Vatikaani ja Itä-Eurooppa (1846–1958) - Vatican and Eastern Europe (1846–1958)
Vatikaani ja Itä-Eurooppa (1846–1958) kuvaavat suhteita paavi Pius IX: n (1846–1878) pontifikaatista paavi Pius XII: n (1939–1958) pontifikaattiin . Se sisältää kirkkovaltion (1846–1870) ja Vatikaanin (1870–1958) suhteet Venäjään (1846–1918), Liettuaan (1922–1958) ja Puolaan (1918–1958).
Paavi Pius IX: protesti tai hiljaisuus
 |
| Osa sarjan päälle |
|
Vainot ja katolisen kirkon |
|---|
 Katolisuusportaali
|
Paavikautensa of Pius IX alkoi vuonna 1846. Vuonna 1847 Accomodamento , antelias sopimus, jonka Venäjä mahdollisti paavi täyttämään avoimet Episcopal näkee Latinalaisen rituaalien sekä Venäjän ja Puolan ja Liettuan maakunnissa Venäjällä. Uudet vapaudet olivat lyhytaikaisia, koska niitä heikensivät kilpailevan ortodoksisen kirkon mustasukkaisuus, Puolan poliittiset pyrkimykset ja keisarillisen Venäjän taipumus toimia kaikkein julmimmin vastakkainasettelua vastaan. Pius IX yritti ensin asettaa itsensä keskelle vastustamalla voimakkaasti vallankumouksellista ja väkivaltaista vastustusta Venäjän viranomaisia vastaan ja vetoamalla heihin kirkon vapauden lisäämiseksi. Puolan vuonna 1863 tapahtuneen kapinan epäonnistumisen jälkeen hän asettui vainottujen puolalaisten joukkoon ja protestoi äänekkäästi heidän vainoamistaan ja raivostutti tsaarihallitusta siihen pisteeseen asti, että kaikki katoliset paikat suljettiin vuoteen 1870 mennessä - katastrofi, joka jatkoi Vatikaanin diplomatian ahdistamista tulevina vuosikymmeninä.
Paavi Leo XIII: n diplomatia
Venäjä
Paavi Leo XIII aloitti pontifikaatinsa ystävällisellä kirjeellä tsaari Aleksanteri II: lle , jossa hän muistutti Venäjän hallitsijaa miljoonista hänen imperiumissaan asuvista katolilaisista , jotka haluaisivat olla hyviä venäläisiä alaisia, kunhan heidän arvokkuuttaan kunnioitetaan.
Puola
Vuonna Preussi , Puolan katoliset vainottiin kuin puolalaiset ja aikana Kulturkampf kuin katolisia samoin. Otto von Bismarck aloitti vuonna 1871, vihjasi puolalaisen, katolisen ja itävaltalaisen yhteyden.
Pius X: rikki venäläisiä lupauksia
Venäjä
Paavi Pius X: n (1903–1914) alaisuudessa puolalaisten katolisten tilanne Venäjällä ei parantunut.
Puola
Vuoteen 1914 mennessä Saksa tarvitsi puolalaisia vapaaehtoisia sotaan. Puolalaisilla poliitikoilla oli vaatimattomia tukipyyntöjä: puolan täydellinen tunnustaminen, puolankielinen uskonnonopetus, pakkolunastettujen omaisuuksien palauttaminen ja Puolan väestöä syrjivien lakien poistaminen. Niitä ei myönnetty.
Paavi Benedictus XV
Venäjä ja Neuvostoliitto
Kun Venäjän vallankumous , The Vatikaani joutui uuden, toistaiseksi tuntematon tilanne, ideologia ja hallitus hylkäsi paitsi katolisen kirkon lisäksi myös uskonnon kokonaisuutena. " Paavi , tsaari , Metternich, ranskalaiset radikaalit ja Saksan poliisi" vastustivat sitä vuoden 1848 kommunistisen manifestin mukaan . Neuvostoliiton tiedeakatemian historiallinen instituutti kirjoitti, että "Vatikaanin taantumuksellinen politiikka" oli kasvun sosialismin pelosta. ja vihaa kommunismi.
Baltian maat
Suhteet Venäjään muuttuivat rajusti toisesta syystä. Baltian maat ja Puola itsenäistyivät Venäjältä jälkeen maailmansodan , mikä mahdollistaa suhteellisen vapaat kirkollisessa elämässä niissä Venäjän entisen maissa. Viro etsi ensimmäisenä Vatikaanin siteitä. Valtiosihteeri Pietro Gasparri ilmoitti Viron viranomaisille 11. huhtikuuta 1919, että Vatikaani suostuu diplomaattisuhteisiin. Concordat sovittiin periaatteessa vuotta myöhemmin, kesäkuussa 1920. Pienen katolisen väestön pääasiallisesti protestanttinen Viron kourallinen katoliset papit siellä edelleen annostella Latvia saakka 1924. Luodaan itsenäinen katolinen hierarkia Virolle alkoi myöhään sinä vuonna, kun Viron apostolinen hallinto perustettiin marraskuussa.
Jāzeps Rancānsista tuli Latvian aloittelevan hallituksen ensimmäinen edustaja Vatikaanissa lokakuussa 1919. Hermanis Albats neuvotteli konkordatin Latvian ja Pyhän istuimen välillä toukokuussa 1921. Vuoden 1922 konkordaatti allekirjoitettiin 30. toukokuuta 1922. Se takasi katolisen kirkon vapauden. perusti arkkihiippakunnan, vapautti papiston asepalveluksesta, sallii seminaarien ja katolisten koulujen perustamisen ja kuvasi kirkon omistusoikeuksia ja koskemattomuutta. Arkkipiispa vannoi liittouman Latviaan.
Suhteet katolisen Liettua olivat hieman monimutkaisempi, koska Puolan miehityksen ja Vilnan , kaupungin ja Archiepiscopal istuin, joka Liettua vaati sekä omasta. Puolan joukot olivat miehittäneet Vilnan ja tehneet julmuutta sen katolilaisessa seminaarissa , joka aiheutti useita protesteja Liettuasta Pyhälle istuimelle. Suhteet Pyhään Tuoliin määriteltiin paavi Pius XI: n (1922–1939) pappeudessa .
Puola
Ennen kaikkia muita valtionpäämiehiä paavi Benedictus XV onnitteli Puolan kansaa itsenäisyydestä. Julkisessa kirjeessään Varsovan arkkipiispa Kakowskille hän muisti heidän uskollisuutensa ja Pyhän istuimen moninaiset pyrkimykset auttaa heitä. Hän ilmaisi toivovansa, että Puola ottaa jälleen paikkansa kansakuntien perheessä ja jatkaa historiaansa koulutettuna kristillisenä kansakuntana. Maaliskuussa 1919 hän nimitti kymmenen uutta piispaa ja pian sen jälkeen edustajaksi jo Varsovassa olevan Achille Ratin paavin nunciona.
Paavi Pius XI
Neuvottelut Neuvostoliiton kanssa
Pius XI nimitti Michel d'Herbignyn vuonna 1922 pääedustajakseen Neuvostoliittoa koskevassa päätöksenteossa. In Berlin , nuntiuksen Eugenio Pacelli työskennellyt pääasiassa selventämään suhteita kirkon ja Saksan valtion. Kun Achille Ratti valittiin paaviksi, Pacelli työskenteli myös paavin nuncion poissa ollessa Moskovassa, Vatikaanin ja Neuvostoliiton välisten diplomaattisten järjestelyjen parissa. Hän neuvotteli ruokalähetyksiä Venäjälle, jossa kirkkoa vainottiin. Hän tapasi Neuvostoliiton edustajia, mukaan lukien ulkoministeri Georgi Chicherin , joka hylkäsi kaikenlaisen uskonnollisen koulutuksen, pappien ja piispojen asettamisen, tarjoten vain sopimuksia ilman Vatikaanille elintärkeitä kohtia. "Valtavan hienostunut keskustelu kahden erittäin älykkään miehen, kuten Pacellin ja Chicherinin välillä, jotka eivät ilmeisesti pidä toisistaan", kirjoitti yksi osallistuja. Huolimatta Vatikaanin pessimismistä ja näkyvän kehityksen puuttumisesta Pacelli jatkoi salaisia neuvotteluja, kunnes paavi Pius XI määräsi ne lopettamaan vuonna 1927.
"Papin, munkkien, nunnien ja muiden kirkkoon liittyvien ihmisten tuhoaminen ilman täydellistä tuhoutumista" jatkui pitkälle kolmekymppisenä. Monien papiston, munkkien ja maallikkojen teloittamisen ja karkottamisen lisäksi kirkon takavarikointi "nälänhädän uhrien hyväksi" ja kirkkojen sulkeminen olivat yleisiä. Silti vuoden 1936 väestönlaskentaan perustuvan virallisen raportin mukaan noin 55% Neuvostoliiton kansalaisista piti itseään avoimesti uskonnollisina , toiset mahdollisesti salaisivat uskonsa .
Puola
Paavi Pius XI: n (1922–1939) pontifikaatin aikana Puolan kirkon elämä kukoisti: Jotkut antiklerikaaliryhmät vastustivat kirkon uutta roolia erityisesti koulutuksessa. Mutta lukuisat uskonnolliset kokoukset ja kongressit, juhlat ja pyhiinvaellukset , monet joihin liitettiin Pontiffin tukikirjeitä.
Liettua
Vatikaani tunnusti Liettuan marraskuussa 1922. Tunnustukseen sisältyi Pietro Gasparrin määräys Liettualle "olla ystävällisiä suhteita Puolaan". Oli diplomaattisia pysähdyksiä, koska Liettuan hallitus kieltäytyi hyväksymästä käytännössä kaikkia Vatikaanin piispan nimityksiä. Suhteet eivät parantuneet, kun huhtikuussa 1926 paavi Pius XI perusti ja organisoi yksipuolisesti Liettuan kirkollisen provinssin ottamatta huomioon Liettuan vaatimuksia ja ehdotuksia, todellisen riidan luun oli Puolan miehittämä Vilna . Katolisesta teologiaprofessorista Mečislovas Reinysistä tuli syksyllä 1925 Liettuan ulkoministeri ja pyysi sopimusta. Liettuan armeija otti haltuunsa vuotta myöhemmin, ja paavin vierailija Jurgis Matulaitis-Matulevičiusin laatima konkordatin ehdotus hyväksyttiin vuoden 1926 loppuun mennessä. Kardinaali Gasparri ja Augustinas allekirjoittivat Roomassa 27. syyskuuta 1927 tämän konkordatin. Voldemaras . Sen sisältö seuraa pitkälti Puolan vuoden 1925 konkordaattia . Kardinaali Gasparri ja Jurgis Šaulys vaihtivat ratifioinnit Vatikaanissa 10. joulukuuta 1927 .
Paavi Pius XII
Venäjä
Puola
Katso myös
- Katolisen kirkon ja Pius XII: n vainot
- Kristittyjen vaino Neuvostoliitossa
- Kristittyjen vaino Varsovan sopimuksen maissa
- Hiippakuntien uudelleenorganisointi toisen maailmansodan aikana
- Pyhän istuimen diplomatia
Viitteet
- Toomas Abiline ja Indrek Oper, Tallinnan Pyhän Pietarin ja Pyhän Paavalin katedraali , Viron apostolinen hallinto, Tallinna, 2006?
- Acta Sanctae Sedis (ASS), Romae, Vaticano 1865
- Acta Apostolicae Sedis (AAS), Romae, Vaticano 1922-1960
- Acta et decreta Pii IX, Pontificis Maximi, VolI-VII, Romae 1854 ym
- Acta et decreta Leonis XIII, PM osa I-XXII, Romae, 1881, s
- Owen Chadwick, Kylmän sodan kristillinen kirkko, Lontoo 1993
- Jesse D.Clarkson, Venäjän historia, Random House, New York, 1969
- Richard Cardinal Cushing, paavi Pius XII, St.Paul Editions, Boston, 1959
- Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, julkaisussa Handbuch der Kirchengeschichte, VII, Herder Freiburg, 1979, 355-380
- Matthias Erzberger, Erlebnisse im weltkrieg, Stuttgart, 1920
- Alexis Ulysses Floridi SJ, Moskova ja Vatikaani, Ardis Publishers, Ann Arbor-MI, 1986 ISBN 0-88233-647-9
- Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957
- Alberto Giovanetti, Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio, Editrice Ancona, Milano, 1959, saksankielinen käännös, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
- Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Freiburg, 1946–1961
- Andrey Micewski, kardinaali Wyszynski, elämäkerta, Harcourt, New York, 1984
- Pio XII, Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano, 1939–1959
- Jāzeps Rancāns, Muistini professori Hermanis Albatsista , Universitas, 3 (1956), s. 25–26 (latviaksi)
- Nicholas V.Riasanovsky, Venäjän historia, Oxford University Press, New York, 1963
- Josef Schmidlin Papstgeschichte, osa I-IV, Köstel-Pusztet München, 1922–1939
- Jan Olav Smit, paavi Pius XII, Lontoo Burns Oates & Washbourne LTD, 1951
- Hansjakob Stehle, Die Ostpolitik des Vatikans, Piper, 1975