Yasna Haptanghaiti - Yasna Haptanghaiti
Yasna Haptanghaiti ( Yasna Haptaŋhāiti ), avestan varten "Worship seitsemän lukua," on sarja seitsemän virsiä sisällä suurempi Yasna kokoelma, joka on sisällä ensisijainen liturgisen tekstit Zoroastrian Avesta . Luku- ja jaeohjeet ovat kohdissa Yasna 35-41. Nimi on peräisin Yasna 42: sta, nuoremmasta Avestan-tekstistä, joka seuraa seitsemää lukua.
Ikä ja merkitys
Vaikka kaksi ensimmäistä jaetta (eli Y . 35,1-2, vrt Humbach 1991 , s. 7) Yasna Haptanghaiti ovat Nuoremmat avestan, loput seitsemän virsien ovat Gathic avestan, sitä enemmän arkaainen muoto Avestan kieli . Tuon Yasna Haptanghaitin vanhemman osan katsotaan yleensä koostuneen Zoroasterin välittömistä opetuslapsista joko profeetan elinaikana tai pian hänen kuolemansa jälkeen. Joanna Narten ( Narten 1986 ) on ehdottanut, että kuten Gathas , laulut ja Yasna Haptanghaiti oli säveltänyt Zarathustra itse, mutta tämä hypoteesi ei ole saanut merkittävää kannatuksen tiedeyhteisöön.
Pohjimmiltaan seitsemän lukua ovat vanhoja antiikkia ja sisältävät viittauksia yleisiin (ei välttämättä Zoroasterin vaikutteisiin) uskonnollisiin vakaumuksiin ajanjaksolta, jolloin Zoroaster oli itse pappi. Teksteillä on siis merkitystä myös uskonnonhistorian tutkijoille, ja niillä on keskeinen rooli Iranin (indo-) uskonnon jälleenrakentamisessa ja Zoroasterin panoksen erottamiseksi aiemmin olemassa olevista ideoista ja uskomuksista.
Rakenne ja sisältö
Kuten suuremmassa Yasna- liturgiassa on esitetty, Yasna Haptanghaiti sijoitetaan (ja luetaan ) ensimmäisen ja toisen Gathan väliin. Toisin kuin jakeissa olevat gathat, Yasna Haptanghaiti on proosaa. Tekstien analyysi viittaa siihen, että Yasna Haptanghaitin laulut koostettiin erillisenä yksikkönä. Viimeisen luvun viimeinen jae viittaa siihen, että seitsemän lukua edustavat historiallista Yasna-liturgiaa, jonka ympärille nykyisen Yasnan muut luvut järjestettiin myöhemmin. Siinä jakeessa (41.6) Yasna Haptanghaiti persoonataan "rohkeaksi Yasnaksi " ja "pyhäksi rituaalin päälliköksi".
Zand kommentaareja seitsemään lukuun tiivistää niiden sisällön seuraavasti:
| 1. ( Yasna 35), | 10 jaetta, | "Ylistys Ahuralle ja kuolemattomille ; rukous uskon harjoittamisesta ja levittämisestä" |
| 2. ( Yasna 36), | 6 jaetta, | "Ahuralle ja tulelle [eli Atarille " " |
| 3. ( Yasna 37), | 5 jaetta, | " Ahuralle , pyhälle luomukselle, oikeudenmukaisten fravasheille [eli ashavanille ] ja runsaille kuolemattomille " |
| 4. ( Yasna 38), | 4 jaetta, | "Maahan ja pyhiin vesiin" [eli Zam ja Apas ] " |
| 5. ( Yasna 39), | 5 jaetta, | "Jotta sielu lehmää [eli Gavaevodata ], & c" |
| 6. ( Yasna 40), | 4 jaetta, | "Rukoukset auttajille" |
| 7. ( Yasna 41), | 6 jaetta, | "Rukous Ahuralle kuninkaaksi, elämäksi ja palkitsijaksi" |
1800-luvulla Yasna 42: ta pidettiin täydennyksenä Yasna Haptanghaitiin , mutta myöhemmissä liturgian keskusteluissa sitä ei sisälly. Yasna 42 on nuorempi kuin Yasna Haptanghaiti .
Viitteet
- Huomautuksia
- Bibliografia