William of Rubruck - William of Rubruck

William of Rubruckin matka vuosina 1253–1255

William of Rubruck ( hollanti : Willem van Rubroeck ; latinaksi : Gulielmus de Rubruquis ; s.  1248 - 1255), joka tunnetaan myös nimellä Willem van Ruysbroeck , Guillaume de Rubrouck tai Willielmus de Rubruquis , oli flaamilainen fransiskaaninen lähetyssaarnaaja ja tutkimusmatkailija. Hänet tunnetaan parhaiten matkoistaan ​​Lähi -idän ja Keski -Aasian eri osiin 1300 -luvulla, mukaan lukien Mongolivaltakunta . Hänen kertomuksensa matkoistaan ​​on yksi keskiaikaisen maantieteellisen kirjallisuuden mestariteoksista, verrattavissa Marco Polon ja Ibn Battutan mestariteoksiin .

Tehtävä

William syntyi Rubrouckissa , Flanderissa . Vuonna 1248 hän mukana kuningas Ludvig IX Ranskan on seitsemäs ristiretki . 7. toukokuuta 1253 hän aloitti Louis'n käskystä lähetysmatkalla kääntääkseen tataarit kristinuskoon. Hän pysähtyi ensin Konstantinopoliin neuvottelemaan Hainautin Baldwinin kanssa , joka oli äskettäin palannut matkalta Karakorumiin , Mongolien valtakunnan pääkaupunkiin , Latinalaisen keisarin Baldwin II : n puolesta . Siellä William sai keisarilta kirjeitä joillekin tataaripäälliköille.

William seurasi sitten unkarilaisen veljensä Julianin ja Aasiassa italialaisen veljen Giovanni da Pian del Carpinen ensimmäisen matkan reittiä . Williamin juhlissa olivat mukana Bartolomeo da Cremona, Gosset -niminen avustaja ja tulkki, jonka nimi oli Williamin raportissa Homo Dei , joka tarkoittaa "Jumalan miestä" ja joka ehkä edustaa arabialaista Abdullahia , "Jumalan palvelijaa". William of Rubruck's oli neljäs eurooppalainen lähetys mongolille: aikaisempia olivat johtaneet Giovanni da Pian del Carpine ja Ascelin Lombardiasta vuonna 1245 ja André de Longjumeau vuonna 1249. Nestorian kristityistä Mongolian hovissa, mutta aikaisemman vastustuksen vuoksi hän kieltäytyi lähettämästä virallista tehtävää.

Matkat

Päästyään Krimin kaupungin Sudak , William jatkoi Trek härkiä ja kärryt . Yhdeksän päivän kuluttua Donin ylittämisestä hän tapasi Kipchak Khanaten hallitsijan Sartaq Khanin . Khan lähetti Williamin isänsä Batu Khanin luo Saraiin Volga -joen lähellä . Viisi viikkoa myöhemmin Sudakista lähdön jälkeen hän saavutti Volga -joen alueen mongolien hallitsijan Batu Khanin leirin . Batu kieltäytyi kääntymyksestä, mutta lähetti suurlähettiläät Mongolien suuren kaanin Möngke Khanin luo .

William ja hänen matkakumppaninsa lähtivät ratsastamaan 16. syyskuuta 1253 9 000 kilometrin matkalla Karakorumin Suuren kaanin hoviin . Saapuessaan joulukuun lopussa heidät otettiin vastaan ​​kohteliaasti, ja hänelle annettiin yleisö 4. tammikuuta 1254. Williamin kertomus sisälsi laajan kuvauksen kaupungin muureista, markkinoista ja temppeleistä sekä muslimien ja kiinalaisten käsityöläisten erillisistä tiloista yllättävän kosmopoliittisen väestön keskuudessa. Hän vieraili myös Vastacicuksen (Nikaian keisarikunta ) hovissa Felicitasin juhlapäivänä ja tapasi Nikean lähettiläitä matkoillaan. Hänen kohtaamiensa eurooppalaisten joukossa oli englantilaisen piispan veljenpoika, Lotringenin nainen, joka valmisti Williamin pääsiäisillallisen, ja ranskalainen hopeaseppä, joka teki koristeita kaanin naisille ja alttareita nestorialaisille kristityille . Guillaume Boucher oli ranskalainen.

William jäi Khanin leirille 10. heinäkuuta 1254 asti, jolloin he alkoivat pitkän matkan takaisin kotiin. Vietettyään kaksi viikkoa syyskuun lopussa Batu Khanin kanssa ja joulun Nakhchivanissa nykyisessä Azerbaidžanissa , hän ja hänen toverinsa saapuivat Tripolin kreivikuntaan 15. elokuuta 1255.

Tili

Alustava peräisin 14.-luvulla kopioi käsikirjoituksen. Yläosassa on William of Rubruck ja hänen matkakumppaninsa vastaanottaneet tilauksen Ranskan Ludvig IX: ltä . Alemmassa osassa näkyy kaksi veljeä matkalla.

Palattuaan William esitti kuningas Ludvig IX: lle erittäin selkeän ja täsmällisen raportin, jonka otsikko oli Itinerarium fratris Willielmi de Rubruquis de ordine fratrum Minorum, Galli, Anno gratiae 1253 ad partes Orientales . Williamin raportti on jaettu 40 lukuun. Luvut 1–10 liittyvät yleisiin havaintoihin mongoleista ja heidän tapoistaan, kun taas luvut 11–40 kuvaavat Williamin matkan kulkua ja tapahtumia.

Raportissa hän kuvasi Mongolien valtakunnan erityispiirteitä sekä monia maantieteellisiä havaintoja. Oli myös antropologinen havaintoja, kuten hänen hämmästyksensä läsnäolo islamin vuonna Inner Aasiassa . William oli kriittinen Helleenien perinteiden hän kohtasi kristittyjen joukkoon entisen Bysantin , kuten Nicaean juhla juhlapäivä varten Felicitas, josta hän raportit tiedettiin Juhana III Doukas Vatatzes kautta väitetty hallussa jälkipuoliskolla Ovid " s epätäydellinen päivien kirja .

William vastasi myös pitkäaikaiseen kysymykseen osoittaen kulkiessaan Kaspianmeren pohjoispuolella, että se oli sisävesi eikä virtaa Jäämerelle ; Vaikka aiemmilla skandinaavisilla tutkimusmatkailijoilla, kuten Ingvar Kaukamatkalla, oli laaja tietämys alueesta, William vastasi kysymykseen ensimmäisenä kirjallisesti.

William of Rubruckin raportti on yksi keskiaikaisen maantieteellisen kirjallisuuden suurista mestariteoksista, verrattavissa Marco Poloon , vaikka ne ovat hyvin erilaisia. William oli hyvä tarkkailija ja erinomainen kirjoittaja. Hän kysyi matkan varrella monia kysymyksiä eikä ottanut kansan- ja tarinoita kirjaimelliseksi totuudeksi. Hän osoitti erinomaista kielitaitoa ja pani merkille samankaltaisuudet kohtaamiensa ihmisten ja jo tuttujen eurooppalaisten kielten välillä.

Toukokuussa 1254, kun hän oli mongolien keskuudessa, William osallistui kuuluisaan kilpailuun mongolien hovissa, koska kaani kannusti viralliseen teologiseen keskusteluun kristittyjen, buddhalaisten ja muslimien välillä, jotta voitaisiin määrittää, mikä usko oli oikea, kuten määritelty kolme tuomaria, yksi kustakin uskosta. Kiinalainen osallistui Williamin kanssa kilpailuun.

Roger Bacon , Williamin nykyaikainen ja fransiskaanikollega, mainitsi matkustajan runsaasti Opus Majus -kirjassaan ja kuvaili häntä "veli Williamiksi, jonka välityksellä Ranskan kuningas lähetti viestin tatareille vuonna 1253 jKr.  ... itään ja pohjoiseen ja kiinnitti itsensä näiden paikkojen keskelle ja kirjoitti edellä mainitusta maineikkaalle kuninkaalle; minkä kirjan luin huolella ja hänen luvallaan selitin. " Baconin jälkeen Rubruckin kertomus näyttää kuitenkin kadonneen näkyvistä Richard Hakluytin nyt kuvattuun julkaisuun asti.

Painokset

Puutteellisen käsikirjoituksen latinalainen teksti, joka sisälsi vain 26 ensimmäistä lukua ja Richard Hakluytin englanninkielisen käännöksen, julkaistiin vuonna 1599. Ranskalaisen historioitsijan Francisque Michelin ja englantilaisen antikvaarisen Thomas Wrightin valmistama latinalaisen tekstin kriittinen painos julkaistiin vuonna 1839. Englanti käännös William Woodville Rockhill , Journey of Williamin Rubruk ja itäosien , julkaisi Hakluyt Society vuonna 1900, ja päivitetty käännös Peter Jacksonin vuonna 1990.

Luettelo käsikirjoituksista

Käsikirjoitus Päivämäärä Huomautuksia
A Corpus Christi, Cambridge, MS 181, s. 321–398 1300 -luvun viimeinen neljännes Vanhin ja perusta Van den Wyngaeretin vuoden 1929 kriittiselle painokselle.
B Corpus Christi, Cambridge, MS 66A, vrt. 67r - 110r 1400 -luvun ensimmäinen kolmannes Sisältää historiallisen nimikirjaimen tekstin alussa ja sisältää joitakin luvun otsikoita marginaaleissa.
C Corpus Christi, Cambridge, MS 407, vrt. 37-66 r 1500 -luvun alku Päättyy luvun 26 kohdan 8 jälkeen.
D British Library, MS Royal 14 C XIII ff. 255r - 236r 1400 -luku Päättyy luvun 26 kappaleen 8 jälkeen. Richard Hakluyt käytti sitä vuoden 1599 käännöksessään.
E Yalen yliopiston kirjasto, New Haven, Beinecke MS 406 ff. 93r – 142v 1400 -luku

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Lähteet

Lue lisää

  • Chiesa, Paolo (2008). "Testo e tradizione dell Itinerarium di Guglielmo di Rubruck". Filologia mediolatina: Rivista della Fondazione Ezio Franceschini (italiaksi ja latinaksi). 15 : 133–216. ISSN  1124-0008 .
  • Dawson, Christopher , toim. (1955). Mongolitehtävä: Fransiskaanilähetyssaarnaajien tarinoita ja kirjeitä Mongoliassa ja Kiinassa XIII -XIV -luvulla. Kääntänyt Stanbrook Abbeyn nunna . Lontoo: Sheed ja Ward. OCLC  16535040 .
  • Kappler, Claude-Claire; Kappler, René (1985). Voyage dans l'empire Mongol: 1253-1255 (ranskaksi). Pariisi: Payot. ISBN 978-2-228-13670-9.
  • Risch, Friedrich (1934). Reise zu den Mongolen 1253-1255 . Veroffentlichungen des Forschungsinstituts für vergleichende Religionsgeschichte an der Universität Leipzig, II. Reihe, 13 (saksaksi). Leipzig: Deichert. OCLC  6823121 .
  • Jackson, Peter (1987). "William of Rubruck: arvosteluartikkeli". Royal Asiatic Societyn lehti . 119 (1): 92–97. doi : 10.1017/S0035869X00166997 . JSTOR  25212071 .
  • Van den Wyngaert, Anastasius (1929). "Itinerarium Willelmi de Rubruc". Sinica franciscana (latinaksi). I: Itinera et relationses Fratrum Minorum saeculi XIII ja XIV. Firenze: Claras Aquas. s. 164–332. OCLC  215235814 .

Ulkoiset linkit