William Walker Atkinson - William Walker Atkinson

William Walker Atkinson

William Walker Atkinson (5. joulukuuta 1862 - 22. marraskuuta 1932) oli asianajaja, kauppias, kustantaja ja kirjailija sekä okkultisti ja uuden ajatuksen liikkeen amerikkalainen pioneeri . Hän on kirjoittanut salanimeä teoksista, jotka on osoitettu Theron Q.Dumontille ja Yogi Ramacharakalle .

Hän kirjoitti arviolta 100 kirjaa, kaikki elämänsä viimeisten 30 vuoden aikana. Hänet mainittiin aiemmissa julkaisuissa Who's Who in America , uskonnollisissa johtajissa Amerikassa ja vastaavissa julkaisuissa. Hänen teoksensa ovat pysyneet painossa enemmän tai vähemmän jatkuvasti vuodesta 1900 lähtien.

Elämä ja ura

William Walker Atkinson syntyi Baltimoressa, Marylandissa 5. joulukuuta 1862 Emman ja William Atkinsonin luona. Hän aloitti työelämänsä ruokakauppana 15-vuotiaana. Hän meni naimisiin Margret Foster Blackin kanssa Beverlystä, New Jersey , lokakuussa 1889, ja heillä oli kaksi lasta. Heidän ensimmäinen lapsensa kuoli nuorena. Toinen myöhemmin meni naimisiin ja sai kaksi tytärtä.

Atkinson jatkoi liike-elämää vuodesta 1882 eteenpäin ja vuonna 1894 hänet otettiin asianajajaksi Pennsylvanian asianajajaryhmään . Vaikka hän saavutti paljon aineellista menestystä lakimiehenä, stressi ja ylikuormitus veivät lopulta veronsa, ja tänä aikana hän koki täydellisen fyysisen ja henkisen hajoamisen ja taloudellisen katastrofin. Hän etsi paranemista ja löysi 1880-luvun lopulla sen uudella ajattelulla . Myöhemmin hänen terveytensä, henkisen voimansa ja aineellisen vaurautensa palauttaminen liittyi uuden ajatuksen periaatteiden soveltamiseen.

Mentaalitiede ja uusi ajatus

Jonkin ajan kuluttua parantumisestaan ​​Atkinson alkoi kirjoittaa artikkeleita totuuksista, jotka hän tunsi löytäneensä, jotka tunnettiin sitten nimellä Mental Science. Vuonna 1889 hänen artikkelinsa "Mielentieteellisen katekismus " ilmestyi Charles Fillmoren uudessa aikakauslehdessä " Modern Thought".

1890-luvun alussa Chicagosta oli tullut merkittävä uuden ajattelun keskus, pääasiassa Emma Curtis Hopkinsin työn kautta , ja Atkinson päätti muuttaa sinne. Kun hän oli kaupungissa, hänestä tuli aktiivinen liikkeen edistäjä toimittajana ja kirjailijana. Hän oli vastuussa Suggestion (1900–1901), New Thought (1901–1905) ja Advanced Thought (1906–1916) -lehtien julkaisemisesta .

Vuonna 1900 Atkinson työskenteli apulaispäätoimittajana Suggestion, New Thought Journal -lehdessä , ja kirjoitti ensimmäisen kirjansa Thought-Force in Business and Every Life , joka on sarja henkilökohtaisen magneettisuuden, psyykkisen vaikutuksen, ajatteluvoiman, keskittymisen, tahdon oppitunteja. -voima ja käytännön mielentiede.

Sitten hän tapasi Sydney Flowerin , tunnetun New Thought -julkaisijan ja liikemiehen, ja teki yhteistyötä hänen kanssaan. Joulukuussa 1901 hän aloitti Flowerin suositun New Thought -lehden toimituksen, joka oli hänen tehtävänsä vuoteen 1905 asti. Näinä vuosina hän rakensi itselleen pysyvän paikan lukijoiden sydämissä. Artikkeli artikkelin jälkeen virtasi hänen kynästä. Samaan aikaan hän perusti myös oman psyykkiklubin ja Atkinsonin mielentieteellisen koulun. Molemmat olivat samassa rakennuksessa kuin Flower's Psychic Research ja New Thought Publishing Company.

Atkinson oli entinen Kansainvälisen uuden ajattelun allianssin presidentti .

Kustannusura ja salanimien käyttö

Atkinsonin ajateltiin koko myöhemmän uransa ajan kirjoittaneen moninimillä. Ei tiedetä, onko hän koskaan vahvistanut tai kieltänyt näiden salanimisten teosten tekijänoikeuden, mutta kaikki oletettavasti itsenäiset kirjoittajat, joiden kirjoitukset hyvitetään nyt Atkinsonille, liittyivät toisiinsa sen vuoksi, että heidän teoksensa julkaistiin julkaisusarjassa. taloja, joilla on jaetut osoitteet, ja he kirjoittivat myös sarjaan aikakauslehtiä, joissa oli yhteinen kirjailija. Atkinson oli kaikkien näiden aikakauslehtien toimittaja, ja hänen nimimerkkinsä kirjoittajat toimivat ensin aikakauslehtien avustajina, ja sitten heidät erotettiin omalle kirjojen kirjoittajauralleen - suurimman osan kirjoistaan ​​julkaistiin Atkinsonin omissa kustantamoissa.

Yksi avain tämän sotkuisen salanimien verkon purkamiseen löytyy "Advanced Thought" -lehdestä, jonka nimi on "Journal of The New Thought, Practical Psychology, Yogi Philosophy, Constructive Occultism, Metaphysical Healing jne."

Tämä Atkinsonin toimittama aikakauslehti mainosti Atkinsonin ja Theron Q. Dumontin artikkeleita - kaksi jälkimmäistä hyvitettiin myöhemmin Atkinsonille - ja sillä oli sama osoite kuin The Yogi Publishing Society -julkaisussa, joka julkaisi Yogi Ramacharakalle omistetut teokset.

Advanced Thought -lehdessä oli myös Swami Bhakta Vishitan artikkeleita, mutta kun tuli aika kerätä Vishitan kirjoitukset kirjamuodossa, Yogi Publishing Society ei julkaissut niitä. Sen sijaan ne julkaisi The Advanced Thought Publishing Co., sama talo, joka toi Theron Q. Dumont -kirjat - ja julkaisi Advanced Thought.

Hindulaisuus ja jooga

1890-luvulla Atkinson oli kiinnostunut hindulaisuudesta ja vuoden 1900 jälkeen hän ponnisteli paljon joogan ja itämaisen okkultismin leviämisessä lännessä. Tänä myöhäisenä ajankohtana on epäselvää, onko hän tosiasiallisesti koskaan tilannut minkäänlaista hindu-uskontoa vai haluaako hän vain kirjoittaa aiheesta.

Todentamattomien lähteiden mukaan, kun Atkinson oli Chicagossa maailman Kolumbian näyttelyssä vuonna 1893, hän tapasi yhden Baba Bharatan, myöhään intialaisen mystikon Yogi Ramacharakan (1799 - noin 1893) oppilaan. Tarinan mukaan Bharata oli tutustunut Atkinsonin kirjoituksiin saapuessaan Amerikkaan, molemmilla miehillä oli samanlaisia ​​ajatuksia, ja siksi he päättivät tehdä yhteistyötä. Muokatessaan New Thought -lehteä Atkinson kirjoitti yhdessä Bharatan kanssa sarjan kirjoja, jotka he pitivät Bharatan opettajana, Yogi Ramacharakana. Tätä tarinaa ei voida todentaa, ja kuten "virallisessa" elämäkerrassa, jonka mukaan Atkinson oli virheellisesti "englantilainen kirjailija", se voi olla tekonäkö.

Intiassa ei ole tietoja joogi Ramacharakasta, eikä Amerikassa ole todisteita Baba Bharatan maahanmuutosta. Vaikka Atkinson on ehkä matkustanut Chicagoon käymään vuosien 1892-1893 maailmankolumbialaisten näyttelyssä , jossa aito intialainen joogi Swami Vivekananda houkutteli innostuneita yleisöjä, hänen tiedetään asuneen Chicagossa vain noin vuonna 1900 ja läpäissyt Illinois-baarin. Tentti vuonna 1903.

Atkinsonin vaatimus intialaisesta kirjailijasta ei todellakaan ollut epätavallinen aikakautensa New Thought- ja New Age -kirjoittajien keskuudessa. Kuten Carl T. Jackson teki selväksi artikkelissaan Uusi ajatusliike ja itäisen filosofian yhdeksästoista vuosisata, vuonna 1975 Atkinson ei ollut yksin omaksunut epämääräisesti eksoottista "orientalismia" kirjoituksensa pääaiheeksi eikä hyvittänyt hinduja, buddhalaisia. , tai sikheillä, joilla on erityistä tietämystä ja salainen tekniikka selvänäköisyydestä, hengellisestä kehityksestä, seksuaalisesta energiasta, terveydestä tai pitkäikäisyydestä.

Tapa oli päällystämien puolivälissä myöhään 19th century pääsiäis Beverly Randolph , joka kirjoitti kirjoissaan EULIS ja Seership että hänelle oli opetettu salaisuudet peilin scrying jonka syrjäytetty Intian Maharadža Dalip Singh. Randolph tunnettiin totuuden kirjailusta omaan omaelämäkertaansa (hän ​​väitti, että hänen äitinsä Flora Randolph, afrikkalainen amerikkalainen nainen Virginiasta, kuoli 11-vuotiaana, oli ollut ulkomainen prinsessa), mutta hän kertoi totuus - tai jotain hyvin lähellä sitä, hänen elämäkerran kirjoittajansa John Patrick Deveneyn mukaan - kun hän sanoi tavanneensa Maharajahin Euroopassa ja oppineen tältä asianmukaisen tavan käyttää sekä kiillotettuja jalokiviä että intialaisia ​​"bhattah-peilejä" ennustamisessa .

Ukrainassa syntynyt Helena Petrovna Blavatsky perusti vuonna 1875, Randolphin kuolemavuotena, teosofisen seuran , jonka kautta hän levitti salaperäisten Himalajan valaistuneiden joogien, antiikin viisauden mestareiden opetuksia ja itäisen filosofian oppeja yleinen. Tämän tienraivaustyön jälkeen jotkut edustajat Intian ja Aasian hengellisten ja filosofisten perinteiden tunnetuista sukulinjoista, kuten Vivekananda , Anagarika Dharmapala , Paramahansa Yogananda ja muut, alkoivat tulla länteen.

Joka tapauksessa Atkinson aloitti kirjojen kirjoittamisen Yogi Ramacharaka -nimellä vuonna 1903 yhdessä tai ilman kirjailijaa julkaisemalla lopulta yli tusinan verran nimiä tällä salanimellä. Ramacharaka-kirjat julkaisi Yogi Publication Society Chicagossa, ja ne tavoittivat enemmän ihmisiä kuin Atkinsonin uuden ajatuksen teokset. Itse asiassa kaikki hänen joogakirjat ovat edelleen painettuna tänään.

Atkinson ilmeisesti nautti ajatuksesta kirjoittaa hinduna niin paljon, että hän loi vielä kaksi intialaista persoonaa, Swami Bhakta Vishita ja Swami Panchadasi. Kummallakaan kumpikaan näistä identiteeteistä ei kirjoittanut hindulaisuuteen. Heidän materiaalinsa käsitteli suurimmaksi osaksi ennustamista ja keskinäisyyttä , mukaan lukien selvänäköisyyden ja näennäisyyden "itämaiset" muodot. Näistä kahdesta Swami Bhakta Vishita oli ylivoimaisesti suositumpi, ja yli 30 nimikkeellä hänen ansioksi hän lopulta myi jopa Yogi Ramacharakan.

Ranskalainen magnetismin mestari

1910-luvulla Atkinson kiinnitti huomionsa toiseen salanimiin, Theron Q.Dumontin. Tämän kokonaisuuden piti olla ranskalainen, ja hänen englanniksi kirjoitetut ja Chicagossa julkaistut teokset yhdistivät kiinnostuksen uuteen ajatukseen ajatuksiin tahdon kouluttamisesta, muistin parantamisesta ja henkilökohtaisesta magneettisuudesta.

Kaksoisura ja myöhemmät vuodet

William Walker Atkinsonin kuolintodistus

Vuonna 1903, samana vuonna, kun hän aloitti kirjoittajauransa Yogi Ramacharakana, Atkinson otettiin Illinoisin asianajajaan. Ehkä se oli halu suojella meneillään olevaa asianajajauraa, joka sai hänet ottamaan käyttöön niin monta salanimeä - mutta jos niin, hän ei jättänyt kirjallista selvitystä, joka dokumentoi tällaisen motivaation.

Kuinka kauan Atkinson omisti lakitoimintaansa Chicagoon muuton jälkeen, ei tiedetä, mutta ei todennäköisesti ole ollut kokopäiväinen ura, kun otetaan huomioon hänen hämmästyttävä tuotoksensa seuraavien 15 vuoden aikana kirjailijana, toimittajana ja kustantajana Uusi ajatus, jooga, okkultismi, keskipitkyys, ennustaminen ja henkilökohtainen menestys.

Hänen upean tuotantokapasiteettinsa huippu saavutettiin 1910-luvun lopulla. Tasaisen kirjojen ja esitteiden kirjoittamisen ja julkaisemisen lisäksi Atkinson alkoi kirjoittaa artikkeleita Elizabeth Townen New Thought -lehteen Nautilus jo marraskuussa 1912, kun taas vuosina 1916-1919 hän editoi samanaikaisesti omaa Advanced Thought -lehtiään . Samana ajanjaksona hän löysi myös aikaa toimia Kansainvälisen uuden ajattelun allianssin kunniapuheenjohtajan roolissa .

Viimeisten yhteistyökumppaneiden joukossa, joiden kanssa Atkinson on saattanut olla yhteydessä, oli mentalisti C. Alexander , "Kristallinäkijä", jonka uuden ajatuksen myöntävä rukousesite "Henkilökohtaiset oppitunnit, koodit ja ohjeet Crystal Silence League -jäsenille" julkaistiin. Los Angelesissa 1920-luvulla, sisälsi viimeiselle sivulleen mainoksen laajasta luettelosta Atkinsonin, Dumontin, Ramacharakan, Vishitan ja Atkinsonin yhteistyökumppanin, okkultistin L. W. de Laurencen kirjoista .

Atkinson kuoli 22 marraskuu 1932 vuonna Los Angeles , Kalifornia vuotiaana 69.

Kirjoituksia

Atkinson oli tuottelias kirjailija, ja hänen monilla kirjoillaan saavutettiin laaja levikki uuden ajattelun harrastajien ja okkulttisten harjoittajien keskuudessa. Hän julkaisi useita kynänimiä , mukaan lukien Magus Incognito, Theodore Sheldon, Theron Q.Dumont, Swami Panchadasi, Yogi Ramacharaka , Swami Bhakta Vishita ja todennäköisesti muita nimiä, joita ei tällä hetkellä tunneta. Häntä pidetään yleisesti myös yhtenä (ellei kaikki) kolmesta aloitteesta, jotka ovat nimettömästi kirjoittaneet Kybalionin , joka muistuttaa varmasti Atkinsonin muita kirjoituksia tyyliltään ja aiheesta. Atkinsonin kaksi tekijää jälkimmäisessä hankkeessa, jos niitä edes oli olemassa, ovat tuntemattomia, mutta spekulaatio sisältää usein sellaisia ​​nimiä kuin Mabel Collins , Michael Whitty, Paul Foster Case ja Harriett Case.

Merkittävä kokoelma Atkinsonin teoksia kuuluu Brasilian Circulo de Estudos Ramacháraca -nimisen organisaation omistuksiin. Tämän ryhmän mukaan Atkinson on tunnistettu 105 erillisen nimikkeen kirjoittajaksi tai kirjoittajaksi (joiden joukossa ovat Edward E.Beals ja Lauron William de Laurence ). Nämä voidaan jakaa karkeasti seuraaviin ryhmiin:

Nimillä kirjoitettu nimellä William Walker Atkinson

Nämä teokset käsittelevät teemoja, jotka liittyvät mentaalimaailmaan, okkultismiin , ennustamiseen , psyykkiseen todellisuuteen ja ihmiskunnan luontoon. Ne muodostavat perustan sille, mitä Atkinson kutsui "uudeksi psykologiaksi" tai "uudeksi ajatukseksi". Nimekkeitä ovat ajatuksen tärinä tai vetovoiman ajatus ajatusmaailmassa, ja käytännön psykomantiikka ja kristallinkatsaus: oppitunteja kaukokartoituksen, selvänäköisyyden, psykometrian, kristallinhavaitsemisen jne. Psyykkisistä ilmiöistä.

Vaikka suurimman osan Atkinsonin nimikkeistä julkaisi Atkinsonin oma Advanced Thought Publishing Company Chicagossa, englanninkielisen levityksen lähetti LN Fowler Lontoosta, Englannista, ainakin muutaman hänen kirjoistaan ​​"Uusi psykologia" -sarjassa julkaisi Elizabeth Towne Mountissa Holyoke, Massachusetts, ja tarjosi myyntiin New Thought -lehdessään The Nautilus . Yksi tällainen otsikko, jonka tekijänä hyvitetään Atkinson, ja jonka tekijänoikeudet on sisäisesti annettu Townelle, on Myynnin psykologia, julkaistu vuonna 1912. Todennäköinen syy siihen, että Atkinson antoi tekijänoikeuden Towneen, on se, että hänen "Uusi psykologia" kirjat oli alun perin sarjatuotettu Townen lehdessä, jossa hän oli freelance-kirjailija vuodesta 1912 ainakin vuoteen 1914.

Nimimerkit kirjoitetaan salanimillä

Näitä ovat Atkinsonin opetukset joogasta ja itämaisesta filosofiasta sekä uuden ajattelun ja okkultistiset otsikot. Ne on kirjoitettu siten, että ne muodostavat käytännön opetuskurssin.

Yogi Ramacharaka -nimikkeet

Kun Atkinson kirjoitti salanimellä Yogi Ramacharaka, hän väitti olevansa hindu. Ramacharakana hän auttoi popularisoimaan itäisiä käsitteitä Amerikassa, jossa jooga ja laajasti tulkittu hindulaisuus ovat erityisiä painopistealueita. Yogi Ramacharakan teoksia julkaistiin lähes kymmenen vuoden aikana vuodesta 1903. Jotkut alun perin julkaistiin sarjana luentoja, jotka pidettiin yhden oppitunnin kuukaudessa. Kullakin välein julkaistiin lisäaineistoa täydentävien oppikirjojen muodossa.

Ramacharakan joogafilosofian ja itämaisen okkultismin syventävä kurssi on edelleen suosittu joissakin piireissä.

Atkinsonin kustantajan, Yogi Publication Societyn, mukaan jotkut näistä nimikkeistä ovat innoittaneet "todellisen" Yogi Ramacharakan opiskelija Baba Bharata , vaikka ei ole historiallista tietoa siitä, että kumpaakin näistä henkilöistä olisi koskaan ollut.

Vastauksena Yogi Ramacharakaa koskeviin kyselyihin Yogi Publication Society toimitti nämä viralliset tiedot:

"Ramacharaka syntyi Intiassa noin vuonna 1799. Hän aloitti varhaisessa iässä kouluttamaan itseään ja etsimään parempaa elämänfilosofiaa.
"Matkustaessaan itään melkein aina jalkaisin, hän vieraili saatavilla olevien kirjojen säilöissä. Ensisijaiset paikat, joissa kirjastot olivat hänelle avoinna, olivat lamaseries ja luostarit, vaikka ajan myötä heitettiin myös joitain yksityisiä kirjailijoita kuninkaallisista ja varakkaista perheistä. avoinna hänelle.
"Noin vuonna 1865, monien vuosien etsinnän ja monien vierailujen jälkeen yksinäisiin korkeisiin paikkoihin, joissa hän voi paastota ja mietiskellä, Ramacharaka löysi perustan filosofialleen. Noin samaan aikaan hän otti oppilaaksi Baba Bharatan, joka oli kahdeksanvuotias Brahmin- perheen poika.Opettaja ja oppilas seurasivat yhdessä opettajan aikaisempien matkojen vaiheita, kun taas Ramacharaka opasti poikaa filosofialla.
"Vuonna 1893 Ramacharaka tunsi, että hänen elämänsä oli lähestymässä loppuaan, ja lähetti oppilaansa kuljettamaan uskomuksiaan uuteen maailmaan. Saapuessaan Chicagoon, jossa oli käynnissä Kolumbian maailmannäyttely, Baba Bharata menestyi välittömästi. Hän luennoi aiemmin innostuneita yleisöjä kaikkialta maailmasta, jotka vierailivat messuilla ja houkuttelivat huomattavaa seuraajaa prosessissa.Monet toivoivat hänen aloittavan uuden uskonnon - mutta hän tunsi vain halua kirjoittaa aiheesta aiheesta, josta hän luennoi niin tehokkaasti.
"1800-luvun viimeisinä vuosina Baba Bharata tutustui William Walker Atkinsoniin, englantilaiseen kirjailijaan, joka oli kirjoittanut samankaltaisia ​​linjoja ja joiden kirjoja olimme julkaisseet itse ja Lontoon yhteys, LN Fowler & Company Ltd.
"Miehet tekivät yhteistyötä, ja Bharata toimitti materiaalin ja Atkinson kirjoittajalahjakkuuden, ja he kirjoittivat kirjat, jotka he pitivät Yogi Ramacharakana kunnioituksensa mittana. Itse se tosiasia, että kaikkien näiden vuosien jälkeen heidän kirjansa tunnetaan hyvin ympäri maailmaa ja myydä paremmin jokaisen kuluvan vuoden aikana on myös kunnia kahdelle miehelle, jotka kirjoittivat kirjoja. "

Huomaa, että ainakin "virallinen" tili on väärä: William Walker Atkinson oli amerikkalainen, ei "englantilainen kirjailija", ja okkultistinen kustantamo LN Fowler oli brittiläinen kustantaja kirjoja, joita Atkinson oli julkaissut omien jälkiensä Chicagossa.

Swami Bhakta Vishita -pelit

Atkinsonin toinen hindulla kuulostava salanimi, Swami Bhakta Vishita, laskutettuna nimellä "Hindoo Master", ei ollut todistusvoimainen hindu, eikä hän kirjoittanut hindulaisuuden aiheesta. Hänen tunnetuimmat nimensä, jotka ovat pysyneet painettuna vuosien ajan julkisen verkkotunnuksen tulon jälkeen, olivat "Näköpiirin kehitys: Tiede tulevaisuuden tuntemisesta; Hindoo ja itämaiset menetelmät" (1915), "Aito välineisto tai näkymätön voima" "ja" Voimmeko puhua hengen ystävien kanssa? " Atkinson tuotti yli kaksi tusinaa Swami Bhakta Vishita -kirjoja sekä puoli tusinaa satulanidottuja paperiesitteitä Vishita-nimellä. Kaikki heistä käsittelivät selvänäköisyyttä, keskinäisyyttä ja jälkielämää. Samoin kuin Ramacharaka, Vishita listattiin Atkinsonin Advanced Thought -lehden vakituiseksi avustajaksi , mutta hänen kirjansa julkaisi Advanced Thought Publishing Company, ei Yogi Publication Society, joka käsitteli Ramacharaka-nimikkeitä.

Swami Panchadasi -pelit

Huolimatta hänen Yogi Ramacharaka- ja Swami Bhakta Vishita -sarjansa suosiosta, Atkinsonin tuottama työ kolmannella hindulaisella salanimellään Swami Panchadasi ei onnistunut saamaan laajaa yleisöä. Aihe, selvänäkyvyys ja okkulttiset voimat , eivät myöskään olleet aitoja hindulaisia.

Theron Q. Dumont-nimikkeet

Kuten Theron Q. Dumont, Atkinson ilmoitti teostensa nimisivuilla olevansa "Henkilökohtaisen magneettisuuden taiteen ja tieteen opettaja, Pariisi, Ranska" - väittävät selvästi epätosi, koska hän oli Yhdysvalloissa asuva amerikkalainen. .

Dumont-nimellä julkaistut Atkinson-nimikkeet koskivat ensisijaisesti itsensä kehittämistä sekä henkisen tahdonvoiman ja itseluottamuksen kehittämistä. Heidän joukossaan oli käytännön muistikoulutus, henkilökohtaisen magneettisuuden taide ja tiede, keskittymisvoima ja henkilökohtaisen magneettisuuden syventävä kurssi: henkisen kiehtovuuden salaisuudet, ihmiskone ', mastermind ".

Theodore Sheldon -pelit

Terveys- ja parantava kirja, Vim Culture, on usein annettu William Walker Atkinsonille. Theodore Sheldon ei näytä olevan sama henkilö kuin TJ Shelton, joka (kuten Atkinson) kirjoitti terveyttä ja parantamista koskevista aiheista The Nautilus -lehdelle ja oli myös yksi Kansainvälisen uuden ajattelun allianssin kunniapuheenjohtajista. Löydetty Theodore Sheldonin vuonna 1925 kirjoittama kirje Florence Sabinille Johns Hopkinsin yliopistosta tarjoaa todisteita Theodore Sheldonin olemassaolosta todellisena henkilönä, lukuun ottamatta William Walker Atkinsonia. Alkuperäinen kopio tästä kirjeestä sijaitsi Firenze Sabinin yliopiston arkistossa, ja siinä viitataan rouva Sabiniin Theodore Sheldonin lapsuudenopettajana "Genevenjärven rannalta", mikä on tärkeä elämäkerrallinen tieto muuten tuntemattomasta kirjailijasta. Vaikka on mahdollista, että Atkinson olisi voinut olla haamukirjoittaja tai Sheldonin työn avustaja, Sheldonin kirjeenvaihdon henkilökohtainen luonne Firenze Sabinin kanssa olisi ollut Atkinsonille erittäin vaikeaa valmistaa, mikä viittaa siihen, että Theodore Sheldon oli enemmän kuin Atkinson-kynä.

Magus Incognito -nimet

Magus Incognito käsitti ruusuristiläisten salaiset opit koostui melkein sanatarkasta osasta The Arcane Teachings , nimettömänä teoksena, joka johtui Atkinsonista (ks. Alla).

Kolme aloittelijaa

Näennäisesti kirjoittanut "Three Initiates", The Kybalion julkaisi Yogi Publication Society.

Onko jollakin yllä olevista perusteita, Kybalionilla on huomattavaa rakenteellista muistutusta The Arcane Teachings -nimellä , nimettömällä kuuden kirjan joukolla, joka johtuu Atkinsonista. Täydellinen kuvaus näiden kahden teoksen yhtäläisyydestä löytyy Kybalion- sivulta.

Nimikkeet Atkinson on kirjoittanut

Edward Beals, joka saattoi olla toinen salanimi, kirjoitti Atkinson ns. "Personal Power Books" -ryhmän, jossa oli 12 otsikkoa ihmiskunnan sisäisistä voimista ja niiden käytöstä. Nimekkeitä ovat Faith Power: Inspirational Forces ja Regenerative Power tai Vital Rejuvenation . Koska Edward Bealsista ei ole tietoa, monet uskovat, että tämä on myös salanimi.

Chicagon asukkaansa LW de Laurencen kanssa hän kirjoitti Psychomancy ja Crystal Gazing. LW de Laurence oli itse uskomaton hahmo, kustantaja ja kirjoittanut kymmeniä "okkultistisia" kirjoja, joilla oli valtava vaikutus monissa Afrikan ja Karibian maissa, siihen pisteeseen asti, että ne ovat tähän päivään asti kiellettyjä Jamaikalla.

Arcane Teaching -kirjat

Sarja nimeltä Arcane Teaching on myös omistettu Atkinsonille. Ehkä merkittävästi, The Arcane Teaching -opin tausta on huomattavan samanlainen kuin The Kybalion -filosofiassa (toinen nimi, joka on Atkinsonille omistettu), ja merkittäviä osia The Arcane Teaching -materiaalista valmisteltiin myöhemmin uudelleen, ja ne esiintyivät melkein sanatarkasti The Secret Doctrines of the ruusuristiläiset by Magus Incognito (vielä toinen Atkinson alias).

Mitään ei tunneta Arcane Teachingin ensimmäisestä painoksesta , joka ilmeisesti koostui yhdestä samannimisestä osasta.

Toinen painos laajennettiin sisällyttämään kolme 'täydentävää opetusta' esitteenä. Tämän painoksen neljä otsikkoa olivat: Arcane Teaching (kovakantinen), The Arcane Formulas tai Mental Alchemy (pamflet), The Mystery of Sex tai Sex Polarity ( pamflet ) ja Vril, or Vital Magnetism ( pamflet ). Tämän painoksen on julkaissut AC McClurg - sama kustantaja, joka toi esiin Tarzan Ape-Man -sarjan Edgar Rice Burroughs - "Arcane Book Concern" -julkaisun alla, eikä kustantajan nimi, AC McClurg, ilmesty oikeastaan. missä tahansa tämän painoksen kirjoissa. Sarjassa on vuoden 1909 tekijänoikeusmerkki, jonka tekijänoikeuksien haltija on "Arcane Book Concern". Näyttää myös olevan esite nimeltä Ilmainen näytetunnit, joka julkaistiin "Arcane Book Concern" -julkaisun alla, mikä osoittaa, että se on voinut ilmestyä samanaikaisesti tämän painoksen kanssa.

Kolmas painos jakoi päänimen , The Arcane Teaching, kolmeen pienempään osaan, jolloin sarjan kirjojen kokonaismäärä oli kuusi. Tämä painos koostui seuraavista nimikkeistä (kolme tähdellä (*) merkittyä nimeä ovat volyymit, jotka olivat esiintyneet yhdessä nimellä The Arcane Teaching edellisessä painoksessa): Yksi ja monet * (kovakantinen), Kosminen laki * (kovakantinen) ), Psyykkiset tasot * (kovakantinen), Arkaan kaavat tai mielenterveyden alkemia (sitova tuntematon), Sukupuolen mysteeri tai sukupuolen napaisuus (sidonta tuntematon) ja Vril tai elintärkeä magnetismi (sitova tuntematon). The Arcane Teaching -lehden kolmannen painoksen julkaisi AC McClurg omalla nimellään vuonna 1911. Tämän sarjan kirjoilla on alkuperäiset tekijänoikeudet vuonna 1909, ja uuden tekijänoikeuksien haltijana on vuoden 1911 tekijänoikeusluettelo "Kirjastohylly".

Kongressin kirjaston verkkosivustolta tehty haku on paljastanut, että mikään Arcane Teaching -sarja ei asu nykyisessä kokoelmassaan.

Muut todennäköiset salanimet

Koska Atkinson johti omia kustantamojaan, Advanced Thought Publishing ja Yogi Publication Society, ja jonka tiedetään käyttäneen epätavallisen paljon salanimiä, myös muut näiden yritysten julkaisemat kirjoittajat ovat saattaneet olla hänen salanimiään;

  • A. Gould ja tohtori Franklin L. Dubois (joka kirjoitti yhdessä The Science of Sex Regeneration noin vuonna 1912), ja
  • Frederick Vollrath (joka kirjoitti "mielenterveyden fyysinen-kulttuuri" -artikkeleita Atkinsonin Advanced Thought -lehteen)
  • O. Hashnu Hara. Vaikka konkreettisia todisteita on vaikea löytää, ensimmäinen vihje on aina mahdottomuus löytää tietoja kirjoittajasta, paitsi että hän kirjoitti Atkinsonin julkaisemia kirjoja. Kirjat tällä nimellä ovat: Käytännöllinen jooga; Keskittyminen; ja Mental Alchemy, kaikki kirjat, joiden otsikot ovat samanlaisia ​​kuin muut Atkinsonin kirjat.

Bibliografiat

Tutkimuksen helpottamiseksi tämä William Walker Atkinsonin teosten bibliografia on jaettu osiin nimen perusteella, jonka Atkinson päätti sijoittaa jokaisen mainitun teoksen nimisivulle.

Bibliografia Atkinsonin kirjoittamisesta nimellä William Walker (tai WW) Atkinson

  • Ilmaisutaito ja keskustelun periaatteet. 1910.
  • Loogisen ajattelun taide. 1909.
  • "Saavutus kunnialla", artikkeli "The Nautilus" -lehdessä. Kesäkuu 1914.
  • Modernin ajattelun upea. 1910.
  • Dynaaminen ajatus tai elävän energian laki. 1906.
  • Kuinka lukea ihmisluontoa: sen sisätilat ja ulkomuodot. n. 1918
  • Sisäinen tietoisuus: oppitunti mielen sisäisistä tasoista, intuitiosta, vaistosta, automaattisesta mentaatiosta ja muista mielenterveyden ilmiöiden upeista vaiheista. Chicago. 1908.
  • Uuden ajatuksen laki: tutkimus perusperiaatteista ja niiden soveltamisesta. 1902.
  • Olemisen hallitseminen: Tutkimus todellisuuden lopullisesta periaatteesta ja sen käytännön soveltamisesta. 1911. Osa tästä teoksesta julkaistiin uudelleen luvussa Pandeismi: Antologia vuonna 2016.
  • Muistikulttuuri: Tiede tarkkailemisesta, muistamisesta ja muistamisesta. 1903.
  • Muisti: Kuinka kehittää, kouluttaa ja käyttää sitä. c. 1909.
  • Henkinen kiehtoo. 1907.
  • "Mental Pictures", artikkeli "The Nautilus" -lehdessä. Marraskuu 1912.
  • Mieli ja keho tai mielentilat ja fyysiset olosuhteet. 1910.
  • Lapsen mielenrakennus. 1911.
  • Mind Power: Mielentaidon salaisuus. Advanced Thought Publishing Co., Chicago.1912.
  • Uusi psykologia, sen viesti, periaatteet ja käytäntö. 1909.
  • Uusi ajatus: sen historia ja periaatteet tai uuden ajatuksen viesti, tiivistetty todellisen alkuperän historia lausunnolla sen perusperiaatteet ja todelliset tavoitteet. 1915.
  • Uuden ajattelun kääpiöt. 1902.
  • Käytännön henkinen vaikutus. 1908.
  • Käytännöllinen ajattelu. 1907.
  • Käytännön uusi ajatus: useita asioita, jotka ovat auttaneet ihmisiä. 1911.
  • Käytännöllinen psykomantiikka ja kristallinkatsaus, kurssi kaukokartoituksen, selvänäköisyyden, psykometrian, kristallinkatsauksen jne. Psyykkisistä ilmiöistä. Advanced Thought Publishing Co. vapaamuurarien temppeli, Chicago. 1907.
  • Myyntityön psykologia. 1912.
  • Reinkarnaatio ja Karman laki. 1908.
  • Tieteellinen vanhemmuus. 1911.
  • Henkisen taikuuden salaisuus: seitsemän oppitunnin kurssi. 1907.
  • Menestyksen salaisuus. 1908.
  • Itseparantuminen ajatteluvoimalla. 1907.
  • Sarja henkilökohtaisen magneettisuuden, psyykkisen vaikutuksen, ajatteluvoiman, keskittymisen, tahdonvoiman ja käytännön mielentieteen oppitunteja. 1901.
  • Alitajunta ja ylitajunnan mielitasot. 1909.
  • Ehdotus ja automaattinen ehdotus. 1915.
  • Telepatia: sen teoria, tosiasiat ja todisteet. 1910.
  • Ajatuskulttuuri tai käytännön mielenterveyden koulutus. 1909.
  • Ajatusvoima liiketoiminnassa ja arjessa. Chicago. 1900.
  • Ajatärinä tai vetovoiman laki ajatusmaailmassa. Chicago. 1906.
  • Mielesi ja kuinka sitä käytetään: Manuaalinen käytännön psykologia. 1911.
  • "Kuinka kehittää käsitystä", artikkeli "The Nautilus" -lehdessä. Heinäkuu 1929.
  • Seitsemän kosmista lakia. Maaliskuu 1931. (Julkaistu postuumisti vuonna 2011)

Bibliografia Atkinsonin kirjoittamisesta nimellä Yogi Ramacharaka

  • Hindu-joogitiede hengityksestä (Täydellinen käsikirja fyysisen, henkisen, psyykkisen ja henkisen kehityksen itämaisesta hengitysfilosofiasta). 1903.
  • Neljätoista oppituntia joogifilosofiasta ja itämaisesta okultismista. 1904.
  • Joogifilosofian ja itämaisen okkultismin syventävä kurssi. 1905.
  • Hatha-jooga tai fyysisen hyvinvoinnin joogifilosofia (lukuisilla harjoituksilla jne.) 1904.
  • Psyykkisen parantamisen tiede. 1906.
  • Raja-jooga tai mielenterveyden kehitys (sarja oppitunteja Raja-joogasta). 1906.
  • Gnani-jooga (sarja oppitunteja gnani-joogassa). 1907.
  • Intian filosofioiden ja uskontojen sisäiset opetukset. 1909.
  • Mystinen kristinusko tai Mestarin opetukset. 1908.
  • Elämä kuoleman takana. 1909.
  • Käytännöllinen vesilääke (kuten Intiassa ja muissa itämaissa). 1909.
  • Upanišadien henki tai viisaiden aforismit. 1907.
  • Bhagavad Gita tai Mestarin viesti. 1907.

Bibliografia Atkinsonin kirjoittamisesta nimellä Swami Bhakta Vishita

  • Voimmeko puhua Hengen ystävien kanssa?
  • Selvänäköisyys ja sukulaiset ilmiöt.
  • Selvänäköisyys: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus.
  • Kristallien näkeminen kaiken ikäisten näkijöiden toimesta. (Esite)
  • Näköpiirin kehitys: Tiede tulevaisuuden tuntemisesta; Hindu ja itämaiset menetelmät ". Advanced Thought Publishing Co. Chicago. 1915 (1/2 todellisista kirjoista)
  • Näkijän ja median välinen ero. (Esite)
  • Ihmiskunnan tulevaisuuden kehitys.
  • Aito keskitaso tai näkymätön voima. Advanced Thought Publishing Co. Chicago. 1910 (1/2 todellisista kirjoista)
  • Elävien haamut, kuolleiden loppu.
  • Suuri maailmankaikkeus takana ja kuolemattomuus.
  • Seershipin kehittämä korkeampi olento.
  • Korkeamman hengen ilmentymät.
  • Kuinka tulevaisuutta voidaan ennustaa? (Esite)
  • Kuinka näkeminen kehittää rakentavaa elämää.
  • Kuinka saada tietoa korkeammasta maailmasta.
  • Kuinka ylittää supermaailman kynnys.
  • Kuinka kehittää mediumia.
  • Kuinka kehittää psyykkistä telepatiaa.
  • Kuinka erottaa todellinen näkeminen epärealistisesta. (Esite)
  • Kuinka saada henkilökohtaista tietoa näkemisen ylemmistä totuuksista.
  • Kuinka mennä hiljaisuuteen: koko elämän avain. (Esite)
  • Kuinka tulkita nykyisyys ja tulevaisuus täsmälleen sellaisiksi kuin ne on suunniteltu.
  • Keskipitkyys.
  • Henkinen tärinä ja leviäminen.
  • Mystinen kuudes tunne.
  • Luonnon hienommat voimat.
  • Näky ja ihmisen hengellinen kehitys.
  • Seership, käytännön opas niille, jotka haluavat kehittää korkeampia aisteja.
  • Seership, tulevaisuuden tuntemisen tiede.
  • Näkyvyyttä ohjaavat hengelliset lait.
  • Ajatusten siirtyminen.
  • Mikä määrittää miehen syntymän tietyssä ympäristössä? (Esite)

Bibliografia Atkinsonin kirjoittamisesta nimellä Swami Panchadasi

  • Selvänäköisyys ja okkulttiset voimat. 1916.
  • Ihmisen aura: astraalivärit ja ajatusmuodot. 1912. (hahmottaa tulkintansa ihmisen auran eri värien merkityksestä )
  • Astraalimaailma. Advanced Thought Publishing Co. Chicago. 1915.

Bibliografia Atkinsonin kirjoittamisesta nimellä Theron Q. Dumont

  • Henkilökohtaisen magnetismin taide ja tiede: mielenterveyden salaisuudet. Advanced Thought Publishing Co. Chicago. 1913.
  • Henkilökohtaisen magneettisuuden syventävä kurssi: mielenterveyden salaisuudet. Advanced Thought Publishing Co. Chicago. 1914.
  • Henkilökohtaisen magnetismin psykologia. (Tämä versio on kopio henkilökohtaisen magneettisuuden syventävästä kurssista)
  • Päämies tai avain henkisen voiman kehittämiseen ja tehokkuuteen.
  • Mielenterveys, tai miten parantaa itseään ja muita. Advanced Thought Publishing Co. Chicago. 1916.
  • Keskittymisen voima. Advanced Thought Publishing Co. Chicago. 1918.
  • Käytännön muistiharjoittelu. Advanced Thought Publishing Co. Chicago.
  • Aurinkopunos tai vatsan aivot.
  • Onnistunut myyntityö.
  • Ihmiskone. (Arnold Bennett, ei Atkinson)

Theodore Sheldonin bibliografia (mahdollisesti Atkinsonin salanimi)

  • Vim-kulttuuri.

"Kolmen aloittajan" bibliografia (mahdollisesti Atkinsonin salanimi)

Bibliografia Atkinsonin kirjoittamisesta nimellä Magus Incognito

  • Ruusuristiläisten salaiset opit.

Bibliografia Atkinsonin kirjoittamisesta yhdessä kirjoittajien kanssa

  • WW Atkinson ja Edward Beals. Personal Power Volume I: Henkilökohtainen voima
  • WW Atkinson ja Edward Beals. Personal Power Volume II: Luova voima
  • WW Atkinson ja Edward Beals. Henkilökohtainen voima III: Haluta voimaa
  • WW Atkinson ja Edward Beals. Henkilökohtaisen voiman osa IV: Uskovoima: inspiroivat voimasi.
  • WW Atkinson ja Edward Beals. Henkilökohtaisen voiman määrä V: Tahdonvoima
  • WW Atkinson ja Edward Beals. Personal Power Volume VI: Alitajunnan voima
  • WW Atkinson ja Edward Beals. Henkilökohtainen voima VII osa: Hengellinen voima
  • WW Atkinson ja Edward Beals. Henkilökohtainen voima VIII: Ajatteluvoima
  • WW Atkinson ja Edward Beals. Henkilökohtaisen voiman osa IX: Havaitseva voima
  • WW Atkinson ja Edward Beals. Personal Power Volume X: Järkevä voima
  • WW Atkinson ja Edward Beals. Personal Power Volume XI: Merkkivoima
  • WW Atkinson ja Edward Beals. Henkilökohtaisen voiman osa XII: Regeneratiivinen voima tai elinvoimainen nuorentaminen.
  • WW Atkinson ja LW De Laurence. Psykomantiikka ja kristallien katselu.

Atkinsonille nimettyjen nimettömien teosten bibliografia

  • Selkeät opetukset. Chicago. np, nd [oletettu 1. painos ennen vuotta 1909]; McClurg, 1909.
  • Arka opetukset: Ilmainen näytetunnit. Chicago. McClurg, 1909.
  • Arkan kaavat tai mielenterveyden alkemia. Chicago. McClurg, 1909; McClurg, 1911.
  • Seksin mysteeri tai sukupuolinen napaisuus. Chicago. McClurg, 1909; McClurg, 1911.
  • Vril tai elintärkeä magnetismi Muinaisen Atlantiksen, Egyptin, Kaldean ja Kreikan salainen oppi. Chicago. McClurg, 1909; McClurg, 1911.
  • Yksi ja monet. Chicago. McClurg, 1911.
  • Kosminen laki. Chicago. McClurg, 1911.
  • Psyykkiset tasot. Chicago. McClurg, 1911.

Viitteet

Ulkoiset linkit

William Walker Atkinsonin kirjat saatavilla ilmaiseksi verkossa