Ushabti - Ushabti

Memphis , 500 eaa.-Hautauspalvelusjoukkojen joukko Ushabtis Neferibrehebin nimissä, Louvre-Lens
Neljä Khabekhnetin ushabttia ja niiden laatikko; 1279–1213 eaa. maalattu kalkkikivi; ushabtisin korkeus: 16,7 cm; Metropolitanin taidemuseo

Ushabti (kutsutaan myös shabti tai shawabti , jossa on useita variantti kirjoitusasu) oli hautajaiskoristeet hahmo käytetään muinaisen Egyptin hautajaiskoristeet käytäntöjä . Egyptological termi on johdettu 𓅱𓈙𓃀𓏏𓏭𓀾 wšbtj , joka korvasi aikaisemmin 𓆷𓍯𓃀𓏏𓏭𓀾 šwbtj , ehkä nisba on 𓈙𓍯𓃀𓆭 šwꜣb " Persea puu".

Ushabtis sijoitettiin haudoista joukkoon hautaesine ja niiden tarkoituksena oli toimia henkilöstöön tai kätyrinsä kuolleen, jos ne pyydetään tekemään käsityötä, että tuonpuoleisessa . Hahmoissa oli usein kuokka olkapäällään ja kori selässä, mikä tarkoittaa, että niiden oli tarkoitus palvella vainajaa. Ne on yleensä kirjoitettu käyttämällä hieroglyfejä, jotka tyypillisesti löytyvät jaloista. He kantoivat kirjoituksia, jotka osoittivat olevansa valmiita vastaamaan jumalien kutsuun töihin.

Ushabtis-käytäntö sai alkunsa Egyptin Vanhasta kuningaskunnasta (n. 2600-2100 eaa.), Jossa käytettiin kalkkikivestä tehtyjä luonnollisen kokoisia varapäitä , jotka haudattiin muumion kanssa. Suurin osa ushabtisista oli pienikokoisia, ja monet valmistettiin moninkertaisina - ne peittivät joskus lattian sarkofagin ympärillä. Poikkeukselliset ushabtis ovat kooltaan suurempia tai ne on valmistettu ainutlaatuisena mestariteoksena.

Koska ushabti on yhteinen kaikkien egyptiläisten ajanjaksojen aikana ja maailmanmuseot haluavat edustaa muinaisia ​​egyptiläisiä taide -esineitä, ushabti on yksi yleisimmin esillä olevista esineistä egyptologian näytöissä. Tuotettu valtavia määriä ushabtis yhdessä skarabeet , ovat eniten kaikista muinaisen Egyptin muinaisjäännösten hengissä.

Etymologia ja termien käyttö

Termi shabti koskee näitä lukuja ennen Egyptin kaksikymmentäyksi ensimmäistä dynastiaa , mutta vasta ensimmäisen välikauden (n. 2181–2055 eaa.) Päättymisen jälkeen, ja oikeastaan ​​vain niitä hahmoja, joihin on kirjattu kirjan kuudes luku kuolleet . Muussa tapauksessa ne voidaan määritellä paremmin yleisellä termillä "hautaushahmot".

Shabtis olivat palvelijahahmoja, jotka suorittivat kuolleelta vaaditut tehtävät alamaailmassa. Omistajan nimi oli kirjoitettava ushabtiin ja lause, joka lähetti heidät toimintaan, kirjoitettuna hieraattisessa käsikirjoituksessa.

Shawabti olivat selvä luokan hautajaiskoristeet hahmoja alueen sisällä Theban aikana Uuden valtakunnan .

Termi ushabti tuli yleiseksi 21. dynastian jälkeen ja pysyi käytössä Ptolemaioksen kuningaskuntaan asti .

Jotkut ajattelevat, että termi ushabti tarkoitti muinaisessa Egyptissä "seuraajaa" tai "vastaajaa", koska hahmo "vastasi" kuolleen puolesta ja suoritti kaikki päivittäiset rutiinityöt isäntänsä puolesta kuolemanjälkeisessä elämässä. suunniteltua, vaikka olisi vaikea sovittaa tämä johdannainen muotoon shawabti .

Esimerkkejä ushabtisista eri dynastioilta

Kirjoitukset

Ushabti -kirjoitukset sisältävät usein kuolleiden kirjan kuudennen luvun , käännettynä seuraavasti:

Valaise Osirista [vainajan nimi], jonka sana on totuus. Terve, Shabti -kuva! Jos Osiris [kuolleen nimi] määrätään tekemään mitä tahansa työtä, joka on tehtävä Khert-Neterissä, poistetaan hänestä kaikki, mikä on esteenä- olipa kyse peltojen kyntämisestä tai täyttämisestä kanavat vedellä tai kuljettaa hiekkaa idästä länteen. Shabti -hahmo toistaa: "Minä teen sen, totisesti olen täällä, kun kutsut".

(Esimerkki: kuollut Ramses olisi kuvattu nimellä "Osiris Ramses" ).

Harvoissa tapauksissa kirjoitetaan kuolleiden kirjan eri lukuja. Lisäksi ushabtis mainitsee usein omistajan nimen ja tittelin ilman kuolleiden kirjan loitsuja.

Ennen kuin kaiverrettu hautakoristeet hahmoja, loitsu oli kirjoitettu joitakin keski- Kahdestoista dynastian arkkuja Deir el-Bersha (noin 1850 eKr), ja se tunnetaan nykyään oikeinkirjoituksen 472 Coffin tekstit .

Ushabti -laatikko Rosicrucian Egyptian Museumissa

Käyttöhistoria

Mainittu ensimmäiseksi oikeinkirjoituksen 472 Coffin tekstit , ne sisällytettiin hautaesine kuolleiden pieninä hahmoja koska hallituskauden Mentuhotep II 11. dynastian . Joidenkin mielestä perin he ovat vertauskuvallisesti korvata ihmisen uhrautuvan hautajaiset, nimeltään pidike uhrauksia , hieman epätodennäköinen teoriaa vuosisatojen oli kulunut välillä viimeisen tunnetun uhrautuva hautajaisiin ja ulkonäkö ushabtis . Ne erotettiin yleensä muista patsaista kirjoittamalla kuolleen nimi, hänen nimensä ja usein arkun tekstien 472 loitsu tai kuolleiden kirjan kuudennen luvun ushabtihahmon puhe .

18. dynastiassa Echnatenin aikana hahmoihin oli kirjoitettu uhrilahja, joka oli osoitettu Aten -aurinkokiekolle , eikä ushabti -hahmon perinteistä puhetta. Ushabitin uskottiin taianomaisesti animoivan kuolleiden tuomitsemisen jälkeen ja toimivan kuolleen puolesta korvaavana työntekijänä Osiriksen kentillä . Vuodesta Uuden valtakunnan lähtien se oli usein nimitystä palvelija .

Kuitti Padikhonsun tuottamasta 401 ushabtisista

Vuodesta 21. dynastian päälle, ushabtis yleistyi ja lukuisia hautaan. Joissakin haudoissa lattia oli peitetty monilla ushabti -hahmoilla; toisissa ushabtis oli pakattu siististi ushabti -laatikoihin. Toisinaan useita satoja ushabteja sijoitettiin kuolleen muinaisen egyptiläisen hautaan, mutta faraoilla oli huomattavasti enemmän näitä palvelijoita kuin tavallisia, ja kuningas Taharqalla oli yli tuhat. Jotkut haudat sisälsivät valvojan tai 'reis' ushabtisin, jolla oli ruoska, ja jotka olivat vastuussa kymmenen ushabti -ryhmän ryhmistä (kymmenen oli yhteinen hallinnollinen jako esimerkiksi armeijoissa). Näistä valvojista tuli harvinaisia ​​myöhäisen ajanjakson aikana.

Hauta Tutankhamon oli useita ushabtis erikokoista, ja useimmat olivat koristeellinen, jossa hieroglyfi lausuntoja. Heidät jaettiin ryhmiin: jotkut kunnioitetut Osiriform-jumalat, kultakalvot; jotkut olivat yksinkertaisempia puusta tai fajanssista .

Ushabti pellavahautavaatteilla. 19. dynastia, Heracleopolis Magna .

Muoto ja materiaali

Ushabtis olivat enimmäkseen mummiformisia, mutta Thutmose IV: n dynastian XVIII aikana he alkoivat muodostua palvelijoiksi korien, säkkien ja muiden maatalousvälineiden kanssa. Jotkut ushabtis olivat muodoltaan ja väriltään hyvin koristeellisia, kun ne oli valmistettu emalista. Ne valmistettiin myös savesta, puusta ja kivestä, ja varhaisia ​​valmistettiin joskus vahasta . Myöhemmin hahmoja valmistettiin usein vähemmän pilaantuvista materiaaleista: kivestä, terrakotasta , metallista, lasista ja useimmiten lasitetusta savesta ( egyptiläinen fajansi ). Vaikka rikkaille valmistetut usbabitit olivat usein pieniä taideteoksia, halvalla valmistettujen usbabttien suuri massa tuli standardisoiduksi - valmistettu yksittäisistä muoteista, joissa oli vähän yksityiskohtia. Standardoinnin taso vaihteli, fajanssin ushabtis-koostumus ja morfologinen tutkimus viittasivat siihen, että massatuotanto on monimutkaisen prosessin yksinkertaistaminen, jota voidaan tarkemmin kuvata eräkäsittelyksi.

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

  • Brier, Bob (1998). Muumioiden tietosanakirja . Valintamerkki kirjat. ISBN 9780816039067.
  • Stewart, Harry M. (1995). Egyptin Shabtis . Prinssi Risborough. ISBN 9780747803010.
  • James, TGH (2000). "Esineiden luettelo". Tutanhamon . Valokuvat Araldo de Luca. Friedman/Fairfax Publishers. s. 316–319. ISBN 1-58663-032-6.
  • Whelan, Paul (2007). Pelkkä tähteet Rough Wood ?: seitsemästoista-kahdeksastoista Dynasty Stick Shabtis vuonna Petrie museo ja muut kokoelmat . Lontoo: Golden House. ISBN 978-1-906137-00-7.
  • Taylor, Richard (2000). "SHABTI (USHABTI, SHAWABTI)". Kuolema ja kuolemanjälkeinen elämä: kulttuurinen tietosanakirja . Kalifornia: ABC-CLIO. s. 320–321. ISBN 978-0-87436-939-7.
  • Whitford, Michelle F .; Wyatt-Spratt, Simon; Gore, Damian B .; Johnsson, Mattias T.; Voima, Ronika K .; Rampe, Michael; Richards, Candace; Withford, Michael J. (lokakuu 2020). "Egyptin shabttivalmistuksen standardoinnin arviointi morfologian ja alkuaineanalyysien avulla". Journal of Archaeological Science: Reports . 33 (102541). doi : 10.1016/j.jasrep.2020.102541 .

Ulkoiset linkit