William Wilberforce -William Wilberforce

William Wilberforce
William wilberforce.jpg
Karl Anton Hickelin William Wilberforce
n
.  1794
Kansanedustaja
Toiminnassa
31.10.1780 – helmikuuta 1825
Edeltäjä David Hartley
Onnistunut Arthur Gough-Calthorpe
Vaalipiiri
Henkilökohtaiset tiedot
Syntynyt 24. elokuuta 1759
Kingston upon Hull , East Riding of Yorkshire , Englanti
Kuollut 29. heinäkuuta 1833 (73-vuotias)
Belgravia , Lontoo , Englanti
Levähdyspaikka Westminster Abbey
Poliittinen puolue Riippumaton
puoliso(t)
( k.  1797 ) .
Lapset Kuusi, mukaan lukien Robert , Samuel ja Henry
Alma mater St John's College, Cambridge
Allekirjoitus
William Wilberforce
Kunnioitettu sisään anglikaanisuus
Juhla 30. heinäkuuta

William Wilberforce (24. elokuuta 1759 – 29. heinäkuuta 1833) oli brittiläinen poliitikko, filantrooppi ja orjakaupan lopettamisen liikkeen johtaja . Hän on kotoisin Kingston upon Hullista Yorkshiresta . Hän aloitti poliittisen uransa vuonna 1780 ja hänestä tuli lopulta Yorkshiren itsenäinen parlamentin jäsen ( 1784–1812 ). Vuonna 1785 hänestä tuli evankelinen kristitty, mikä johti suuriin muutoksiin hänen elämäntyylissään ja elinikäiseen uudistukseen.

Vuonna 1787 hän otti yhteyttä Thomas Clarksoniin ja joukkoon orjakauppaa vastustavia aktivisteja, mukaan lukien Granville Sharp , Hannah More ja Charles Middleton . He suostuttelivat Wilberforcen ottamaan kantaa kumoamiseen, ja hänestä tuli pian johtava englantilainen abolitionisti . Hän johti parlamentaarista kampanjaa brittiläistä orjakauppaa vastaan ​​20 vuoden ajan, kunnes vuoden 1807 orjakauppalaki hyväksyttiin .

Wilberforce oli vakuuttunut uskonnon, moraalin ja koulutuksen tärkeydestä. Hän puolusti asioita ja kampanjoita, kuten Society for the Suppression of Vice -järjestöä , brittiläistä lähetystyötä Intiassa, vapaan siirtokunnan perustamista Sierra Leoneen , Church Mission Societyn perustamista ja Society for the Prevention of the Cruelty to Animals -järjestöä . Hänen taustalla oleva konservatiivisuutensa sai hänet tukemaan poliittisesti ja sosiaalisesti kiistanalaista lainsäädäntöä, mikä johti kritiikkiin, jonka mukaan hän jätti huomiotta epäoikeudenmukaisuudet kotimaassa kampanjoidessaan orjuutettujen puolesta ulkomailla.

Myöhempinä vuosina Wilberforce tuki kampanjaa orjuuden täydellisen poistamisen puolesta ja jatkoi osallistumistaan ​​vuoden 1826 jälkeen, jolloin hän erosi parlamentista heikentyneen terveytensä vuoksi. Tämä kampanja johti Slavery Abolition Act 1833 - lakiin , joka poisti orjuuden suurimmassa osassa Brittiläistä imperiumia . Wilberforce kuoli vain kolme päivää kuultuaan, että lain läpikulku parlamentissa oli varmistettu. Hänet haudattiin Westminster Abbeyyn ystävänsä William Pitt nuoremman läheisyyteen .

Varhainen elämä ja koulutus

Wilberforce syntyi kauppiaan talossa High Street of Hullilla East Riding of Yorkshiren osavaltiossa Englannissa 24. elokuuta 1759. ( Wilberforce House on nykyään historiallinen kotimuseo .) Hän oli Robert Wilberforcen (1728–1728) ainoa poika. 1768), varakas kauppias, ja hänen vaimonsa Elizabeth Bird (1730–1798). Hänen isoisänsä William (1690–1774) oli tehnyt perheelle omaisuuksia Itämeren merenkulkukaupassa ja sokerinjalostuksessa. Hän oli osakas yrityksessä, joka rakensi Old Sugar Housen Lime Streetille ja joka toi raakasokeria Länsi-Intian viljelmiltä . Hänet valittiin kahdesti Hullin pormestariksi .

patsas kaksikerroksisen Yrjöjen aikaisen talon nurmikolla
William Wilberforcen patsas Wilberforce Housen ulkopuolella , hänen syntymäpaikkansa Hullissa.

Wilberforce oli pieni, sairas ja herkkä lapsi, jolla oli huono näkö. Vuonna 1767 hän aloitti osallistumisen Hull Grammar Schooliin , jota tuolloin johti nuori, dynaaminen rehtori Joseph Milner , josta tuli elinikäinen ystävä. Wilberforce hyötyi koulun kannustavasta ilmapiiristä, kunnes hänen isänsä kuolema vuonna 1768 aiheutti muutoksia hänen elinjärjestelyihinsä. Äitinsä vaikeuksissa selviytyä, yhdeksänvuotias Wilberforce lähetettiin vauraan sedän ja tädin luo, joilla oli taloja sekä St James's Placessa Lontoossa että Wimbledonissa , tuolloin kylässä 11 kilometriä lounaaseen. Lontoo. Hän kävi "välinpitämättömässä" sisäoppilaitoksessa Putneyssa kaksi vuotta. Hän vietti lomansa Wimbledonissa, missä hän rakastui erittäin paljon sukulaisiinsa. Hän kiinnostui evankelikaalisesta kristinuskosta sukulaistensa vaikutuksen ansiosta, erityisesti hänen tätinsä Hannah, varakkaan kauppias John Thorntonin sisar , hyväntekijä ja johtavan metodistisaarnaajan George Whitefieldin kannattaja .

Wilberforcen vankkumaton Englannin kirkon äiti ja isoisä, jotka olivat huolestuneita näistä epäkonformistisista vaikutuksista ja hänen taipumuksistaan ​​evankelikaalisuuteen, toi 12-vuotiaan pojan takaisin Hulliin vuonna 1771. Wilberforcen sydän murtui erottuaan tädistään ja sedostaan. Hänen perheensä vastusti paluuta Hull Grammar Schooliin, koska rehtorista oli tullut metodisti, ja Wilberforce jatkoi sen vuoksi opintojaan läheisessä Pocklington Schoolissa vuosina 1771–1776. Metodistien epäluuloisuuden vaikutuksesta hän vastusti aluksi Hullin vilkasta sosiaalista elämää, mutta uskonnollisena into väheni, hän syleili teatterissa käyntiä, osallistui juhliin ja pelasi korttia.

Lokakuussa 1776, 17-vuotiaana, Wilberforce meni St John's Collegeen Cambridgeen . Hänen isoisänsä kuolema vuonna 1774 ja setänsä kolme vuotta myöhemmin olivat jättäneet hänet itsenäisesti varakkaaksi ja sen seurauksena hänellä ei ollut juurikaan halua tai tarvetta ryhtyä vakavaan opiskeluun. Sen sijaan hän uppoutui opiskelijaelämän sosiaaliseen kierrokseen ja harjoitti hedonistista elämäntapaa, nautti korteista, uhkapelaamisesta ja myöhäisillan juomista – vaikka hän pitikin joidenkin opiskelutovereidensa ylilyöntejä vastenmielisinä. Nokkela, antelias ja erinomainen keskustelija Wilberforce oli suosittu hahmo. Hän sai monia ystäviä, mukaan lukien ahkerampi tuleva pääministeri William Pitt . Elämäntapastaan ​​ja opiskelun puutteesta huolimatta hän onnistui läpäisemään kokeensa ja hänelle myönnettiin kandidaatin tutkinto vuonna 1781 ja maisterin tutkinto vuonna 1788.

Varhainen kansanedustajaura

Wilberforce alkoi harkita poliittista uraa vielä yliopistossa talvella 1779–1780, kun hän ja Pitt katselivat usein alahuoneen keskusteluja galleriasta. Pitt, joka oli jo aloittanut poliittisen uran, rohkaisi Wilberforcea liittymään hänen kanssaan saadakseen parlamenttipaikan. Syyskuussa 1780, 21-vuotiaana ja ollessaan vielä opiskelija, Wilberforce valittiin Kingston upon Hullin parlamentin jäseneksi . Hän käytti yli 8 000 puntaa, kuten siihen aikaan oli tapana, varmistaakseen, että hän sai tarvittavat ääniä. Vapaa taloudellisista paineista, Wilberforce istui itsenäisenä ja päätti olla "ei puolueellinen mies". Häntä kritisoitiin toisinaan epäjohdonmukaisuudesta, ja hän tuki sekä tory- että Whig -hallituksia omantuntonsa mukaisesti, teki tiivistä yhteistyötä vallassa olevan puolueen kanssa ja äänesti erityisistä toimenpiteistä niiden ansioiden mukaan.

Wilberforce osallistui parlamenttiin säännöllisesti, mutta hän jatkoi myös vilkasta sosiaalista elämää, ja hänestä tuli herrasmiesten uhkapelikerhojen , kuten Goostree's ja Boodle's Pall Mallissa Lontoossa, tavaksi . Kirjailija ja seuralainen Madame de Staël kuvaili häntä "Englannin nokkeleimmaksi mieheksi", ja Georgianan, Devonshiren herttuattaren , mukaan Walesin prinssi sanoi, että hän menisi minne tahansa kuulemaan Wilberforcen laulavan.

Wilberforce käytti puheäänään tehokkaasti poliittisissa puheissa; päiväkirjan kirjoittaja ja kirjailija James Boswell näki Wilberforcen kaunopuheisuuden alahuoneessa ja huomautti: "Näin pöydällä katkarapuvuoren vaikutelman, mutta kuunnellen hän kasvoi ja kasvoi, kunnes katkarapuista tuli valas." Vuosina 1781–1784 toistuvien hallitusten vaihtuessa Wilberforce tuki ystäväänsä Pittiä parlamentaarisissa keskusteluissa.

Syksyllä 1783 Pitt, Wilberforce ja Edward Eliot (josta tuli myöhemmin Pittin lanko) matkustivat Ranskaan kuuden viikon lomalle yhdessä. Vaikean alun jälkeen Rheimsissa , jossa heidän läsnäolonsa herätti poliisin epäilyksiä heidän olevan englantilaisia ​​vakoojia, he vierailivat Pariisissa tapaamassa Benjamin Franklinin , kenraali Lafayetten , Marie Antoinetten ja Louis XVI :n ja liittyivät ranskalaiseen hoviin Fontainebleaussa .

Pittistä tuli pääministeri joulukuussa 1783, ja Wilberforce oli hänen vähemmistöhallituksensa keskeinen kannattaja . Huolimatta heidän läheisestä ystävyydestään, ei ole tiedossa, että Pitt olisi tarjonnut Wilberforcelle ministeripaikkaa kyseisessä tai tulevissa hallituksissa. Tämä saattoi johtua Wilberforcen halusta pysyä riippumattomana kansanedustajana. Vaihtoehtoisesti Wilberforcen toistuva myöhästyminen ja epäjärjestyminen sekä hänen krooniset silmäongelmansa, jotka toisinaan tekivät lukemisen mahdottomaksi, saattoivat vakuuttaa Pittin siitä, että hänen luotettu ystävänsä ei ollut ministerimateriaalia. Wilberforce ei koskaan hakenut virkaa, eikä hänelle koskaan tarjottu sitä. Kun parlamentti hajotettiin keväällä 1784, Wilberforce päätti asettua ehdolle Yorkshiren kreivikunnassa vuoden 1784 parlamenttivaaleissa . Hänet palautettiin 6. huhtikuuta Yorkshiren kansanedustajaksi 24-vuotiaana.

Muuntaminen

Lokakuussa 1784 Wilberforce aloitti Euroopan kiertueen, joka lopulta muutti hänen elämänsä ja määritti hänen tulevan uransa. Hän matkusti äitinsä ja sisarensa kanssa Isaac Milnerin , hänen entisen rehtorinsa loistavan nuoremman veljen seurassa. Hän oli ollut Queens ' Collegen jäsen Cambridgessa vuonna, jolloin Wilberforce nousi ensimmäisen kerran. He vierailivat Ranskan Rivieralla ja nauttivat tavanomaisista illallisista, korteista ja uhkapelaamisesta. Helmikuussa 1785 Wilberforce palasi väliaikaisesti Lontooseen tukemaan Pittin ehdotuksia parlamentaarisista uudistuksista. Hän liittyi takaisin juhliin Genovassa , Italiassa, josta he jatkoivat kiertuettaan Sveitsiin. Milner seurasi Wilberforcea Englantiin, ja matkalla he lukivat Philip Doddridgen , johtavan 1700-luvun alun englantilaisen nonkonformistin , The Rise and Progress of Religion in the Soul .

John Risingin William Wilberforce , 1790, kuvassa 30-vuotiaana

Wilberforcen nuorena evankelista uskontoa kohtaan osoittaman kiinnostuksen jälkeen hänen matka uskoon näyttää alkaneen alusta tähän aikaan. Hän alkoi nousta aikaisin lukeakseen Raamattua ja rukoillakseen ja piti yksityistä päiväkirjaa. Hän koki evankelisen kääntymyksen , katui mennyttä elämäänsä ja päätti antaa tulevan elämänsä ja työnsä Jumalan palvelukseen. Hänen kääntymyksensä muutti joitain hänen tapojaan, mutta ei hänen luonnettaan: hän pysyi ulkoisesti iloisena, kiinnostuneena ja kunnioittavana, kannustaen tahdikkisesti muita kohti uutta uskoaan. Sisäisesti hän kävi läpi tuskallista kamppailua ja hänestä tuli hellittämättömän itsekriittinen, arvioiden ankarasti henkisyyttään, ajankäyttöään, turhamaisuutta , itsehillintää ja suhteita muihin.

Tuolloin uskonnollista innostusta pidettiin yleisesti sosiaalisena rikkomuksena, ja sitä leimattiin kohteliaassa yhteiskunnassa. Ylempien luokkien evankeliset , kuten Shropshiren metodistiedustaja Sir Richard Hill ja Huntingdonin kreivitär Selina Hastings, joutuivat halveksunnan ja pilkan kohteeksi, ja Wilberforcen kääntymys sai hänet kyseenalaistamaan, pitäisikö hänen jäädä julkiseen elämään. Hän pyysi opastusta John Newtonilta , joka oli ajan johtava evankelinen anglikaaninen pappi ja St Mary Woolnothin rehtori Lontoon Cityssä . Sekä Newton että Pitt neuvoivat häntä pysymään politiikassa, ja hän päätti tehdä niin "suurennetulla uutteruudella ja tunnollisuudella". Sen jälkeen hänen poliittiset näkemyksensä vaikuttivat hänen uskonsa ja halunsa edistää kristinuskoa ja kristillistä etiikkaa yksityisessä ja julkisessa elämässä. Hänen näkemyksensä olivat usein syvästi konservatiivisia, vastustivat radikaaleja muutoksia Jumalan antamassa poliittisessa ja yhteiskunnallisessa järjestyksessä ja keskittyivät sellaisiin kysymyksiin kuin sapatin viettäminen ja moraalittomuuden poistaminen koulutuksen ja uudistusten avulla. Tämän seurauksena progressiiviset äänet eivät usein luottaneet häneen hänen konservatiivisuutensa vuoksi, ja monet toryt pitivät evankelikaalisia radikaaleina, jotka pyrkivät kukistamaan kirkon ja valtion.

Vuonna 1786 Wilberforce vuokrasi talon Old Palace Yardissa Westminsterissä ollakseen lähellä parlamenttia. Hän alkoi käyttää parlamentaarista asemaansa uudistuksen puolesta esittelemällä rekisteröintilain, joka ehdotti rajoitettuja muutoksia parlamenttivaalien menettelyihin. Hän esitti lakiesityksen laajentaa toimenpidettä, joka mahdollistaa rikollisten, kuten raiskaajien, tuhopolttajien ja varkaiden, teloituksen jälkeen . Lakiehdotuksessa kannatettiin myös maanpetoksesta tuomittujen naisten tuomioiden lyhentämistä, rikoksesta, johon tuolloin sisältyi aviomiehen murha. Alahuone hyväksyi molemmat lakiehdotukset, mutta ne hävisivät House of Lordsissa .

Transatlanttisen orjakaupan lakkauttaminen

Alkuperäinen päätös

Britit osallistuivat orjakauppaan alun perin 1500-luvulla. Vuoteen 1783 mennessä kolmion muotoinen reitti , joka vei brittiläisiä tuotteita Afrikkaan ostamaan orjia, kuljetti orjia Länsi-Intiaan ja toi sitten orjilla kasvatettuja tuotteita, kuten sokeria, tupakkaa ja puuvillaa Iso-Britanniaan, edusti noin 80 prosenttia Greatest Britannian ulkomaiset tulot. Brittialukset hallitsivat orjakauppaa, toimittaen ranskalaisia, espanjalaisia, hollantilaisia, portugalilaisia ​​ja brittiläisiä siirtokuntia, ja huippuvuosina ne kuljettivat neljäkymmentä tuhatta orjuutettua miestä, naista ja lasta Atlantin yli keskiväylän kauhistuttavissa olosuhteissa . Arviolta 11 miljoonasta orjuuteen kuljetetusta afrikkalaisesta noin 1,4 miljoonaa kuoli matkan aikana.

Ison-Britannian kampanjan orjakaupan lopettamiseksi katsotaan yleisesti alkaneen 1780-luvulla, kun kveekereiden orjuuden vastaiset komiteat perustettiin ja ne esittelivät parlamentille ensimmäisen orjakauppaa koskevan vetoomuksen vuonna 1783. Samana vuonna Wilberforce aterioi vanhan cambridge - ystävänsä Gerard Edwardsin kanssa, tapasi pastori James Ramsayn , laivakirurgin , josta oli tullut pappi St Christopherin saarella (myöhemmin St Kitts ) Leewardsaarilla ja siellä sijaitsevien istutusten lääketieteellinen valvoja . Se, mitä Ramsay oli nähnyt orjien olosuhteista sekä merellä että viljelmillä, kauhistutti häntä. Palattuaan Englantiin viidentoista vuoden jälkeen hän hyväksyi Kentin Testonin asumisen vuonna 1781, ja siellä tapasi Sir Charles Middletonin , Lady Middletonin, Thomas Clarksonin , Hannah Moren ja muut, ryhmän, joka myöhemmin tunnettiin nimellä Testonites . He olivat kiinnostuneita edistämään kristinuskoa ja moraalista paranemista Britanniassa ja ulkomailla, ja he olivat järkyttyneitä Ramsayn raporteista orjanomistajien turmeltuneesta elämäntavasta, orjuutettujen julmasta kohtelusta ja orjille annetun kristillisen opetuksen puutteesta. Ramsay käytti heidän rohkaisunsa ja avullaan kolme vuotta kirjoittaen esseen afrikkalaisten orjien kohtelusta ja kääntymyksestä Britannian sokeriyhdyskunnissa , joka oli erittäin kriittinen Länsi-Intian orjuuteen. Vuonna 1784 julkaistulla kirjalla piti olla tärkeä vaikutus yleisön tietoisuuden ja kiinnostuksen lisäämiseen, ja se innosti Länsi-Intian viljelijöiden vihaa, jotka tulevina vuosina hyökkäsivät sekä Ramsayn että hänen ideoidensa kimppuun sarjassa orjuutta edistäviä traktaatteja.

Kaavio orja-aluksesta, Brookesista , havainnollistaen epäinhimillisiä olosuhteita sellaisissa aluksissa

Wilberforce ei ilmeisesti seurannut tapaamistaan ​​Ramsayn kanssa. Kolme vuotta myöhemmin, uuden uskonsa innoittamana, Wilberforce kuitenkin kiinnostui humanitaarisesta uudistuksesta. Marraskuussa 1786 hän sai kirjeen Sir Charles Middletonilta, joka avasi uudelleen hänen kiinnostuksensa orjakauppaan. Lady Middletonin kehotuksesta Sir Charles ehdotti, että Wilberforce vie orjakaupan lakkauttamista parlamentissa. Wilberforce vastasi, että hän "tunti aiheen suuren tärkeyden ja ajatteli olevansa eriarvoinen hänelle osoitetun tehtävän suhteen, mutta ei kuitenkaan positiivisesti kieltäytyisi siitä". Hän alkoi lukea aiheesta laajasti ja tapasi testoniittien Middletonin kotona Barham Courtissa Testonissa alkutalvella 1786–1787.

Vuoden 1787 alussa Thomas Clarkson, Cambridgen St John'sista valmistunut toveri, joka oli vakuuttunut tarpeesta lopettaa orjakauppa, kun hän oli Cambridgessa kirjoittanut aiheesta palkitun esseen, pyysi Wilberforcea Old Palace Yardissa . julkaistu kopio teoksesta. Tämä oli ensimmäinen kerta, kun nämä kaksi miestä tapasivat; heidän yhteistyönsä kestäisi lähes viisikymmentä vuotta. Clarkson alkoi vierailla Wilberforcessa viikoittain ja toi omakohtaisia ​​todisteita orjakaupasta. Kveekarit, jotka jo pyrkivät poistamaan lakkauttamista, tunnustivat myös vaikutuksen tarpeen parlamentissa ja kehottivat Clarksonia varmistamaan Wilberforcen sitoumuksen tuoda lakkauttamista koskevan asian esille alahuoneessa.

Järjestettiin , että Bennet Langton, Lincolnshiren maanomistaja ja Wilberforcen ja Clarksonin yhteinen tuttava, järjestäisi päivällisjuhlan pyytääkseen Wilberforcea virallisesti johtamaan parlamenttikampanjaa. Illallinen pidettiin 13. maaliskuuta 1787; muita vieraita olivat Charles Middleton, Sir Joshua Reynolds , William Windham kansanedustaja, James Boswell ja Isaac Hawkins Browne . Illan loppuun mennessä Wilberforce oli sopinut yleisesti, että hän vie orjakaupan lakkauttamista parlamentissa, "edellyttäen, että sopivampaa henkilöä ei löydy".

Samana keväänä, 12. toukokuuta 1787, vielä epäröivä Wilberforce keskusteli William Pittin ja tulevan pääministerin William Grenvillen kanssa heidän istuessaan suuren tammen alla Pittin tilalla Kentissä. Pitt haastoi Holwood Housen "Wilberforce Oak" -nimellä tunnetun kohteen alla ystävänsä: "Wilberforce, miksi et ilmoita orjakauppaa koskevasta esityksestä? Olet jo tehnyt paljon vaivaa kerätäksesi todisteita, ja siksi heillä on täysi oikeus hyvitykseen, joka takaa sinulle. Älä hukkaa aikaasi, muuten maa joutuu toisen varaan." Wilberforcen vastausta ei nauhoitettu, mutta hän ilmoitti myöhemmin vanhuudessaan, että hän "muistaa tarkasti sen kumpuksen, jolla istuin lähellä Pittiä ja Grenvilleä", jossa hän teki päätöksensä.

Wilberforcen osallistuminen abolistointiliikkeeseen johtui halusta toteuttaa kristilliset periaatteensa ja palvella Jumalaa julkisessa elämässä. Hän ja muut evankeliset olivat kauhuissaan siitä, mitä he pitivät turmeltuneena ja epäkristillisenä kauppana, sekä omistajien ja kauppiaiden ahneudesta ja ahneudesta. Wilberforce aisti kutsun Jumalalta ja kirjoitti päiväkirjamerkintään vuonna 1787, että "Kaikkivaltias Jumala on asettanut eteeni kaksi suurta tavoitetta, orjakaupan tukahduttaminen ja tapojen [moraaliset arvot] uudistaminen". Evankelikaalisten silmiinpistävä osallistuminen erittäin suosittuun orjuuden vastaiseen liikkeeseen auttoi parantamaan ryhmän asemaa, joka muuten liittyi vähemmän suosittuihin pahuuden ja moraalittomuuden vastaisiin kampanjoihin.

Varhainen eduskuntatoiminta

22. toukokuuta 1787 pidettiin orjakaupan lakkauttamisyhdistyksen ensimmäinen kokous , joka toi samanmieliset brittiläiset kveekerit ja anglikaanit yhteen samaan organisaatioon ensimmäistä kertaa. Komitea päätti kampanjoida orjakauppaa vastaan ​​pikemminkin kuin itse orjuutta vastaan , ja monet jäsenet uskoivat, että orjuus lopulta katoaisi kaupan lakkauttamisen luonnollisena seurauksena. Vaikka Wilberforce oli mukana epävirallisesti, hän liittyi komiteaan virallisesti vasta vuonna 1791.

Wedgwoodin orjuuden vastainen medaljonki , joka on luotu osana Josiah Wedgwoodin orjuuden vastaista kampanjaa , 1787

Yhteiskunta onnistui hyvin suuren yleisön tietoisuuden ja tuen lisäämisessä, ja paikallisia osastoja syntyi kaikkialla Isossa-Britanniassa. Clarkson matkusti ympäri maata tutkien ja keräten omakohtaisia ​​todisteita ja tilastoja, kun taas komitea edisti kampanjaa, uraauurtavia tekniikoita, kuten lobbausta , lehtisten kirjoittamista, julkisten kokousten järjestämistä, lehdistön huomion saamista, boikottien järjestämistä ja jopa kampanjan logon käyttöä: kuva polvistuva orja tunnuslauseen " Enkö ole mies ja veli? " yläpuolella, jonka on suunnitellut kuuluisa keramiikkavalmistaja Josiah Wedgwood . Komitea pyrki myös vaikuttamaan orjakauppamaihin, kuten Ranskaan, Espanjaan, Portugaliin, Tanskaan, Hollantiin ja Yhdysvaltoihin, keskustelemalla muiden maiden orjuudenvastaisten aktivistien kanssa ja järjestämällä englanninkielisten kirjojen ja lehtisten kääntämisen. Näihin kuului entisten orjien Ottobah Cugoanon ja Olaudah Equianon kirjoja , jotka olivat julkaisseet vaikutusvaltaisia ​​teoksia orjuudesta ja orjakaupasta vuosina 1787 ja 1789 . He ja muut vapaat mustat, jotka tunnetaan yhteisnimellä "Afrikan pojat", puhuivat debattiseuroissa ja kirjoittivat virkeitä kirjeitä sanomalehdille, aikakauslehdille ja merkittäville henkilöille sekä julkisia tukikirjeitä kampanjan liittolaisille. Vuonna 1788 ja sitä seuraavina vuosina parlamenttiin saapui satoja orjakauppaa vastustavia vetoomuksia, ja allekirjoittajia oli yhteensä satoja tuhansia. Kampanja osoittautui maailman ensimmäiseksi ruohonjuuritason ihmisoikeuskampanjaksi , jossa eri yhteiskuntaluokista ja taustoista tulevat miehet ja naiset osallistuivat vapaaehtoisesti lopettamaan muiden kärsimät epäoikeudenmukaisuudet.

Wilberforce oli suunnitellut esittävänsä aloitteen, jossa hän ilmoittaisi, että hän aikoi esittää orjakaupan lakkauttamista koskevan lain vuoden 1789 parlamentin istunnossa. Tammikuussa 1788 hän kuitenkin sairastui todennäköiseen stressiin liittyvään sairauteen, jonka uskotaan nyt olevan haavainen paksusuolitulehdus . Kesti useita kuukausia, ennen kuin hän pystyi palaamaan töihin, ja hän vietti aikaa toipuessaan Bathissa ja Cambridgessä. Hänen säännölliset maha-suolikanavan sairaudensa saivat aikaan kohtalaisen oopiumimäärien käytön , mikä osoittautui tehokkaaksi hänen tilansa lievittämisessä ja jota hän jatkoi loppuelämänsä ajan.

Wilberforcen poissa ollessa Pitt, joka oli pitkään kannattanut lakkauttamista, esitteli itse valmistelevan aloitteen ja määräsi Privy Councilin tutkinnan orjakaupasta, mitä seurasi alahuoneen tarkistus.

Julkaisemalla Privy Councilin raportin huhtikuussa 1789 ja kuukausien suunnittelun jälkeen Wilberforce aloitti parlamenttikampanjansa. 12. toukokuuta 1789 hän piti alahuoneessa ensimmäisen suuren puheensa lakkauttamista koskevasta aiheesta, jossa hän perusteli kaupan olevan moraalisesti tuomittavaa ja luonnollisen oikeudenmukaisuuden kysymys . Thomas Clarksonin todisteiden joukkoon pohjautuen hän kuvaili yksityiskohtaisesti kauhistuttavia olosuhteita, joissa orjat matkustivat Afrikasta keskiväylällä, ja väitti, että kaupan lopettaminen parantaisi myös olemassa olevien orjien oloja Länsi-Intiassa . Hän esitti 12 päätöslauselmaa, joissa tuomittiin orjakauppa, mutta hän ei viitannut itse orjuuden poistamiseen, vaan keskittyi nykyisen orjaväestön lisääntymismahdollisuuksiin, jos kauppa lakkautettaisiin. Kun vuorovesi oli käynnissä heitä vastaan, lakkauttamisen vastustajat viivyttelivät äänestystä ehdottamalla, että alahuone kuulee omat todisteensa, ja Wilberforce, jota on sittemmin kritisoitu orjakaupan pitkittämisestä, suostui vastahakoisesti. Kuulemiset eivät valmistuneet eduskunnan istunnon loppuun mennessä ja ne siirrettiin seuraavalle vuodelle. Sillä välin Wilberforce ja Clarkson yrittivät tuloksetta hyödyntää Ranskan vallankumouksen tasa-arvoista ilmapiiriä painostaakseen Ranskaa lopettamaan kaupan, joka joka tapauksessa lakkautettaisiin vuonna 1794 vuonna 1794 vuonna 1994 tapahtuneen verisen orjakapinan seurauksena. St. Domingue (tunnetaan myöhemmin nimellä Haiti ), vaikka Napoleon kunnosti sen myöhemmin lyhyesti vuonna 1802. Tammikuussa 1790 Wilberforce onnistui nopeuttamaan kuulemistilaisuuksia saamalla hyväksynnän pienemmälle parlamentin valintakomitealle , joka tarkastelee valtavaa määrää todisteita. on kertynyt. Wilberforcen talosta Old Palace Yardissa tuli abolitionistien kampanjan keskus ja monien strategiakokousten painopiste. Myös muiden syiden anojat piirittivät häntä siellä, ja hänen eteishuoneensa oli täynnä varhaisesta tunnista, kuten "Nooan arkki, täynnä puhtaita ja epäpuhtaita petoja", Hannah Moren mukaan.

Älkäämme vaipuko epätoivoon; se on siunattu asia, ja menestys ennen pitkää kruunaa ponnistelumme. Olemme jo saaneet yhden voiton; olemme saaneet näille köyhille olennoille tunnustuksen heidän inhimillisyydestään, mikä on jonkin aikaa mitä häpeällisimmin kielletty. Tämä on ponnistelujemme ensimmäinen hedelmä; kestäkäämme ja voittomme on täydellinen. Emme koskaan, emme koskaan lopeta, ennen kuin olemme pyyhkineet pois tämän skandaalin kristillisestä nimestä, vapautuneet syyllisyyden kuormasta, jonka alla tällä hetkellä työskentelemme, ja sammuttaneet kaikki jäljet ​​tästä verisestä liikenteestä, josta jälkeläisemme katsovat taaksepäin. Näiden valaistuneiden aikojen historiasta tuskin uskoo, että sen olemassaolo on kärsinyt niin kauan häpeäksi ja häpeäksi tälle maalle.

William Wilberforce – puhe alahuoneessa, 18. huhtikuuta 1791

Kesäkuussa 1790 pidettyjen parlamenttivaalien keskeyttämänä komitea sai vihdoin kuulla todistajia, ja huhtikuussa 1791 Wilberforce esitteli tiiviisti perustellun neljän tunnin puheen aikana ensimmäisen parlamentaarisen lakiesityksen orjakaupan lakkauttamisesta. Kahden illan keskustelun jälkeen lakiesitys kuitenkin hylättiin helposti äänin 163 puolesta 88 vastaan, koska poliittinen ilmapiiri oli kääntynyt konservatiiviseen suuntaan Ranskan vallankumouksen jälkeen ja reaktiona radikalismin lisääntymiseen ja orjakapinoihin Ranskassa . Länsi-Intia . Sen ajan julkinen hysteria oli sellainen, että jotkut jopa epäilivät itse Wilberforcea jakobiinikiihottajaksi .

Tämä oli alku pitkittyneelle parlamentaariselle kampanjalle, jonka aikana Wilberforcen sitoutuminen ei koskaan horjunut turhautumisesta ja vihamielisyydestä huolimatta. Häntä tukivat hänen työssään niin kutsutun Clapham Sectin jäsenet , joiden joukossa oli hänen paras ystävänsä ja serkku Henry Thornton . Evankelista kristillistä vakaumusta noudattava ryhmä, jota kutsuttiin siksi "pyhiksi", asui pääasiassa suurissa taloissa, jotka ympäröivät yleistä Claphamissa , silloisessa kylässä Lontoon lounaisosassa. Wilberforce otti vastaan ​​kutsun jakaa talon Henry Thorntonin kanssa vuonna 1792 ja muutti omaan kotiinsa Thorntonin avioliiton jälkeen vuonna 1796. "Pyhät" olivat epävirallinen yhteisö, jolle oli tunnusomaista huomattava läheisyys sekä sitoutuminen käytännön kristinuskoon ja vastustus sitä vastaan. orjuutta. He kehittivät rennon perheilmapiirin, vaelsivat vapaasti toistensa kodeissa ja puutarhoissa ja keskustelivat monista heitä kiinnostavista uskonnollisista, sosiaalisista ja poliittisista aiheista.

Orjuuden puolestapuhujat väittivät, että orjuutetut afrikkalaiset olivat pienempiä ihmisiä, jotka hyötyivät orjuudestaan. Wilberforce, Clapham-lahko ja muut halusivat osoittaa, että afrikkalaisilla ja erityisesti vapautetuilla orjilla oli orjakaupan lisäksi inhimillisiä ja taloudellisia kykyjä ja että he pystyivät ylläpitämään hyvin järjestettyä yhteiskuntaa, kauppaa ja viljelyä. Osittain Granville Sharpin utopistisen näkemyksen innoittamana he osallistuivat vapaan siirtokunnan perustamiseen Sierra Leoneen vuonna 1792, jossa oli mustia siirtokuntia Isosta-Britanniasta, Nova Scotiasta ja Jamaikasta sekä afrikkalaisia ​​ja joitain valkoisia. He muodostivat Sierra Leone Companyn , jossa Wilberforce osallistui projektiin runsaasti rahassa ja ajassa. Unelma oli ihanteellisesta yhteiskunnasta, jossa rodut sekoittuisivat yhtäläisin ehdoin; todellisuus oli täynnä jännitteitä, epäonnistumisia, sairauksia, kuolemaa, sotaa ja orjakaupan loikkauksia. Alun perin kaupallinen yritys, Britannian hallitus otti vastuun siirtokunnasta vuonna 1808. Vaikka siirtomaa oli toisinaan levoton, siitä tuli orjuuden vastaisen symboli, jossa asukkaat, yhteisöt ja afrikkalaiset heimopäälliköt tekivät yhteistyötä estääkseen orjuuttamisen lähde, jota Britannian merisaarto tukee alueen orjakaupan pysäyttämiseksi.

2. huhtikuuta 1792 Wilberforce esitti jälleen lakiesityksen, jossa vaadittiin lakkauttamista. Sitä seurannut mieleenpainuva keskustelu sai puheenvuoron talon suurimmilta puhujilta, William Pitt nuoremmalta ja Charles James Foxilta , sekä itse Wilberforcelta. Henry Dundas ehdotti sisäministerinä kompromissiratkaisua orjakaupan asteittaisesta lakkauttamisesta useiden vuosien aikana. Tämä hyväksyttiin äänin 230–85.

Sota Ranskan kanssa

26. helmikuuta 1793 toinen äänestys orjakaupan lakkauttamisesta hävisi niukasti kahdeksalla äänellä. Sodan puhkeaminen Ranskan kanssa samassa kuussa esti tehokkaasti asian vakavan pohdinnan, kun poliitikot keskittyivät kansalliseen kriisiin ja hyökkäyksen uhkaan. Samana vuonna ja uudelleen vuonna 1794 Wilberforce esitti epäonnistuneesti parlamentille lain, jolla kiellettiin brittiläisiä aluksia toimittamasta orjia ulkomaisille siirtomaille. Hän ilmaisi huolensa sodasta ja kehotti Pittiä ja hänen hallitustaan ​​tekemään enemmän ponnisteluja vihollisuuksien lopettamiseksi. Wilberforce huolestui 31. joulukuuta 1794, että hallitus etsi rauhanomaista ratkaisua Ranskan kanssa. Tämä asenne loi väliaikaisen murron hänen pitkäaikaisessa ystävyydessä Pittin kanssa. Henry Dundas, ensimmäinen varakreivi Melville , joka oli Pittin sotaministeri , kehotti Jamaikan luutnanttikuvernööriä Sir Adam Williamsonia allekirjoittamaan sopimuksen Saint Dominguen , myöhemmin Haitin , ranskalaisten siirtolaisten edustajien kanssa , joka lupasi palauttaa ancien hallinto , orjuus ja sekarotuisten siirtolaisten syrjintä, liike, joka sai kritiikkiä abolitionistit Wilberforcen ja Clarksonin taholta.

Yleisessä tietoisuudessa lakkauttaminen liitettiin edelleen Ranskan vallankumoukseen ja brittiläisiin radikaaleihin ryhmiin, mikä johti julkisen tuen laskuun. Vuonna 1795 orjakaupan lakkauttamisyhdistys lakkasi kokoontumasta, ja Clarkson jäi eläkkeelle sairaana järvialueelle . Vuonna 1795 oikeus esittää lakiesitys orjakaupan lakkauttamisesta evättiin yhteisvallassa äänin 78-61; ja vuonna 1796, vaikka hän onnistui viemään saman toimenpiteen kolmanteen käsittelyyn, se hylättiin sitten 15. maaliskuuta 1796 äänin 74–70. Henry Dundas , joka varmisti vuoden 1792 orjakaupan "asteittaisen" poistamisen; päättyy 1. tammikuuta 1796, äänesti AYE:n puolesta. Riittävästi hänen kannattajansa olisivat, kuten Wilberforce valittaa, osallistuneet uuteen koomiseen oopperaan. Huolimatta vähentyneestä kiinnostuksesta poistamiseen, Wilberforce jatkoi lakkauttamista koskevien lakien esittämistä koko 1790-luvun ajan.

1800-luvun alkuvuosina julkinen kiinnostus hävittämistä kohtaan kasvoi jälleen. Vuonna 1804 Clarkson jatkoi työtään, ja orjakaupan lakkauttamista edistävä seura alkoi kokoontua uudelleen, vahvistuen uusilla merkittävillä jäsenillä, kuten Zachary Macaulay , Henry Brougham ja James Stephen . Kesäkuussa 1804 Wilberforcen laki orjakaupan lakkauttamisesta läpäisi kaikki vaiheensa läpi alahuoneen. Parlamentin istunnossa oli kuitenkin liian myöhäistä saada se päätökseen läpikulkuaan House of Lordsissa. Kun se otettiin uudelleen käyttöön vuoden 1805 istunnon aikana, se hävisi, eikä edes yleensä myötätuntoinen Pitt tukenut sitä. Tässä yhteydessä ja koko kampanjan ajan hylkäämistä jarrutti Wilberforcen luottavainen, jopa herkkäuskoinen luonne ja hänen kunnioittava asenne vallanpitäjiä kohtaan. Hänen oli vaikea uskoa, että arvokkaat miehet eivät tekisi sitä, mitä hän piti oikeana, ja oli haluton kohtaamaan heitä, vaikka he eivät niin tehneet.

Kampanjan viimeinen vaihe

Pittin kuoleman jälkeen tammikuussa 1806 Wilberforce alkoi tehdä enemmän yhteistyötä whigien , erityisesti abolitionistien, kanssa. Hän antoi yleisen tuen Grenville-Foxin hallinnolle , joka toi lisää abolitionistia hallitukseen; Wilberforce ja Charles Fox johtivat kampanjaa alahuoneessa, kun taas lordi Grenville puolusti asiaa House of Lordsissa.

The House of Commons in Wilberforce, Augustus Pugin ja Thomas Rowlandson (1808–1811)

Merenkulkulakimies James Stephen ehdotti radikaalia taktiikkamuutosta, joka sisälsi lakiesityksen, jolla kielletään brittiläisiä avustamasta tai osallistumasta orjakauppaan Ranskan siirtomaille . Se oli ovela teko, koska suurin osa brittialuksista purjehti nyt Yhdysvaltain lipun alla ja toimitti orjia ulkomaisille siirtomaille, joiden kanssa Iso-Britannia oli sodassa. Hallitus esitteli ja hyväksyi lakiesityksen, ja Wilberforce ja muut abolitionistit pitivät itseään vaiti, jotta ne eivät kiinnittäisi huomiota lain vaikutuksiin. Lähestymistapa osoittautui onnistuneeksi, ja uusi Foreign Slave Trade Bill hyväksyttiin nopeasti ja sai kuninkaallisen suostumuksen 23. toukokuuta 1806. Wilberforce ja Clarkson olivat keränneet suuren määrän todisteita orjakauppaa vastaan ​​kahden edellisen vuosikymmenen aikana, ja Wilberforce käytti jälkimmäistä. osa 1806:n kirjoittamista Kirje orjakaupan lakkauttamisesta , joka oli kattava uudelleenlausunto abolitionistien tapauksesta. Foxin kuolema syyskuussa 1806 oli isku, mutta sitä seurasi nopeasti yleiset vaalit syksyllä 1806 . Orjuudesta tuli vaalikysymys, mikä toi alahuoneeseen lisää abolitionistien kansanedustajia, mukaan lukien entiset sotilaat, jotka olivat henkilökohtaisesti kokeneet orjuuden ja orjakapinoiden kauhut. Wilberforce valittiin uudelleen Yorkshiren kansanedustajaksi, minkä jälkeen hän palasi viimeistelemään ja julkaisemaan kirjeensä , todellisuudessa 400-sivuisen kirjan, joka muodosti perustan kampanjan viimeiselle vaiheelle.

Lordi Grenville, pääministeri, oli päättänyt esittää lakon lakkauttamisesta House of Lordsissa, eikä alahuoneessa, ja otti sen läpi suurimman haasteensa ensin. Kun lopullinen äänestys toimitettiin, lakiesitys hyväksyttiin House of Lordsissa suurella äänimäärällä. Charles Gray tunsi kauan odotetun läpimurron ja siirtyi toiseen käsittelyyn Commonsissa 23. helmikuuta 1807. Kun Wilberforcea kunnioitettiin, jonka kasvot vuotivat kyyneleet, lakiesitys hyväksyttiin äänin 283 puolesta 16 vastaan. Innostuneet kannattajat ehdottivat. käytti hyväkseen suurta enemmistöä pyrkiäkseen poistamaan itse orjuuden, mutta Wilberforce teki selväksi, että täydellinen emansipaatio ei ollut välitön tavoite: "Heillä ei ollut tällä hetkellä mitään tarkoitusta välittömästi edessään, vaan se oli lopettaa suoraan orjuuden kantaminen. miehet brittilaivoissa myydään orjiksi." Orjakauppalaki sai kuninkaallisen hyväksynnän 25. maaliskuuta 1807 .

Henkilökohtainen elämä

Nuoruudessaan William Wilberforce ei osoittanut suurta kiinnostusta naisiin, mutta kun hän oli yli kolmekymppinen, hänen ystävänsä Thomas Babington suositteli 20-vuotiasta Barbara Ann Spooneria (1777–1847) mahdolliseksi morsiameksi. Wilberforce tapasi hänet kaksi päivää myöhemmin 15. huhtikuuta 1797, ja hän oli välittömästi lyöty; kahdeksan päivän pyörremyrskyn jälkeen hän kosi. Huolimatta ystävien kehotuksista hidastaa vauhtia, pari vihittiin St Swithinin kirkossa Bathin osavaltiossa Somersetissa 30. toukokuuta 1797. He olivat omistautuneita toisilleen, ja Barbara oli erittäin tarkkaavainen ja tuki Wilberforcea tämän lisääntyvän huonon terveyden vuoksi. vaikka hän ei osoittanutkaan juurikaan kiinnostusta hänen poliittiseen toimintaansa. He saivat kuusi lasta alle kymmenessä vuodessa: William (s. 1798), Barbara (s. 1799), Elizabeth (s. 1801), Robert (s. 1802), Samuel (s. 1805) ja Henry (s. 1807). Wilberforce oli hemmotteleva ja rakastava isä, joka nautti ajastaan ​​kotona ja leikkiessään lastensa kanssa.

Muita huolenaiheita

Poliittinen ja sosiaalinen uudistus

Wilberforce oli erittäin konservatiivinen monissa poliittisissa ja yhteiskunnallisissa kysymyksissä. Hän kannatti muutosta yhteiskunnassa kristinuskon ja moraalin, koulutuksen ja uskonnon parantamisen kautta, peläten ja vastustaen radikaaleja syitä ja vallankumousta. Radikaali kirjailija William Cobbett oli yksi niistä, jotka hyökkäsivät Wilberforcen tekopyhyyden kampanjoinnissa orjien parempien työolojen puolesta brittiläisten työntekijöiden asuessa kauheissa olosuhteissa kotonaan. "Et ole koskaan tehnyt yhtään tekoa tämän maan työläisten hyväksi", hän kirjoitti. Kriitikot panivat merkille Wilberforcen tuen habeas corpuksen keskeyttämiselle vuonna 1795 ja hänen äänensä Pittin "Gagging Bills" -aloitteelle, joka kielsi yli 50 ihmisen kokoukset, mahdollisti puhujien pidätyksen ja ankarien rangaistusten niille, jotka hyökkäsivät perustuslakia vastaan. Wilberforce vastusti työntekijöiden järjestäytymisoikeuksien antamista ammattiliittoihin vuonna 1799 puhuen yhdistymislain puolesta , joka tukahdutti ammattiliittojen toiminnan kaikkialla Britanniassa, ja kutsui ammattiliittoja "yleiseksi sairaudeksi yhteiskunnassamme". Hän vastusti myös vuoden 1819 Peterloon verilöylyn tutkintaa , jossa yksitoista mielenosoittajaa tapettiin uudistusta vaativassa poliittisessa mielenosoituksessa. Hän oli huolissaan "pahoista miehistä, jotka halusivat tuottaa anarkiaa ja hämmennystä", ja hän hyväksyi hallituksen kuuden säädöksen , jotka rajoittivat edelleen julkisia kokouksia ja kapinallisia kirjoituksia . Wilberforcen toimet saivat esseisti William Hazlittin tuomitsemaan hänet "joka saarnaa elintärkeää kristinuskoa opettamattomille villeille ja sietää sen pahimpia väärinkäytöksiä sivistyneessä valtiossa".

Sir Thomas Lawrencen keskeneräinen muotokuva , 1828

Wilberforcen näkemykset naisista ja uskonnosta olivat myös konservatiivisia. Hän ei hyväksynyt naisorjuuden vastaisia ​​aktivisteja, kuten Elizabeth Heyrickiä , jotka organisoivat naispuolisia abolitionistiryhmiä 1820-luvulla ja protestoivat: "[Jos naiset tapaamaan, julkaisemaan, käymään talosta taloon lietsomaan vetoomuksia - nämä näyttävät minusta. menettelyt, jotka eivät sovellu naisen luonteeseen, sellaisina kuin ne on kuvattu Raamatussa." Wilberforce vastusti alun perin jyrkästi katolisten emansipaatiota koskevia esityksiä , jotka olisivat antaneet katolisille mahdollisuuden tulla kansanedustajiksi, hoitaa julkisia virkoja ja palvella armeijassa, vaikka vuoteen 1813 mennessä hän oli muuttanut näkemyksiään ja puhunut samanlaisen lakiesityksen puolesta.

Edistyksellisemmin Wilberforce kannatti lainsäädäntöä savupiippujen ja tekstiilityöntekijöiden työolojen parantamiseksi, osallistui vankilauudistukseen ja tuki kampanjoita kuolemanrangaistuksen rajoittamiseksi ja pelilakien mukaisia ​​ankaria rangaistuksia . Hän ymmärsi koulutuksen merkityksen köyhyyden lievittämisessä, ja kun Hannah More ja hänen sisarensa perustivat pyhäkouluja köyhille Somersetissä ja Mendipsissä , hän tarjosi taloudellista ja moraalista tukea maanomistajien ja anglikaanien papiston vastustuksessa. 1780-luvun lopulta lähtien Wilberforce kampanjoi rajoitetun parlamentaarisen uudistuksen puolesta, kuten mätäisten kaupunginosien poistamisen ja Commons-paikkojen uudelleenjakamisen kasvaville kaupungeille, vaikka vuoteen 1832 mennessä hän pelkäsi, että tällaiset toimenpiteet menivät liian pitkälle. Wilberforce perusti muiden kanssa maailman ensimmäisen eläinten hyvinvointijärjestön , Society for the Prevention of Cruelty to Animals (myöhemmin Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals ). Vuonna 1824 Wilberforce oli yksi yli 30:stä arvokkaasta herrasta, jotka esittivät nimensä aloittelevalle National Institute for Preservation of Life from Shipwreck -järjestölle, joka myöhemmin nimettiin Royal National Lifeboat Institution -instituutiksi . Hän vastusti myös kaksintaistelua , jota hän kuvaili "kristillisen yhteiskunnan häpeäksi", ja oli järkyttynyt, kun hänen ystävänsä Pitt kävi kaksintaistelussa George Tierneyn kanssa vuonna 1798, varsinkin kun se tapahtui sunnuntaina, kristittyjen lepopäivänä.

Wilberforce oli antelias aikaansa ja rahansa kanssa uskoen, että varakkailla oli velvollisuus antaa merkittävä osa tuloistaan ​​apua tarvitseville. Hän jakoi vuosittain tuhansia puntia, suuren osan niistä papeille jaettavaksi seurakuntilleen. Hän maksoi muiden velat, tuki koulutusta ja lähetystyötä , ja ruokapulan vuoden aikana lahjoitti hyväntekeväisyyteen enemmän kuin omat vuositulonsa. Hän oli poikkeuksellisen vieraanvarainen, eikä kestänyt irtisanoa yhtään palvelijaansa. Tämän seurauksena hänen kotinsa oli täynnä vanhoja ja epäpäteviä palvelijoita, joita pidettiin hyväntekeväisyydessä. Vaikka Wilberforce oli usein kuukausia jäljessä kirjeenvaihdostaan, hän vastasi lukuisiin neuvoja- tai avunpyyntöihin saadakseen professuuria, ylennyksiä ja elämistä papistoille taikka kuolemantuomioiden lyhentämistä.

Evankelinen kristinusko

Englannin kirkon evankelisen siiven kannattaja Wilberforce uskoi, että kirkon elvyttäminen ja yksilöllinen kristillinen noudattaminen johtaisi harmoniseen, moraaliseen yhteiskuntaan. Hän pyrki nostamaan uskonnon asemaa julkisessa ja yksityisessä elämässä tehden hurskaudesta muotia sekä yhteiskunnan ylä- että keskiluokissa. Tätä tarkoitusta varten Wilberforce julkaisi huhtikuussa 1797 kirjan "Käytännön näkemys vallitsevasta tunnustautuneiden kristittyjen uskonnollisesta järjestelmästä tämän maan ylemmissä ja keskiluokissa todellisen kristinuskon vastakohtana ", jonka parissa hän oli työskennellyt vuodesta 1793. Tämä oli näyttely uusista Testamentin oppi ja opetukset sekä kehotus herättää kristinusko, vastauksena kansakunnan moraaliseen rappeutumiseen, havainnollistaen hänen omaa henkilökohtaista todistustaan ​​ja häntä inspiroineita näkemyksiä. Kirja osoittautui vaikutusvaltaiseksi ja myydyimmäksi nykystandardien mukaan; Kuuden kuukauden aikana myytiin 7 500 kappaletta, ja se käännettiin useille kielille.

Wilberforce edisti ja tuki lähetystyötä Isossa-Britanniassa ja ulkomailla ja oli mukana muiden Clapham-lahkon jäsenten kanssa useissa evankelis- ja hyväntekeväisyysjärjestöissä.

Hän oli kirkon lähetysseuran perustajajäsen (sen jälkeen nimetty uudelleen Kirkon lähetysseuraksi); ja ensimmäinen varapuheenjohtaja Lontoon kristinuskon edistämiseksi juutalaisten keskuudessa , joka työskenteli pääasiassa köyhien maahanmuuttajien käännyttämiseksi kristinuskoon ja väitti laajaa menestystä. Hän oli kauhuissaan kristillisen evankelioinnin puutteesta Intiassa. Wilberforce käytti vuonna 1793 uudistettua British East India Companyn peruskirjaa ehdottaakseen lausekkeiden lisäämistä, jotka vaativat yritystä tarjoamaan opettajia ja pappeja ja sitoutumaan "uskonnolliseen parantamiseen". Intiaanit. Suunnitelma epäonnistui yrityksen johtajien lobbauksen vuoksi, koska he pelkäsivät kaupallisten etujensa vahingoittuvan. Wilberforce yritti uudelleen vuonna 1813, kun peruskirja tuli seuraavan kerran uusittavaksi. Vetoomuksia, kokouksia, lobbausta ja kirjeiden kirjoittamista käyttäen hän kampanjoi menestyksekkäästi peruskirjan muutosten puolesta. Puhuessaan vuoden 1813 peruskirjalain puolesta hän kritisoi Itä-Intian yhtiötä ja sen hallintoa Intiassa sen tekopyhyydestä ja rodullisista ennakkoluuloista, mutta tuomitsi myös hindulaisuuden näkökohdat, mukaan lukien kastijärjestelmän , lapsenmurhan , moniavioisuuden ja sutteen . "Uskontomme on ylevä, puhdas hyväntahtoinen", hän sanoi, "heidän uskontonsa on ilkeä, irstaileva ja julma".

Moraalinen uudistus

Wilberforce oli erittäin huolestunut brittiläisen yhteiskunnan rappeutumisesta, ja hän oli myös aktiivinen moraaliuudistuksissa, lobbaen "joka päivä nopeampaa häpeällisyyttä vastaan" ja pohti tätä kysymystä ja orjan lakkauttamista. kauppa yhtä tärkeitä tavoitteita. Todellakin, vuonna 1787 hän julisti sen yhdeksi kahdesta "suuresta kohteesta" tai elinikäisestä tavoitteestaan. Wilberforce kirjoitti ystävälleen Christopher Wyvillille lähettämässään kirjeessä: "Barbaarista hirttämistä on kokeiltu liian kauan ja sillä menestyksellä, jota siltä olisi voitu odottaa. Tehokkain tapa estää suurempia rikoksia on rankaista pienempiä, . ...". Metaxas väittää edelleen samankaltaisuuden Broken windows -teorian kanssa .

Wilberforcen ja piispa Porteuksen ehdotuksesta Canterburyn arkkipiispa pyysi kuningas Yrjö III : ta antamaan vuonna 1787 julistuksen paheen lannistumisesta lääkkeeksi moraalittomuuden nousuun. Julistuksessa määrättiin syytteeseen syyllistyneet "liialliseen juomiseen, jumalanpilkkaukseen, hävyttömään kiroukseen, riistoon, Herran päivän häväistykseen ja muihin hajoaviin, moraalittomiin tai häiritseviin tapoihin". Yleisön välinpitämättömyyden vuoksi Wilberforce pyrki lisäämään vaikutustaan ​​mobilisoimalla julkisuuden henkilöitä asian eteen ja perustamalla paheen tukahduttamisen seuran . Tämä ja muut yhteisöt, joissa Wilberforce oli päätekijä, kuten Proclamation Society, keräsivät tukea niiden henkilöiden syytteeseen asettamiselle, joita syytettiin asiaankuuluvien lakien rikkomisesta, mukaan lukien bordellin pitäjät, pornografisen materiaalin levittäjät ja ne, jotka eivät kunnioittaneet lakia. sapatti.

Vuosia myöhemmin kirjailija ja pappi Sydney Smith kritisoi Wilberforcea siitä, että hän oli enemmän kiinnostunut köyhien kuin rikkaiden synneistä, ja ehdotti, että parempi nimi olisi ollut Seura "tukeakseen sellaisten henkilöiden paheita, joiden tulot eivät ylitä 500 puntaa vuodessa". Seurat eivät olleet kovin menestyneitä jäsenmäärän ja tuen suhteen, vaikka niiden toiminta johti Thomas Painen The Age of Reasonin Lontoon painajan Thomas Williamsin vangitsemiseen . Wilberforcen yritykset säädellä aviorikosta ja sunnuntaisanomalehtiä olivat myös turhia; Hänen osallistumisensa ja johtajuutensa muissa, vähemmän rankaisevissa lähestymistavoissa menestyivät kuitenkin pitkällä aikavälillä. Hänen elämänsä loppuun mennessä brittiläinen moraali, tavat ja sosiaalinen vastuuntunto olivat lisääntyneet, mikä tasoitti tietä tuleville muutoksille yhteiskunnallisissa käytännöissä ja asenteissa viktoriaanisen aikakauden aikana.

Orjuutettujen afrikkalaisten vapautuminen

Abolitionistien toiveista huolimatta orjuus ei kuihtunut orjakaupan päättyessä Brittiläisessä imperiumissa , eivätkä orjuttujen elinolosuhteet parantuneet. Kauppa jatkui, ja muutamat maat seurasivat perässä lopettamalla kaupan ja jotkut brittiläiset alukset eivät noudattaneet lainsäädäntöä. Wilberforce työskenteli Afrikan instituutin jäsenten kanssa varmistaakseen lakkauttamisen täytäntöönpanon ja edistääkseen abolitionistisia neuvotteluja muiden maiden kanssa. Erityisesti Yhdysvallat oli toteuttanut politiikkansa orjakaupan lakkauttamisesta vuoden 1808 jälkeen sen Yhdysvaltain perustuslain kohdan mukaisesti, jonka heidän perustuslakikonventtinsa laati Philadelphiassa jo kesällä 1787 ja joka määräsi Yhdysvaltain perustuslain lopettamisen . osallistuminen transatlanttiseen orjakauppaan tulevaan vuoteen 1808 mennessä kahdenkymmenen vuoden väliajan jälkeen, ja Wilberforce lobbai Yhdysvaltain hallitusta panemaan täytäntöön nyt omaa mandaattiaan kieltoa voimakkaammin. Lopulta pienen mutta kasvavan Yhdysvaltain laivaston laivue, jota johti vanha kuuluisa ranskalainen laivasto Quasi-War , Barbary Wars vastaan ​​Pohjois-Afrikan osavaltiot ja War of 1812 -veteraani raskas fregatti USF Constellation (rakennettu Baltimoreen yhdeksi ensimmäisestä kuudesta alkuperäisestä sota -aluksesta) USA:n lapsilaivasto) 1790-1800-luvulla sijoitettiin säännöllisesti Länsi-Afrikan rannikolle osoittaen kasvavaa Yhdysvaltain laivaston voimaa ja koordinoimalla kuninkaallisen laivaston risteilijöiden kieltopyrkimyksiä seuraavina vuosikymmeninä.

Samana vuonna Wilberforce muutti perheensä Claphamista suureen kartanoon, jossa oli suuri puutarha Kensington Goressa , lähempänä vanhan Westminster Palacen parlamenttitaloa . Ei koskaan vahva, ja vuoteen 1812 mennessä Wilberforce erosi Yorkshiren paikastaan ​​ja hänestä tuli Sussexin mätäisen Bramberin kaupunginkansan kansanedustaja , jonka tehtävät ja paineet ovat paljon pienemmät ja joilla on vain vähän tai ei ollenkaan asukkaiden tai vaalipiirin velvoitteita, mikä antoi hänelle enemmän aikaa. perheensä ja häntä kiinnostavien syiden vuoksi. Napoleonin sotien päättyessä ja rauhanajan kysymykset saivat enemmän huomiota vuosikymmeniä kestäneen sotaperinteen jälkeen, vuodesta 1816 lähtien Wilberforce esitteli joukon lakiehdotuksia, jotka edellyttäisivät orjien pakollista rekisteröintiä sekä heidän alkuperämaansa tietoja, mikä sallisi laittoman. ulkomaalaisten orjien maahantuonti havaittavissa. Myöhemmin samana vuonna hän alkoi julkisesti tuomita itse orjuuden, vaikka hän ei vaatinut välitöntä vapautumista, koska "He olivat aina pitäneet orjia kyvyttöminä vapauttaa tällä hetkellä, mutta toivoivat, että vähitellen tapahtuisi muutos orjuuden luonnollisena seurauksena. lakkauttaminen."

Vuoteen 1820 mennessä, heikon terveyden ja näön heikentyessä, Wilberforce päätti rajoittaa julkista toimintaansa entisestään, vaikka hän joutuikin epäonnistuneisiin sovittelu-/sovitteluyrityksiin kuningas Yrjö IV :n ja hänen vieraantuneen vaimonsa Caroline of Brunswickin välillä , joka oli etsinyt hänen oikeuksiaan valtakunnan kuningattarena. Siitä huolimatta Wilberforce toivoi edelleen "luotavansa perustan joillekin tuleville köyhien orjien vapauttamistoimille", joiden hän uskoi tapahtuvan vähitellen vaiheittain. Tietoisena siitä, että asia tarvitsisi nuorempia miehiä jatkamaan työtä, hän pyysi vuonna 1821 toveriaan Thomas Fowell Buxtonia ottamaan kampanjan johtajuuden Commonsissa. 1820-luvun edetessä Wilberforcesta tuli yhä enemmän abolitionistiliikkeen hahmo, vaikka hän esiintyi edelleen orjuuden vastaisissa kokouksissa, toivotti vieraita tervetulleeksi ja piti kiireistä kirjeenvaihtoa aiheesta.

Vuonna 1823 perustettiin orjuuden lieventämisen ja asteittaisen poistamisen seura (myöhemmin Orjuuden vastainen seura ) ja Wilberforcen 56-sivuinen poleeminen asiakirja "Veotus asukkaiden uskontoon, oikeudenmukaisuuteen ja ihmisyyteen" Brittiläinen imperiumi Länsi-Intian neekeriorjien puolesta. " Tutkimuksessaan Wilberforce kehotti, että täydellinen emansipaatio vaadittiin moraalisesti ja eettisesti ja että orjuus on kansallinen rikos, joka on lopetettava parlamentaarisella lainsäädännöllä orjuuden asteittaiseksi poistamiseksi. Parlamentin jäsenet eivät päässeet nopeasti yhteisymmärrykseen, ja hallituksen/ministeriön jatkuva vastustus maaliskuussa 1823 esti Wilberforcen uudistetun pyynnön lakkauttamisesta. 15. toukokuuta 1823 Buxton esitti parlamentissa toisen päätöslauselman asteittaisesta vapautumisesta. Myöhemmät keskustelut seurasivat 16. maaliskuuta ja 11. kesäkuuta 1824, joissa Wilberforce piti viimeiset puheensa alahuoneessa, ja joissa ministeriön hallitus päihitti emansipationistit.

Viime vuodet

Wilberforcen terveys heikkeni edelleen, ja hän kärsi lisää sairauksia vuosina 1824 ja 1825. Perheensä ollessa huolissaan hänen henkensä olevan vaarassa, hän kieltäytyi ikäluokista ja erosi parlamenttipaikastaan ​​jättäen kampanjan muiden käsiin. Thomas Clarkson jatkoi matkustamista vieraillessaan orjuuden vastaisissa ryhmissä kaikkialla Isossa-Britanniassa, motivoimalla aktivisteja ja toimien orjuudenvastaisen asian lähettiläänä muissa maissa, kun taas Buxton jatkoi uudistuksen asiaa parlamentissa. Julkiset kokoukset ja emansipaatiota vaativat vetoomukset jatkuivat, ja yhä useammat tukivat välitöntä lakkauttamista Wilberforcen, Clarksonin ja heidän kollegoidensa suosiman asteittaisen lähestymistavan sijaan.

Wilberforce haudattiin Westminster Abbeyyn Pittin viereen. Tämä Samuel Josephin (1791–1850) muistopatsas pystytettiin vuonna 1840 pohjoiseen kuorokäytävään.

Vuonna 1826 Wilberforce muutti suuresta talostaan ​​Kensington Goressa Highwood Hilliin, vaatimattomampaan kiinteistöön Mill Hillin maaseudulla Lontoon pohjoispuolella, jonne hän liittyi pian hänen poikansa Williamin ja perheensä kanssa. William oli yrittänyt useita koulutus- ja urapolkuja, ja maatalouden aloittaminen vuonna 1830 johti valtaviin tappioihin, jotka hänen isänsä maksoi kokonaan, vaikka muut tarjosivat apua. Tämä jätti Wilberforcen pienet tulot, ja hänen täytyi luovuttaa kotinsa ja viettää loppuelämänsä perheenjäsenten ja ystävien luona. Hän jatkoi tukensa orjuuden vastaiselle asialle, mukaan lukien osallistuminen orjuudenvastaisen seuran kokouksiin ja puheenjohtajina.

Kuolema

Wilberforce hyväksyi edistyksellisempien Whigsien vuoden 1830 vaalivoiton, vaikka hän oli huolissaan heidän uudistuslakinsa vaikutuksista, jossa ehdotettiin parlamenttien paikkojen jakamista uudempiin kaupunkeihin ja franchising-sopimuksen laajentamista. Siinä tapauksessa vuoden 1832 uudistuslain tarkoituksena oli tuoda parlamenttiin lisää abolitionistien kansanedustajia intensiivisen ja lisääntyvän julkisen kiihotuksen seurauksena orjuutta vastaan. Lisäksi vuoden 1832 orjakapina Jamaikalla sai hallituksen ministerit vakuuttuneeksi siitä, että lakkauttaminen oli välttämätöntä kapinan jatkumisen välttämiseksi. Vuonna 1833 Wilberforcen terveys heikkeni entisestään ja hän kärsi vakavasta influenssakohtauksesta , josta hän ei koskaan toipunut täysin. Hän piti viimeisen orjuuden vastaisen puheen huhtikuussa 1833 julkisessa kokouksessa Maidstonessa , Kentissä. Seuraavassa kuussa Whig-hallitus esitteli orjuuden lakkauttamista koskevan lakiesityksen tervehtien virallisesti Wilberforcea prosessissa. 26. heinäkuuta 1833 Wilberforce kuuli hallituksen myönnytyksistä, jotka takasivat orjuuden poistamista koskevan lain hyväksymisen. Seuraavana päivänä hän heikkeni paljon, ja hän kuoli varhain aamulla 29. heinäkuuta serkkunsa talossa Cadogan Placessa Lontoossa.

Kuukautta myöhemmin House of Lords hyväksyi orjuuden lakkauttamista koskevan lain , joka poisti orjuuden suurimmassa osassa Brittiläistä imperiumia elokuusta 1834 lähtien. He äänestivät istutusomistajille 20 miljoonan punnan korvauksen, antaen täyden vapautuksen alle kuusivuotiaille lapsille ja perustivat järjestelmän. oppisopimuskoulutus , joka edellyttää muiden orjuutettujen kansojen työskentelevän entisten isäntiensä hyväksi neljästä kuuteen vuotta Brittiläisessä Länsi-Intiassa, Etelä-Afrikassa, Mauritiuksella, Brittiläisessä Hondurasissa ja Kanadassa. Lähes 800 000 afrikkalaista orjaa vapautettiin, suurin osa Karibialla.

Hautajaiset

Wilberforce oli pyytänyt, että hänet haudattaisiin sisarensa ja tyttärensä kanssa St Mary's Churchiin , Stoke Newingtoniin , aivan Lontoon pohjoispuolelle. Kuitenkin molempien parlamenttihuoneiden johtavat jäsenet vaativat, että hänet kunnioitetaan hautaamalla Westminster Abbeyyn . Perhe suostui ja 3. elokuuta 1833 Wilberforce haudattiin pohjoiseen poikkiristeykseen, lähelle ystäväänsä William Pitt nuorempaa . Hautajaisiin osallistui paljon kansanedustajia sekä yleisöä. Pallonkantajat olivat Gloucesterin herttua , lordikansleri Henry Brougham ja alahuoneen puhemies Charles Manners-Sutton .

Kun kunnianosoitukset maksettiin ja Wilberforce haudattiin lepoon, molemmat parlamenttihuoneet keskeyttivät toimintansa kunnioituksen osoituksena.

Legacy

Wilberforce - monumentti Hull Collegen alueella , Hullissa , pystytettiin vuonna 1834.

Viisi vuotta hänen kuolemansa jälkeen pojat Robert ja Samuel Wilberforce julkaisivat viisiosaisen elämäkerran isästään ja sittemmin kokoelman hänen kirjeitään vuonna 1840. Elämäkerta oli kiistanalainen, koska kirjoittajat korostivat Wilberforcen roolia hävittämisliikkeessä ja vähättelivät sitä. Thomas Clarksonin tärkeä työ . Suututtuneena Clarkson päätyi eläkkeelle kirjoittaakseen kirjan, joka kumoaa heidän versionsa tapahtumista, ja lopulta pojat pyysivät häneltä puolisuuria yksityisiä anteeksipyyntöjä ja poistivat loukkaavat kohdat elämäkertansa tarkistuksesta. Wilberforcen rooli kampanjassa hallitsi kuitenkin yli vuosisadan historian kirjoja. Myöhemmät historioitsijat ovat panneet merkille Clarksonin ja Wilberforcen lämpimän ja erittäin tuottavan suhteen ja kutsuneet sitä yhdeksi historian suurista kumppanuuksista: ilman Wilberforcen toimittamaa parlamentaarista johtajuutta ja Clarksonin järjestämää tutkimusta ja julkista liikkeellepanoa, lakkauttamista ei olisi voitu saavuttaa.

Kuten hänen poikansa olivat halunneet ja suunnitellut, Wilberforcea on pidetty pitkään kristillisenä sankarina, valtiomies-pyhimyksenä, jota pidettiin roolimallina uskonsa toteuttamisessa. Laajemmin häntä on kuvailtu myös humanitaariseksi uudistajaksi , joka vaikutti merkittävästi aikansa poliittisten ja sosiaalisten asenteiden muokkaamiseen edistämällä sosiaalisen vastuun ja toiminnan käsitteitä. 1940-luvulla historioitsija Eric Williams vähätteli Wilberforcen ja Clapham-lahkon roolia poistamisessa , joka väitti, että poistamisen motiivina ei ollut humanitaarisuus vaan talous, sillä Länsi-Intian sokeriteollisuus oli taantumassa. Williamsin lähestymistapa vaikutti voimakkaasti historioitsijoihin suuren osan 1900-luvun loppupuolelta. Uudemmat historioitsijat ovat kuitenkin havainneet, että sokeriteollisuus teki edelleen suuria voittoja orjakaupan lopettamisen aikaan, ja tämä on johtanut uuteen kiinnostukseen Wilberforcea ja evankelikaalisia kohtaan sekä tunnustanut anti- orjuusliike prototyyppinä myöhempiä humanitaarisia kampanjoita varten.

Muistomerkit

Wilberforcen elämää ja työtä on muistettu laajasti. Westminster Abbeyyn Samuel Josephin istuva patsas Wilberforcesta pystytettiin vuonna 1840, ja siinä oli epitafi, joka ylisti hänen kristillistä luonnettaan ja hänen pitkää työtään orjakaupan ja orjuuden poistamiseksi.

Wilberforcen kotikaupungissa Hullissa julkisella tilauksella rahoitettiin vuonna 1834 Wilberforce-monumentti , 31-metrinen kreikkalainen dorilainen pylväs, jonka päällä on Wilberforcen patsas, joka seisoo nyt Hull Collegen alueella lähellä Queen's Gardensia . Wilberforcen syntymäpaikan osti kaupunkiyhtiö vuonna 1903, ja kunnostuksen jälkeen Wilberforce House in Hull avattiin Ison-Britannian ensimmäiseksi orjuusmuseoksi. Wilberforce Memorial School for the Blind Yorkiin perustettiin vuonna 1833 hänen kunniakseen, ja vuonna 2006 Hullin yliopisto perusti Wilberforce Instituten orjuuden ja vapautumisen tutkimukseen Oriel Chambersiin , Wilberforcen syntymäpaikan viereiseen rakennukseen.

Useat anglikaanisen ehtoollisen kirkot muistavat Wilberforcen liturgisissa kalentereissaan, ja vuonna 1856 perustettu Wilberforcen yliopisto Ohiossa , Yhdysvalloissa , on nimetty hänen mukaansa. Yliopisto oli ensimmäinen afroamerikkalaisten omistuksessa , ja se on historiallisesti musta korkeakoulu . Ontariossa Kanadassa Wilberforce Colonyn perustivat mustat uudistajat, ja siellä asuivat vapaat orjat Yhdysvalloista .

Michael Aptedin ohjaama elokuva Amazing Grace , elokuva Wilberforcesta ja taistelusta orjakauppaa vastaan,pääosissa Ioan Gruffudd ja Benedict Cumberbatch , julkaistiin vuonna 2007 parlamentin orjakaupan vastaisen lainsäädännön 200. vuosipäivän yhteydessä.

Bibliografia

  • Wilberforce, William (1797), Käytännön näkemys vallitsevasta tunnustautuneiden kristittyjen uskonnollisesta järjestelmästä tämän maan keski- ja korkeammissa luokissa, ristiriidassa todellisen kristinuskon kanssa , Lontoo: T. Caddell
  • Wilberforce, William (1807), Kirje orjakaupan lakkauttamisesta, osoitettu Yorkshiren vapaanomistajille, Lontoo: T. Cadell ja W. Davies, J. Hatchard
  • Wilberforce, William (1823), vetoomus brittiläisen valtakunnan asukkaiden uskontoon, oikeuteen ja ihmisyyteen Länsi-Intian neekeriorjien puolesta , Lontoo: J. Hatchard ja poika

Katso myös

Viitteet

Huomautuksia

Lainaukset

Lähteet

Lue lisää

  • Coupland, Reginald. Wilberforce: A Narrative (1923) verkossa
  • Hurwitz, Edith F. Politics and the Public Conscience: Slave Emancipation and the Abolitionist Movement in Britain (Routledge, 2021).
  • McCarthy, Angela. "Huono historia: Henry Dundasin kiista ja orjakaupan lakkauttamista koskeva historiografia." Scottish Affairs (2022): 1–26.
  • Mullen, Stephen. "Henry Dundas: "suuri viivyttelijä" transatlanttisen orjakaupan poistamisessa." Scottish Historical Review 100.2 (2021): 218–248. verkossa
  • Ritchie, Daniel. "'Justice Must Prevail': Presbyterian Review and Scottish Views of Slavery, 1831–1848." Journal of Ecclesiastical History 69.3 (2018): 557–584 verkossa .
  • Stephens, Mark. "Historian opettaminen moraalista tarkoitusta varten: Wilberforce evankelisena sankarina." teoksessa Reimagining Christian Education (Springer, Singapore, 2018) s. 347–356.
  • Urbaniak, Jakub ja Mooketsi Motsisi. ""Jumalanpelon" vaikutus brittiläiseen abolitionistiseen liikkeeseen." Journal for the History of Modern Theology / Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 26.2 (2019): 26–52 verkossa .

Ulkoiset linkit

Ison-Britannian parlamentti
Edeltäjä Kingston upon Hullin kansanedustaja
1780–1784 _
Onnistunut
Edeltäjä Yorkshiren kansanedustaja
1784-1801 _ _ _
(Parlamentti lakkautettiin)
Yhdistyneen kuningaskunnan parlamentti
Edeltäjä
(Parlamentti luotu)
Yorkshiren kansanedustaja
1801-1812 _ _ _
Onnistunut
Edeltäjä Bramberin kansanedustaja
1812-1825 _ _ _
Onnistunut