Umayyad valloittaa Hispanian - Umayyad conquest of Hispania

Umayyad valloittaa Hispanian
El Rey Don Rodrigo ei ole Guadaleten museo (Museo del Prado) .jpg
Bernardo Blanco ja Pérez (1871) El Rey Don Rodrigo ei ole Guadaleten tropiikki ja la Batalla de Guadalete (1871)
Päivämäärä 711–718
Sijainti
Tulos Ratkaiseva Umayyadin voitto Visigoottisen valtakunnan
tuhoaminen Reconquistan käynnistäminen
Alueelliset
muutokset
Muslimi valloitus Iberian niemimaan lukuun ottamatta Asturian kuningaskunta
perustaminen Al-Andalus Wilaya
Taistelijat
Umayyad -kalifaatti Visigothic Kingdom (vuoteen 721)
Asturian kuningaskunta (718/722)
Komentajat ja johtajat
Musa ibn Nusayr
Tariq ibn Ziyad
Tarif ibn Malik
Mugith
Abd al-Aziz ibn Musa
Munuza
Roderic  
Theodemir  Achila II Oppas ( MIA ) Ardo Pelagius AsturiastaAntautui
 
 

Kaksikielinen arabia – latinalainen dinaari julkaistiin c. 716

Umayyad valloitus Hispania , joka tunnetaan myös muslimien valloitus Iberian niemimaan tai Umayya valloitus Visigothic kuningaskunta , oli ensimmäinen laajennus Umayyad Caliphate yli Hispania (vuonna Iberian Peninsula ) välillä 711 718. valloitus johti Visigoottisen kuningaskunnan tuhoaminen ja Al-Andalusin Umayyad Wilayahin perustaminen . Valloitus merkitsee sekä Umayyad -kalifaatin että muslimivallan läntisintä laajentumista Eurooppaan.

Umayyad-kalifi Al-Walid I: n kalifaatin aikana Tariq ibn Ziyadin johtamat joukot laskeutuivat vuoden 711 alussa Gibraltarilla Pohjois-Afrikan berbereistä koostuvan armeijan johdolla . Voitettuaan visigoottikuninkaan Rodericin ratkaisevassa Guadaleten taistelussa Tariqia vahvisti arabijoukko, jota johti hänen esimiehensä Wali Musa ibn Nusayr, ja jatkoi suuntaansa pohjoiseen. Vuoteen 717 The yhteenlaskettu arabi-berberi voima oli ylittänyt Pyreneiden osaksi Septimania . He miehittivät muita alueita Galliassa vuoteen 759 asti.

Tausta

Roderic, toinen hahmo ilman kasvoja, kuvattu yhtenä " kuudesta kuninkaasta " Umayyad-freskossa Qasr Amrassa , nykyajan Jordaniassa (710-750)

Historioitsija al-Tabari välittää perinteen, joka on omistettu kalifi Uthmanille, joka totesi, että tie Konstantinopoliin oli Hispanian kautta: "Vain Espanjan kautta voidaan valloittaa Konstantinopoli. Jos valloitat (Espanja), jaat voittajien palkinnon (Konstantinopoli) ). " Hispanian valloitus seurasi Maghrebin valloitusta . Walter Kaegi sanoo, että Tabarin perinne on epäilyttävä ja väittää, että Välimeren kaukaisimpien länsiosien valloitus oli sotilaallisten, poliittisten ja uskonnollisten mahdollisuuksien motivaatio. Hän katsoo, että se ei ollut suunnanmuutos, koska muslimit eivät voineet valloittaa Konstantinopolia vuonna 678.

Se, mitä Iberiassa tapahtui 800 -luvun alussa, on epävarmaa. On olemassa yksi nykyajan kristillinen lähde, Chronicle of 754 (joka päättyy kyseisenä päivänä), jota pidetään luotettavana, mutta usein epämääräisenä. Nykyaikaisia ​​muslimitilejä ei ole, ja myöhemmät muslimikokoelmat, kuten Al-Maqqari 1700-luvulta, heijastavat myöhempää ideologista vaikutusta. Roger Collins kirjoittaa, että tämä varhaisten lähteiden niukkuus tarkoittaa, että yksityiskohtaisia ​​erityisväitteitä on tarkasteltava varoen.

Umayyads otti Hispanian haltuunsa visigootit , jotka olivat hallinneet noin 300 vuotta. Valloituksen aikaan visigoottinen ylempi luokka alkoi murtua, ja sillä oli monia ongelmia peräkkäin ja vallan ylläpitämisessä. Tämä johtui osittain siitä, että visigootit olivat vain 1–2% väestöstä, mikä vaikeutti kapinallisten hallintaa. Hallitsija tuolloin oli kuningas Roderic , vaikka tämä on hieman kiistanalainen.

Tapa, jolla kuningas Roderic nousi valtaistuimelle, on epäselvä; olemassa tilit riita Achila II , poika hänen edeltäjänsä Wittiza . Myöhemmät luettelot, joissa mainitaan Achila ja jätetään pois Roderic, ovat sopusoinnussa nykyajan sisällissodan kanssa. Numismaattiset todisteet viittaavat kuninkaallisen auktoriteetin jakautumiseen, jossa useita iskuja on lyöty, ja että Achila II pysyi Tarraconsensen (Ebron altaan) ja Septimanian kuninkaana noin vuoteen 713. Lähes nykyaikainen Chronicle of 754 kuvaa Rodericia ansaitsijana, joka ansaitsi uskollisuuden muita gootteja petoksen avulla, kun taas vähemmän luotettava 1800-luvun lopun Alfonso III: n kronikka osoittaa selvää vihamielisyyttä Oplaa, Sevillan (tai Toledon) piispaa ja luultavasti Wittizan veljeä kohtaan, joka esiintyy epätodennäköisessä sankarillisessa vuoropuhelussa Pelagiuksen kanssa.

On myös tarina yhdestä Julianista, Ceutan kreivistä , jonka vaimo tai tytär Roderic raiskasi ja joka etsi apua Tangerilta . Nämä tarinat eivät kuitenkaan sisälly varhaisimpiin kertomuksiin valloituksesta.

Maahantunkeutuminen

Myöhempien aikakirjoittajien Ibn Abd al-Hakamin mukaan Tangerin kuvernööri Tariq ibn Ziyad johti noin 1700 miehen hyökkäysjoukkoa Pohjois-Afrikasta Etelä-Espanjaan vuonna 711. Kuitenkin 12 000 vaikuttaa tarkemmalta luvulta. Ibn Abd al-Hakam raportoi puolitoista vuosisataa myöhemmin, että "andalusilaiset eivät havainneet niitä ajatellessaan, että alukset, jotka ylittävät ja ylittävät, ovat samankaltaisia ​​kuin kauppa-alukset, jotka hyödyttävät edestakaisin". He voittivat Visigothic armeija, jota johti kuningas Roderic, vuonna ratkaiseva taistelussa Guadelete vuonna 712. Tariq joukot jälkeen vahvistettiin kuin hänen esimiehelleen, Wali Musa ibn Nusayr , joka suunnitteli toisen hyökkäyksen, ja muutaman vuoden kuluessa molemmat ottivat yli kahden kolmasosan Iberian niemimaalla . Toinen hyökkäys käsitti 18 000 enimmäkseen arabialaista joukkoa, jotka valloittivat nopeasti Sevillan ja voittivat sitten Roderickin kannattajat Méridassa ja tapasivat Tariqin joukot Talaverassa . Seuraavana vuonna yhdistetyt joukot jatkoivat Galiciaan ja koilliseen, valloittamalla Léonin , Astorgan ja Zaragozan .

Mukaan muslimien historioitsija al-Tabari , Iberia oli ensimmäinen miehitti kuutisenkymmentä vuotta aikaisemmin aikana caliphate Uthman ( rashiduniksi ERA). Toinen merkittävä muslimihistorioitsija 1200 -luvulla , Ibn Kathir , lainasi samaa kertomusta ja viittasi kampanjaan, jota johtivat Abd Allah bin Nafi al Husayn ja Abd Allah bin Nafi al Abd al Qays vuonna 32 AH . Nykyaikaiset historioitsijat eivät kuitenkaan hyväksy tätä oletettua hyökkäystä.

Ensimmäinen Tariqin johtama retkikunta koostui pääasiassa berbereistä , jotka itse olivat vasta äskettäin joutuneet muslimien vaikutusvaltaan. On todennäköistä, että tämä armeija edusti jatkoa historialliselle mallille laajamittaisista hyökkäyksistä Iberiaan, joka on peräisin islamia edeltävältä ajalta, ja siksi on ehdotettu, että todellista valloitusta ei alun perin suunniteltu. Sekä Chronicle of 754 että myöhemmät muslimilähteet puhuvat hyökkäyksestä aiempina vuosina, ja Tariqin armeija on saattanut olla läsnä jonkin aikaa ennen ratkaisevaa taistelua. On väitetty, että tätä mahdollisuutta tukee se, että armeijaa johti berberi ja että Musa, joka oli Pohjois -Afrikan Umayyadin kuvernööri, saapui vasta seuraavana vuonna - kuvernööri ei ollut halunnut johtaa pelkkää hyökkäystä, mutta kiiruhti, kun odottamaton voitto tuli selväksi. Historioitsija Abd al-Wāḥid Dhannūn Ṭāhā mainitsee, että useat arabialais-muslimikirjailijat mainitsevat sen tosiasian, että Tariq päätti ylittää salmen ilmoittamatta asiasta esimiehelleen ja wali Musalle. Chronicle of 754 kertoo, että monet kaupunkilaiset pakenivat kukkuloille eivätkä puolustaneet kaupunkejaan, mikä saattaa tukea näkemystä, jonka mukaan sen odotettiin olevan väliaikainen hyökkäys eikä pysyvä hallituksenvaihto.

Chronicle of 754 totesi, että "koko goottilaisten armeija, joka oli tullut hänen kanssaan [Roderic] vilpillisesti ja kilpailemalla kuninkaallisuuden toivosta, pakeni". Tämä on ainoa nykyaikainen kuvaus taistelusta ja yksityiskohtien vähäisyys johti monien myöhempien historioitsijoiden keksimään oman. Taistelun sijainti, vaikka se ei ollut selvää, oli todennäköisesti Guadalete -joki .

Rodericin uskottiin kuolleen, ja murskaava tappio olisi jättänyt visigootit suurelta osin johtajiksi ja epäjärjestykseen, osittain siksi, että hallitsevan Visigothin väestön arvioidaan olevan vain 1–2% koko väestöstä. Vaikka tämän eristämisen sanotaan olleen "kohtuullisen vahva ja tehokas hallintaväline"; se oli erittäin "keskitetty siinä määrin, että kuninkaallisen armeijan tappio jätti koko maan auki hyökkääjille". Tuloksena oleva tyhjiö , joka saattoi todellakin saada Tariqin täysin yllätyksenä, olisi auttanut muslimien valloitusta. Se on saattanut olla tervetullut myös latinalaisamerikkalaisille talonpojille, jotka olivat todennäköisesti-kuten DW Lomax väittää-pettyneitä huomattavasta oikeudellisesta, kielellisestä ja sosiaalisesta kuilusta heidän ja "barbaarisen" ja "dekadentin" Visigothin kuninkaallisen perheen välillä.

Vuonna 714 Musa ibn Nusayr suuntasi luoteeseen Ebro- jokea vastaan ylittääkseen Baskimaan länsimaat ja Kantabrian vuoret aina Gallaeciaan asti ilman asiaan liittyvää tai todistettua vastustusta. Toisen (tai ensimmäisen, lähteistä riippuen) aikana arabikuvernööri Abd al-Aziz ibn Musa (714–716) Katalonian tärkeimmät kaupunkikeskukset antautuivat. Vuonna 714 hänen isänsä, Musa ibn Nusayr, edisti ja valloitti Sorian , Länsi -Baskimaan alueet, Palencian ja länteen Gijóniin tai Leóniin , missä nimitettiin berberikuvernööri ilman kirjallista vastustusta. Iberian pohjoiset alueet eivät kiinnittäneet valloittajilta juurikaan huomiota, ja niitä oli vaikea puolustaa. Korkeat Länsi- ja Keski -Pyreneiden laaksot pysyivät valloittamattomina.

Tällä hetkellä Umayya joukot pääsivät Pamplona , ja Baskimaan kaupungin jälkeen toimitettuja kompromissiin välittäjinä arabimaiden komentajat kunnioittaa kaupungin ja sen asukkaiden, käytäntö, joka oli yleinen monissa kaupungeissa Iberian niemimaalla . Umayyadin joukot kohtasivat vain vähän vastarintaa. Kun otetaan huomioon tuon aikakauden viestintämahdollisuudet, kolme vuotta oli kohtuullinen aika, joka kului melkein Pyreneiden saavuttamiseen sen jälkeen, kun tarvittavat järjestelyt oli tehty kaupunkien esittämistä ja niiden tulevaa hallintoa varten.

Uusi alue- ja siviilihallinto

Koillis-Andalus, Pyreneet ja Etelä-Gallia berberikapinan aikaan (739–742)

Sopimusten suosiminen

Vuonna 713 Abd al-Aziz ibn Musa alisti visigoottisen kreivi Theodemirin (tai Tudmirin ) voimat , jotka olivat vallanneet Kaakkois-Iberian Murcian tukikohdastaan kuninkaan Rodericin tappion jälkeisen voimaimun jälkeen. Theudimer allekirjoitti sitten ehdollisen antautumisen, jolla hänen maistaan ​​tehtiin itsenäinen asiakasvaltio Umayyadin vallan alaisuudessa ("Jumalan valta").

Hänen hallitustaan ​​ja hänen alamaistensa kristillisiä uskomuksia kunnioitettiin; vastineeksi hän sitoutui maksamaan veron ( jizya ) ja luovuttamaan kaikki kapinalliset, jotka juonittelivat Umayyadin hallintoa tai islamilaista uskontoa vastaan. Tällä tavoin monien asukkaiden elämä pysyi suunnilleen samana kuin ennen Tariqin ja Musan kampanjoita. Theudimerin kanssa solmittu sopimus loi ennakkotapauksen koko Iberialle, ja Umayyadin joukkoille antautuvat kaupungit kohtasivat samanlaisen kohtalon, mukaan lukien luultavasti Ebron laaksossa sijaitseva muwalladi Banu Qasi sekä muut kreivit ja maanomistajat.

Tätä mallia lukuun ottamatta jotkut kaupungit (Cordova, Toledo jne.) Hyökkäsivät ja valloittivat ehdoitta Umayyadit, joita hallitsi suora arabivaltio. Alueella, jonka uskottiin olevan osa kuningas Rodericin aluetta, Mérida vastusti myös pitkään Umayyadin etenemistä, mutta valloitettiin lopulta kesän puolivälissä 712. Vuodesta 713 (tai 714) viimeinen visigoottikuningas Ardo otti vallan. Achila II: sta, tehokkaasti hallinnassa vain Septimaniaa ja luultavasti itäistä Pyreneiden kynnystä ja Tarraconensen rannikkoalueita .

Islamilaiset lait eivät koskeneet kaikkien uusien hallitsijoiden alamaisia. Kristityt hallitsivat omaa visigoottista lakikoodiaan ( Forum Iudicum ) kuten ennenkin. Useimmissa kaupungeissa etniset yhteisöt pysyivät erillisinä, ja äskettäin saapuneet etniset ryhmät (syyrialaiset, jemeniläiset, berberit ja muut) pystyisivät rakentamaan uusia kaupunginosia olemassa olevien kaupunkialueiden ulkopuolelle. Tämä ei kuitenkaan koskisi kaupunkeja, jotka ovat suoran Umayyadin hallinnon alaisia. Cordovassa katedraali jaettiin ja jaettiin kristittyjen ja muslimien uskonnollisten tarpeiden täyttämiseksi. Tämä tilanne kesti noin 40 vuotta, kunnes Abd ar-Rahman valloitti Etelä-Espanjan (756).

Verotus

Varhainen al-Andalusin kuvernööri (wali), al-Hurr ibn Abd al-Rahman al-Thaqafi , levitti Umayyad-kalifaatin hallintoa Ebron laaksoon ja Iberian koillisrajoille, rauhoittamalla suurimman osan alueesta ja aloittamalla 717 ensimmäiset hyökkäykset Pyreneiden halki Septimaniaan . Lisäksi hän loi perustan Umayyadin siviilihallinnolle Iberiassa lähettämällä siviilihallinnon virkamiehiä ( tuomareita ) valloitettuihin kaupunkeihin ja maihin, joita vartioivat tavallisesti väestön ytimien viereen perustetut varuskunnat.

Lisäksi al-Hurr palautti maita entisille kristillisille maanomistajilleen, mikä saattoi lisätä suuresti Umayyadin kuvernöörien ja Damaskoksen kalifin tuloja asettamalla yhä enemmän vectigaliaa entisille; tämä oli vero, jota sovellettiin tiettyyn alueeseen tai kiinteistöön, eikä asukasta kohti ( jizya ). Vain ei-muslimeja verotettiin, lukuun ottamatta muslimien pakollista almuja . Kuvernööri Yahya ibn Salama al-Kalbi sai kymmenen vuotta myöhemmin päätökseen tehtävän perustaa siviilihallinto valloitetulle al-Andalusille .

Al-Hurrin toimiston jälkeisenä aikana arabit perustettiin Etelä-Septimaniaan Al-Samh ibn Malik al-Khawlanin toimikauden aikana. Narbonne putosi (720), ja heti kun hän oli varustautunut siihen, arabikomentaja johti hyökkäystä Toulousea vastaan . Tämän Umayyadin työntövoiman aikana tai sen jälkimainingeissa kuningas Ardo kuoli (721).

Etniset ryhmät ja ristiriitaisten sisäisten jännitteiden nousu

Koillis -Iberia , Vaskonian herttuakunta ja Septimania heti sen valloituksen jälkeen Pepin (760)

Ensimmäisessä vaiheessa hyökkäyksen, armeijat koostuivat berbereitä Pohjois alueilla Pohjois-Afrikassa, yhdessä erilaisten ryhmien arabit peräisin Länsi-Aasiassa . Nämä ihmiset, jotka olivat kerääntyneet Umayyadien lipun ympärille, eivät sekoittuneet keskenään, vaan pysyivät erillisissä kaupungeissa ja kaupunginosissa. Äskettäin hillityt ja pinnallisesti islamisoidut berberit olivat yleensä vastuussa vaikeimmista tehtävistä ja vaikeimmista maastoista, samanlaisia ​​kuin Pohjois -Afrikan kotimaassaan, kun taas arabit miehittivät Etelä -Iberian lempeämmät tasangot.

Tämän seurauksena berberit jatkoivat asemiaan Galiciassa (mahdollisesti myös Asturiassa) ja Ylämarssilla ( Ebron altaassa), mutta nämä maat pysyivät epämiellyttävinä, kosteina ja kylminä. Berbereiden arabien hallitsijoiden alaisuudessa paheksuttamat valitukset (yritykset määrätä vero muslimi -berbereille jne.) Herättivät kapinaa Pohjois -Afrikassa, joka laajeni Iberiaan. Varhainen kansannousu tapahtui vuonna 730, kun Uthman ibn Naissa (Munuza), itäisten Pyreneiden (Cerretanya) mestari, liittyi Akvitanian herttuan Odon kanssa ja irrottautui Cordovasta.

Nämä sisäiset kitkat uhkasivat (tai toisinaan saattoivat kannustaa) jatkuvasti laajenevia Umayyadin sotilaallisia ponnisteluja al-Andalusissa valloituksen aikana. Noin vuonna 739, kun Uqba ibn al-Hajjaj oli saanut tietää uutiset Charles Martelin toisesta väliintulosta Provencessa , hänen oli peruutettava retkikunta Ala- Rhoneen voidakseen käsitellä sen sijaan eteläisen berberikapinan . Seuraavana vuonna Leónissa , Astorgassa ja muissa luoteisosissa sijaitsevat berberien varuskunnat luopuivat asemastaan, ja jotkut heistä omaksuivat jopa kristillisen uskonnon. Muslimiasutus perustettiin sen jälkeen pysyvästi etelään Douron rannoilta.

Berber kapinat pyyhkäistään koko al-Andalusin aikana Abd al-Malik ibn Katan al-Fihri n aikavälin kuvernöörinä. Sitten kutsuttiin vahvistuksia Välimeren toisesta päästä sotilaallisena ominaisuutena: "Syyrian" junds (oikeastaan ​​Jemenin arabit). Berberin kapinat tukahdutettiin verellä, ja arabikomentajat tulivat vahvistetuiksi vuoden 742 jälkeen. Eri arabiryhmät pääsivät sopimukseen varajäsenistä, mutta tämä ei kestänyt kauan, koska Yusuf ibn 'Abd al-Rahman al-Fihri (vastusti Umayyads) pysyi vallassa Abd al-Rahman I : n tappioon vuonna 756 ja itsenäisen Umayyad Emirate Cordovan perustamiseen asti . Juuri tällä levottomuuksien ajanjaksolla Frankin kuningas Pepin vangitsi Narbannen lopulta andalusialaisilta (759) .

Yusufin ja Abd-ar-Rahmanin taistelussa vallasta Al-Andalusissa "Syyrian" joukot, Umayyad-kalifaatin tukipilari, jakautuivat. Suurimmaksi osaksi Mudhar- ja Qais- heimojen arabit olivat Yusufin puolella, samoin kuin alkuperäiskansojen (toisen tai kolmannen sukupolven) arabit Pohjois-Afrikasta, kun taas Jemen I -yksiköt ja jotkut berberit olivat Abd-ar-Rahmanin puolella, luultavasti Pohjois -afrikkalainen berberilainen äiti itse. Vuonna 756 Etelä-ja Keski-Al-Andalus (Cordova, Sevilla) olivat Abd-ar-Rahmanin käsissä, mutta kesti vielä 25 vuotta, ennen kuin hän hallitsi ylämäkiä (Pamplona, ​​Zaragoza ja koko koillis) .

Seuraukset ja seuraukset

Iberian niemimaa oli Damaskoksen Umayyad -kalifaatin läntisin kärki ja Ifriqiyan kuvernöörin alaisuudessa . Vuonna 720 kalifi harkitsi jopa alueen hylkäämistä. Valloitusta seurasi useita satoja vuosia kestänyt ajanjakso, jonka aikana suurin osa Iberian niemimaasta tunnettiin nimellä Al-Andalus , jota hallitsivat muslimijohtajat. Vain kourallinen uusia pieniä kristillisiä valtakuntia onnistui vahvistamaan auktoriteettinsa kaukana vuoristoisella niemimaan pohjoispuolella.

Vuonna 756 Abd al-Rahman I , äskettäin kaatuneen Umayyad-dynastian selviytynyt , laskeutui al-Andalusiin ja valtasi vallan Cordovassa ja Sevillassa ja julisti itsensä emiriksi tai malikiksi poistamalla kaikki maininnat Abbasid- kalifeista perjantain rukouksista. Näiden tapahtumien seurauksena Etelä -Iberiasta tuli de jure ja de facto itsenäinen Abbasid -kalifaatista. Vaikka tätä ei hyväksytty al-Andalusin ja niiden Pohjois-Afrikan alueiden ulkopuolella, joihin se liittyi, Abd al-Rahman ja erityisesti hänen seuraajansa katsoivat, että ne olivat Umayyad-kalifaatin laillinen jatko, eli heidän hallintonsa oli laillisempaa kuin kuin Abbasideilla. Näyttää siltä, ​​että Abd ar-Rahman ei koskaan harkinnut erillisen ruhtinaskunnan perustamista. (Katso Córdoban kalifaatti .)

Al-Andaluksen yhdistymisen aikana Abd ar-Rahmanin hallituskaudella ennen hänen kuolemaansa vuonna 788 al-Andalus koki keskityksen ja hitaasti mutta tasaisesti. Monien valloituksen ensimmäisinä vuosina neuvoteltujen kaupunkien ja alueiden itsenäinen asema kumottiin 778: lla, joissakin tapauksissa paljon aikaisemmin (esimerkiksi Pamplona 742: lla). Toledossa sijaitseva latinalaisamerikkalainen kirkko, jonka asema pysyi pitkälti muuttumattomana uusien hallitsijoiden aikana, joutui roomalaisen kirkon kanssa adoptiokriisin aikana (8. vuosisadan loppu ). Rooma luotti liittoon Kaarle Suuren kanssa (sodassa Cordovanin emiirien kanssa) puolustaakseen poliittista auktoriteettiaan ja omaisuuttaan ja tunnusti sitten Pohjois -Asturian ruhtinaskunnan ( Gallaecia ) valtakuntaksi Cordovan lisäksi ja Alfonso II : n kuninkaaksi.

Al-Andalusin väestö, erityisesti paikalliset aateliset, jotka pyrkivät jakamaan valtaa, alkoivat omaksua islamin ja arabian kielen. Suurin osa väestöstä pysyi kuitenkin kristittyinä (käyttäen mozarabialaista rituaalia ), ja latina ( mozarabia ) pysyi pääkielenä 1100 -luvulle asti. Historioitsija Jessica Coope of Nebraskan yliopisto väittää, että esiemoderni islamilainen valloitus oli toisin kuin kristinusko, koska jälkimmäinen "pakotettiin kaikille osana neuvotteluoikeutta antautumista, ja siten häneltä puuttui henkilökohtaisen vakaumuksen elementti, jota modernit ajatukset uskonnollisesta uskosta vaatisivat" Vaikka dar al-harbin valloitus ei johtunut tavoitteesta väestön kääntämisestä islamiin, vaan uskosta, että kaikki pärjäisivät paremmin islamin vallan alla.

Abd ar-Rahman I perusti itsenäisen dynastian, joka säilyi 1100-luvulle asti. Tätä linjaa seurasivat useat lyhyet ja pienet emiraatit ( taifat ), jotka eivät kyenneet pysäyttämään laajentuvien pohjoisten kristillisten valtakuntien painostusta. Almoravidit (1086–1094) ja almohadit (1146–1173) miehittivät seuraavaksi al-Andalusin ja marinidit vuonna 1269, mutta se ei voinut estää muslimien hallitseman alueen pirstoutumista. Viimeinen muslimi emiirikunta, Granada , hävisi armeijat Kastilia (jatkoa Asturias ) ja Aragon alla Isabella ja Ferdinand vuonna 1492. Viimeinen aalto karkotukset espanjalaisista muslimien syntyperää tapahtui vuonna 1614.

Kronologia

Kuten edellä keskusteltiin, suuri osa perinteisestä valloituksen kertomuksesta on enemmän legendaa kuin luotettavaa historiaa. Alla on kuvattu joitakin tärkeimpiä tapahtumia ja niiden ympärillä olevia tarinoita.

Katso myös

Viitteet

Lähteet

  • Collins, Roger (1989). Espanjan arabivalloitus 710–797 . Oxford, Iso -Britannia / Cambridge, USA: Blackwell. ISBN 0-631-19405-3.