Xiao'erjing - Xiao'erjing
Xiao'erjing | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Perinteinen kiina | 小兒 經 | ||||||||||||||
Yksinkertaistettu kiina | 小儿 经 | ||||||||||||||
Xiao'erjing | شيو عر د | ||||||||||||||
Kirjaimellinen tarkoitus | Lasten käsikirjoitus | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
Xiao'erjin | |||||||||||||||
Perinteinen kiina | 小兒 錦 | ||||||||||||||
Yksinkertaistettu kiina | 小儿 锦 | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
Xiaojing | |||||||||||||||
Perinteinen kiina | 小 經 | ||||||||||||||
Yksinkertaistettu kiina | 小 经 | ||||||||||||||
Xiao'erjing | شيو د | ||||||||||||||
Kirjaimellinen tarkoitus | Lasten (tai pienikokoinen) käsikirjoitus | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
Xiaojing | |||||||||||||||
Perinteinen kiina | 消 經 | ||||||||||||||
Yksinkertaistettu kiina | 消 经 | ||||||||||||||
Kirjaimellinen tarkoitus | Tarkistettu käsikirjoitus | ||||||||||||||
|
Kiinan romanisointi |
---|
Mandariini |
Wu |
Yue |
Min |
Gan |
Hakka |
Xiang |
Katso myös |
Xiao'erjing tai Xiao'erjin tai Xiaor jin tai sen lyhennettynä muodossa Xiaojing , kirjaimellisesti "lasten käsikirjoitus" tai "vähäinen käsikirjoitus" (vrt. "Alkuperäinen kirjoitus", joka viittaa alkuperäiseen perso-arabialaiseen käsikirjoitukseen ; yksinkertaistettu kiina :本 经; perinteisen kiinalaisen :本經; pinyin : Běnjīng , Xiao'erjing: بک , Dungan : Бынҗин , Вьnⱬin ), on käytännössä kirjallisesti Sinitic kieliä kuten mandariinikiina (erityisesti Lanyin , Zhongyuan ja Koillis murteita) tai Dungan kieltä vuonna Perso-arabia script . Sitä käyttävät satunnaisesti monet etniset vähemmistöt, jotka noudattavat islamilaista uskoa Kiinassa (enimmäkseen hui , mutta myös dongxiang ja salar ) ja aiemmin heidän Dunganin jälkeläisensä Keski -Aasiassa . Oikeinkirjoitusuudistukset esittivät latinalaisen ja myöhemmin kyrillisen kirjaimen Dunganin kielelle, jota käytetään edelleen.
Xiao'erjing on kirjoitettu oikealta vasemmalle, kuten muutkin perso-arabialaista kirjoitusjärjestelmää käyttävät kirjoitusjärjestelmät. Xiao'erjing-kirjoitusjärjestelmä on epätavallinen arabialaisissa käsikirjoituspohjaisissa kirjoitusjärjestelmissä, koska kaikki vokaalit, pitkät ja lyhyet, on aina merkitty arabialaisilla diakriitikoilla . Tämä on toisin kuin jotkut muut arabialaiset kirjoitusjärjestelmät Kiinassa, kuten Uyghur Ereb Yéziqi , joka käyttää täysiä kirjaimia eikä diakriittisiä merkitä lyhyitä vokaaleja. Tämä tekee Xiao'erjing todellisen abugida .
Nimikkeistö
Xiao'erjingillä ei ole yhtä standardinimeä. In Shanxi , Hebei , Henan , Shandong , Itä Shaanxin ja myös Pekingin , Tianjinin ja Northeastern maakunnissa, kirjoitus kutsutaan "Xiǎo'érjīng", joka kun lyhennetty tulee "Xiǎojīng" tai "Xiaojing" (jälkimmäinen "Xiao" tarkoittaa "tarkistamista" edellä mainituilla alueilla). In Ningxia , Gansun , Sisä-Mongoliassa , Qinghain , Länsi Shaanxin ja Luoteis maakunnissa, kirjoitus kutsutaan "Xiǎo'érjǐn". Dongxiangin ihmiset kutsuvat sitä nimellä "Dongxiangin kirjoitus" tai "Huihuin kirjoitus"; Salarit kutsuvat sitä "Salar -käsikirjoitukseksi"; Keski -Aasian Dungan käytti Xiao'erjingin muunnelmaa, nimeltään "Hui -käsikirjoitus", ennen kuin hänet hylättiin latinalaisen ja kyrillisen arabian kirjeestä . Kuuluisan Dunganin kielitieteilijän A. Kalimovin mukaan entisen Neuvostoliiton Dungan kutsui tätä käsikirjoitusta щёҗин (şjoⱬin, 消 經).
Alkuperät
Islamin saapumisen jälkeen Tang-dynastian aikana (alkaa 7. vuosisadan puolivälistä) monet arabiaa tai persiaa puhuvat ihmiset muuttivat Kiinaan. Vuosisatoja myöhemmin nämä kansat rinnastuivat alkuperäisiin han -kiinalaisiin ja muodostivat nykyisen huin etnisen alkuperän. Monet kiinalaiset muslimiopiskelijat osallistuivat madrasasiin opiskelemaan klassista arabiaa ja Koraania . Koska näillä oppilailla oli hyvin peruskäsitys kiinalaisista merkeistä, mutta he hallitsisivat paremmin puhuttua kieltä yhdistyessään, he alkoivat käyttää kiinalaista arabialaista kirjoitusta. Tämä tehtiin usein kirjoittamalla muistiinpanoja kiinaksi helpottaakseen surahojen muistamista . Tätä menetelmää käytettiin myös kiinalaisten käännösten kirjoittamiseen arabialaisesta sanastosta, joka opittiin madrasas. Siten kiinalaisen kielen kirjoittaminen arabialaisilla kirjoituksilla kehittyi vähitellen ja standardoitiin jossain määrin. Tällä hetkellä vanhin tunnettu esineen merkkejä Xiao'erjing on kivi puutaulun pihalla Daxue Xixiang moskeija vuonna Xi'an maakunnassa Shaanxin. Stele näyttää kirjoitettuja Koraanin jakeita arabiaksi sekä lyhyen muistiinpanon Xiao'erjingin kirjoittajien nimistä. Stele tehtiin islamilaisen kalenterin mukaan vuonna AH 740 (9. heinäkuuta 1339 ja 26. kesäkuuta 1340 välisenä aikana). Jotkut vanhat Xiao'erjing käsikirjoituksia (yhdessä muiden harvinaisten tekstien mukaan luettuina Dunhuang ) säilyvät instituutin Oriental käsikirjoitukset Venäjän tiedeakatemian vuonna Pietarissa , Venäjällä.
Käyttö
Xiao'erjing voidaan jakaa kahteen sarjaan, "moskeijajärjestelmään" ja "päivittäiseen järjestelmään". "Moskeija järjestelmä" on järjestelmä, jota oppilaat ja imaamit vuonna moskeijoissa ja madrasahs . Se sisältää paljon arabialaista ja persialaista uskonnollista sanastoa eikä käytä kiinalaisia merkkejä. Tämä järjestelmä on suhteellisen standardoitu, ja sitä voidaan pitää todellisena kirjoitusjärjestelmänä . "Päivittäinen järjestelmä" on järjestelmä, jota vähemmän koulutetut käyttävät kirjeisiin ja kirjeenvaihtoon henkilökohtaisella tasolla. Usein yksinkertaisia kiinalaisia merkkejä sekoitetaan arabiankielisiin kirjoituksiin, joissa keskustellaan enimmäkseen ei-uskonnollisista asioista, ja siten suhteellisen vähän arabialaisia ja persialaisia lainoja. Tämä käytäntö voi vaihdella rajusti henkilöstä toiseen. Kirjoittaja itse kehitti järjestelmän, jolla oli oma ymmärrys arabialaisista ja persialaisista aakkosista ja yhdistetty oman murteellisen ääntämisen mukaan. Usein vain kirjeen lähettäjä ja kirjeen vastaanottaja voivat ymmärtää täysin kirjoitetun, mutta muiden on hyvin vaikeaa lukea. Toisin kuin muualla Kiinassa sijaitsevat Hui -muslimit , Shaanxin ja Gansun luoteisosien muslimit eivät tunteneet Han Kitabia tai klassista kiinalaista , he käyttivät Xiao'erjingia. Xiao'erjingiä käytettiin kommentoimaan kiinalaisia, vieraita kieliä sisältäviä islamilaisia asiakirjoja persian kaltaisilla kielillä.
Xiaojingia käyttivät enimmäkseen muslimit, jotka eivät voineet lukea kiinalaisia merkkejä. Se oli epätäydellinen eri tekijöiden vuoksi. Erilaiset kiinalaiset murteet vaativat useita erilaisia kuvauksia Xiaojingin kanssa. Xiaojing ei voi näyttää kiinalaisia sävyjä , tavujen päätteet ovat erottamattomia eli xi'an ja xian. Xiao'erjing oli paljon yksinkertaisempi kuin kiinalaiset merkit, jotka edustivat kiinaa.
Nykyaikainen käyttö
Viime vuosina Xiao'erjingin käyttö on lähestymässä sukupuuttoa Kiinan kansantasavallan kasvavan talouden ja kiinalaisten hahmojen koulutuksen parantamisen vuoksi Kiinan maaseudulla. Kiinalaiset merkit ja Hanyu Pinyin ovat sittemmin korvanneet Xiao'erjingin. 1980-luvun puolivälistä lähtien Kiinassa ja sen ulkopuolella on tehty paljon tieteellistä työtä Xiao'erjingin suhteen. Paikalla on tehty tutkimusta ja Xiao'erjingin käyttäjiä on haastateltu. Tutkijat keräsivät myös Xiao'erjingin kirjallisia ja painettuja materiaaleja, joista Nanjingin yliopisto on kattavin. Machida Kazuhiko johtaa Japanissa Xiao'erjing -hanketta. Kirjat painetaan Xiao'erjing -kielellä. Arabian kielen Koraaneissa Xiao'erjing -merkintöjä käytetään auttamaan naisia lukemaan. Xiao'erjingiä käytetään selittämään tiettyjä termejä, kun niitä käytetään huomautuksina. Xiao'erjingiä käytetään myös kiinalaisten Koraanien kirjoittamiseen.
Dachang Hui imaami, Ma Zhenwu kirjoitti Koraanin käännös kiinalaisia lukien kiinalaisia merkkejä ja Xiao'erjing.
Aakkoset
Xiao'erjingissä on 36 kirjainta, joista 4 käytetään vokaaliäänien esittämiseen . 36 kirjainta koostuu 28 arabialaisesta lainatusta kirjaimesta, 4 persialaisesta lainatusta kirjaimesta sekä 2 muokattua kirjainta ja 4 Xiao'erjingille ominaista ylimääräistä kirjainta.
Alkukirjaimet ja konsonantit
|
Finaalit ja vokaalit
|
Arabialaisten ja persialaisten lainojen vokaalit noudattavat vastaavia ortografioita, nimittäin vain pitkät vokaalit ovat edustettuina ja lyhyet vokaalit jätetään pois. Vaikka sukuun ( ) voidaan jättää pois edustettaessa arabialaisia ja persialaisia lainoja, sitä ei voida jättää pois edustettaessa kiinaa. Poikkeuksena ovat usein käytetyt yksitavuiset sanat, joiden sukuun voidaan jättää kirjoittamatta. Esimerkiksi kun korosti, "的" ja "和" on kirjoitettu ( د ) ja ( ح ); kun unemphasised, ne voidaan kirjoitetaan sukuuns kuten ( د ) ja ( ح ) tai ilman sukuuns kuten ( د ) ja ( ح ). Samoin sukuun voi myös joskus edustaa Kiinan - [n] lopullinen sijasta ( ݣ ). Tämä korvataan joskus fatḥatanilla ( ), kasratanilla ( ) tai dammatanilla ( ). In polysyllabic sanoen lopullinen -Alif ( ا ), joka edustaa pitkä vokaali -a voidaan jättää pois ja korvata fatḥah ( ) edustaa lyhyt vokaali -a. Xiao'erjing on samanlainen kuin Hanyu Pinyin siinä suhteessa, että sanat on kirjoitettu yhdeksi, kun taas sanojen väliin lisätään välilyönti. Kun edustetaan kiinalaisia sanoja, shaddah -merkki edustaa sen tavun kaksinkertaistumista, jolla se lepää. Sillä on sama toiminto kuin kiinalaisella iterointimerkillä "々". Arabialaisia välimerkkejä voidaan käyttää Xiao'erjingin kanssa, samoin kuin kiinalaisia välimerkkejä, niitä voidaan myös sekoittaa (kiinalaiset tauot ja pisteet arabialaisilla pilkuilla ja lainausmerkeillä).
Esimerkki
Xiao'erjingin ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen 1 artikla , yksinkertaistetut ja perinteiset kiinalaiset merkit, Hanyu Pinyin ja englanti:
- Xiao'erjing (kuva):
- Xiao'erjing ( Unicode ): )ژ ش عر ذيو, ذى طيا ح ٿوال شا ءلو پدع. تم فيو لس ح لياس, ب ى ء سود قواس د كش خسيا دودى.(
- Yksinkertaistettu kiina : 「人 人生 而 自由 , 在 尊严 和 权利 上 一律 平等。 他们 他们 赋 有 理性 和 良心 , 并 应 以 兄弟 关系 有 理性 理性 和 ,
- Perinteinen kiina : 「人 人生 而 自由 , 在 尊嚴 和 權利 上 一律 平等。 他們 賦 賦 有 理性 和 和 , 並 應 以 兄弟 關係 有 理性 理性 和 良心 並
- Bopomofo : 「ㄖ ㄣ 'ㄖ ㄣ" ㄕ ㄥ ¯ ㄦ' ㄗ 'ㄧ ㄡ ", ㄗ ㄞ" ㄗ ㄨ ㄣ ¯ ㄧ ㄢ' ㄏ ㄜ "ㄑ ㄩ ㄢ 'ㄌ ㄧ' ㄕ ㄤ" ㄧ ¯ ㄌ ㄩ "ㄆ ㄧ ˊ ㄉ ㄥ ˇ。 ㄊ ˙ ㄇ ㄣ ㄈ ㄨ ˋ ㄧ ˇ ˇ ˇ ㄧ ˇ ˇ ㄒ ˋ ˋ ㄏ ˊ ㄌ ㄌ ㄤ ㄤ ˊ ㄒ ㄣ , ㄏ ㄥ ㄥ ˋ ㄥ ˊ ㄒ ㄧ , ˋ ˋ ˋ ˋ ˋ ˋ ˋ ㄢ ㄒ ㄧ ˋ˙ ㄉ ㄜ ㄐ ㄧ ㄥ ㄥ ㄣ ˊ ㄏ ㄨ ˋ ㄒ ㄒ ㄧ ㄤ ㄉ ㄨ ㄟ ㄉ ㄉ ㄞ ˋ 」」
- Pinyin : "Rénrén shēng ér zìyóu, zài zūnyán hé quánlì shàng yílǜ píngděng. Tāmen fùyǒu lǐxìng hé liángxīn, bìng yīng yǐ xiōngdi guānxì de jīngshén hùxiāng duìd
- Wade – Giles : jên 2 shêngêrh 2 tzu 4 yu 2 tsai 4 tsun jen 2 hê 2 ch'üan 2 li 4 shang 4 i lü 4 p'ing 2 têng 3 , t'a mên 5 fu 4 yu 3 li 3 hsing 4 hê 2 liang 2 hsinping 4 yingi 3 hsiung ti 4 kuan hsi 4 tê 5 ching shên 2 hu 4 hsiang tui 4 tai 4 .
- Englanti : "Kaikki ihmiset ovat syntyneet vapaina ja tasa -arvoisina ihmisarvoina ja oikeuksina. Heillä on järki ja omatunto, ja heidän tulee toimia toisiaan kohtaan veljeyden hengessä."
Katso myös
- Luokka: Arabialaiset aakkoset
- Islam Kiinassa
- Sini (käsikirjoitus)
- Jawin aakkoset
- Aljamiado
- Arebica
- Uiguuri arabialainen aakkoset
Viitteet
- A. Forke. Ein islamisches Tractat aus Turkistan // T'oung pao. Voi. VIII. 1907.
- OI Zavyalova. Kiinalaiset ja islamilaiset kielikontaktit Suurta silkkitietä pitkin: kiinalaiset tekstit, jotka on kirjoitettu arabialaisella skriptillä // Chinese Studies (漢學 研究). Taipei: 1999. Nro 1.
- Xiaojing Koraani ( 《小 經 古 蘭》 ), Dongxiangin lääni, Lingxian autonominen prefektuuri, Gansu, Kiina, 1987.
- Huijiao Bizun (Xiaojing) ( 《回教 必 遵 (小 經)》 ), Islam Book Publishers, Xi'an, Shaanxi, Kiina, 1993, 154 s, valokopioitu painos.
- Muhammad Musa Abdulihakim. Islamilainen usko Q&A ( 《伊斯兰 信仰 问答》 ) 2. painos. Beiguan Street Mosque, Xining, Qinghai, Kiina, liite sisältää Xiao'erjing – Pinyin – arabialaisen vertailukaavion.
- Feng Zenglie. Alku Väitös Xiao'erjing: Esittelyssä foneettisen kirjoitusjärjestelmästä arabian käsikirjoituksen hyväksytty Kiinan vuonna arabimaailmassa ( "阿拉伯世界" ) Issue # 1. 1982.
- Chen Yuanlong. Xiaojing kirjoittaminen järjestelmä Dongxiang etnisyyden vuonna Kiinan Dongxiang etnisyys ( "中国东乡族" ). Kansan kustantamo Gansu. 1999.
Ulkoiset linkit
- Tokion ulkomaisten yliopistojen Xiao-Er-Jin Corpus -kokoelma- ja digitointiprojekti
- Xiao'erjin ei ole aivan Pinyin - blogi Xiao'erjingistä ja siihen liittyvistä asioista
- Kiinan Pinyin - Xiao'erjing Online Conversion Tool