Kaupunkien nykyaikainen evankeliumi - Urban contemporary gospel

Kaupunki / nykyaikainen evankeliumi
Tyylikäs alkuperä
Kulttuurinen alkuperä 1900-luvun loppu, afrikkalaisamerikkalaiset
Tyypilliset instrumentit
  • Kitara
  • basso
  • rummut
  • piano
Alatyypit
Christian hip hop

Kaupunki / nykyaikainen evankeliumi on moderni evankeliumimusiikin alalaji . Vaikka tyyli kehittyi vähitellen, varhaiset muodot ovat yleensä päivätty 1970-luvulle, ja tyylilaji oli vakiintunut 1980-luvun loppuun mennessä. Radio formaatti on senkin pääasiassa Afrikkalainen-amerikkalaiset. Kristillistä hiphopia voidaan pitää tämän tyylilajin alatyypinä.

Alkuperä ja kehitys

Protestanttiset kirkon laulut ja afroamerikkalaiset hengelliset henget muodostavat perinteisen mustan evankeliumin perusmateriaalin , joka puolestaan ​​on merkittävin kaupunki- / nykyaikaisen evankeliumin lähde. Kaupunki / nykyaikainen evankeliumi on pitänyt perinteisen mustan evankeliumin musiikin hengellisen painopisteen, mutta käyttää nykyaikaisia ​​musiikkimuotoja.

Kaupunki- / nykyaikainen evankeliumi on peräisin ensisijaisesti perinteisestä mustasta evankeliumimusiikista , jolla on vahva vaikutus moniin maallisen popmusiikin muotoihin ja voimakas vaikutus niihin. 1900-luvun amerikkalaisen kulttuurin voimakkaiden rodullisten erojen vuoksi kaupunki- / nykyaikainen evankeliumi kehittyi nimenomaan afrikkalaisamerikkalaisista musiikkitraditioista (Bream 1991). Vastaava amerikkalaisen kulttuurin musiikki on nykykristillistä musiikkia (Bream 1991). Vaikka rodulliset linjat ovat hämärtyneet joillakin alueilla, etenkin kaupunkien musiikkityylien kohdalla, nämä erot ovat edelleen ilmeisiä teollisuudessa (Burdick 2009). Color Line jakaa taiteilijoille hyvin samanlainen musiikkityylejä perusteella rodun, ja siinä yhdistetään taiteilijoiden eriävät tyylien (kuten rap ja pop) samoin perustein teollisuudessa raportoinnissa, markkinointi vaihtoehtoja, ja palkintoja kuten Grammy ja Dove palkinnot ( Bream 1991).

1960- ja 1970-luvuilla kappaleet, kuten The Clark Sistersin " You Brought the Sunshine " Edwin Hawkinsin " Oh Happy Day " ja Andrae Crouchin " Take Me Back " olivat merkittäviä virstanpylväitä kaupunki- / nykyaikaisen evankeliumin kehityksessä. musiikkia. Andrae Crouchia kutsutaan "nykyaikaisen evankeliumin kummisetä" (Waldron 2006).

Kritiikki

Kuten useimmat kristillisen musiikin muodot viimeisten kahden vuosisadan ajan, kristityt ovat kritisoineet taiteilijoita, joiden mielestä uudet muodot ovat liian samanlaisia ​​kuin maalliset musiikkityylit tai keskittyvät riittämättömästi perinteisiin uskonnollisiin tunteisiin. Kaupunki- / nykytaiteen taiteilijat ovat ottaneet erilaisia ​​lähestymistapoja näiden ongelmien ratkaisemiseksi faneiltaan (Darden 2004: 302).

Tämän tyylilajin taiteilijoiden odotetaan välittävän sitoutuneen kristillisen uskonnollisen näkökulman ja käsittelevänsä musiikkiesityksiä pyhänä palveluksena Jumalalle. Selvästi protestanttisessa amerikkalaisessa kosketuksessa tämän tyylilajin taiteilijoiden odotetaan rukoilevan julkisesti, "todistamaan" taiteilijan henkilökohtaisesta, tunteisiin perustuvasta kääntymyksestä ja pyrkimyksistä kääntää ei-kristityt kristityksi (Darden 2004: 55) .

Tyyli

Tämän musiikin maallinen versio on urbaani nykymusiikki , joka on musiikillisesti erottamaton, mutta lyyrisen sisällönsä vuoksi ei-uskonnollisia.

Kaupunki- / nykyaikaiselle gospelmusiikille on ominaista hallitseva laulu, jonka yleensä suorittaa solisti. Yleisiä instrumentteja ovat rummut, sähkökitara, bassokitara ja koskettimet (Darden 2004: 285).

Sanoitukset ovat hyvin usein nimenomaan kristillisiä, vaikka "inspiroivissa" kappaleissa on sanoituksia, jotka voidaan tulkita maallisiksi. Esimerkiksi laulun, joka kertoo isän rakkaudesta poikaansa, voidaan tulkita Isän Jumalan rakkaudeksi Poikaa Jumalaa kohtaan tai ihmisisän rakkautena ihmislapselleen. Tämä lyyrinen epäselvyys heijastaa 1800-luvun henkien kaksoisääntöä, ja sillä voi olla musiikillinen ristikkäisveto suuremmille maallisille markkinoille (Darden 2004: 79-80). Yhteisiä aiheita ovat toivo, vapautus, rakkaus ja parantuminen (Waldron 2006).

Verrattuna perinteisiin virsiin, jotka ovat yleensä tilastollisempia, evankeliumin kappaleilla odotetaan olevan pidättyminen ja voimakas lyönti synkopoidulla rytmillä . Nykyaikaiseen ylistys- ja palvontamusiikkiin verrattuna kaupunki- / nykyaikaisella evankeliumilla on tyypillisesti nopeampi tempo ja enemmän huomiota esittäjään. Kuten perinteinen musta gospelmusiikki , esiintyjän emotionaalinen yhteys yleisöön ja kappaleen lyyrinen sisältö arvostetaan suuresti.

Genre sisältää kristillisen hiphopin (joskus kutsutaan "kristilliseksi rapiksi"), jolla on sanoituksia kristillisillä ihanteilla ja teemoilla.

Vaikutukset

Rock & roll, country, rytmi ja blues vaikuttivat perinteiseen mustaan ​​gospelmusiikkiin, ja nämä muodot, sekä disko , funk , jazz ja monet maalliset tyylilajit, vaikuttivat kaupunki- / nykyaikaiseen gospelmusiikkiin.

Ehkä merkittävimmät musiikilliset vaikutteet kaupunki- / nykyaikaiseen evankeliumiin ovat hip hop ja R&B (Waldron 2006). Kuten nykyaikainen evankeliumi, R&B kehittyi perinteisestä mustasta gospelmusiikista (Bream 1991). Soulimusiikki ja kristillinen rock ovat myös merkittäviä vaikutuksia nykypäivän evankeliumiin.

Myynti ja markkinointi

Evankeliumin markkinat ovat pienemmät kuin maalliset markkinat, mutta suosittuja taiteilijoita on myyty miljoonia kappaleita. Radiokanavat, jotka ohjelmoivat UC: n evankeliumia, pääasiassa Yhdysvaltojen etelä- ja kaakkoisosassa, palvelevat kiihkeästi uskollista ydintä kuuntelijoita kaikista ikäryhmistä ja tulodemografiasta afroamerikkalais-amerikkalaisissa yhteisöissä.

Verrattuna perinteiseen mustaan ​​musiikkiin, jonka myynti on tasaista, kaupunki- / nykymyynti kasvaa merkittävien markkinointiponnistelujen seurauksena (Johnson 2008: 86).

Edustavat taiteilijat

Tarrat

Katso myös

Viitteet

  • Jon Bream (27. lokakuuta 1991). "Jaetut uskollisuudetkaaviot jakavat evankeliumin musiikin erillisiin leireihin" . Minneapolis-St. Paul Star Tribune.
  • John Samuel Burdick (2009). "Kollektiivinen identiteetti ja rodullinen ajattelu São Paulon mustassa gospelmusiikissa". Musiikki ja taide toiminnassa . 1 (2): 16–29. ISSN  1754-7105 .
  • Tony Cummings (6. tammikuuta 2007). "Vickie Winans: Gospel Music Institutionin koko historia" . Rytmit.
  • Bob Darden (2004). Ihmiset valmistautuvat !: Musta evankeliumin uusi historia . Lontoo: Jatkuu. ISBN 0-8264-1436-2.
  • Johnson, Barry L. (2008). Muutos tulee olemaan: Perinteisen muutos nykyaikaiseksi palvontajuhlaksi . Kirjailija. ISBN 978-1-4259-4474-2.
  • Clarence Waldron (14. elokuuta 2006). "Vanha koulu tai uusi koulu: evankeliumimusiikki on ikuista". Suihku : 54–58. ISSN  0021-5996 .
Erityinen