Väkivalta kristittyjä vastaan ​​Intiassa - Violence against Christians in India

Antikristillinen väkivalta Intiassa on uskonnollisesti väkivallan vastaan kristittyjä Intiassa. Kristittyihin kohdistuneen väkivallan on nähnyt Human Rights Watch kuin käyttämä taktiikka oikeistolaiset Sangh Parivar organisaatiot rohkaista ja hyödyntää yhteisöllistä väkivaltaa täyttämään poliittisiin tarkoituksiin. Väkivaltaisuuksiin kuuluu kirkkojen tuhopoltto , kristittyjen kääntyminen väkisin , fyysinen väkivalta, seksuaalinen väkivalta, murhat, raiskaukset ja kristillisten koulujen, oppilaitosten ja hautausmaiden tuhoaminen.

Kristinuskon vastainen väkivalta lisääntyi dramaattisesti sen jälkeen, kun Bharatiya Janata -puolue (BJP) aloitti hallintonsa keskustassa maaliskuussa 1998. Vishva Hindu Parishad (VHP), Bajrang Dal ja Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) ovat väkivallan eniten syytettyjä järjestöjä. .

Eri järjestöt raportoivat vuosittain satoja väkivaltaisuuksia kristittyjä vastaan. Intian sisäinen turvallisuus ja sen kansallinen vähemmistökomissio (NCM) luettelevat virallisesti vuosittain yli sata uskonnollisesti perustettua hyökkäystä kristittyjä vastaan.

Vuodesta 2020 lähtien USCIRF asetti Intian vähemmistövainoon Tier-1: ksi yhdessä Kiinan , Pohjois-Korean, Pakistanin ja Saudi-Arabian kanssa.

Kirkon omaisuuden jäänteet poltettiin vuoden 2008 Kandhamal -väkivallan aikana Orissa elokuussa 2008

Tuhottu omaisuus Mangaloren Adoration -luostarin sisällä sen jälkeen, kun Bajrang Daliin kuuluvat aktivistit olivat vandalisoineet sen , syyskuussa 2008 tehdyt hyökkäykset kristittyjä vastaan ​​Mangaloressa

Väkivallan konteksti

Yhteisön väkivalta ei vaikuttanut intialaiskristittyihin suhteellisesti 1990 -luvun loppuun asti, ja he nauttivat sosiaalisesta harmoniasta enemmistön hindulaisten naapureidensa kanssa. Kuitenkin 1990-luvun lopulla kristinuskon vastaisten väkivaltaisuuksien määrä lisääntyi merkittävästi, ja vuosi 1998 oli käännekohta. Seuraavina vuosina heistä tuli hindulaisten nationalististen ryhmien propagandan ja väkivallan kohde estääkseen heikkojen heimojen ja alemman kastiin kuuluvien äänestäjien. Maaliskuussa 1998 BJP aloitti hallintonsa keskustassa ja kristinuskon vastainen väkivalta lisääntyi dramaattisesti.

Historiallisesti BJP ja hindulaiset nationalistiset Sangh Parivar -järjestöt hyväksyivät todennäköisemmin vähemmistöihin kohdistuvan väkivallan kuin kilpaileva kongressipuolue. Useimmissa ilmoitetuissa tapauksissa nimetyt tekijät ovat Sangh Parivar -järjestöjen jäseniä. Sanghin parivarit ovat pieniä alaryhmiä, jotka muodostivat Rashtriya Swayamsevak Sanghin (RSS), kattojärjestön, jonka juuret ulottuvat vuoteen 1925, sateenvarjoon. RSS, jotka edistävät kansallismuotoa , vastustavat "vieraiden uskontojen" leviämistä kuten islam ja kristinusko . HRW raportissa todettiin, että Vishva hindu Parshadin (VHP), Bajrang Dal ja RSS (sisar organisaatiot BJP) ovat syytetään järjestöjen väkivallan kristittyjä vastaan Intiassa. Vaikka nämä järjestöt eroavat toisistaan ​​merkittävästi monilla tavoilla, ovat kaikki väittäneet, että koska hindut muodostavat suurimman osan intialaisista, Intian pitäisi olla hindulainen valtio. RSS -vapaaehtoisia opetetaan uskomaan, että Intia on vain hindujen kansakunta ja että hindut ovat kärsineet hyökkääjien, erityisesti muslimien hallitsijoiden ja kristittyjen brittiläisten, käsistä . Human Rights Watch raportoi, että kristittyjä vastaan ​​tehdyt hyökkäykset ovat osa oikeistolaisten Sangh Parivar -järjestöjen organisoitua pyrkimystä kannustaa ja hyödyntää lahkolaista väkivaltaa poliittisen valtapohjansa lisäämiseksi. Toimikunta Vähemmistövaltuutettu on ilmoittanut, että valtion hallitukset hallitsi BJP ja sen liittolaiset tukenut syylliset. Kristinuskon vastainen väkivalta voimistui myös sen jälkeen, kun BJP tuli valtaan vuonna 2014.

Monissa tapauksissa kristillisiä instituutioita ja yksilöitä on erotettu pyrkimyksistään edistää koulutusta, terveyttä ja taloudellista riippumattomuutta heimo- ja dalitilaisyhteisön keskuudessa. Merkittävä syy kristinuskon vastaiseen propagandaan ja väkivaltaan on oma intressi pitää dalitit ja adivasit väestössä taloudellisessa riippuvuudessa.

Ilmentyminen

Intian sisäinen turvallisuus ja sen kansallinen vähemmistökomissio luettelevat virallisesti vuosittain yli sata uskonnollisesti perustettua hyökkäystä kristittyjä vastaan, mutta todellinen määrä on itse asiassa suurempi, koska intialaiset toimittajat arvioivat, että vain noin 10% tapahtumista raportoidaan. Näitä hyökkäyksiä ovat muun muassa kirkkojen, luostareiden ja muiden kristillisten instituutioiden ryöstäminen sekä Raamatun polttaminen, hautausmaiden häpäiseminen, pappien ja lähetyssaarnaajien murhat ja seksuaalinen väkivalta nunnia kohtaan.

Vuosina 1964-1996 raportoitiin ainakin 38 väkivaltaa kristittyjä vastaan. Vuonna 1997 raportoitiin 24 tällaista tapausta. Vuodesta 1998 lähtien Intian kristityt ovat kohdanneet väkivalta -aallon. Pelkästään vuonna 1998 raportoitiin 90 tapausta. Intian parlamentin mukaan tammikuun 1998 ja helmikuun 1999 välisenä aikana tapahtui yhteensä 116 hyökkäystä kristittyihin ympäri maata. Suuri osa hyökkäyksistä on tapahtunut pohjoisessa ja lännessä, missä kristillinen yhteisö on pienempi ja sillä on vahvat hindulaiset nationalistiset tunteet. Kansallisen vähemmistökomission (NCM) marraskuussa 2001 tekemässä kyselyssä raportoitiin 27 hyökkäystä kristillisiä instituutioita ja kristittyjä vastaan ​​vuonna 1997, 86 tapausta vuonna 1998, 120 tapausta vuonna 1999 ja 216 hyökkäystä vuonna 2000. NCM: n mukaan kristittyjen "vainot" oli kasvanut sen jälkeen, kun Bharatiya Janata -puolue tuli valtaan vuonna 1998. Vuonna 2001 All India Christian Council kertoi, että hyökkäys Intian kristittyjä vastaan ​​tapahtuu 36 tunnin välein.

Useat uutistoimistot raportoivat väkivaltaisuuksien lisääntymisestä kristittyjä kohtaan sen jälkeen, kun uusi BJP -hallitus Narendra Modin johdolla tuli valtaan huhti -toukokuussa 2014 järjestettyjen vaalien jälkeen . Vuonna 2014 sisäasiainministeriö ilmoitti ”yhteisöllisten väkivaltaisuuksien määrän jyrkästä 30 prosentin noususta vuonna 2013 verrattuna vuoteen 2012, ja suurin tapausten määrä raportoitiin Uttar Pradeshista ”. Intian kristittyjä vastaan ​​tehtyjen väärinkäytösten määrä nousi 177: een vuonna 2015 ja kasvoi 300: een vuonna 2016 Intian evankelisen apurahan (EFI) mukaan. Vuonna 2017 EFI raportoi, että oikeistolaiset aktivistit hyökkäsivät kirkoihin sunnuntaisin ja muina merkittävinä palvontapäivinä, kuten suurena perjantaina , palmusunnuntaina , jouluna ja pääsiäisenä . Poliisia käytetään häiritsemään ja estämään palvontaa kirkoissa ja kodeissa, erityisesti Uttar Pradeshissa ja Tamil Nadussa. Raamatun leireille matkustavat kristityt lapset pidätettiin ja pidettiin päiviä epäiltynä kääntymyksestä.

Intian kristittyjen vaino lisääntyi jyrkästi vuonna 2016 Open Doorsin raportin mukaan . Intia sijoittui maailman 15. sijalle kristittyjen vaarassa mitattuna, kun se oli 31. sijalla neljä vuotta aikaisemmin. Raportin mukaan on arvioitu, että kirkko poltettiin tai pappi hakattiin Intiassa keskimäärin 10 kertaa viikossa 31. lokakuuta 2016 asti, mikä on kolminkertainen määrä edelliseen vuoteen verrattuna. Mukaan All India Christian neuvoston , siellä oli hyökkäys kristittyjä kirjattiin 40 tunnin välein Intiassa vuonna 2016. raportissa Intian organisaatio Vaino lievitystä, rikoksista kristittyjä kasvoi 60% vuodesta 2016 ja 2019. Oli 330 vaaratilanteita vuonna 2016 440 tapausta vuonna 2017, 477 vuonna 2018 ja 527 viharikostapausta vuonna 2019. Järjestö ilmoitti, että BJP: n saaminen valtiossa ja osavaltion kristittyjä vastaan ​​tehtyjen hyökkäysten välillä on ollut suora yhteys.

Valtavirtaiset protestanttiset , katoliset ja ortodoksiset kristityt kohdistetaan paljon harvemmin kuin evankeliset ja helluntailaiset kristityt.

Syyt ja seuraukset

Poliittiset tekijät

Monet nationalistit, etenkin ylemmän kastin hindulaiset nationalistit, ovat huolissaan siitä , että hindujen enemmistöstä saattaa tulla vähemmistö, kun ei-hindut saapuvat, syntyvyys lisääntyy vähemmistöryhmien keskuudessa ja kääntyy kristinuskoon . Yläkastiin kuuluvien hindulaisten nationalistien keskuudessa tämä ahdistus on erityisen voimakasta, koska he itse muodostavat hyvin pienen vähemmistön. Vain yhdessä keskikastien, Adivasiksen ja Dalitien suuremman populaation kanssa ylemmän kastin nationalistit voivat teeskennellä edustavansa enemmistöä. Hindulaiset nationalistit ovat kokeneet yhä suuremman uhan, että kristillisen väestön lisääntyminen vaikuttaa vaalipolitiikan dynamiikkaan ja Intian asemaan hindukansana. Olettaen, että kristityillä on vastustavia uskollisuuksia, hindulaiset nationalistit kuvaavat kristinuskoon kääntymistä kansalliseksi uhaksi, koska ne vähentävät niiden väestöä, joilla on yhteinen kansallinen identiteetti, ja jotka epämääräisesti väittivät olevansa hinduja. Kristittyjen prosenttiosuus on kuitenkin pudonnut 2,53 prosentista vuonna 1971, 2,43 prosentista vuonna 1991 2,3 prosenttiin vuonna 2011. VHP, jolla on julistettu asialista muuttaa kristityt ja muslimit hindulaisuuteen, vastustaa kuitenkin perustuslaillista oikeutta noudattaa mitä tahansa uskontoa . Huolimatta pienestä kristittyjen määrästä, kuten BJP: n hindulaisen rashtran esityslistan mukaan, muut uskonnot nähdään vihollisina ja ne on syrjäytettävä.

Vuonna 2007 Khandamal väkivaltaa , pro-Kandha heimojen ryhmä, Kui Samaj, vastustanut pyynnöstä Pana kristityt muuttaa virallista tunnustamista Panas välillä kastijärjestelmään ja heimoihin että menettely olisi voinut Pana kristityt hyötyä varausjärjestelmä jälkeenkin muuntaminen. Kui Samaj suunnitteli yleislakon asiansa ilmaisemiseksi. Lakkoon liittyneet paikallisen Sangh Parivarin jäsenet laajensivat väkivaltaa nopeasti tuomalla asian paikallisille ja lopettivat myös poliisin riittävät toimet.

Amerikkalainen politiikkatutkija Paul Brass väitti, että Intiassa yleisesti merkityksettömät paikalliset yhteiskunnalliset konfliktit muuttuvat suuremmiksi yhteisölliseksi väkivaltaksi ryhmille, joita hän kutsuu "kääntymysasiantuntijoiksi". Chad M.Bauman väitti, että Sangh Parivar -johtajat noudattivat samaa tekniikkaa vuoden 2008 Kandhamal -mellakoissa yhdistämällä paikallisen politiikkansa ja yhteenotonsa laajemmiin kansallisiin pelkoihin, kuten hindulaisuuden sukupuuttoon, kristilliseen väestörakenteen kasvuun ja jopa "kristilliseen sotilasvallankaappaukseen ". Näin perustellaan kristinuskon vastainen väkivalta ja annetaan siten kansallinen asepyyntö Khandamal-hindujen puolustamiseksi.

Kulttuuritekijät

Hindulaisuus nationalistinen versio hindulaisuudesta sanskritin sävyineen ei yleensä kiehto adivasi -ihmisiä ja dalitteja . Sangh Parivarin tytäryhtiöt , kuten Vanavasi Kalyan Ashram 1990-luvun lopulta lähtien, alkoivat perustaa kouluja adivasi-ihmisille ja dalitille, joissa yksinkertaisia ​​taitoja opetettiin uskonnollisella opetuksella, jonka tarkoituksena oli tuoda sanskritin ja koko Intian ylemmän kastin hindulaisuus synkronoitua Dalitin kanssa ja Adivasin usko ja rituaaliset käytännöt. Kristillisten oppilaitosten läsnäolosta näillä alueilla on tullut kilpailuhaaste ja este hindulaiselle nationalistiselle hankkeelle.

Vaikka muiden kuin kristittyjen heimojen kuin kansallissosialistien, jotka eivät kuulu Dangsin piiriin, osallistuminen vuoden 1998 iskuihin Dangsin alueen kristittyjä vastaan on hyvin vähäistä, mikä voi johtua siitä, että he hyötyvät kristillisen tuen omaavista kehityshankkeista. Jo ennen väkivaltaa sekä Adivasiksen että kristillisen Adivasiksen välillä oli jännitteitä pääasiassa siksi, että kristinusko pidettiin kulttuurisena häiriönä. Kristityt ovat usein hylänneet alkoholin , joka on merkittävä osa alueellista juhlaa. Kristityt eivät useinkaan osallistuneet kylärituaaleihin, joita usein tehtiin koko kylän hyvinvoinnin ja turvallisuuden vuoksi ja joita pidettiin naapurimaattomina. Kristittyjen halukkuutta rikkoa kylän perinteitä pidetään kulttuurisena uhkana. Siten monet alemman kastin ja heimojen jäsenet väittävät kristillisen kääntymyksen olevan jonkinlainen turmeltuminen aivan samalla tavalla kuin ylemmän kastin hindulaiset nationalistit.

Taloudelliset tekijät

Sushil Aaronin mukaan Intian kristilliset yhteiskunnat menestyvät paremmin inhimillisen kehityksen indikaattoreissa, kuten lukutaito, koulutus, synnytystä edeltävä hoito, perinataaliset kuolemat, ja tämä voi johtua ulkomaisten ja paikallisten lähetyssaarnaajien toiminnasta lääketieteellisten ja oppilaitosten perustamisessa. Siksi kouluja, myös niitä, joissa suurin osa oppilaista ei ole kristittyjä, vastaan ​​hyökätään usein kristinuskon vastaisissa mellakoissa, ja näin tapahtui myös vuonna 1998 tehtyjen iskujen yhteydessä Dangsin alueen kristittyihin . Vuoden 2007 jouluväkivallassa Kandhamalissa Dalit Panasin kristityt olivat eniten kohdistettuja. Jotkut Kandha -heimoyhteisön jäsenet osallistuivat mellakoihin, koska nämä kaksi ryhmää olivat kasvaneet ajan mittaan vastustaen toisiaan, ja Adivasi Kandhas uskoivat perinteisesti olevansa hallitseva kristilliselle Dalit Panasille. Riitaa kasvatti edelleen se, että Pana -kristityistä oli tullut paljon koulutetumpia ja vauraampia mellakoita edeltävinä vuosina. Monet kandhat olettivat, että Pana -kristityt käyttivät koulutustaan ​​hallitakseen Kandhasia ja riistääkseen heiltä maata. Samanlaisia ​​paineita vallitsi myös Dangsissa kristillistettyjen heimojen ja heidän ei-kristittyjen heimanaapureidensa välillä, koska jälkimmäiset näyttivät vastustavan tehokkaasti muiden kuin heimojen jäsenten hallintaa luomalla kollektiiveja, paremmin altistumalla ulkomaailmaan ja myös haastaa paikallisen kyläeliitin voiman. Kandhamal -väkivallassa kohdennettiin erityisesti varakkaampia kristittyjä.

Suurimmat tapahtumat

1998 hyökkäykset kristittyihin Gujaratin kaakkoisosassa

Vuoden 1998 hyökkäysten aikana Gujaratin kaakkoisosassa kristittyjä vastaan Human Rights Watch raportoi yli 20 tapausta, joissa kirkot poltettiin ja vahingoitettiin Dangin alueella ja sen ympäristössä. Järjestö raportoi myös hyökkäyksistä kristittyjä vastaan, vahingoista ja kirkkojen ja kristillisten instituutioiden tuhoamisesta vähintään 25 kylässä kaikkialla Gujaratissa 25. joulukuuta 1998 ja seuraavan kymmenen päivän aikana. Edellisenä vuonna 1997 22 kirkkoa poltettiin tai tuhoutui ja toinen 16 yksin Gujaratissa.

1999 Ranalai -väkivalta

Vuoden 1999 Ranalai -väkivalta tapahtui 15. maaliskuuta 1999 Ranalain kylässä Gajapatin alueella Orissa. Väkivalta tapahtui sen jälkeen, kun oli kiista uskonnollisten symbolien lisäämisestä kylän Khamani -kukkulalla. Väkijoukko 2000 ihmistä, Sangh Parivarin seuraajia, maan aseilla aseistettuja aseita, polttivat kokonaan 157 kristillistä taloa ja ryöstivät kylän jäljellä olevat kristilliset talot. 14 kristittyä loukkaantui, joista kolme loukkaantui ampumalla. Kansallisen vähemmistökomission (NCM) tutkimuksessa syytettiin BJP: tä väkivallasta.

2007 Jouluväkivalta Kandhamalissa

Väkivallan puhkeaminen alkoi 24. joulukuuta 2007 Bamunigamin kylässä Kandhamalin piirissä Sanghiin liittyvän Kui Samajin sekä Sangh Parivar -järjestöjen ja kristittyjen johtamien ryhmien välillä, joissa yli 100 kirkkoa ja kristillistä instituutiota poltettiin tai vandalisoitiin. 3–50 kristittyä tapettiin.

2008 Kandhamalin väkivalta

Nuori kristitty tyttö, joka musteltiin ja poltettiin kristinuskon vastaisen väkivallan aikana. Se tapahtui, kun ääriliikkeet heittivät pommin hänen taloonsa.

2008 Kandhamal väkivallan viittaa laajalti kristittyihin kohdistuneen väkivallan väitetään yllyttäjänä Hindutva järjestöjen Kandhamalin piirikunta Orissan, Intia, elokuussa 2008, kun murhasta hindujen munkki Lakshmanananda Saraswati . Hallituksen raporttien mukaan väkivaltaisuuksissa kuoli ainakin 39 kristittyä ja 3906 kristillistä taloa tuhoutui kokonaan. Raporttien mukaan yli 395 kirkkoa tuhottiin tai poltettiin, yli 5600 - 6500 taloa ryöstettiin tai poltettiin, yli 600 kylää ryöstettiin ja yli 60 000 - 75 000 ihmistä jäi kodittomaksi. Raporttien mukaan kuolonuhrien määrä on lähes 100 ja ehdotetaan, että yli 40 naista on käytetty seksuaalisesti. Epävirallisten raporttien mukaan kuolleiden määrä on yli 500. Monet kristityt perheet poltettiin elossa. Tuhannet kristityt pakotettiin kääntymään hindulaisuuteen väkivallan uhalla. Tätä väkivaltaa johtivat Bajrang Dal , Rashtriya Swayamsevak Sangh ja VHP.

Mellakoiden jälkeen 20000 ihmistä sai suojaa 14 hallituksen perustamassa hätäleirissä ja 50 000 ihmistä pakeni ympäröiville alueille ja osavaltioille. Yhdysvalloissa: n kansainvälisen Religious Freedom raportoi, että maaliskuussa 2009 ja vähintään 3000 yksilöt olivat edelleen valtion helpotus leireillä.

Mellakoiden aikana nunna raiskattiin joukolla ja myöhemmin näytettiin puolialastomana kaduilla, tapahtuma sai laajaa huomiota mediassa.

Vuoden 2008 hyökkäykset kristittyjä vastaan ​​Etelä -Karnatakassa

Vuonna 2008 hindulainen Bajrang Dal -järjestö hyökkäsi Karnatakan kristittyjä kirkkoja ja rukoussalia vastaan noin vuonna 2008. Väkivalta alkoi 14. syyskuuta 2008, jolloin noin 20 kirkkoa vandalisoitiin Mangaloressa , Udupissa , Chikkamagalurussa ja muualla. Karnatakan piirit. Pientä väkivaltaa ilmoitettiin myöhemmin Keralan rajavaltiosta . Toisaalta keskushallitus oli arvostellut voimakkaasti ja lähettänyt osavaltion hallitukselle esittelyilmoituksia siitä, etteivät ne ratkaisseet ongelmaa tehokkaasti.

Lokakuussa 2008 Etelä -Karnatakan kristittyjä vastaan ​​tehtyjen hyökkäysten aikana poliisi ilmoitti, että Tamil Nadussa häpäistiin 20 hautausmaan hautaa , kolme kirkkoa kivitettiin Karurin ja Eroden kaupunginosissa, ja raamatut Chennain ja Coimbatoren ulkoseinissä vahingoittuivat , Marian patsas varastettiin Krishnagirissa, Neitsyt Marian kuvake vaurioitui Kanyakumarissa ja Jeesuksen epäjumala Maduraissa vandalisoitiin Tamil Nadun osavaltiossa. Neljä hindulaiseen Munnaniin kuulunutta jäsentä pidätettiin 9. lokakuuta ja määrä saavutti 22 seuraavana päivänä.

Vastaus

Yhdysvaltain ulkoministeriö

Vuosittaisissa ihmisoikeusraporteissaan 1999 Yhdysvaltain ulkoministeriö kritisoi Intiaa "lisääntyneestä yhteiskunnallisesta väkivallasta kristittyjä kohtaan". Kristinuskonvastaista väkivaltaa käsittelevässä raportissa luetellaan yli 90 kristinuskonvastaista väkivaltaa, jotka vaihtelevat uskonnollisen omaisuuden vahingoittamisesta väkivaltaan kristittyjä vastaan. Raportissa luetellut tapahtumat johtuivat paikallisista tiedotusvälineistä ja Intian kristillisten ryhmien keräämistä tiedoista.

Kansallinen vähemmistökomissio

Sen jälkeen, kun 2008 kristittyihin kohdistuneista hyökkäyksistä Etelä Karnatakan vuoteen Bajrang Dal ja Sri Ram Sena toimiin, joihin kansallinen komitea vähemmistöjen syyttänyt Karnatakan hallitus vakavien raukeaa käsittelyn tilannetta. Heidät todettiin suoraan vastuuseen väkivallan leviämisen mahdollistamisesta ja väittivät, että poliisi ei kyennyt ratkaisemaan ongelmaa tehokkaasti väkivallan jatkuessa. He selvensivät myös, että osavaltiossa ei ollut raportoitu pakko -muutosta koskevia valituksia.

Intian kansallinen kotouttamisneuvosto

Intian kansallinen kotouttamisneuvosto kutsui 13. lokakuuta 2008 erityiskokouksen, jota johti Intian silloinen pääministeri Manmohan Singh , jossa hän tuomitsi hindulaisten sotilaallisten järjestöjen, kuten Bajrang Dalin, VHP: n jne. Väkivallan. Pääministeri oli aiemmin julkisesti myöntänyt että jatkuva väkivalta kristittyjä yhteisöjä vastaan ​​oli suuri "kansallinen häpeä".

Vatikaani

Paavi Benedictus XVI arvosteli 12. lokakuuta 2008 jatkuvaa kristinuskon vastaista väkivaltaa Intiassa. Vatikaani kehotti 28. lokakuuta Mahatma Gandhin muistoa lopettamaan Orissan uskonnollisen väkivallan. Vatikaanin toimisto sanoi hinduille kirjoitetussa puheessaan, että kristittyjen ja hindujen johtajien on edistettävä uskoa väkivallattomuuteen seuraajiensa keskuudessa.

Ihmisoikeusjärjestöt

Heinäkuussa 2021 ainakin 17 ihmisoikeusjärjestöä, mukaan lukien Amnesty International, järjestivät kongressin tiedotustilaisuuden Washingtonissa ja pyysivät Yhdysvaltain hallitusta ryhtymään toimiin Intian kasvavaa kristittyjen vainoa vastaan.

Katso myös

Viitteet

Lähteet

• Bauman, Chad M. (elokuu 2013). "Hindu-kristillinen konflikti Intiassa: globalisaatio, kääntyminen ja keskinäiset kastit ja heimot" . Journal of Asian Studies . Cambridge University Press . 72 (3): 633–653. doi : 10.1017/S0021911813000569 . ISSN  0021-9118 . S2CID  53125427 .CS1 -huolto: päivämäärä ja vuosi ( linkki )
• Bauman, Chad M. (2. helmikuuta 2015). Helluntailaiset, kristinusko ja kristinuskon vastainen väkivalta nyky-Intiassa . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-026631-8.CS1 -huolto: päivämäärä ja vuosi ( linkki )

Lue lisää