ehs.2020.4 .
- Robbeets, Martine (1. tammikuuta 2017). "Austronesialainen vaikutus ja transeuraasialaiset esivanhemmat japaniksi" . Kielen dynamiikka ja muutos . Brill . 8 (2): 210–251. doi : 10.1163/22105832-00702005 . ISSN 2210-5832 . Haettu 20.6.2020 . _
- Robbeets, Martine (2020). "Transeuraasian kotimaa: missä, mitä ja milloin?" . teoksessa Robbeets , Martine ; Saveljev, Alexander (toim.). Oxfordin opas transeurasialaisiin kieliin . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-880462-8.
- Yunusbayev, Bayazit; et ai. (21. huhtikuuta 2015). "Turkinkielisten paimentolaisten leviämisen geneettinen perintö Euraasiassa" . PLOS One . PLOS . 11 (4): e1005068. doi : 10.1371/journal.pgen.1005068 . PMC 4405460 . PMID 25898006 .
- Uchiyama, Junzo; et ai. (21.5.2020). "Populaatiodynamiikka Pohjois-Euraasian metsissä: pitkän aikavälin näkökulma Koillis-Aasiasta" . Evolutionaariset ihmistieteet . Cambridge University Press . 2 . doi : 10.1017/ehs.2020.11 . Teksti kopioitiin tästä lähteestä, joka on saatavilla Creative Commons Attribution 4.0 International -lisenssillä .
- de la Vaissière, Étienne (2015). "Aromaailma ja hunien nousu". Teoksessa Maas, Michael (toim.). Cambridgen kumppani Attilan aikakaudelle . Cambridge University Press. s. 175–192. ISBN 978-1-107-63388-9.
Lue lisää
- Alpamysh, HB Paksoy: Keski-Aasian identiteetti Venäjän vallan alla (Hartford: AACAR, 1989)
- HB Paksoy (1989). Alpamysh: Keski-Aasian identiteetti Venäjän vallan alla . AACAR. ISBN 978-0-9621379-9-0.
- Amanjolov AS, "History of the Ancient Turkic Script", Almaty, "Mektep", 2003, ISBN 9965-16-204-2
- Baichorov S.Ya., "Euroopan muinaiset turkkilaiset riimumuistomerkit", Stavropol, 1989 (venäjäksi).
- Baskakov, NA 1962, 1969. Johdatus turkkilaisten kielten tutkimukseen . Moskova (venäjäksi).
- Beckwith, Christopher I. (2009): Silkkitien imperiumit: Keski-Euraasian historia pronssikaudesta nykypäivään . Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13589-2 .
- Boeschoten, Hendrik & Lars Johanson. 2006. Turkin kielet kontaktissa . Turcologica, Bd. 61. Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 3-447-05212-0 .
- Brook, Kevin Alan (2018), The Jews of Khazaria , Rowman & Littlefield
- Chavannes, Édouard (1900): Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux. Pariisi, Librairie d'Amérique et d'Orient. Uusintapainos: Taipei. Cheng Wen Publishing Co. 1969.
- Clausen, Gerard. 1972. Etymologinen sanakirja 1300-lukua edeltäneestä turkin kielestä . Oxford: Oxford University Press.
- Deny, Jean et ai. 1959-1964. Philologiae Turcicae Fundamenta . Wiesbaden: Harrassowitz.
- Findley, Carter Vaughn. 2005. Turkkilaiset maailmanhistoriassa . Oxford University Press. ISBN 0-19-516770-8 ; ISBN 0-19-517726-6 (pbk.)
- Golden, Peter B. Johdatus turkkilaisten kansojen historiaan: Etnogeneesi ja valtionmuodostus keski- ja varhaismodernissa Euraasiassa ja Lähi-idässä (Otto Harrassowitz (Wiesbaden) 1992) ISBN 3-447-03274-X
- Peter B. Golden (1992). Johdatus turkkilaisten kansojen historiaan: etnogeneesi ja valtionmuodostus keskiaikaisessa ja varhaismodernissa Euraasiassa ja Lähi-idässä . O. Harrassowitz. ISBN 978-3-447-03274-2.
- Peter B. Golden (2011). Tutkimuksia Euraasian arojen kansoista ja kulttuurista . Editura Academiei Române – Editura Istro. ISBN 978-973-27-2152-0.
- Hei, Colin. The Turks (The Peoples of Europe) (Blackwell 2005), ISBN 978-0-631-15897-4 .
- Hostler, Charles Warren. Keski-Aasian turkkilaiset (Greenwood Press, marraskuu 1993), ISBN 0-275-93931-6 .
- Ishjatms N., "Nomads In Eastern Central Asia", teoksessa "History of Civilizations of Central Asia", osa 2, UNESCO Publishing, 1996, ISBN 92-3-102846-4 .
- Johanson, Lars & Éva Agnes Csató (toim.). 1998. Turkin kielet . Lontoo: Routledge. ISBN 0-415-08200-5 .
- Johanson, Lars. 1998. "Turkin historia." Teoksessa: Johanson & Csató, s. 81–125. Turkkilaisten kielten luokittelu
- Johanson, Lars. 1998. "Turkin kielet." Julkaisussa: Encyclopædia Britannica . CD 98. Encyclopædia Britannica Online, 5. syyskuuta. 2007. Turkkilaiset kielet: Kielihistoria .
- Kyzlasov IL, "Runic Scripts of Eurasian Steppes", Moskova, Eastern Literature, 1994, ISBN 5-02-017741-5 .
- Lebedynsky, Jaroslav. (2006). Les Saces: Les «Scythes» d'Asie, VIII ja siècle apr. J.-C. Painokset Errance, Paris. ISBN 2-87772-337-2 .
- Malov SE, "Muinaisten turkkilaisten kirjoitusten muistomerkit. Tekstit ja tutkimus", M.-L., 1951 (venäjäksi).
- Mukhamadiev A., "Turanian Writing", teoksessa "Problems Of Lingo-Ethno-History Of The Tatar People", Kazan, 1995 (Азгар Мухамадиев, "Туранская Писоменность", Пороблем ).
- Menges, KH 1968. Turkkilaiset kielet ja kansat: Johdatus turkkilaisuuteen . Wiesbaden: Harrassowitz.
- Öztopçu, Kurtuluş. 1996. Turkkilaisten kielten sanakirja: Englanti, Azerbaidžani, Kazakstan, Kirgisia, Tatari, Turkki, Turkmenistan, Uiguuri, Uzbek. Lontoo: Routledge. ISBN 0-415-14198-2
- Samoilovich, AN 1922. Muutamia lisäyksiä turkin kielten luokitukseen . Petrograd.
- Schönig, Claus. 1997–1998. "Uusi yritys luokitella turkkilaiset kielet I-III." Turkkilaiset kielet 1:1.117–133, 1:2.262–277, 2:1.130–151.
- Vasiliev DD Graafinen rahasto turkkilaisten riimukirjoitusmuistomerkkien Aasian alueella. М., 198 (venäjäksi).
- Vasiliev DD Turkin riimumuistomerkkikorpus Enisein altaassa. М., 1983 (venäjäksi).
- Voegelin, CF & FM Voegelin. 1977. Maailman kielten luokitus ja hakemisto . New York: Elsevier.
- Khanbaghi, Aptin (2006). Tuli, tähti ja risti: vähemmistöuskonnot keskiaikaisessa ja varhaismodernissa Iranissa . IB Tauris. ISBN 978-1-84511-056-7.
- Yarshater, Ehsan (2001). Encyclopedia Iranica . Routledge ja Kegan Paul. ISBN 978-0-933273-56-6.